إعـــــــلان

**سيد نزار البحراني** · 06-09-2009, 02:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

آل البيت عليهم السلام هم أيضا مشمولين بالآيه الكريمه

{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه} (التوبة:الآية100)
ونحن من نتمسك بهدي نبينا وبهم من بعده ..

وأما قولك عن الخلاف الموهوم بين الصحابه والآل فهات لنا مثالا .. نتدارسه سويا ان شاء الله

1 - اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان . فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة . فقال علي : ماتريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تنهى عنه ؟ فقال عثمان : دعنا منك . فقال : إني لا أستطيع أن أدعك . فلما أن رأى علي ذلك ، أهل بهما جميعا .

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1223
خلاصة الدرجة: صحيح

2 - كان عثمان ينهى عن المتعة . وكان علي يأمر بها . فقال عثمان لعلي كلمة . ثم قال علي : لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : أجل . ولكنا كنا خائفين .

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1223
خلاصة الدرجة: صحيح

3 - شهدت عثمان وعليا ، فكان عثمان ينهى عن العمرة وأن يجمع بينها وبين الحج ، قال : وعلي يهل بهما جميعا ، قال : فالتقيا فقال له عثمان : ما تريد إلا خلافي ! قال : ما أريد خلافك ، ولكن لا أدع شيئا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله لقول أحد من الناس

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 2/118
خلاصة الدرجة: روي من وجوه، وهذا أحسن إسناداً وأرفعه

هذا كمثال ..
والسلام ..

**بـحرانـي** · 06-09-2009, 03:14 PM

فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ

وسألت سؤالين ولم تجبني

1-إقسم انه ليس عندنا حديث صحيح متصل للرسول
2-هل انت ناصبي؟

**المدافع عن المذهب** · 06-09-2009, 03:46 PM

أنتم الشيعه ليس عندكم ولا حديث متصل السند للنبي وهذا لبغضكم للسنه

يقول الحر العاملي وغيره من أئمة الشيعة إنه ليس عند الشيعة أسانيد أصلا ولا يعولون على الأسانيد , فأين لهم أن ما يروونه في كتبهم ثابت عن عترة النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
هذا كذب وافتراى على الشيعة والمطالع لكتب الشيعة يجد السند فيها وان اردت اتيتك بالروايات للتبيان?هذه واحده من مفتريات ابن عبد ربه وابن تيميه وابن حزم علينا فاكفونا شركم جزاكم الله خير وزودونا بخيركم وفقكم الله
(اني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى)

**ALKAREEM** · 06-09-2009, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو هشوم

1 - اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان . فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة . فقال علي : ماتريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تنهى عنه ؟ فقال عثمان : دعنا منك . فقال : إني لا أستطيع أن أدعك . فلما أن رأى علي ذلك ، أهل بهما جميعا .

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1223
خلاصة الدرجة: صحيح

2 - كان عثمان ينهى عن المتعة . وكان علي يأمر بها . فقال عثمان لعلي كلمة . ثم قال علي : لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : أجل . ولكنا كنا خائفين .

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1223
خلاصة الدرجة: صحيح

3 - شهدت عثمان وعليا ، فكان عثمان ينهى عن العمرة وأن يجمع بينها وبين الحج ، قال : وعلي يهل بهما جميعا ، قال : فالتقيا فقال له عثمان : ما تريد إلا خلافي ! قال : ما أريد خلافك ، ولكن لا أدع شيئا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله لقول أحد من الناس

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 2/118
خلاصة الدرجة: روي من وجوه، وهذا أحسن إسناداً وأرفعه

هذا كمثال ..
والسلام ..

جيد فالخلاف فقهي بينهما ..
وكل الاحاديث تتحدث عن التمتع بالعمره للحج .. وما أدري أين وجه استدلالك .. وهل تعتقد بأنه لا يصح التوسع في الفقه ..
هناك خلافات بين المذاهب السنيه الأربعه أكثر كثيرا مما استدليت به وتبقى كلها داخل اطار السنه ..
لا هذا ليس خلافا على عرض من اعراض الدنيا ..

**الاميني** · 06-09-2009, 05:24 PM

الوهابي الكريم الرجاء منك ابتعد عن المواضيع العلمية نراك مفلسا و ناسخا لنهيقات الوهابية و النواصب

و لاتضيع علينا

**ALKAREEM** · 06-09-2009, 06:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

الوهابي الكريم الرجاء منك ابتعد عن المواضيع العلمية نراك مفلسا و ناسخا لنهيقات الوهابية و النواصب

و لاتضيع علينا

الا النطاعه .. فقد أعيت من يداويها ... وهذا عينه من مآسيها وبلاويهــــا

**أبو مسلم الخراساني** · 07-09-2009, 09:17 PM

كالعادة تختلقون موضوع مع بعض
الاشارة الفرقة الناجية عند الشيعة موجود في كتبكم ياااااا أهل السنة
لا داعي انكار و المراوغة وهذه افعال يقومون بها الوهابيون وهدف منها اخراج الشيعة امام علي كرم الله وجه الى خارج الفرقة الناجية

وانتم ليس لديكم ادلة كافية تثبت ان اهل السنة والجماعة من الفرقة الناجية
روى علماء الحديث من الشيعة والسنة أن الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وآله) قال في عدة مواطن : ( إنّي مخلّف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ) , وهذا الحديث هو المعروف بحديث الثقلين , بلغ حدّ التواتر , وهو يعدّ وصيّة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أمته , فمن عمل بهذه الوصية يكون من الفرقة الناجية , ومن ترك وصية نبي الاسلام فإلى جهنّم وبئس المصير .
وربما قال قائل بأن الحديث روي بلفظ : ( كتاب الله وسنتي ) .
فنقول : إن الحديث المروي بلفظ ( كتاب الله وسنتي ) ضعيف ضعفه علماء الحديث . وعلى فرض صحته , فما هي سنّة رسول الله ؟ ولماذا قال عمر : حسبنا كتاب الله ؟
والجمع بين الحديثين أولى من طرح أحدهما , حيث يكون الجمع في علم الحديث بقبول اللفظين وحمل لفظ : (وسنتي) عل كون النبي (ص) يوصينا بالتمسك بالسنة الحقيقية المتمثلة بعترته (صلوات الله عليهم أجمعين) .
وللمزيد من الاطلاع نعلمكم بأن حديث الثقلين بلفظ : ( كتاب الله وعترتي ) رواه أكثر من (18) نفر من الصحابة منهم الامام علي والامام الحسن (عليهما السلام) وأبو ذر وسلمان وجابر , وكذلك من رواته فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) وأم سلمة وأم هاني أخت الامام علي (عليه السلام) , وكذلك رواه المئات من مشاهير الأئمة في مختلف القرون .
قال المنّاوي في (فيض القدير 3/15) : في هذا الحديث تصريح بأنهما [ أي : القرآن والعترة ] كتوأمين خلّفهما وأوصى أمته بحسن معاملتهما وإيثار حقهما على أنفسهم والاستمساك بهما في الدين .
وقال الزرقاني المالكي في (شرح المواهب 7/5) : وأكّد تلك الوصية فقواها بقوله

فانظروا بمَ تخلفوني فيهما بعد وفاتي ) , هل تتبعونهما فتسروني , أو لا فتسيئوني .
ودمتم سالمين

**ALKAREEM** · 07-09-2009, 11:35 PM

**سيد نزار البحراني** · 16-09-2009, 03:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALKAREEM

جيد فالخلاف فقهي بينهما ..
وكل الاحاديث تتحدث عن التمتع بالعمره للحج .. وما أدري أين وجه استدلالك .. وهل تعتقد بأنه لا يصح التوسع في الفقه ..
هناك خلافات بين المذاهب السنيه الأربعه أكثر كثيرا مما استدليت به وتبقى كلها داخل اطار السنه ..
لا هذا ليس خلافا على عرض من اعراض الدنيا ..

يا سبحان الله .. أين عقلك يا عزيزي ؟ ؟ ؟

أحدهما على صح والآخر على خطأ ..

أحدهما يأمر بسنة النبي .. والآخر ينهى عن سنة النبي ..

طريق أحدهما سالك إلى الجنة .. وطريق الآخر سالك للنار ..

لو كنت موجود في تلك الأثناء ..

من تتبع ؟ ؟ ؟ وبمن تتمسك ؟ ؟ ؟ بالعترة .. أم بمن تعتقد انه مشمول بلفظ السابقون ..

ولو إنك تعتقد أن الاثنان مشمولين في لفظ السابقون >> وهذا ما يزيد الطين بله

لا حول ولا قوة إلا بالله ..

أسأل الله الهداية لك ..

والسلام ..

**زائر (غير مسجل)** · 14-11-2013, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو مسلم الخراساني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الشيعة الإمامية هي الفرقة الناجية فهذا ليس قول علماءنا ، بل هو قولٌ يستند إلى دليله ، فإذا كان غير معتمد على دليل فتلك دعوى يمكن ردها ومناقشتها .
أمّا دليلنا على أن الفرقة الناجية هم الشيعة الإمامية ، فذلك يستند إلى دليلين ، نقلي وعقلي.
أمّا دليل العقلي ، فيستند إلى مقدمتين:
المقدمة الأولى :
ان قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (افترقت أمة أخي موسى إحدى وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وافترقت أمة أخي عيسى إلى اثنين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وستفترق أمتي من بعدي ثلاث وسبعون فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار)(راجع سنن أبي داود 3/896 ، صحيح الجامع الصغير للسيوطي 1/156 ، مشكاة المصابيح 1/61 الدر المنثور 2/286). وقد ورد الحديث في هذه المصادر بألفاظ مختلفة وبمعنى واحد .
ومعنى ذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قد أشار إلى حدوث اختلاف من بعده تفترق فيه أمته إلى ثلاث وسبعين فرقة ، وفرقة ناجية . هذه هي المقدمة الأولى .

أمّا المقدمة الثانية :
فلابد من تشخيص الفرقة الناجية ، وتشخيصها هكذا : لما كان المسلمون قد افترقوا إلى عدّة مذاهب ، كلها تقول بإمامة أبي بكر وكونه هو الخليفة من بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، واختلفوا فيما بينهم بالجزئيات ، عدا الفرقة الإمامية الإثنا عشرية فإنها اختلفت معهم في تقديم علي (عليه السلام) ويتلوه أحد عشر إماماً ، يتبين لنا اتفاق جميع الفرق على مشترك واحد وهو تقديم أبي بكر على علي ، في حين أن الإمامية الإثنا عشرية تختلف مع الجميع في تقديم علي (عليه السلام) ، فقد تبين لنا تمييز فرقة واحدة تختلف مع بقية الفرق ، وهو نتيجة قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : أن هناك فرقة واحدة لابد أن تختلف مع الجميع وهي الفرقة الناجية ، فثبت أن الإمامية الإثنا عشرية هي المختلفة مع الجميع وبذلك ستكون هي المشار إليها في قوله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، وأنت ترى اليوم إذا استقصيت جميع المذاهب الإسلامية فستجد إنها تقول بإمامة أبي بكر إلاّ إنّها تختلف في الجزئيات عدا المذهب الإمامي الذي لا يقول بإمامة أبي بكر أبداً ، بل إمامة علي (عليه السلام) والاحد عشر من بعده .
أمّا بقية الفرق الشيعية ، فتلك أكثرها منقرضة غير موجودة فهي ليست داخلة في مصداق الحديث الشريف ، وما بقي منها كالإسماعيلية والزيدية فهي غير متفقة مع الإثني عشرية ، أما الزيدية فتقول بإمامة أبي بكر ، وأما الإسماعيلية فلا تقول بإمامة اثني عشر إمام… ، فثبت أن المذهب الإمامي هو الذي يختلف عن بقية المذاهب الإسلامية الأخرى وليس له معها أي مشترك آخر في الإمامة ، وهي الحقيقة التي تشاهدها الآن ، فإن جميع الفرق تقول بمشروعية غيرها ، وجميع الفرق في نفس الوقت تتفق على عدم مشروعية الإمامية الإثنا عشرية . فثبت أن الفرقة التي أشار إليها النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) والمختلفة مع غيرها مطلقاً هي الإثنا عشرية ، فهي الفرقة الناجية إذن .

أما الدليل النقلي :
فقد روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قوله : شيعة علي هم الفائزون . روي ذلك سبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص ص 56)، والخوارزمي في (مناقبه الفصل 17)، وأبو نعيم الاصفهاني في (حلية الأولياء 1/101)، والسيوطي في (الدر المنثور في تفسير قوله تعالى : أولئك خير البرية)، وابن الصباغ المالكي في (الفصول المهمة ص 122)، وابن حجر في (الصواعق المحرقة ص 16) . إلى غير ذلك من مصادر أهل السنة فضلاً عن مصادر الشيعة.
ومعلوم أن قوله (صلى الله عليه وآله وسلّم) هم الفائزون تعني هم الناجون ، وشيعة علي هم الذين يقولون بإمامته وإمامة ولده الاحد عشر إماماً وهم الإثنا عشرية .
أضف الى ذلك حديث الثقلين المروي متواتراً في مصادر الفريقين ، الذي يعتبر بمثابة وصية النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) لأمته وهو قوله (صلى الله عليه وآله وسلم ): (إني مخلّف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدي أبدا ً : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض)، والمتمسك بهذه الوصية بحذافيرها هم الشيعة .
وكذلك الحديث المشهور المروي في مصادر الفريقين : (يكون بعدي اثنا عشر أميراً كلهم من قريش ) والفرقة الوحيدة التي تعتقد باثني عشر خليفة وأمير هم الشيعة الذين عرفوا بالاثني عشرية.
فثبت أن الفرقة الناجية هم الإثنا عشرية بالدليلين العقلي والنقلي .
أمّا قول الأباضية بتكفير جميع الصحابة، فهو مرفوض عندنا وغير مقبول ، ولك أن تتساءل من نفس الأباضية حول فلسفة ما يذهبون إليه .
ودمتم في رعاية الله

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيعة الإمامية هم الفرقة الناجية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين