إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من هو إمام هذا الزمان؟

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    تتمة



    المقام الخامس :
    من هو الامام المهدي عليه السلام.


    1- المهدي كناني ، قرشي ، هاشمي :
    أورد المقدسي الشافعي في عقد الدرر ، ومثله الحاكم في المستدرك حديثاً ينسب الاِمام المهدي إلى كنانة ، ثم إلى قريش ، ثم إلى بني هاشم .

    وقد يُتصور أن الحديث يتناقض مع نفسه ! إذ جمع في نسب الاِمام المهدي أنه من كنانة تارة ، ومن قريش أُخرى ، ومن بني هاشم ثالثة.

    والجواب : لافرق في ذلك كلّه ، فإن كل هاشمي هو من قريش ، وكل قرشي هو من كنانة لاَنَّ قريش هو النضر بن كنانة باتفاق أهل الانساب .

    2- المهدي من أولاد عبد المطلب:

    عن أنس بن مالك قال : « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا، وحمزة ، وعلي ، وجعفر ، والحسن ، والحسين ، والمهدي »(

    وأورده في عقد الدرر بلفظ : «نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة : أنا ، وأخي علي ، وعمي حمزة ، وجعفر ، والحسن ، والحسين، والمهدي» ثم قال : أخرجه جماعة من أئمة الحديث في
    كتبهم ، منهم : الاِمام أبو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني في سننه، وأبو القاسم الطبراني في معجمه ، والحافظ أبو نعيم الاصبهاني وغيرهم

    سنن ابن ماجة 2 : 1368 باب خروج المهدي، ومستدرك الحاكم 3 : 211 وكتاب الغيبة للشيخ الطوسي : 113 وجمع الجوامع للسيوطي 1 : 851.
    عقد الدرر : 195 الباب السابع.

    ولاخلاف في كون عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابناً لهاشم، فأبناء عبد المطلب هاشميون بالضرورة. فالمهدي اذن من أولاد عبد المطلب بن هاشم القرشي الكناني






    3- المهدي عليه السلام من ولد ابي طالب :

    والمقدسي الشافعي في عقد الدرر ، وقال : أخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن . والحديث من رواية سيف بن عميرة قال : كنت عند أبي جعفر المنصور فقال لي ابتداءً : « يا سيف بن عميرة ، لا بدّ من منادٍ ينادي من السماء باسم رجل من ولد أبي طالب، فقلت جعلت فداك يا أمير المؤمنين تروي هذا؟ قال : أي والذي نفسي بيدهِ لسماع أُذُني له . فقلت : يا أمير المؤمنين، إن هذا الحديث ما سمعته قبل وقتي هذا ! فقال : يا سيف إنّه لَحَقٌّ ، وإذا كان فنحن أوّل من يجيبه ، أمَا إنَّ النداء إلى رجل من بني عمّنا . فقلت : رجل من ولد فاطمة ؟ فقال : نعم يا سيف ، لولا أنني سمعت من أبي جعفر محمد بن علي يحدّثني به، وحدّثني به أهل الاَرض كلهم ما قبلته منهم ، ولكنه محمد بن علي .

    عقد الدرر : 149 الباب الرابع.

    المقام السادس:
    ان المهدي من ولد العباس:


    لا شكَّ ان هذه الطائفة من الاحاديث تشكل عائقاً في تشخيص نسب المهدي بدقة ؛ لاَن أولاد العباس غير أولاد أبي طالب ، ولهذا لابدّ من دراسة هذه الطائفة من الاحاديث ، فنقول :

    يمكن تقسيم الاحاديث الواردة في هذا الشأن إلى قسمين وهما:

    أولاً : الاَحاديث المجملة في هذا المعنى :

    وهي منحصرة بأحاديث الرايات ، منها : ما أخرجه أحمد في مسنده ، عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال : «اذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبواً على الثلج، فان فيها خليفة الله المهدي»(1) وقريب منه حديث ابن ماجة في سننه(2).

    1-مسند أحمد 5 : 277.

    2 سنن ابن ماجة 2 : 1336 | 4082.


    كما روى الترمذي بسنده ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: «تخرج من خراسان رايات سود، فلا يردها شيء حتى تنصب
    بإيلياء»(1).


    وهذه الاحاديث وان لم يصرح فيها بكون المهدي من ولد العباس لكنه قد يستفيد البعض منها دلالتها عليه، بتقريب أن تلك الرايات السود، يحتمل ان تكون هي الرايات التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني من خراسان فوطّد بها دولة بني العباس، فتكون تلك الاحاديث ناظرة إلى المهدي العباسي!




    ضعف الاَحاديث المجملة مع عدم دلالتها على نسب المهدي :

    إن حديث مسند أحمد ، وسنن ابن ماجة ضعفهما غير واحد من العلماء، منهم ابن القيم في (المنار المنيف) ثم قال : « وهذا ـ أي : حديث ابن ماجة ـ والذي قبله لم يكن فيه دليل على ان المهدي الذي تولّى من بني العباس هو المهدي الذي يخرج في آخر الزمان »(2).

    ومما يدل على ذلك هو ان المهدي العباسي قد مات سنة (169 هـ) ، وقد شهد عصره تدخل النساء في شؤون دولته ، فقد ذكر الطبري تدخل الخيزران زوجة الخليفة المهدي العباسي بشؤون دولته ، وانها استولت على زمام الاَُمور في عهد ابنه الهادي(3)، ومن يكون هذا شأنه فكيف يسمى بخليفة الله في أرضه ؟!

    (1) سنن الترمذي 4 : 531 | 2269.

    (2) المنار المنيف | ابن القيم : 137 ـ 138 | ذيل الحديثين : 338 و 339.

    (3) تاريخ الطبري 3 : 466.



    هذا ، زيادة على أن المهدي العباسي ، بل خلفاء بني العباس كلهم لم يكونوا في آخر الزمان ولم يحث المال حثواً أحد منهم ، ولم يبايعوا بين الركن والمقام ، ولم يقتلوا الدجال ، ولم ينزل نبي الله عيسى عليه السلام ليصلي خلف مهديهم ، ولم تخسف البيداء في عهدهم ، ولم تظهر أدنى علامة

    من علامات ظهور المهدي في سائر عصورهم .

    وأما عن حديث الترمذي فقد وصفه ابن كثير بأنّه حديث غريب ثم قال : « وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أُمية في سنة ثنتين وثلاثين ومائة ، بل رايات سود أُخر تأتي بصحبة المهدي.. والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل خروجه وظهوره من ناحية المشرق »(1).

    أقول : لايبعد استغلال دعاة العباسيين لمثل هذه الاحاديث ترويجاً لاَمرهم ، كما يدل عليه وضعهم لاحاديث صريحة في هذا المعنى كما سنقف عليه في هذا البحث ، وإلاّ فمن الصعب جداً إنكار حديث الرايات السود الذي لايدل على أكثر من خروج الجيش المؤيد للمهدي من جهة المشرق ، لروايته بطرق كثيرة صحّح الحاكم بعضها على شرط البخاري ومسلم(2).

    1) النهاية في الفتن والملاحم | ابن كثير 1 : 55.

    (2) مستدرك الحاكم 4 : 502.

    ثانياً : الاَحاديث المصرّحة بهذا المعنى :

    1 ـ حديث : «المهدي من ولد العباس عمي» فقد أورده السيوطي في الجامع الصغير ، وقال : « حديث ضعيف »(1)

    الجامع الصغير 2 : 672 | 9242.
    وقال المناوي الشافعي في فيض القدير : « رواه الدارقطني في الافراد . قال ابن الجوزي : فيه محمد بن الوليد المقري، قال ابن عدي يضع الحديث ويصله ويسرق ويقلب الاَسانيد والمتون. وقال ابن أبي معشر : هو كذاب ، وقال السمهودي : ما
    بعده وما قبله أصح منه ، وأما هذا ففيه محمد بن الوليد ، وضّاع »(1).

    وضعفه السيوطي في الحاوي ، وابن حجر في صواعقه ، والصبان في إسعافه، وأبو الفيض في إبراز الوهم المكنون ، وأوردوا كلمات كثيرة تصرح بوضعه(2).

    2 ـ حديث ابن عمر : «رجل يخرج من ولد العباس» فقد رواه في خريدة العجائب مرسلاً عن ابن عمر وهو من الموقوف عليه(3)


    وهو زيادة على إرساله المُسقِط لحجيّته لم يصرّح فيه بالمهدي، فالاَولى إلحاقه بالقسم الاَول المجمل وإن صرّح فيه باسم العباس.

    3 ـ حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال لعمه العباس : «إنَّ الله ابتدأ بي الاِسلام وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذي يتقدم عيسى بن مريم».

    فقد رواه الخطيب البغدادي في تاريخه وفي إسناده محمد بن مخلد(4)، وابن مخلد هذا ضعفه الذهبي وتعجّب من عدم تضعيف الخطيب لابن مخلد فقال : « رواه عن محمد بن مخلد العطار، فهو آفته، والعجب أن الخطيب ذكره في تاريخه ولم يضعفه، وكأنّه سكت عنه لانتهاك حاله »(5).


    (1) فيض القدير شرح الجامع الصغير 6 : 278 | 9242.

    (2) أُنظر : الحاوي للفتاوى 2 : 85 ، والصواعق المحرقة : 166 ، واسعاف الراغبين : 151 ، وابراز الوهم المكنون : 563 .

    (3) خريدة العجائب | ابن الوردي : 199.

    (4) تاريخ بغداد 3 : 323 و 4 : 117.

    (5) ميزان الاعتدال 1 : 89 | 328.


    4 ـ حديث أُم الفضل ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «ياعباس اذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك ولولدك، منهم السفاح، ومنهم المنصور،

    ومنهم المهدي» وهذا الحديث أخرجه الخطيب أيضاً وابن عساكر عن أُم الفضل(1)

    قال الذهبي عنه : « وفي السند أحمد بن راشد الهلالي، عن سعيد بن خيثم، بخبر باطل في ذكر بني العباس من رواية خيثم، عن حنظلة ـ إلى ان قال عن أحمد بن راشد ـ فهو الذي اختلقه بجهل »(2).

    أقول : اشار الذهبي بهذا إلى جهل أحمد بن راشد في وضع الحديث لان حكم العباسيين لم يبدأ بسنة | 513 هـ وإنّما بدأ حكمهم سنة | 132هـ بالاتفاق، وهذا من علامات جهل واضعه بابتداء حكم بني العباس.

    5 ـ ونظير هذا الحديث ماأخرجه السيوطي عن ابن عباس في كتابه اللآلي المصنوعة في الاَحاديث الموضوعة وقال : « موضوع، المتهم به: الغلابي »(3).

    وأورده ابن كثير في البداية والنهاية من رواية الضحاك ، عن ابن عباس وقال : « وهذا إسناد ضعيف، والضحاك لم يسمع من ابن عباس شيئاً على الصحيح، فهو منقطع »(4).

    كما أخرجه الحاكم عن طريق آخر وقع فيه اسماعيل بن ابراهيم المهاجر(5)، وقد حكى أبو الفيض الغماري الشافعي عن الذهبي، أن اسماعيل مجمع على ضعفه، وأباه ليس بذلك(6).


    ____________

    (1) تاريخ بغداد 1 : 63 ، وتاريخ دمشق 4 : 178 .

    (2) ميزان الاعتدال 1 : 97.

    (3) اللآلىء المصنوعة 1 : 434 ـ 435.

    (4) البداية والنهاية 6 : 246.

    (5) مستدرك الحاكم 4 : 514.

    (6) ابراز الوهم المكنون : 543.


    هذه هي الاحاديث التي قد يغتر بها البعض فيتصور كونها عائقاً حقيقياً أمام تشخيص نسب الاِمام المهدي . وقد اتضح أن النتيجة الاخيرة في نسب الاِمام المهدي عليه السلام وهي كونه من أولاد أبي طالب صحيحة ، لوضع أحاديث كون المهدي من ولد العباس ، مع عدم دلالة حديث الرايات على شيء يخالف تلك النتيجة. وسوف يأتي في طوائف أحاديث المهدي الاُخرى ما يقطع بأنّ المهدي ليس من ولد العباس جزماً

    تعليق


    • #47
      يتبع ان شاء الله

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
        يا يتوق

        اذا انت من جنس بشر و لامن جنس طويل الاذن (بضم ذال) اصبر لكى الموضوع يصل الى ولادة الامام المهدي عليه السلام من كتبكم و كتبنا

        الموضوع حااليا في اصل ثبوت المهدي من النبي و اهل البيت عليهم السلام من كتبكم


        هل فهمت



        هل هذه اخلاق من يدعي اتباعه للال الكرام وفي رمضان وفي العشر الاخيرة
        اللهم اني صائم

        تعليق


        • #49
          تتمة

          المقام السادس:


          حديث المهدي من ولد علي عليه السلام :


          ولمّا كان لاَبي طالب أكثر من ولد ، فقد وردت أحاديث عينت المراد وقيّدت هذا الاطلاق بولده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، ليكون المهدي من أولاده عليه السلام ، وفي ذلك وردت جملة من الاخبار منها : قول علي عليه السلام : «هو رجل منِّي»(1).

          (1) الفتن | نعيم بن حماد 1 : 369 | 1084

          وغير خافٍ على أحد أنَّ لاَمير المؤمنين عليه السلام أكثر من ولد وتشخيص نسب المهدي بهذا الاطلاق متعذر ، ولكنّ أمره في غاية السهولة ؛ لاَنّ من جملة أحاديث نسب المهدي المصرح بصحتها وتواتر نقلها هي تلك الاحاديث الناصة تارة على كون المهدي من أهل البيت ، وأُخرى : على أنه من العترة ، وثالثة : على أنه من النبي .

          ولاريب في انحصار أهل البيت ، والعترة ، وولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأولاد أمير المؤمنين عليه السلام من جهة فاطمة الزهراء عليها السلام واليك نموذجاً من تلك الاَحاديث:

          الف:

          أحاديث المهدي من أهل البيت:
          1 ـ حديث : «لاتنقضي الايام، ولايذهب الدهر، حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، اسمه يواطىء اسمي» وهذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده ، عن ابن مسعود من عدة طرق ، وأخرجه أيضاً أبو داود في سننه، والطبراني في المعجم الكبير، وصححه الترمذي ، والكنجي الشافعي ، وعدّه البغوي من الاَحاديث الحسان(1).

          2 ـ حديث : «لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلاً من أهل البيت يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً».

          وهذا الحديث هو المروي عن علي عليه السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أخرجه أحمد في مسنده ، وابن أبي شيبة، وأبو داود ، والبيهقي، وأشار الطبرسي في مجمع البيان إلى اتفاق المسلمين من الشيعة والسنة على روايته(2)، وقال أبو الفيض الغماري عن هذا الحديث: « هو صحيح بلاشك ولا شبهة »(3).


          ____________

          (1) مسند أحمد 1 : 376 و 377 و430 و448، سنن أبي داود 4 : 107 | 4283، المعجم الكبير للطبراني 10 : 164 ـ 165 | 10218، سنن الترمذي 4 : 505 | 2230، البيان في أخبار صاحب الزمان : 481 باب 1 ، مصابيح السنة 3 : 492 | 4210.

          (2) مسند أحمد 1 : 99 ، المصنف لابن أبي شيبة 15 : 198 | 19494 ، سنن أبي داود 4 : 107 | 4283 ، الاعتقاد للبيهقي : 173 ، مجمع البيان 7 : 67 .

          (3) ابراز الوهم المكنون : 495.


          3 ـ حديث : «لاتقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي ، يواطىء اسمه اسمي».

          وهذا الحديث رواه ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخرجه عن ابن
          مسعود: أحمد، والترمذي، والطبراني من عدة طرق، والكنجي وصححه، والشيخ الطوسي.

          وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن أبي هريرة(1)، وقال في الدر المنثور : « وأخرجه الترمذي وصححه عن أبي هريرة »(2).

          4 ـ حديث : «المهدي منا أهل البيت أشم الاَنف ، أجلى الجبهة ، يملاَ الاَرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما» .

          وهذا من حديث أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأخرجه عنه عبد الرزاق، وصححه الحاكم على شرط مسلم، وأورده الإربلّي في كشف الغمة(3).

          (1) مسند أحمد 1 : 376 ، سنن الترمذي 4 : 505 | 3231 ، المعجم الكبير للطبراني 10 : 165 | 10220 و 10221 ، 10 : 167 | 10227 ، البيان للكنجي : 481 ، كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : 113 ، مسند أبي يعلى الموصلي 12 : 19 | 6665 .

          (2) الدر المنثور 6 : 58 .

          (3) المصنف | عبد الرزاق 11 : 372 | 20773 ، مستدرك الحاكم 4 : 557 ، كشف الغمة 3 : 259.



          ب=


          أحاديث المهدي من العترة عليهم السلام :

          وردت أحاديث كثيرة بهذا المعنى ننتخب منها واحداً ، وهو حديث أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : «لا تقوم الساعة حتى تمتلىء الارض ظلماً وعدواناً ، ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي ـ الترديد من الراوي ـ يملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وعدواناً».

          أخرجه أحمد ، وابن حبان، والحاكم وصححه على شرط الشيخين، وأورده الصافي في منتخب الاَثر(1)وقال أبو الفيض الغماري الشافعي

          بعد دراسة وافية لطرق الحديث وتتبع حال رواته ـ : « الحديث صحيح على شرط الشيخين كما قال الحاكم »(2).


          1-مسند أحمد 3 : 36 ، صحيح ابن حِبَّان 8 : 290 | 6284 ، مستدرك الحاكم 4 : 557 ، منتخب الاثر: 148|19.

          ابراز الوهم المكنون : 515.

          و سياتي ان شاء الله ان المهدي عليه السلام من ولد النبي و فاطمة و من ولد الحسين عليهم السلام

          تعليق


          • #50
            السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
            قال الله تعالى: ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً فأخذهم الطوفان وهم ظالمون
            نحن نعتقد أنّ الله عز وجل أمدّ في عمر النبي نوح عليه السلام 950 عاماً بل أكثر، لأن هذه الفترة كانت للتبليغ فقط
            ونعتقد أنّ النبي عيسى عليه السلام حيّ يرزق، فكم عمره اليوم ؟ قال الله تعالى: بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً

            ولا تنسى أنّ الله عزّ وجلّ قادرٌ على كلّ شيء
            قلوبنا تتوق لمكّة
            تحياتي
            التعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 13-09-2009, 03:19 AM.

            تعليق


            • #51

              ولا تنسى أنّ الله عزّ وجلّ قادرٌ على كلّ شيء
              قلوبنا تتوق لمكّة


              تحياتي
              [/quote]



              والله كافر من لم يعتقد ان الله على كل شيء قدير
              بس المسألة مسألة عقيدة والموضوع يحتاج الى دليل
              نوح عليه السلام بقي 1000 سنة يوجد دليل
              الامام المهدي بقي اكثر من 1200 الله على كل شيء قدير
              بس هل ذكر الله ذلك
              هل اخبر الرسول بهذه المعجزة

              نريد فقط الدليل على ذلك والله نصدق لو قلت لك جدي الان عمره 800 سنة وهو حي الان لن يصدقني احد
              الا ان رآه
              انتم ااما هاتو الدليل او ارونا الامام ان كان موجود والا فلن يصدقكم احد

              تعليق


              • #52
                من يكون جدّك ؟ أهو نبي أم وصي ؟ بعض الأنبياء عليهم السلام عمّروا كثيرا
                وقد أعطى الله عزّ وجلّ حججه عليهم السلام كرامات ومعجزات
                أخبرنا بغيبة الإمام المهدي عليه السلام نبيّنا الأكرم محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم والأئمّة الهداة المهديين عليهم السلام، فصدّقناهم وقلنا: سمعنا وأطعنا.

                روى الشيخ الفضل بن شاذان النيسابوري رحمه الله في كتابه إثبات الرجعة عن فضالة بن أيوب الأزدي، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن محمد بن مسلم الثقفي قال: قال أبو جعفر عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليهما السلام: يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم الحجة بن الحسن، الذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية، ويغيب مدة طويلة، ثم يظهر، ويملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً.
                المصدر كتاب إثبات الهداة للشيخ الحرّ العاملي رحمه الله
                سند الحديث صحيح

                تعليق


                • #53
                  ت=أحاديث المهدي من ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

                  منها : ما رواه أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الاَنف ، يملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين».

                  وهذا الحديث صححه الحاكم على شرط مسلم، كما صححه الكنجي الشافعي ، والسيوطي ، والشيخ منصور علي ناصف في التاج الجامع للاَُصول، وأبو الفيض(2)، وعدّه البغوي من الحسان(3) ، وحكم ابن القيّم بجودة إسناده(4)، وأخرجه عن أبي سعيد: أبو داود، وعبدالرزاق، والخطابي في معالم السنن، ومن الشيعة السيد ابن طاووس، وابن بطريق(5).

                  ومنها : حديث أمير المؤمنين عليه السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :

                  «المهدي من ولدي تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الاَُمم، يأتي بذخيرة الانبياء عليهم السلام ، فيملؤها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً».

                  وهذا الحديث أخرجه الشيخ الصدوق في كمال الدين ، واحتج به الجويني الشافعي في فرائد السمطين، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة(6).

                  وبهذا القدر يتضح ماذكرناه من أنّ المهدي لابدّ وأن يكون من ولد علي عليه السلام من جهة فاطمة الزهراء عليها السلام


                  (2) مستدرك الحاكم 4 : 557 ، البيان للكنجي : 500 ، الجامع الصغير 2 : 672 | 9244 ، التاج الجامع للاَُصول 5 : 343 ، ابراز الوهم المكنون : 508 .

                  (3) مصابيح السنة 3 : 492 | 4212 .

                  (4) المنار المنيف لابن القيم : 144 | 330 .

                  (5) سنن أبي داود 4 : 107 | 4385 ، المصنف لعبد الرزاق 11 : 372 | 20773 ، معالم السنن 4: 344 ، التشريف بالمنن : 153 | 189 و 190 باب 159 أخرجه عن ابن حماد في الفتن 1 : 364 | 1063 و 1064 ، العُمدة لابن بطريق الحلي : 433 | 910 .

                  (6) كمال الدين 1 : 287 | 5 باب 25 ، فرائد السمطين 2 : 335 | 587 ، ينابيع المودة : 3 باب 94.



                  وقد ورد التصريح بهذا أيضاًكما في:


                  حديث المهدي من ولد فاطمة عليها السلام

                  وهو من رواية أُم سلمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : «المهدي حق وهو من ولد فاطمة».

                  أخرجه عن أُم سلمة : أبو داود ، وابن ماجة ، والطبراني ، والحاكم من طريقين وقد أخرجه أربعة من علماء أهل السنة عن صحيح مسلم(1)، واعترف آخرون بصحته وجَوْدَة اسناده ، بل وصرح بعضهم بتواتره(2).

                  وقد أخرج نعيم بن حماد بسنده عن علي عليه السلام انه قال : «المهدي رجل منّا من ولد فاطمة»(3)كما اخرج عن الزهري انه قال : «المهدي من ولد فاطمة»(4) ، وعن كعب مثله أيضاً(5).

                  هذا ، وقد ورد حديث جامع لمعظم الاخبار المتقدمة ، وهو المروي عن قتادة، ـ كما تقدم ـ قال : قلت لسعيد : أحقٌ المهدي ؟ قال : نعم هو حق. قلت : ممن هو ؟ قال : من قريش ، قلت : من أي قريش ؟ قال : من بني هاشم. قلت : من أي بني هاشم ؟ قال : من ولد عبد المطلب. قلت : من أي ولد عبدالمطلب ؟ قال : من أولاد فاطمة(6).

                  وعلى الرغم من الاقتراب بهذه النتيجة من جواب السؤال : مَنْ هو المهدي الموعود المنتظر ؟ إلاّ أنَّ العائق ما يزال موجوداً في تشخيص نسبه الشريف بنحو لايقبل الترديد بين أولاد فاطمة عليها السلام ، لوضوح أنّ هذا النسب ـ بهذا الاطلاق ـ ينتهي إلى السبطين الحسن والحسين عليهما السلام .

                  ولهذا فنحن أمام احتمالات ثلاثة وهي :

                  الاَول : أن يكون المهدي من أولاد الاِمام الحسن السبط عليه السلام .

                  الثاني : أن يكون من أولاد الاِمام الحسين السبط عليه السلام .

                  الثالث : أن يكون من أولاد السبطين معاً.

                  أما الاحتمال الثالث فلا يحتاج قبوله أو ردّه أكثر من النظر في نتائج البحث في الاخبار المؤيدة للاحتمالين الاَولين.


                  ____________


                  وأما فرض احتمال رابع ، وهو : كون المهدي من أولاد غير السبطين، فهو باطل بالضرورة وغير معقول في نفسه؛ لثبوت صحة أحاديث المهدي وتواترها بخصوص كونه من أهل البيت عليهم السلام ، ومن ولد فاطمة عليها السلام .

                  اذن لم يبقَ سوى التحقيق في مثبتات الاحتمالين الاَولين


                  (1) سنن أبي داود 4 : 107 | 4284 ، سنن ابن ماجة 2 : 1368 | 4086 ، المعجم الكبير للطبراني 23 : 267 | 566 ، مستدرك الحاكم 4 : 557 وأخرجه عن صحيح مسلم كل من : ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة : 163 باب 11 من الفصل الاَول ، والمتقي الهندي في كنز العمال 14 : 264 | 38662 ، والشيخ محمد بن علي الصبان في اسعاف الراغبين ص : 145 ، والشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي في مشارق الانوار ص : 112 ، فهؤلاء الاَربعة اتفقت كلمتهم على وجود الحديث في صحيح مسلم ، ولكن لاوجود له اليوم في نسخه المطبوعة !

                  (2) حكم الكنجي في البيان : 486 ب 2 بصحة الحديث ، وجزم بصحته السيوطي في الجامع الصغير 2 : 672 | 9241 ، ومثله في هامش التاج الجامع للاَُصول 5 : 343 ، كما عدّه البغوي من الحسان في مصابيح السنّة 3 : 492 | 4211 ، وقد حقق أبو الفيض في ابراز الوهم : 500 سند الحديث. وانتهى الى القول بانه حديث صحيح وان رجاله كلهم عدول اثبات، واعترف الالباني بجودة اسناده كما في عقيدة أهل السنة، والاثر في المهدي المنتظر للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد ص: 18، وقد مر القول بتواتره عن القرطبي وغيره، فراجع.


                  (3) الفتن لنعيم بن حماد 1 : 375 | 1117 ، وعنه في كنز العمال 14 : 591 | 39675.

                  (4) الفتن لنعيم بن حماد 1 : 375 | 1114 وعنه في التشريف بالمنن : 176 | 237 باب 189.

                  (5) الفتن لنعيم بن حماد 1 : 374 | 1112 ، وعنه في التشريف بالمنن : 157 | 202 باب 163.

                  (6) عقد الدرر : 44 من الباب الاول ، والفتن لنعيم بن حماد 1 : 368 ـ 369 | 1082 ، وعنه السيد ابن طاووس في التشريف بالمنن : 157 | 201 باب 163 .

                  تعليق


                  • #54
                    [quote=m@ [COLOR=blue]
                    روى الشيخ الفضل بن شاذان النيسابوري رحمه الله في كتابه إثبات الرجعة عن فضالة بن أيوب الأزدي، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن محمد بن مسلم الثقفي قال: قال أبو جعفر عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليهما السلام: يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم الحجة بن الحسن، الذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية، ويغيب مدة طويلة، ثم يظهر، ويملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً.
                    المصدر كتاب إثبات الهداة للشيخ الحرّ العاملي رحمه الله
                    سند الحديث صحيح
                    [/COLOR][

                    الثابت عند العلماء كلهم الا الشيعة ان الحسن العسكري مات دون ذرية

                    والثابت ايضا عن المهدي ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال يوافق اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي

                    يعني محمد بن عبدالله وليس محمد بن الحسن


                    يعني الموضوع فيه شك ولبس كثير اذا
                    نلجأ لكتاب الله الذي بين لنا اصول الدين كاملة والايمان بالمهدي عندكم من اصول الدين


                    لعلمك جدي ليس بنبي ولا غيره ورسول الله صلى الله لم يعطه الله هذه الميزه وهو افضل من كل الائمة

                    تعليق


                    • #55
                      الوهابي العوام- يتوقع

                      كم مرة قلنا لك اصبر لكى نوضح لكم مجهولاتكم بكتبكم

                      تعليق


                      • #56
                        الموضوع ليس فيه شكّ إلاّ عندك وعند شيوخك أو بعضهم حتّى لا أُعمّم.

                        يبدو أنّك لا تقرأ كلّ ما كتبته لك على قصره
                        قلت لك: بعض الأنبياء عليهم السلام، والشاهد أنّ مسألة طول عمر الإمام المهدي عليه السلام ممكنة على ضوء القرآن الكريم وأخبار الأمم السابقة، فتأمّل.
                        فقولك: ورسول الله صلى الله لم يعطه الله هذه الميزة، خارجٌ عن الموضوع.

                        سأنقل لك أقوال بعض المؤرّخين من العامة، وإلاّ فعندنا ولادة الإمام المهدي عليه السلام ثابتةٌ بالإتّفاق:
                        قال ابن خلكان في وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري، ثاني عشر الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية، المعروف بالحجة،
                        كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين.
                        قال الذهبي في تاريخ الإسلام: وأما ابنه محمد بن الحسن الذي تدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة، فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين.
                        قال ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة: ولم يخلّف ـ يعني الإمام العسكري ـ غير ولده أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين.
                        وقال خير الدين الزركلي في الأعلام: ولد في سامراء، ومات أبوه وله من العمر خمس سنين.
                        وقال أحمد بن يوسف القرماني في أخبار الدول وآثار الاَُوَل: وكان عمره ـ الإمام المهدي عليه السلام ـ عند وفاة أبيه خمس سنين، أتاه الله فيها الحكمة كما أوتيها يحيى عليه السلام صبياً.
                        وكان مربوع القامة، حسن الوجه والشعر، أقنى الأنف، أجلى الجبهة (...) واتفق العلماء على أنّ المهدي هو القائم في آخر الوقت، وقد تعاضدت الأخبار على ظهوره،
                        وتظاهرت الروايات على اشراق نوره، وستسفر ظلمة الأيام والليالي بسفوره، وينجلي برؤيته الظلم انجلاء الصبح عن ديجوره، ويسير عدله في الآفاق فيكون أضوء من البدر المنير في مسيره.
                        إلى غير ذلك من كلمات المؤرخين من أهل العامة.
                        سألت من إمام الزمان، فقلنا: هو محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
                        أشكلت علينا بطول عمره عجّل الله فرجه الشريف فقلنا أنّ طول عمره ممكنٌ جدّا على ضوء القرآن الكريم، ومصدّقين جدّه رسول الله محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم
                        وآبائه الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم.

                        لعلمك أصول الدين ثلاثة: التوحيد والنبوّة والمعاد


                        التعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 13-09-2009, 07:13 PM.

                        تعليق


                        • #57
                          من هو الإمام محمد المهدي ( عليه السَّلام ) ؟ << الموضوع التالي | الموضوع السابق >>


                          فيما يلي نذكر بعض المعلومات الخاطفة حول الإمام محمد المهدي ( عليه السَّلام ) :
                          إسمه و نسبه : محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السَّلام ) .
                          أشهر ألقابه : المهدي ، المنتظر ، الحجة الثاني عشر ، القائم ، بقية الله الأعظم ، صاحب الزمان .
                          كنيته : أبو القاسم .
                          أبوه : الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) .
                          أمه : نرجس .
                          ولادته : ليلة الجمعة ( 15 ) شهر شعبان سنة ( 255 ) هجرية .
                          محل ولادته : سامراء / العراق .
                          مدة عمره : علمه عند الله .
                          مدة إمامته : من يوم الجمعة ( 1 ) أو ( 8 ) شهر ربيع الأول سنة ( 260 ) هجرية إلى أن يشاء الله .
                          نقش خاتمه : العلم عند الله و لا يعلم الغيب إلا الله و أني حجة الله .
                          وفاته : حي يرزق ، و هو اليوم في غيبته الكبرى التي بدأت من ( 329 ) هجرية حتى يومنا الحاضر ، عجل الله ظهوره الشريف ، و جعلنا من أعوانه و أنصاره و المستشهدين بين يديه .
                          الصّلاة على وليّ الأمر المنتظر الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه ) :
                          اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وَ لِيِّكَ وَ ابْنِ اَوْلِيائِكَ الَّذينَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ اَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ وَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً ، اَللّـهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ لِدينِكَ وَ انْصُرْ بِهِ اَوْلِياءَكَ وَ اَوْلِياءَهُ وَ شيعَتَهُ وَ اَنْصارَهُ ، وَ اجْعَلْنا مِنْهُمْ ، اَللّـهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ باغ وَ طاغ وَ مِنْ شَرِّ جَميعِ خَلْقِكَ ، وَ احْفُظْهُ مِنْ بَيْنِ يَديهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمينِهِ وَ عَنْ شِمالِهِ ، وَ احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ اَنْ يوُصَلَ اِلَيْهِ بِسوُء ، وَ احْفَظْ فيهِ رَسُولَكَ ، وَ آلِ رَسوُلِكَ وَ اَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَ اَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ ، وَ انْصُرْ ناصِريهِ وَ اخْذُلْ خاذِليهِ ، وَ اقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الْكُفْرِ وَ اقْتُلْ بِهِ الْكُفّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ جَميعَ الْمُلْحِدينَ حيثُ كانُوا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضَ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها وَ بَحْرِها وَ امْلاَْ بِهِ الاَْرْضِ عَدْلاً وَ اَظْهِرْ بِهِ دينَ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ ، وَ اجْعَلْنِي اللّهُمَّ مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ اَتْباعِهِ وَ شيعَتِهِ وَ اَرِني في آلِ مُحَمَّد ما يَأمَلوُنَ وَ في عَدُوِّهُمْ ما يَحْذَرُونَ اِلـهَ الْحَقِّ آمينَ
                          [1] .

                          [1] بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 91 / 78 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية .

                          تعليق


                          • #58
                            احسنت بارك الله فيك ^^

                            تعليق


                            • #59
                              هؤلاء اهل السنة يتجاهلون ان امام المهدي عليه السلام عجل فرجه مكتوب في كتبهم و نحن أخذنا من الكتب اهل السنة!!!!!!
                              أعتقد هؤلاء متأثرين الفكر الوهابي للمعادة أتباع أهل البيت

                              تعليق


                              • #60
                                احسنتم

                                يتبع

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-04-2019, 01:07 PM
                                ردود 0
                                29 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة قنبر, 28-03-2019, 05:37 AM
                                ردود 61
                                1,089 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ضيف
                                بواسطة ضيف
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 22-04-2019, 04:22 AM
                                ردود 2
                                18 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة ابو محمد العاملي, 23-04-2019, 09:15 PM
                                ردود 0
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ابو محمد العاملي  
                                أنشئ بواسطة شعيب العاملي, 23-04-2019, 05:19 PM
                                ردود 0
                                72 مشاهدات
                                3 معجبون
                                آخر مشاركة شعيب العاملي  
                                يعمل...
                                X