إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الأخ الحبيب صندوق العمل والأخت الكريمه زهر الشوق

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الأخ الحبيب صندوق العمل والأخت الكريمه زهر الشوق

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الإداره الكريمه هل من الحريه التي رفعتموها شعاراً
    غلق هذا الموضوع ؟!

    صندوق العمل
    أيها الحبيب الغالي
    سامحك الله وعفا عنك وعزته وجلاله قد أصبتنا في صميم الفؤاد فإن يكن البكاء دواء ورب البيت بكينا منك وعليك ,
    هل هان عليك كل هذا الجمع الملتف حولك ؟!
    هل هان عليك وئد الصندوق في الصندوق ؟!
    لماذا حكمت بفناء إسم سكن العقول و تعلقت الأنفس به بعد أن حٌفر في الذاكره حفراً وأصبح عصي على النسيان ؟!
    هل هان عليك ؟!
    أجزم حالفاً أن الأمر لم ولن يهون عليك ,
    وإن هان فالقرار ليس بيدك فلست أنت من يملك هذا القرار فكل مُحب لصندوق العمل لن يُعينك على هذا العمل
    فتلطف أيها الحبيب بمن يتابع بصمت ولا يستطيع الحديث وتلطف بمن هو حاضر ومن هو غائب
    فلا تكن سبباً في كسر قلوبهم وتلطف بمن يعجز عن الإفصاح عن رغبته
    ببقائك وتلطف بمن يكابر عليها
    فعد يا عزيزي وأنت سيد الموقف .... الموضوع الذي يطيب لك الحوار فيه أدخله والذي لا يطيب لك أتركه
    المحاور الذي ترغب في محاورته حاوره والذي لا ترغب في حواره تجاهله إتبع هذه القاعده وسوف تكفيك
    الكثير من المنغصات ,
    ودع قنبر فالذي هو فيه يكفيه والتمس له عذراً
    فقد قسوت عليه كثيراً في الآونة الأخيره فقد كنت
    عنيفاً و معنفاً ولم يبادل عنفك في القول بعنف مضاد
    وهذا أكبر دليل على تعلق الرجل بك وحرصه عليك ,
    ولا تنسى أن في يوم من الأيام كان الكثير من الأعظاء يطلب منه
    تجميدك أو طردك في موضوع السيد فضل الله فهل رأيته لبى دعوتهم وأستجاب لطلبهم !
    فقط تأمل وراجع ما هو لك وعليك ,
    ففي ذلك الوقت كان أغلب الأعضاء يحاولون إقناعك بوجهة نظرهم ولكنك لم تبدي
    ولم تظهر ولم تُقدم أي تنازلات عن ما كنت مُعتقداً به
    وتظنه صحيحاً
    إذاً فالمبدا واحد بينك وبيــــــــــــن قنبر
    هي قناعات



    لن أزيد فمثلك تكفيه الإشاره لإلتقاط ما بين السطور
    ليس هذا فحسب بل وما هو مغمور .



    هل نسيت يا عزيزي هذا الإقتباس
    يوم أن كنت صافي الذهن صادقاً مع نفسك
    عندما قلت لك أني مشفق عليك من كثرة المشاركات التي
    أرقتك وأرهقتك
    وقلت لك في حينها خفف
    فكان ردك التالي
    بالنسبة للمشاركة فإن الذي يدفعني غالباً هو حرصي على عقائد المذهب عامة وعلىالامام علي عليه السلام خاصة ، لاني ارى نفسي ان الله عزوجل قد اكرمني بمَلكة معرفةالخدع الكلامية والمنطقية واكرمني باستحضار البديهية مما ارى فيه نفسي مسؤولاً عنحماية المذهب ومقابلة امير المؤمنين بها يوم الشفاعة الاعظم ، فلااترجى شيئاً منصلاتي وصيامي الا مايتقبله الله مني بما هو اهل للكرم والرحمة لا على حسن ادائيلها. اريد ان اكشف تلك الخدع ليستفاد منها الاخوة الشيعة لو تكررَت مستقبلاً اوذُكِرَت في مواقع اخرى.



    يا عزيزي الجميع في إنتظارك فلا تخيب أملنا فيك
    وهذا يكفيك .

    وأعذرني فربما قسوت عليك
    ولكن تذكر أني بكيت عليك

    أخوك
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ـــــــــــــــــــــــ
    هذه الرساله حررتها وكانت النيه أن تكون على الخاص
    فقررت أن أجعلها على العام ولست أخشى في الله لومة لائم
    فصدق المشاعر ليس مُخجلاً ولا مُعيباً خصوصاً وأنها في ذات الله تبارك وتعالى

    فصندوق العمل
    من المجاهدين وعلى مثله وأمثاله تتشرف العين عندما تبكيه .


  • #2
    أنا أيضا أضم صوتي إلى الأخ مختصر مفيد والأخوة وأجدد النداء إلى الأخ العزيز صندوق العمل والأخت العزيزة زهر الشوق بالعودة إلى المنتدى

    تعليق


    • #3
      الأخت الكريمه المجاهده زهر الشوق
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      أختي الكريمه
      نون النسوه وقفت عائقاً وحائلاً بيني وبين كثير من المفردات البريئه
      الأخويه الصادقه
      فمهما قلت أو قال غيري فلن يوفيك ما الله به عليم من حقك ونحن مدينون
      لك به ... فمدادك في نصرة الحق أكبر من أن تسكبه بعض المواقف
      ولإجل هذا المداد الذي تفانيتي في كتابته نسألك وجميع الإخوه والأخوات أن تعودي لنا ومعك زهر الشوق فكلنا شوق لذلك المداد
      فلا تحرمينا منه .
      أخوك

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
        لا أدري ما حدث
        ، بعد غيابي عن المنتدى لمدّة شهر
        ولكنني أضم صوتي لصوت الأخ مختصر مفيد، وأرجو من الأخ صندوق العمل والأخت زهرة الشوق العودة لهذا المنتدى
        مع أنه ليست لي معرفة شخصية بالعضوين الكريمين إلا من خلال مشاركاتهما
        رمضان كريم

        تعليق


        • #5
          يرفع الموضوع
          وانشاالله نترقب عودة الأخ صندوق العمل وعودة الأخت زهر الشوق

          تعليق


          • #6
            يبدو ان الاخوين الفاضلين صندوق العمل وزهر الشوق لايدخلان المنتدى لذلك اتمنى من اي عضو يملك وسيلة اتصال بهما ان يبلغهما طلبنا ورجائنا منهم بالعودة الى المنتدى خصوصا بعد العهود التي قطعها الاخ المشرف م 8 حفظه الله واذا كانت حجتهم في مقاطعة المنتدى والانسحاب منه اقوى من حججنا في البقاء فيه فأنا شخصيا سوف انسحب معهما

            وانا متأكد ان شخص مثل صندوق العمل او زهر الشوق بما يملكه من حرص على المذهب وقوة في الحجة وقدرة على المحاججة لايمكنه ان يتوقف عن بيان الحقيقة وفضح الباطل لذلك اتوقع انهم يشاركون في منتدى اخر

            ارجو من كل من يعرف وجودهم في منتدى اخر ان يرشدنا اليه
            التعديل الأخير تم بواسطة صوت الهـداية; الساعة 05-09-2009, 07:26 AM.

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              الأخوة الأعزاء جميعاً على القلب.
              ترددت ما بين ان ارسل جوابي هذا بيد أحد الاخوة وما بين ان ادخل من جديد لياحسين وأكتبه بنفسي ، رغم اني قد عزمت فعلاً ان اترك ياحسين لكن المشاعر التي حملتها كلمات الاخ الغالي مختصر مفيد حتّمت علي ان ادخل وانحني له احتراما وشكراً وامتناناً على كل ماسطّرته انامله الكريمة.

              دخلت فإذا بنافذة الرسائل الخاصة تُفتح معلنة عن وصول رسائل حملت بين اسطرها رجاءات العودة وشماتات الرحيل.

              الاخوة جميعاً

              ربما ماحدث قد - حتى بدون قصد - أن سلّط الاضواء بقوة على سياسة المنتدى وضرورة تغييرها ، ربما كانت البداية حوادث مع افراد من المخالفين لكن تعاطي الادارة مع تلك الأحداث قد جعل مسير الاستشكال يتوجه من حوادث هؤلاء الى سياسة الادارة التي بقيت دهراً دون محاولة جدّية بإعادة
              النظر في صياغتها وتعديلها.

              المسألة يااخوان لم تعد لها علاقة ببقاء صندوق العمل او خروجه بل ماهو اكبر من ذلك مما يتعلق بمستقبل جميع الاعضاء الشيعة في المنتدى وجدوى وجودهم ومواضيعهم. فليسأل اي كاتب شيعي في العقائدي نفسه هذا السؤال : لماذا يكتب بالعقائدي ؟

              عدا هذين الجوابين الافضل ان يبقى متفرجاً او يذهب لما هو انفع في حياته :

              1- رد الاستشكالات ضد المذهب ليستفاد منها المتابع القاريء والمحاور الشيعي منها مستقبلاً في نفس المنتدى او خارجه.
              2- كتابة مواضيع تُبيّن هشاشة عقائد المخالفين لتكون صدمة في نفوس القراء السنة تُعيد النظر في قرائتهم لما توارثوه من عقائدهم.

              فإذا بطُلت المنفعة من هاتين المسألتين اصبح جهده هباءاً منثوراً ومضيعة لوقته وجهده.
              فكيف ممكن ان تبطل المنفعة منهما ؟

              تبطل المنفعة منهما عندما يحاول المهرج المخالف الالتفاف عليهما بتهريجه فيضيع المتابع للحوار فلايرى يرى زبدة الحوار النافعة التي تجعله يعيد النظر بمذهبه بل واكثر من ذلك سينخدع ان صاحبه على حق أمام الموضوع الشيعي وعدم تمكن الشيعي من الرد على استشكاله.

              اعطيكم مثالين واقعية ، كتبتُ موضوع عن اثار النبي فدخل مهرج يعيد نسخ ولصق نفس الكليشة التهريجية حتى مع دحضنا لكليشته ، فكان من الموضوع ان تتعدد صفحاته بمشاركات فارغة فجاء سائل فسأل سؤالاً جوابه في بداية الموضوع لكنه لم ينظر اليه فقال يااخوة الموضوع صار طويل فهل لكم ان تجيبوني على هذا التساؤل ؟

              الحق معه فقد ضاعت زبدة الموضوع وليس واقعياً ان يعيد المتابع قراءة كل المشاركات التي اصبحت تهريج والرد على التهريج. فخسر الموضوع قيمته العلمية.

              المثال الثاني هو موضوع اهل البيت وموضوع هل آذى الامام علي عليه السلام فاطمة الزهراء ؟ فعلى الرغم ان الاعضاء الشيعة قد نسفوا الاستشكالين من الصفحة الرابعة والخامسة بالكثير لكن المراوغين ضلوا يعيدوا نفس مشاركاتهم فضاعت مشاركاتنا في بداية الصفحات من الموضوعين الذين تجاوزت صفحاتهما العشرين صفحة.

              والشيء بالشيء يُذكر اذكر مرة ان النابغة حسب مااظن كتب موضوعاً ما فأجابه الشيخ ابو محمد العاملي في الصفحة 4 او 5 الا انه اعطى لها الاذن الطرشة فتجاوزها الى ان وصل الموضوع ل 15 صفحة فدخل الاخ الجمري فعاتب الادارة انهم لم يغلقوا الموضوع عند حرقه فالخاسر لايعترف بهزيمته بل يحاول ان يجتري اقواله ليحقق نصراً مزعوما.

              اقول :

              بعد ان يُترك المهرج من قِبل الادارة ليعبث موضوعياً ومنهجاً واسلوباً بما يشاء ليكون صاحب المشاركة الاخيرة دائماً ، يمل المحاور الشيعي من موضوعه فيتركه فيبقى يهرج ثم يطبّل له بعض الدنبگچية من جماعته لينتهي الموضوع لهم في النهاية كما هو الحال مع موضوع ايذاء فاطمة الزهراء فيأخذ موضوعه ليهرج في بقية المنتديات انه انتصر على الشيعة والقمهم الحجر في عقر دارهم وهو اكيد له تأثير اعلامي على عوام ابناء مذهبهم.

              يقول قنبر نحن لانكمم افواه الاخرين عن حرية التعبير وانا اقول له هذه ليست حرية التعبير بل حرية التهريج.
              فكل الشيعة اعضاءاً وإدارة لم يستشكلوا على سني ان يترضى على صحابته وخلفائه ، ولابطرح مواضيعه الاستشكالية علينا ايا كان عمقها ، هذه هي حرية التعبير لكن موضوعنا شيء مختلف تماماً وهو حرية التهريج وهي التي اختلفنا مع قنبر حول السماح بها.

              لتسأل ادارة ياحسين نفسها ، لماذا الاعضاء الشيعة من الوزن الثقيل والمتخصصين الاكثر منهم تجدهم في هجر لا في ياحسين بل وحتى المشارك منهم في المنتديين فإن اكثرهم انما يشارك في ياحسين كضيف وفي هجر كأهل الدار . انا في يوم من الايام اردت ان اراسل الشيخ المنار في هجر أن يكتب في ياحسين لان هذا الشيخ (فلتة) في علمه واطلاعه ، لكني تراجعت عن سؤاله لاني سأكون سبباً في اهانته وهو شيخ قدير. فعندما يأتي مهرج ويحاور حوار الاطفال من نسخ ولصق واستفزاز للاخر بمختلف الاساليب وصاحب الدار ساكت عمّا يجري لضيوفه (وهم نحن) بدون ان يوبخ هذا المتطفل المهرج فإن الضيف لن يعتب على المهرج بل سيعتب على صاحب الدار ان لايطرد او يوبخ هذا الطفل ، وهذا سلوك معروف في عاداتنا الاجتماعية والمنتديات لاتخرج عن هذه الاصول والاعراف.

              ان مانحتاجه الان هو ليس وعود من الاخوة المحررين كالاخ المحرر م8 جزاه الله كل خير ، إن مانحتاجه اليوم هو صياغة قوانين جديدة لتكون دستوراً للحوار في المنتدى كي لاتبقى عائدة لشخصية الاخ المحرر ، فاليوم الاخ المحرر م8 متواجد وغداً سيتغير ويأتي بديل آخر ، فضلاً عن ذلك انه بوجود قوانين واضحة للجميع سيقتصر دور المحرر على التثبّت من انطباق مصداق الحالة على القانون وتطبيق اللازم دون ان يأتي مهرج ويتقوّل على الاخ المحرر بأنه غير منصف كما فعل احد الاعضاء قريبا معه في الشكاوي. وانا لو كنتُ مكان الاخ المحرر م8 لألحقت هذا العضو بصاحبه كي تكون للاخ المحرر رهبة في نفوس المخالفين ، لان الرهبة هي اهم نقطة تؤدي الى التزام الاخرين بالقوانين والتخوّف من تجاوز حدودهم ، وهذا الشيء اظن ان الاخ المحرر م8 يحتاج لاعادة النظر به ، ليس تحقيقاً لرغبة صندوق العمل بل لان نجاح دوره كمشرف يُحتّم عليه ان يتخذ مثل تلك الخطوات ، فالثعالب المهاجمة لانرسل لها حمائم لتصدها بل صقور لتفقأ أعينها.

              على القائمين على الموقع ان يعيدوا النظر بما قلت دون مكابرة فالنتائج السلبية لن تتوقف عند رحيل صندوق العمل والاخت زهر الشوق بل ستطال اخرين ممن سيثقل الحمل عليهم بغياب كتابات الراحلين وسيثقل عليهم وهم يروا ان المخالف مازال يُفرّغ مضامين كتاباته بتهريجاته. ولعل الحالة التي تولدت من هذا الرحيل والافراح التي اُقيمت له في منتدياتهم ماسيجعل ماقلته سابقاً من ضرورة تغيير سياسة المنتدى من ان يكون ليس امراً ضرورياً فحسب بل امراً الزامياً لان المخالف قد عرف نقطة ضعف قاتلة في المنتدى سينفذ من خلالها لطرد الاعضاء الشيعة وتخريب مواضيعهم وتفريغ ردودهم من مضامينها العلمية.

              الفشل والهزيمة هو حليف منتدى ياحسين واعضاءه لو أبقى قنبر الحال على ماهو عليه بدون قرارت جديدة واضحة للجميع فتطمينات الاخ المحرر م8 على العين والراس لكنها غير كافية اطلاقاً. وأنا صندوق العمل بكل حالة من الاحوال لن اعود للكتابة في ياحسين حتى لو وُضِعت تلك القرارات وطُبّقت ، على الاقل كي لايُقال ان صندوق العمل قد لوى ذراع الادارة وهو مالن تقبله عليها حتى لو كان القائمين على المنتدى ملائكة في تقواهم فالنفس البشرية ضعيفة امام الاستفزازات البشرية. هذا الفشل ليس وليد فشل علمي شيعي امام السنة بل هو فشل العلم مقابل كل متحيمر كما وصفه الامام علي عليه السلام : ماناقشتُ عالماً الا وغلبته وماناقشني احمق الا وغلبني.

              لاتهتموا يااخوتي لتهريجاتهم برحيلي انا والاخت زهر الشوق في الموضوع ، فعنّي انما ستنتقل دفة كتاباتي من ياحسين الى هجر اذا شاء الله وعن الاخت زهر الشوق فقد اخبرتها ان يكون قرارها خاصاً بها وانا اظنها ستعود للكتابة لو رأت قوانين صارمة ضد المتحامقين والله اعلم. وليعلم الاخوة الشيعة ان عقلاء اهل السنة - لو وُجِدوا - سيتمنوا رجوعي لا رحيلي ، لان رجوعي سيوئد محاولة تصحيح وسد الثغرات في المنتدى عن طريق بناء قواعد متينة جديدة للحوار ، وبذلك يبقى الحبل لهم على الجرار في إفساد عقائدنا مقابل الانتصار لعقائدهم بأساليب الاستحمار والاستحماق . ومتى مااصبح الحوار موضوعي ستعود اقلام غائبة او قليلة المساهمة تعكف الان متفرجة لما ترى من سوء لغة الحوار الموضوعي واللفظي كالاخ ابراهيم فواز والجمري وغيرهم.

              مسألة اخرى اقولها للادارة ، إن السماح للمخالف بأن يستمر في موضوعه دون غلقه وتنبيهه وانذاره بل حتى طرده لو كرر المحاولة هو خطأ قاتل للادارة نفسها. فهي تظن انها اعطت للمخالف حرية اكثر مما يستحقه لتنكشف عقائده الناصبية ، فهذا الاكتشاف هو امر معروف لايحتاج للتتحقق منه فأين موقع الخطأ اذن ؟

              الخطأ انه عندما يُسمَح للمتحيمر من الاستمرار في موضوعه وانه هزم المحاورين الشيعة بتكرار نسخه ولصقه سيضع الادارة نفسها في موقف محرج ان تتخذ امر بشأنه بعد ان تتجاوز صفحات الموضوع العشرات ، لان مشاركة كثير من الاعضاء الفعّالين في موضوعه (وهو امر منطقي عندما يصبح الموضوع طويل) ومحاولة المتحيمر اتّباع اسلوب حوار الطرشان وتكراره انه هزم الشيعة ومَن لها ياشيعة ومن هذه الاساليب الاستفزازية ، سيؤدي في النهاية ان هؤلاء الاعضاء سيتركوا موضوعه فيصفى له الموضوع في الاخر مع محاور واحد او اثنين من المحاورين العاديين مما لاتجد الادارة سبب مقنع امام القاريء من غلق الموضوع ومعاقبة صاحبته بعد ان اهدرت بنفسها هذا الحق عندما كان يحاور حوار الطرشان مع الاعضاء الفعاليين الشيعة وعدم استجابتها لتبليغاتهم بوقتها ، وايضاً لو اغلقت الموضوع وعاقبت صاحبه بالزمن غير المناسب فسيأخذ الموضوع ويُشهّر في بقية المنتديات انه افحم الشيعة ولم يستطيعوا الرد عليه لذلك اغلقوا وعاقبوا صاحبه فتكون الادارة بجهلها وسوء حساباتها قد صنعت من جرذي الجبنة أسد السنة. فتصبح بين نارين أما ان تُغلق الموضوع لسبب ضعيف بعد ان تركت السبب القوي في حينه فيعود ذلك بالتهريج الاعلامي على المنتدى وأما تُبقي الموضوع المحروق مفتوحاً فيبقى بمساعدة تهريجه والدنبگچية شوكة في حلقها فلاالموضوع بعد ان اُحرِق مغلق ولاالاعضاء سيعودوا من جديد لمحاورته لاعادة ماكتبوه قبل عشرات الصفحات. فهل ياترى قد حسّبت الادارة لتلك الحسابات ؟

              اقطع يدي من كتفي اذا كانت الادارة قد حسّبت تلك الحسابات واذا كانت محسبتها فنصيحتي للاعضاء الشيعة جميعاً ان لاينقادوا لادارة تقودهم الى الهاوية وليبحثوا عن الحكمة عند اهلها. ولتعلم الادارة جيداً انا اعرف الفرق متى يحق للادارة ان تُبقي على الموضوع وبعض استفزازات الاخرين من اجل حلب المعلومة وإغناء الموضوع علمياً وبعد ان يصل الموضوع الى حد الاشباع ولايبقى فيه الا الاجترار ، وحد الاشباع غالبا في حدود الصفحة السابعة كحد اقصى وربما اكثر او اقل لكن لا ان تتجاوز صفحاته العشرات وحتى لو تجاوزت فيمكن بسهولة تمييز الاجترار عن الطرح الجديد.

              انا كنت قد كتبت سابقا مشاركة يُستحق اعادة النظر فيها ، وكانت : -

              الادارات تغض النظر عن الاساءات والاستفزازات ضد اعضاءها لسببين رئيسيين مهمين :

              1- تحريك جو النقاش في اقسامها المختلفة اذ ان مادة المنتديات هي الحوارات وبدون حوارات تموت المنتديات وتُهجر مواقعها.

              2- حلب المعلومة من اعضاءها على طرفي الحوار ، فيُتغاضى عن التعديات لسحب اقصى مايمكن سحبه من اقلام المحاورين.

              ربما يُنظر الى هذين المطلبين بنظرة استحسانية حسب ماترسمه الادارات من أهداف سواء كانت تصب الاهداف في خدمة الموقع او لفائدة المحاور والقاريء.

              وعلى النقيض من هذه النظرة يوجد رأي آخر يقول ان السماح بتلك التعديات والتجاوزات ستنتهي بغايات سلبية على الموقع والاعضاء والمذهب الذي يخدمه الموقع . فأسلوب الاستفزاز والمراوغة والاستغباء انما اُختير ليحقق تلك الاهداف:

              1- يوفر اسلوب الاستغباء والاستفزاز وسيلة للتهرب من قبضة الخصم فليجأ الفايروس الى تجاهل مخالفية وتكرار رد واحد يُطعّم ببعض الاستفزازات ليشغلهم بالرد على الاستفزازات.

              2- استفزاز الخصم يوفر فرصة لإحرافه عن الرد العلمي بعد ان شد الفايروس اعصاب المحاور بكلمة مؤذية واسلوب استغبائي ليتخلص من قبضته ، فتضعف حجيّة الرد الشيعي للقاريء.

              3- نتيجة هذا الاستفزاز بدون رادع من الادارة فإن الفايروس ينجح بجذب المحاور الشيعي الى شركه بالرد على استفزازه فيقوم الفايروس بشن هجوم على اخلاق الشيعي فيظهر هو بصاحب الاخلاق والمنطق والشيعي يظهر بأنه فقد توازنه وأخلاقياته امام الفايروس فيتغلب الضعف العلمي للفايروس المقوّى بالمكر والدهاء على الحجة العلمية للشيعي الذي انجر مرغما لشرك الفايروس بسبب تفرج الادارة وعدم تدخلها.

              4- عدم الحزم مع الفايروس سيؤدي بالمحاور الشيعي الى صرف النظر بالدخول للمواضيع الجديدة لهذا الفايروس لمعرفته مسبقاً ان هذا الفايروس سيتحامق ولن يُردع والاحمق لايمكن ان تهزمه فحتى الامام علي عليه السلام قال مامعنى الحديث ماناقشت عالماً الا وهزمته وماناقشني احمق الا وغلبني.

              5- ومن الاسباب التي تدعو الى غض النظر في (4) عن مواضيع الفايروس هو احترام المحاور الشيعي لنفسه اذ لايريد ان يقع في الشتائم والاستنقاص الظاهر او المبطن صادرة منه او صادرة بحقه ، فتكون النتيجة ابتعاد المحاورين عموما والكبار خاصة عن مناقشة من لايُسلم على هدوء الاعصاب بالحوار معه ، فيكون الفايروس قد نجح في إبعاد من يخشى قلمهم لدحض موضوعه فيستطيع عندئذ ان يمرر مغالطاته واستشكالاته.

              6- تظن الادارة انها تريد ان تعطي فرصة للفايروس لأن يُعدل سلوكه ، للأسف هذا اما تبرير واهي او ادارة ساذجة لاتعي نتائج إبقاء هذه الفيروسات بدون حزم منذ اللحظات الاولى لتمرده ، فهذه البداية ستؤسس القناعة عند الشيعي ان لايدخل مواضيع العضو كما مر اعلاه وماسينتج من تقوية لموقفه في مواضيعه الجديدة ، بالاضافة الى ان تلك المواضيع الأولية التي يُسكت فيها عن الفيروس ستولد حالة احتقان بين الاعضاء الشيعة وادارتهم ، هذا الاحتقان قد ينتج منه جدال وصدور كلمات قد تؤدي بتجميد العضو الشيعي نتيجة تجاوزه على الادارة من حرقة دمه وبرود اعصاب الادارة.

              7- قد تظن الادارة ان العقوبة المؤقتة للشيعي (الشيعي تقييداً) ستنتهي وتنتهي آثاره بانتهاء مدة التجميد. لو كانت تظن ذلك فهي سطحية التفكير ، اذ سيبقى شيء في خاطر العضو الشيعي من ادارته الشيعية خاصة لو جمدته بسبب مخالف اثر تطور موقف معين ، هذا العضو قد لايعود لنشاطه السابق قبل تجميده في الذود عن مذهبه ، وقد يحمل سكوت الادارة على راعي غنم دخل تواً للحوار مع كبار المحاورين ان يتخذ الكبير موقفاً من الادارة والمنتدى فلايعد يزاول نشاطه فيه بل يذهب لفتح مدونة او موقع شخصي او ايجاد موقع بديل بل ، وهذا مهم ، قد يؤدي تراكم تلك المشاهدات الى هجر الكتابة تماما بسبب الحالة النفسية من هذا الواقع.

              8- للأسف تطبق الادارات مبدأ المساواة لا مبدأ العدالة ، فالمساواة تقول الحسنة مقابل السيئة والعدالة تقول الحسنة بعشر سيئات ، فهل يجوز مساواة من يدافع عن الحق والحقيقة كم يريد طمسها وتحريفها ؟ للأسف اغلب إن لم تكن كل المنتديات الشيعية تخشى ان توصف انها لاتساوي بين الشيعي والسني ، بل الطامة الكبرى ان اهل السنة يطبقون مبدأ العدالة احسن تطبيق في منتدياتهم اما المنتديات الشيعية فهي تطبق مبدأ العدالة إنڤيرس إذ يُعطى المخالف حق العبث والاستهتار خاصة في بداية تسجيله من باب انها تعطيه الفرصة لاصلاحه اكثر من الشيعي نفسه ، خسارة المحاور الشيعي او ايذاء نفسيته التي تؤدي الى ضعف نشاطه خسارة لاتعوضها خسارة 100 عضو مخالف، فهم الذين يحتاجوا للدخول لمنتدياتنا لوقف المد الفكري الشيعي فطوابير دبابيرهم لن تنتهي ، اما لو خليّ مقعد الشيعي الدائم فلن تجد من يشغله.

              9- من الخطأ المنتشر بين الادارات انها تعطي المجال لنشر البهتان على مذهبنا وتمريره بطرق استحماقية استغبائية ، فدور المحاور الشيعي يبين بطلان هذه الافتراءات بالدليل الواضح للعقلاء ، بعد هذه النقطة يجب توقيف محاولات الاستغباء باعادة نفس التكرار. حجة الادارة دوماً ان الحكم هو القاريء وهذا محض الخطأ . فدور المنتديات هو دور اعلامي يُمثل فيه هداية السني الى المذهب الشيعي هدفا اساسياً من الاهداف التي انشيء منها. فعندما يقول العلم كلمته يجب ان يكون دور الاعلام هو الوقوف على هذه الحقيقة ولايُسمح بعد تلك النقطة ان تمرر الخدع الكلامية والافتراء والتدليس لانها (أي الخدع ..) ستكون المادة التي تغذي المنبر الاعلامي فينتج ان المتابع السني سيبقى يأخذ من هذا المنبر ولاتتوضح امامه الحقيقة .

              في احدى محاضرات الشيخ الوائلي رحمه الله يقول في تعليقه على احدى خطب الامام علي عليه السلام ان الامام علي يُقسم على كذا ، فيستغرق الشيخ ويقول (ارجوك لماذا يُقسم الامام علي ، وهل يشك احد بصدقه) ، فيرد الشيخ علينا ان ننتبه لدور الاعلام الذي مورس ضد الامام فزرع الشك في نفوس الناس.

              ملخص هذه النقطة ، على الادارة ان تُحيّد كل استغباء يحاول ان يستخدم الساحة كمنبر اعلامي لتمرير خدعه لانها لو لم تفعل فستكون اداة تعمل ضد الهدف الذي اُنشيء منها وهو ممارسة دورها الاعلامي في الهداية لمذهب آل البيت لمن هو بسيط الفكر اصلا.

              10- واختمها بالعاشرة ، قد تظن الادارات ان بدون الحرية التي تتاح للمخالف فإنه سيحصل خمول في اقسام الحوار ، فأقول حتى لو صحت هذه النظرة لفترة من الوقت فلاتقبلوا ببيع المنهج العلمي بهذا السعر الزهيد ، فأنتم لو صبرتم قليلاً على حالة الركود فيما لو حصلت فإنكم بالمقابل ستحصلوا على سمعة طيبة بموضوعية وعلمية حواراتكم ، فيسنفذ بمرور الوقت للمنتدى من المخالفين مايحافظ على اصول الحوار وستكثر نسبتهم مع مرور الوقت اذ ان امثالهم سيدفع الاخرين لمثل هذا النوع من الحوار وينأوا عن عضوياتهم من التجميد ، فيتحقق هدفي الادارات ، الحوار العلمي الهاديء والسمعة الطيبة عند الجميع.

              اطلت عليكم

              نتمنى من الادارة ان لاتسمح بالاستفزاز الذي أحد مصاديقه محاولات الاستغباء في ساحة الحوار والحزم منذ اللحظة الاولى لا بعد ان يشعر الفيروس انه سيؤول الى الطرد ان يرمي جملته الى المحاور الشيعي : (انه لن يمكنه من دحض حجته الا بالاستعانة بالادارة لطرده) ، إذ سيحقق غايته بصرف الادارة مؤقتا عن الحزم معه كي لايُفسّر فعلهم انه من مصاديق قوله ، وبعد ان يُطرد لسلوكه هذا ، يأخذ الرابط ويتغنى بهذا الطرد انه دليل عجز الشيعة وهذا كله يصب في ماكنتهم الاعلامية لخداع الُسذج من السنة.

              شيء اخير :

              قد يدفع هذا الطرح مَن غمضت عنه عينه ان يستحسنه ليزاوله لخدمة اهدافه التي نحذّر هاهنا منها.

              شكراً لكم جميعاً اخوتي على مشاعركم الطيبة واتمنى لكم مستقبل مشرق في ياحسين.

              اخوكم صندوق العمل

              تعليق


              • #8

                نشكر للاخ صندوق العمل تجاوبه مع الطرح ولا نفرض عليه الرجوع الى المنتدى وان كنا نتمنى منه ذلك وصدقني يا اخي الكريم ان لعضو الشيعي في هذا المنتدى يكون قد فكر ولو لمرة واحدة بالانسحاب منه بسبب عدم وجود الية لتنفيذ قواعد المنتدى والتصدي للمخربين ...

                وكلنا نعرف اين يكمن الخلل وكتبنا واقترحنا وكل الشكاوى تصب في مصب واحد وهو ان سبب التهريج الذي يحصل هنا هو عدم التصدي للمخربين الذين يكررون مشاركاتهم عندما يعجزون عن مواصلة الحوار وهذه نتيجة حتمية ومتوقعة لضعف عقيدة الوهابية وانعدام حجتهم

                تكرار الوهابيين لمشاركاتهم هو السبب رقم واحد في انتشار التهريج

                ومع الاسف ان الادارة والاشراف لاتستخدم السلاح الكفيل بالقضاء على هذا التكرار وهو سلاح حذف المشاركات المكررة مع تنبيه العضو الى عدم التكرار وطبعا ((من امن العقوبة اساء الادب ))!!!

                ..................

                لكن يا اخي الكريم دعنا نعطي الفرصة للمشرفين الكرام ونبلغ الادارة بأي حالة تكرار وصدقني ان استمر الحوار على ماكان عليه في السابق فسوف لن اقول لك ان قرار الانسحاب قرار صحيح بل سوف اشد حقائبي وانسحب معك

                تعليق


                • #9
                  عنده ألف حق، كم من شبهة تمّ ردها منذ الصفحات الأولى، ويستمرّ المستشكل في تهريجه، كم من مواضيع مكرّرة تمّ اشباعها، ورغم ذلك يأتي العضو المخالف ليعيدها، كم من موضوع تطول صفحاته دون جدوى تذكر سوى السبّ والشتم وشخصنة الموضوع، فلا نستفيد ولا نفيد غيرنا، مع ملاحظة أنّ المشاركات في المنتدى تتطلّب وقتا وجهدا، ومنا الطالب، ومنا الموظف، فعندما يرى أنّ الموضوع انحرف وصار تهريجا، يعرض على المشاركة، ويكتفي أحيانا بالقراءة أو المرور السريع، كل هذا وأكثر صار معروفا وواضحا للجميع، الحلّ في صياغة قوانين جديدة وواضحة تضبط الحوارات والمشاركات وتنظم المنتدى وتفعيلها من خلال الأخوة المشرفين، ليكون هذا المنتدى محترما يليق باسم سيد الشهداء عليه السلام، وبذلك يضمن جودة المواضيع والأعضاء بمختلف انتماءاتهم.

                  تعليق


                  • #10

                    نود من الإخوة المشرفين ظبط المخالفين وإغلاق المواضيع التي تخرج عن مسار الموضوع
                    كما ندعوا الأقلام الغائبة للعودة مرة أخرى كما قال الأخ المشرف م8 .
                    بما فيهما قلم الأخ صندوق العمل وقلم الأخت زهر الشوق .

                    تعليق


                    • #11
                      الاخ العزيز صندوق العمل والأخت زهر الشرق
                      ارجوكم رجاءا اخويا العودة للمنتدى
                      وطلبى هذا منكم لاننى اعتقد أن لى مكانة وتقديرا فى قلوبكم
                      أرجو ان تجد رسالتى صدى فى قلوبكم

                      تعليق


                      • #12
                        يرفع للمزيد من المناشدات
                        من جميع الإخوه والأخوات

                        تعليق


                        • #13
                          اللهم صل على محمد وال محمد

                          يا عزيزي الجميع في إنتظارك فلا تخيب أملنا فيك
                          وهذا يكفيك .

                          الاخ العزيز صندوق العمل والأخت زهر الشرق
                          ارجوكم رجاءا اخويا العودة للمنتدى
                          وطلبى هذا منكم لاننى اعتقد أن لى مكانة وتقديرا فى قلوبكم
                          أرجو ان تجد رسالتى صدى فى قلوبكم

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                            يرفع للمزيد من المناشدات
                            من جميع الإخوه والأخوات

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

                              لماذا حكمت بفناء إسم سكن العقول و تعلقت الأنفس به بعد أن حٌفر في الذاكره حفراً وأصبح عصي على النسيان ؟!
                              هل هان عليك ؟!
                              فكل مُحب لصندوق العمل لن يُعينك على هذا العمل
                              فتلطف أيها الحبيب بمن يتابع بصمت ولا يستطيع الحديث وتلطف بمن هو حاضر ومن هو غائب
                              فلا تكن سبباً في كسر قلوبهم وتلطف بمن يعجز عن الإفصاح عن رغبته
                              ببقائك وتلطف بمن يكابر عليها
                              فعد يا عزيزي وأنت سيد الموقف .... الموضوع الذي يطيب لك الحوار فيه أدخله والذي لا يطيب لك أتركه
                              منه

                              و الله لك وحشة يا صندوق العمل ويا اختي زهر الشوق فبكثر تواجدكم وكثرة مشاركتكم تزداد متابعتي لكم الله يحفظكم إن شاء الله .

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X