إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الخليفة الجاهل والخليفة العالم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الخليفة الجاهل والخليفة العالم


    عمر ابن الخطاب يصرح انه لايعلم ولايفقه لذلك يحيل امور الشرع الى الصحابة

    مستدر الصحيحين وسنن البيهقي ومجمع الفوائد وكتاب الاموال

    إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال: من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب، ومن أراد أن يسأل عن الحلال والحرام فليأت معاذ بن جبل، ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت، ومن
    أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإني له خازن .
    وفي لفظ: فإن الله تعالى جعلني خازنا (1) وقاسما ))



    خليفة بس بالاسم

    لايعلم في القران ويحيله امره الى غيره

    لايعلم في الحلال والحارم ويحيله الى غيره

    لايعلم في الفرائض ويحيلها الى غيره

    ..................................................

    دعونا ننتقل الى خليفة اخر وهو علي ابن ابي طالب وهو على النقيض من الخليفة الاول فهو يعلم كل شيء ويطلب من الناس ان يسئلونه


    المستدرك ج 2 ص 466
    أبو الطفيل ، قال :
    رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قام


    على المنبر، فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ولن تسألوا بعدي مثلي.

    قال : فقام ابن الكواء ، فقال : يا أمير المؤمنين ما الذاريات ذروا ؟.

    قال : الرياح . قال : فما الحاملات وقرا ؟


    قال : السحاب .

    قال : فما الجاريات يسرا ؟


    قال : السفن .

    قال : فما المقسمات أمرا ؟

    قال : الملائكة .

    قال : فمن الذين بدلو نعمة الله كفر وأحلوا قومهم دار البوار جهنم ؟

    قال : منافقوا قريش. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

    ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك وقال : صحيح ."



  • #2
    أخي ..ثانية ...

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    أخي العزيز صوت الهداية ....
    قلتم:
    "


    عمر ابن الخطاب يصرح انه لايعلم ولايفقه لذلك يحيل امور الشرع الى الصحابة

    مستدر الصحيحين وسنن البيهقي ومجمع الفوائد وكتاب الاموال

    إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال: من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب، ومن أراد أن يسأل عن الحلال والحرام فليأت معاذ بن جبل، ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن ثابت، ومن
    أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإني له خازن .
    وفي لفظ: فإن الله تعالى جعلني خازنا (1) وقاسما ))



    خليفة بس بالاسم

    لايعلم في القران ويحيله امره الى غيره

    لايعلم في الحلال والحارم ويحيله الى غيره

    لايعلم في الفرائض ويحيلها الى غيره

    ..................................................
    طيب والله تمام ...

    يعني ما يبفتي في اللي ماله به علم ..ولم يدع يوماً أنه أعلم الناس ...
    وعايزين هنا نفرق بين أمرين ...
    الأول هل من المفترض أن يكون الحاكم فقيهاً ..أم يمكن أن يكون الحاكم غير فقيه بأمور الدين المفصلة ...
    قطعاً لا يشترط أن يكون الخليفة هو الأعلم ديناً وإلا لماذا وجد القضاء ..وعمر رضي الله عنه لم يكن يدعي أنه أعلم الناس بأمور الدين لذلك أوكل الأمر إلى عدد من الصحابة وعلى رأسهم علي بن أبي طالب ..لكن السياسة ليست فقه فقط بل هي فن وشجاعة وقوة وحسن تصرف وحزم ..وعمر رضي الله عنه وأرضاه قد أسس للمسلمين دولة وقادها بحكمة وحنكة وحزم لم يستطع غيره أن يقوم به ...
    وتعالوا نشوف مثال ...أيضاً على الخليفتين عمر وعلي ...وهذا ليس من باب المقارنة بين الرجلين
    بل من باب توضيح أن الخلافة لا تحتاج فقط لرجل دين بل تحتاج أيضاً لرجل دنيا ...
    معاوية بن أبي سفيان ..ماذا فعل مع علي بن أبي طالب ؟
    تمرد عليه وقاتله وهاجم المدينة وقتل ابني عبيد الله بن العباس ..ثم قتل عمال علي وأصحابه ..سمم الأشتر ..وأحرق محمد بن أبي بكر وعاث جنوده في الأرض فساداً ..وخاض معركة كبيرة ضد الخليفة الشرعي ..ومع ذلك ..عاش الإمام علي ومات ولم يحسم أمر معاوية ...أليس هذا ما حدث؟
    طيب تعالوا نشوف كيف كان معاوية مع عمر ..هذا خليفة وها خليفة باعكس علي أشجع وأثبت وأكثر علماً ..ومعاوية هو معاوية ..متآمر داهية طامع في إعادة مجد أبيه ..
    لم يكن معاوية مع عمر أكثر من غلام يقول سمعاً وطاعة حين يأمر الخليفة ..أليس هذا ما حدث؟
    هل يمكننا هنا القول بأن علي خليفة بالأسم عجز عن إنهاء تمرد؟
    قطعاً لا ...وحاشا أمير المؤمنين أن يكون كذلك ..
    ولكن هنا الفارق ...لقد كان بإمكان علي أن يسحق معاوية أكثر من مرة ..لكن ورعه وتقواه حالا دون ذلك ..تقوى ونبل في غير موضعه ومع أناس لا يستحقونه ..حينما تقرأ كل ما يقوله الإمام في النهج تجد في كلامه شكوى من غربة ..هو يحس دائماً أنه يعيش في زمن غير زمانه ..ومع أناس لا يستحقونه ...
    هذا هو الفارق ...وكل شخصية من شخصيات الخلفاءالأربعة رضي الله عنهم تتميز بشيء يزينها ولربما يكون أيضاً السبب في موتها بتلك الطرق المشرفة ..فهذا عمر بحزمه وقوته ..وهذا عثمان بحيائه وحلمه وهذا علي بنبله وعلمه ..هؤلاء هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى كل أدى ما عليه وجاهد في الله حق الجهاد حتى آتاه الله اليقين ..فرضي الله عنهم أجمعين وجمعنا وإياكم معهم حول الحوض المورود عند صاحب اللواء المعقود سيدنا محمد إنه ولي ذلك والقادر عليه ..آمين
    في أمان الله .

    تعليق


    • #3
      اي عاقل يقدم الجاهل على العالم

      هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

      تعليق


      • #4



        هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

        تعليق


        • #5
          أخي ........

          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وآل محمد
          الأخ الأميني ..
          سلام عليكم ....
          أولاً عمر رضي الله عنه ليس جاهلاً بأمور الدين كلية ..ويعرف الحدود والحلال والحرام ..لكنه ليس أعلم الصحابة ..لذلك ترك أمر إفتاء الناس لمن رأى أنهم أعلى منه ولو كان مثل حكام زماننا مصاباً بالنرجسية وجنون العظمة لأفتى فيما ليس له به علم .ولكنه وضع الأمر في نصابه وترك أمر إفتاء الناس لمن هم أعلم وتلك له وليست عليه ...
          أما التقديم فلأنه في أمور إدارة الدولة وشئونها أقدر وأعلم من غيره ..ولقد أسس دولة وقادها بطريقة عجز غيره من الخلفاء على الإتيان بمثلها ...فساد الإسلام الأرض ورجت كلمة التوحيد عروش الظلم ..فالعلم الديني وحده لا يكفي لصنع حاكم يسيطر ويؤمن ويشيد دولة ..ولله الحمد الخلفاء الأربعة كان لهم ما لم يكن لغيرهم في السبق والفتح والنصرة لدين الله وعزة المسلمين .
          في أمان الله.

          تعليق


          • #6
            الاخ كرار

            مع جهل عمر بكثير من الامور و الامام علي عليه السلام اعلم منه كيف اهل السنة يقولون بأفضلية الجاهل من العالم

            والعقل يقبح هذا التقديم

            حاليا من حيث العلم نبحث

            ومن بعد نرى هل هو افضل من علي عليه السلام من جهات اخرى ام لا

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
              الاخ كرار

              مع جهل عمر بكثير من الامور و الامام علي عليه السلام اعلم منه كيف اهل السنة يقولون بأفضلية الجاهل من العالم

              والعقل يقبح هذا التقديم

              حاليا من حيث العلم نبحث

              ومن بعد نرى هل هو افضل من علي عليه السلام من جهات اخرى ام لا
              احسنت اخي الكريم فهذا الاستنتاج الذي كنت اروم التوصل اليه من هو الافضل العالم ام الجاهل

              تعليق


              • #8
                بارك الله بكم اخي الكريم

                و لكن مع الاسف الوهابية يخالفون نص القران و يقدمون الجاهل على العالم

                تعليق


                • #9
                  أيها الإخوة

                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  اللهم صل على محمد وآل محمد
                  الإخوة الأفاضل ...
                  قلتم:"
                  بارك الله بكم اخي الكريم

                  و لكن مع الاسف الوهابية يخالفون نص القران و يقدمون الجاهل على العالم


                  أولاً ..لست وهابياً والحمد لله ...والكل هنا يعلم ذلك ...وراجع مشاركاتي لتعلم بنفسك ...
                  ثانياً ...
                  مثل التفضيل دي ..يعني ممكن سؤال ...
                  هو إحنا في ماتش كورة؟
                  ميسي أحسن ولا هنري ؟!!!!!!!!!!!
                  يا أخي كلهم أصحاب رسول الله عندنا كلهم أحبابه وأنصاره وحملة دعوته ...
                  وبعدين أنت تريد أن تسأل لماذا يفضلون الجاهل على العالم ...في ماذا يفضلونه ؟
                  في العلم أم في الخلافة ..أم في الفضل أم في القربى أم في ماذا؟
                  حدد وسأجيبك بإذن الله .
                  والسلام.

                  تعليق


                  • #10
                    في العلم و الشجاعة و التقوى و الزهد و السبق في الاسلام و العصمة وووووووووووو

                    تعليق


                    • #11
                      أخي ..........

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      للهم صل على محمد وآل محمد
                      الأخ الأميني......
                      قلتم : إن الإمام علي يفضل عمر في "
                      في العلم و الشجاعة و التقوى و الزهد و السبق في الاسلام و العصمة وووووووووووو

                      معك حبيبي ..علي يفضل عمر في كل هذه الأشياء ..ولكن هذا لا يجعل عمر خالياً من كل هذه الصفات...
                      مسألة العصمة دي فيها كلام خليها على جنب ...
                      الأهم ..أن العلم والشجاعة والتقوى والزهد والسبق لا تصنع حاكماً ..بل تصنع صحابياً ..بطلاً ..قائداً عسكرياً ...
                      أنا أقول لك في ماذا تفوق عمر على علي وجعله مقدماً عليه في الخلافة ....
                      السبب هو الصفات التي لدى عمر ..
                      الحزم والقوة والعزيمة والذكاء السياسي وسرعة إصطياد الأعداء والسيطرة الكاملة على مقاليد الأمور والتوجيه الجيد والسيطرة المطلقة على القادة والولاة ...وهذه الأشياء للأسف لم تكن متوفرة في الإمام علي
                      طيب الكلام ده فيه عليه دليل ....
                      نعم ..
                      مثال ...أنتم تقولون أن عمر قال للنبي أنه يهجر وأنه تمرد ولم يخرج في حملة أسامة وبدأ يعد العدة للإنقلاب على وصية النبي ..والنبي لم يزل حياً ...صح؟
                      طيب إقلب الصورة ...ضع عمر مكان علي ...
                      يعني لو عمر هو الوصي وعلي هو الذي يعتزم التمرد ...هل كان سيحدث ما حدث ؟
                      بالقطع لا ...لأن عمر وقتها كان سيكون جاهزاً ومعداً العدة لكل صغيرة وكبيرة لمواجهة أي تمرد ولقد رأينا جميعاً كيف سيطر عمر على الموقف وقلب الدفة وحول الأنصار من معارضين إلى مبايعين ...وسواء اتفقنا أم اختلفنا على الحدث فإن الشاهد هنا هو أن عمر عبقرية سياسية فذة حتى لو كانت هذه العبقرية قد استخدمت في الشر كما تدعون ...
                      موقف آخر ........
                      الكل يعلم أن خالد بن الوليد كان قائداً عسكرياً لامثيل له وله شعبية في أوساط جنوده ...وسواء اتفقنا أم اختلفنا على خالد ...فإن الشاهد هنا هو أن القادة الذين بحجم خالد يصعب إبعادهم هكذا بسهولة ..وقد رأينا كيف عزل عمر خالد من منصبه في عدة أيام رغم كل الأمجاد التي حققها ورغم شعبيته الجارفة وسط الجنود الذين دائماً ما يعشقون القادة الذين يأخذون بأيديهم غلى النصر...عزل خالد دون أن يستطيع أن ينطق ...
                      رأينا كيف عزل عمر عمرو بن العاص وعاقبه دون أن يستطيع عمرو أن يتمرد أو يعلن العصيان ....
                      رأينا كيف كان داهية الدهاة معاوية بن أبي سفيان ينفذ أوامر الخليفة دون مناقشة وبالحرف ...
                      هذه يا سيدي هي مهارة الحكم وقوة القيادة التي تصنع حكاماً يشيدون دولاً ويقودونها للعزة والنصر المتواصل ...
                      طيب نشوف الجانب الآخر ...علي ...
                      لديه كل الصفات النبيلة والعلم والزهد والشجاعة
                      لكن ...ما لديه من هذه المهارات قليل...فكما أن عمر ما لديه من العلم والشجاعة والزهد قليل فإن علي ما لديه من القوة والحزم والسيطرة الكاملة على الأمور أيضاً قليل ..فهانحن نرى بعض عماله وقادته يهربون إلى معاوية ...والبعض الآخر يخرجون عليه ...وكيف أنه لم يستطع حسم أمر التمرد في الشام ....ورأينا أن الجند الذي اختارهم والقادة الذين عينهم لم يكونوا على مستوى المسئولية ..وقد أدى هذا إلى انعدام النظام في معسكره بشكل دائم وهو ما يظهر متجلياً من شكواه المستمرة في نهج البلاغة من جنوده وقادته وتخاذلهم عن الحرب والنصرة له .......
                      لهذه الأسباب فضل عمر على علي في الخلافة ..وليس لأن عمر أفضل من علي علماً وفضلاً ..
                      أخي عندنا لكل خليفة مزايا فضلته عن غيره ...ولكل خليفة من الأربعة أفضليته ...
                      فأبو بكر بإخلاصه للدعوة وحفظه للإسلام ..وعمر بحزمه وقوته بنى الدولة ..وعثمان بحلمه وصبره وسعها ..وعلي بعلمه وزهده نهض بروحانيتها وقيمها وأشاع فيها قيم النبل والفروسية والعظمة والحق بكل معانيه وصوره ..
                      وعندنا أيضاً لكل من الخلفاء أخطاؤه السياسية .
                      لكن الأكيد والثابت ..أنهم جميعاً خير خلق الله بعد نبيه وأنهم أدوا ما عليهم لله ورسوله وللدين ولنا بكل إخلاص وحب وتفان من أجل رفعة هذا الدين ومن أجل حياة أفضل للبشر ...
                      فرضي الله عن الخلفاء الأربعة الميامين الصديق والفاروق وذي النورين وأبا الحسنين ..وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.
                      في أمان الله .

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        للهم صل على محمد وآل محمد
                        الأخ الأميني......
                        قلتم : إن الإمام علي يفضل عمر في "
                        في العلم و الشجاعة و التقوى و الزهد و السبق في الاسلام و العصمة وووووووووووو

                        معك حبيبي ..علي يفضل عمر في كل هذه الأشياء ..ولكن هذا لا يجعل عمر خالياً من كل هذه الصفات...
                        مسألة العصمة دي فيها كلام خليها على جنب ...
                        الأهم ..أن العلم والشجاعة والتقوى والزهد والسبق لا تصنع حاكماً ..بل تصنع صحابياً ..بطلاً ..قائداً عسكرياً ...
                        أنا أقول لك في ماذا تفوق عمر على علي وجعله مقدماً عليه في الخلافة ....
                        السبب هو الصفات التي لدى عمر ..
                        الحزم والقوة والعزيمة والذكاء السياسي وسرعة إصطياد الأعداء والسيطرة الكاملة على مقاليد الأمور والتوجيه الجيد والسيطرة المطلقة على القادة والولاة ...وهذه الأشياء للأسف لم تكن متوفرة في الإمام علي
                        .
                        اخي الرجاء ان تتامل فيما نقول و تقول

                        هذاتعارض تقول علي عليه السلام افضل و مع هذا عمر يقدم و كيف العقل يسمح

                        يا اخي عمر في سياسته يلتجاء الى علي عليه اللسام وفي كثير من امور القيادة كان محتاج لعلي عليه السلام


                        كيف انسان يكون اعلم و اشجع و اورع و اتقى و معصوم واعقل وووو و مع هذا يقدم عمر عليه

                        راجع بعض كتبكم

                        تعليق


                        • #13
                          الاخ كرار احمد

                          لا تنسى ان عمر قد نصب نفسه خليفة لنبي وليس رئيس دوله كما هو الحال في ايامنا هذه

                          خليفة رسول الله يجب ان يتمتع بنفس ما كان يتمتع به رسول الله ما عدا النبوه والوحي . فهل هذه الامور كانت موجوده في عمر ابن الخطاب ام في الامام علي ؟

                          وتقول ايضا ان عمر قد قلب الموازين لصالحه عندما امره النبي بالخروج في سرية اسامه

                          الم يخالف عمر تكليفا شرعيا من النبي ؟ في موعد انعقاد اجتماع السقيفه ؟ ان كان على عمر ان يكون ؟ في سرية اسامه ام في السقيفه ؟

                          لعن الله من تخلف عن جيش اسامه ؟ من قائل هذه العباره وهل اصابت عمر ام لم تصبه ؟

                          تعليق


                          • #14
                            معك حبيبي ..علي يفضل عمر في كل هذه الأشياء ..ولكن هذا لا يجعل عمر خالياً من كل هذه الصفات...
                            كيف تقدمون المفضول على الافضل ؟؟؟

                            وانت تقارن بين فترة حكم الامام علي وفترة حكم عمر لتقول ان عمر انجح في ادارة الدولة فهذا كلام مغلوط ومقارنة خاطئة لانك عندما تريد المقارنة يجب ان تكون الظروف والاوضاع التي حكم فيهما الاثنان متشابهة


                            فعندما حكم عمر لم تكن هناك فتنة ولم تقع سيوف المسلمين فيما بينهم وكان الفضل لله ولعلي وهو القائل بما سنب اليه بما معناه ((انا فقئت عين الفتنة ))

                            بينما في فترة حكم الامام علي ع كانت الفتنة قد وقعت وانقسم اهل القبلة وقتل المسلمين عثمان وكل ذلك حصل قبل تسلم الامام علي للخلافة


                            من الظلم والاجحاف ان تجري مثل هذه المقارنة يا اخ كرار

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمد وآل محمد
                              أولاً ..
                              الأخ الأميني ..
                              قلتم:"
                              اخي الرجاء ان تتامل فيما نقول و تقول

                              هذاتعارض تقول علي عليه السلام افضل و مع هذا عمر يقدم و كيف العقل يسمح

                              يا اخي عمر في سياسته يلتجاء الى علي عليه اللسام وفي كثير من امور القيادة كان محتاج لعلي عليه السلام


                              كيف انسان يكون اعلم و اشجع و اورع و اتقى و معصوم واعقل وووو و مع هذا يقدم عمر عليه


                              أولاً .. يا أخي قلنا علي أفضل في امور لا تصنع حاكماً بل تصنع عالماً فقيهاً إماماً في الحديث والتفسير والأحكام ..لكن عمر أفضل في أمور القيادة والتكتيك والسيطرة ...لهذا قدم عمر على علي في الخلافة ...

                              أما أنه كان يستعين بعلي ..فقد مدحت من حيث أردت أن تذم وشهدت بنفسك لعمر بالعبقرية السياسية..لأنه بهذه العبقريةجعل أعداءه يخدمونه وجعلهم يفيدون دولته واستفاد من كل الخبرات والكفاءات ..فبرغم كل الجرائم التي ارتكبها عمرفي حق علي كما تزعمون مع ذلك نجح عمر في جعل علي من رجاله ونجح في الإستفادة منه ومن كفاءته لتوطيد حكمه ..وهذه هي العبقرية في لقيادة والسيطرة والتوجيه ....
                              بينما نحن على الجانب الآخر نرى أن علياً لم يرتكب بحق معاوية ما ارتكبه عمب بحق علي ومع ذلك لم يستطع علي السيطرة على معاوية وتطويعه والإستفادة من خبراته ودهائه لصالح حكمه وهذا هو الفارق ...
                              عمر استطاع أن يستفيد من أعداءه برغم كل جرائمه حسب زعمك ..وعلي لم يستطع الإستفادة من أصدقاءه أو من أعدائه رغم أنه لم يرتكب جرائم بحقهم ..وهذا هو الفارق الذي قدم عمر على علي في الخلافة .
                              أما الأخ بشير ..
                              قلتم:
                              "
                              لا تنسى ان عمر قد نصب نفسه خليفة لنبي وليس رئيس دوله كما هو الحال في ايامنا هذه

                              خليفة رسول الله يجب ان يتمتع بنفس ما كان يتمتع به رسول الله ما عدا النبوه والوحي . فهل هذه الامور كانت موجوده في عمر ابن الخطاب ام في الامام علي ؟

                              وتقول ايضا ان عمر قد قلب الموازين لصالحه عندما امره النبي بالخروج في سرية اسامه

                              الم يخالف عمر تكليفا شرعيا من النبي ؟ في موعد انعقاد اجتماع السقيفه ؟ ان كان على عمر ان يكون ؟ في سرية اسامه ام في السقيفه ؟

                              لعن الله من تخلف عن جيش اسامه ؟ من قائل هذه العباره وهل اصابت عمر ام لم تصبه ؟

                              عمي نحن لسنا هنا لمناقشة هذه الواقعة ...نحن نبين ما ألسباب التي قدمت عمر على علي في الخلافة ..وأنه لم يكن خليفة بالأسم كما يدعي البعض وأنه عبقرية سياسية أفادت الإسلام كثيراً ..وأنا سألت ..وقلت إقلب الصورة ..لو كان عمر مكان علي هو الوصي فهل كان سيترك الخلافةتضيع منه هكذا وهي حقه ..أم أنه كان سيعد لكل شيء عدته وسينجح في إقتناص أعداءه ؟
                              هذا هو الفارق الذي نتحدث عنه ...علي أفضل في امور الدين والشجاعة والزهد والعلم ..لكن عمر أفضل في شئون الإدارة والحزم والتوجيه والسيطرة .واضح.
                              أما حبيبي صوت الهداية فقال :
                              "
                              كيف تقدمون المفضول على الافضل ؟؟؟

                              وانت تقارن بين فترة حكم الامام علي وفترة حكم عمر لتقول ان عمر انجح في ادارة الدولة فهذا كلام مغلوط ومقارنة خاطئة لانك عندما تريد المقارنة يجب ان تكون الظروف والاوضاع التي حكم فيهما الاثنان متشابهة


                              فعندما حكم عمر لم تكن هناك فتنة ولم تقع سيوف المسلمين فيما بينهم وكان الفضل لله ولعلي وهو القائل بما سنب اليه بما معناه ((انا فقئت عين الفتنة ))

                              بينما في فترة حكم الامام علي ع كانت الفتنة قد وقعت وانقسم اهل القبلة وقتل المسلمين عثمان وكل ذلك حصل قبل تسلم الامام علي للخلافة

                              عمي ...

                              أولاً المقارنة صحيحة .. لأننا نقارن بين شخصيتين ساعة الإضطراب ..
                              كلنا علمنا كيف نجح عمر في السيطرة وإدارة الأزمة التي عقبت وفاة النبي وكيف اختلف المسلمون والحرب على الأبواب ومع ذلك أدار الصراع لصالحه بكفاءة منقطعة النظير -سواء اتفقنا أم اختلفنا على صحة موقفه أم لا- لكنه نجح في هذا الجو المضطرب أن يحقق أعظم نتائج لصالحه ....بينما فشل الإمام علي في ذلك ...
                              أما عن الفتنة الكبرى ..
                              اقلب الصورة وضع عمر مكان علي ...
                              أقسم لك أنه لو كان عمر مكان علي لصلب معاوية على باب توما بدمشق ..لكن الإمام علي نبيل يتعامل مع السياسة بمنطق الفقيه لا بمنطق الحاكم ..وهذا له ميزاته وله عيوبه مثلما لطريقة عمر ميزات وعيوب ...وضحت الرؤية ..؟
                              في أمان الله .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X