[quote=مختصر مفيد]

نحن بفضل الله على هُدى وبينة من أمرنا فقد أمرنا الخالق تبارك وتعالى

بطاعة الأئمة من آل نبينا فأطعنا
وحثنا رسول الله صلى الله عليه وآله بالتمسك بهم ومشايعتهم فأمتثلنا
فقدمناهم وأقتفيناهم وعلى سائر البرية آثرناهم
ودليلنا الخالق تبارك وتعالى ورسوله الذي أرسله صلى الله عليه وآله
فهم الهداة بيدهم المهيمن على الإنجيل والتوراة
فإن كان الدين مذهب .... فنحن من ذهب اليه ,
بفضل الله تبارك وتعالى نقف على أرض أصلد من الصم الصياخيد .

هذا نحن

هل أمركم الرسول بأن تعظموا الأئمة كما تعظمون ، و تصفوهم بما تصفون ؟؟ .. هل أمركم الرسول بأن تجعلوا الأئمة وسطاء لله ؟؟ هل أمركم الرسول بأن تجعلو الدين الأسلامي عبارة عن صراع بين أهل البيت و غير آهل البيت ؟؟ حتى جعلتم لمذهبكم عقائد ما أنزل الله بها من سلطان ، كعقيدة الرجعة بأن الأئمة سيخرجون من قبورهم ليحكموا الأرض من جديد ...!!!

هل هكذا قال الله في كتابه و قال النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ؟؟؟

لا تفتري على الله و على رسوله كذبا يا مختصر مفيد ...

(( فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين )) .... سورة الأعراف : 37 .

[quote=النفيس] نحن نعظم الائمة ونذهب زيارة القبورهم و سبب ذلك عدة ادلة نقلية و العقلية..وانتم تعرفون ذلك جيدا وهذه ادلة موجودة عندكم اهل السنة
من قال لك نجعل الائمة وسطاء كما يفعلون المسيحيون أت دليل من عندك لا داعي تكذب و تختلق مع الناس
نحن لم نجعل الدين الاسلامي اتباع أهل البيت عليهم السلام اعداء ضد اي الناس بل انتم هاجمتم اهل البيت ذلك دليل عندكم اهل السنة للتهيد احراق البيت
من قبل عمر بن الخطاب و غيرها دليل تثبت ان الشيعة يدافعون انفسهم ضد الأعداء

الرجعة هي رجوع جماعة قليلة من الاموات الى الحياة الدنيوية قبل يوم القيامة في صورتهم التي كانوا عليها وذلك عند قيام مهدي آل محمّد (عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام). هذه العقيدة فسروها الائمة أهل البيت عليهم السلام ذلك دليل متوفر في القرأن الكريم وكذلك اهل السنة قال الآلوسي: (( وكون الإحياء بعد الاماتة والارجاع إلى الدنيا من الأمور المقدورة له عزّوجل, مما لا ينتطح فيه كبشان, إلا أنّ الكلام في وقوعه )) (روح المعاني 20/27).


انتم تقتدون السنة النبي و تضيفون السنة صحابة قلناكم هناك تعارض كبير بين السنة الصحابة والنبي ومنهم علمائكم قال بدعة حسنة او بدعة سيئة
وانتم تدعون تقتدون أهل البيت وما هو دليلكم على ذلك وانت ماذا تعرف عنهم امام جواد و كاظم و جعفر غيرهم الائمة الاطهار
ما هو موقفكم من حديث امام جعفر بن الصادق (عليه السلام) انه قال : (ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبو هريرة وانس بن مالك ، وامرأة ) (الخصال: 190). المراة مقصود هنا سيدة عائشة رضي عنها وهذا سند صحيح متداول عند الشيعة.

اعتقد انت لا تعلم هؤلاء فقاء ائمة الاربعة انقسموا بين انفسهم سبب اختلافات اجتهادات فقهية كان يحدث بين التعصب احيانا سب وشتم
حتى الامام حنفية كان متهم مرجئة و كانت سلطات تلاحقم!! وكثير احداث حدثت الى درجة اعلنوا اغلاق باب الاجتهاد.
عليك الاجتهاد عند السنة والشيعة واحد ، وهو : السعي وبذل الجهد لاستنباط الاحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية التي هي : الكتاب والسنة والاجماع والعقل مع أمور قد تضيفها المدرسة العامية كالقياس والاستحسان وغيرهما .
نعم، يختلفان في الطريقة السلوكية للاجتهاد ، وفي مقدار حجيته .
اذن الاجتهاد بما هو اجتهاد موجود عند الشيعة والسنة ، ولكن مرحلة الاجتهاد توقفت عند السنة وانحصرت في اصحاب المذاهب الاربعة ، بينما الاجتهاد عند الشيعة لم يتوقف لضرورته .
ونحن نتسأل : ان كان الاجتهاد غير صحيح فلماذا اجتهد اصحاب المذاهب الاربعة في كثير من المسائل ، وان كان غير صحيح فلماذا منعت عملية الاجتهاد ووقفت على هؤلاء واخمدت بذلك الحركة العلمية ؟
إن أصل التقليد هو الرجوع إلى أهل الاختصاص , وبما أن أهل الاختصاص مختلفون في مستوياتهم العلمية وفي مقدار تخصصهم , فالعقل يحكم بالرجوع إلى الأعلم منهم وأكثر خبرة في تخصصه . ونحن الشيعة لم نقفل باب الاجتهاد سبب الحداثة والعولمة وانتم اقفلتم باب اجتاد اهل السنة.
نحن نحترم الائمتنا ونقلد بيهم ليس من محرمات من الاسلام والتقليد من فطريات العقول والشارع قد أمضاه بعدم الردع عنه، فرجوع الجاهل إلى العالم في زمان الأئمة (عليهم السلام) كان رجوعاً إلى من علم الأحكام بالعلم الوجداني الحاصل من مشافهة الأئمة (عليهم السلام)، وأما في زماننا فهو رجوع إلى من عرف الأحكام بالظن الاجتهادي والامارات....عليك مراجعة الموقع مركز الابحاث العقائدية

[quote=النفيس]

الله ربي ...

بسم الله الكبير المتعال
اللهم صل على الحبيب محمد والآل ..
الأخت الغالية أوركيدا...
أولاً سلام من الله عليكي ورحمته وبركاته ..
ثانياً أين أنت ..لماذا تحرمينا من مشاركاتك؟
ثالثاً ...سألت:
" من هم الخلفاء الراشدون"
ما صح لدينا وأجمعت عليه الأمة أنهم الخلفاء الأربعة والحسن بن علي وعمر بن عبد العزيز رضي الله عن الجميع ..واختلف البعض وقالوا بأنهم الأربعة فقط ...يبدأون بأبي بكر وينتهون بعلي بن أبي طالب حسب الترتيب التاريخي وإن كنت أنا أرجح القول الأول ...
انتظر ردك ..
في أمان الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ مختصر مفيد ...
قلتم:
" أخي الكريم
نريد دليلاً على هذا الإقتباس


إقتباس:
ماهو دليلكم أيها السواد الأعظم على إتباع مالك وأبو حنيفه والشافعي وأحمد ؟!

يا ابني يا حبيبي ...نحن لا نتبع أي من هؤلاء الأئمة بل نتبع كتاب الله وما صح لدينا من سنة رسول الله ..هؤلاء فقط شارحين مستنبطين للأحكام ..وإذا خالف رأي أحدهم الكتاب والسنة لا يؤخذ برأيه ..وقد أكدوا علينا أكثر من مرة أن الإتباع هو للكتاب وصحيح السنة وألا نأخذ عنهم حتى نعرف دليلهم ونقتنع به ....
طيب الكلام ده منين ..
أبو حنيفة :"لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا حتى يعلم من أين أخذناه"إبن عابدين في حاشية البحر الرائق 6/293
وأنت أوردت دليلاً آخر في موضوع سابق لك أحب أن اذكرك به
نقلتم الدليل هذا:" وأنهم قد يفتون برأي ويتركون هذا الرأي
أبو حنيفة

( لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه ) . ( ابن عابدين في " حاشيته على البحر الرائق " 6 / 293 )

وفي رواية : ( حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي )

زاد في رواية : ( فإننا بشر نقول القول اليوم ونرجع عنه غدا )

وهذا قول آخر نقلته أنت :"( إذا قلت قولا يخالف كتاب الله تعالى وخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فاتركوا قولي ) . ( الفلاني في الإيقاظ ص 50 ) "
يعني أبو حنيفة لم يقل اتبعوني ...بل قال اتبعوا كتاب الله وسنة نبيه ..ونحن نفذنا قوله واتبعنا كتاب الله وسنته .
طيب الإمام مالك ...
نقلت أنت هذا الدليل..
قال مالك:" ( إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه ) . ( ابن عبد البر في الجامع 2 / 32 )

( ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم ) . ( ابن عبد البر في الجامع 2 / 91 )
وهذا مالك أيضاً لا يأمرنا إلا بإتباع الكتاب والسنة ولم يقل اتبعوني ...

الشافعي ...
نقلتم أنتم قوله :" ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعزب عنه فمهما قلت من قول أو أصلت من أصل فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قولي ) . ( تاريخ دمشق لابن عساكر 15 / 1 / 3 )


( إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت ) .
( وفي رواية ( فاتبعوها ولا تلتفتوا إلى قول أحد ) .
( النووي في المجموع 1 / 63 )

( أنتم أعلم بالحديث والرجال مني فإذا كان الحديث الصحيح فأعلموني به أي شيء يكون : كوفيا أو بصريا أو شاميا حتى أذهب إليه إذا كان صحيحا ) . ( الخطيب في الاحتجاج بالشافعي 8 / 1 )

وهذا رأي الشافعي ..أمر بإتباع الكتاب والسنة ..
وهذا أحمد بن حنبل ...
نقلتم أنتم قوله:
"
( لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا ) . ( ابن القيم في إعلام الموقعين 2 / 302 )

وفي رواية : ( لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فخذ به ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير )

وقال مرة : ( الاتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه ثم هو من بعد التابعين مخير ) . ( أبو داود في مسائل الإمام أحمد ص 276 - 277 )

( رأي الأوزاعي ورأي مالك ورأي أبي حنيفة كله رأي وهو عندي سواء وإنما الحجة في الآثار ) . ( ابن عبد البر في الجامع 2 / 149 )


هذه آراء الأئمة الأربعة ...لم يقولوا للناس اتبعوني ..والناس لم تتبعهم ..بل الإتباع للكتاب والسنة الصحيحة ..وهم فقط مجرد شراح للكتاب والسنة ويستنبطون الأحكام ويوضحون ما غمض منها علينا ..وإن خالف رأيهم الكتاب والسنة فلا نأخذ به ..وهذا أيضاً قولهم وقولنا ...وامرونا بإعمال عقولنا فلا نأخذ بقول حتى نعلم دليله ونقتنع به ...وبالتالي نحن لسنا أتباع النعمان أو مالك أو الشافعي أو بن حنبل رحمهم الله رحمة واسعة ..بل نحن أتباع كتاب الله وسنة محمد
وهاك الدليل أنت جئت به بنفسك ..يعني تعرفه
فعلام إذاً كل هذه الجلبة ....ولم تحاول وصفنا بأننا أتباع فلان وفلان ....عمي نحن أهل السنة ...السنة فقط هي طريقنا ....دليلنا من الكتاب والسنة ..لا نتبع إلا النبي ونستمع لما يأمرنا به ..ولسنا أتباعاً إلا لمن يوافق قوله الكتاب وصحيح السنة ..أرجو ـن يكون الكلام واضحاً ..
في أمان الله .

دليلنا يا ايها العزيز

مالك بن انس بن مالك عش مع الصحابة ودرس على يد اكبر العلماء

ابى حنيفة تتلمذا على يد عدة علماء من بينهم (جععفر الصادق)

الشافعى تلميذ الامام مالك وابى خنيفة النعمان

فانت مسكين فنحن اهل السنة والجماعة نتبع القران الكريم وسنة النبى الاكرم اما الائمة فانظر مذهبا مكمل
لبعضه

الامام مالك منهج في الإستنباط الفقهي بعض الأصول التي استند إليها في اجتهاداته واستنباطاته الفقهية وهي: السنة، وقول الصحابة، وقول التابعين، والرأيوالإجتهاد، ثم عمل أهل المدينة.

ابى حنيفة توسع فى الاستحسان

الشافعى عالم فى الاستنباط والقياس واراى والصحابة والقران اولهم

الامام احمد مجتهدا مستقلا واهتم بجمع السنة وحفظها حتى صار إمام المحدثين في عصره



والدليل من القران




{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.

ايه قطعية صريخة دكر الله المهاجرين ومن ضمن المهاجرين ال بيت النبى
وعمر وابى بكر وعتمان والصخابة الباقين ودكر الله الانصار دكر صريح


اذا اين انت دلليلك على اتباع على وال البيت فقط اريد ايه صريحة من القران
فالقران دكر النمل والنحل ودكر الفول والبصل والعدس ودكر المهاجرين وال البيت من الهاجرين بل جمعهم الله قال المهاجرين ولم يقل ال البيت والانصار
اريد نص صريح على اتباع على وال البيت فقط دون غيرهم
تريد نص صريح على عصمة على وال البيت

ما ادري ليه مصممين ع انكم باحاديث ضعيفه مالها من حجه تستندون

حديث لاتسبوا اصحابي محتاجه اعرف منك هل كان الرسول ع علم

انه بياتي ناس يسبون اصحابه ؟؟ يعني وضح النقطه هل الله اطلع الرسول

ان في ناس بيسبون اصحابه وما اطلعه اني في اصحاب للرسول راح يظلمون ال بيته بعده ؟

ياريت توضح لي ها النقطه لو سمحت ؟؟ بالادله الحقيقه مو الموضوعه والمكذوبه ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخت عبير.....
قلتم:
"
ما ادري ليه مصممين ع انكم باحاديث ضعيفه مالها من حجه تستندون

حديث لاتسبوا اصحابي محتاجه اعرف منك هل كان الرسول ع علم

انه بياتي ناس يسبون اصحابه ؟؟ يعني وضح النقطه هل الله اطلع الرسول

ان في ناس بيسبون اصحابه وما اطلعه اني في اصحاب للرسول راح يظلمون ال بيته بعده ؟

ياريت توضح لي ها النقطه لو سمحت ؟؟ بالادله الحقيقه مو الموضوعه والمكذوبه ؟
يا سيدتي ..من قال لك بأن الحديث ضعيف ..؟
ما دليلك على ضعف الحديث؟
هل درست السند؟
وسب الصحابة بدأ في حياة النبي لكن لم يكن أحد يسب أهل بيته ...
ثم الله أعلم النبي بأمر من سيقتل من أولاده وأوصى بأن ينصروا ....
ومقام أهل البيت معروف وثابت عند الجميع

بار ك الله فيك أخي العزيز سيف الدين البتار،وعلى مداخلتك القيمة واسمح لي بالتعليق على بعض النقاط:

ما ذكرته أخي العزيز غير صحيح فامامنا مالك رحمه الله من تابعي التابعين،أي أنه لم ير ولم يدرس على يد الصحابة بل أخذ ودرس على التابعين الذين هم تلاميذ الصحابة كابن شهاب الزهري ونافع وغيرهم.اذن فبينه وبين الصحابة فقط راو واحد.



وأضيف بأن الامام أحمد من تلامذة الامام الشافعي وأخذ عنه موطأ الامام مالك،وكثير من الحديث.


صدقت أخي في قولك،وأضيف أن الله أمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ،قال تعالى:(( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ( 31 ) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ( 32 ) ).ولذلك يسموننا أهل السنة،لأننا نتبع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.،ولا شك أن الصحابة هم الذين نقلوا للأجيال اللاحقة سنة المصطفى،لذلك كما قلت أخي في الآية الكريمة:"{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.الله أمرنا باتباع الصحابة،أما المذاهب الفقهية فهي قامت بعملية التدقيق في الاسانيد لمعرفة الصحيح من الموضوع،واستنباط الأحكام،والتدوين في كتب كالموطأ لمالك والمسند لأحمد والمسند للشافعي والمسند لأبي حنيفة،والغريب أنكم انتم أتباع المذهب الجعفري ،ليس لديكم كتاب في الفقه عن الصادق كما علماؤنا.والسلام.

وشكرا لأخي العزيز سيف الدين البتار.

كهيعصاد vbmenu_register("postmenu_1363731", true);
عضو
لا تقولنى ايها العضو
فعلا انا مخطىء فى قولى عاشر الصحابة انا اعترف وليس عيبا لانى لستو معصوما ولكن لم اقل مالك اخد الموطأ من الشافعى

مالك تلميده الشافعى
احمد بن حنبل تلميد الشافعى
الشافعى تلميد مالك ودرس على يد تلاميد ابى حنيفة
والموطا لمالك

والله انا اتيتك بايات صريحة وللفكر انها ليست منسوخة
وانت اتيت بايات قابلة الى عدة تاويلات
(( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

(قل اطيعو الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين )

بالله عليك اين الدليل القطعى
انا دكرت لك اياتان
دليل قطعى دكر الله المهاجرين والانصار وابشرك ان ال البيت من المهاجرين
اى االله يبخل ولا يدكر ال البيت لوحدهم كما دكر الانصار فرادا لوحدهم
فان الله وصفهم بالمؤمنين لم يقل على وال البيت

ارجوا التفكير فى النقل قبل النقل والله ليس عيبا ان يقول انا مخطىء ولكن يصر على الخطا

اسمح لي أخي العزيز،أنا علقت فقط على قولك أن مالكا عاش مع الصحابة فقط،أما أن مالك أخذ الموطأ من الشافعي،ففي هذا صار عندك التباس لأنك لم تقرأ الكلام جيدا،أنا قلت بأن الامام أحمد أخذ موطأ الامام مالك من الامام الشافعي،وهذا قولي أنا ولم أنسبه لك،لأن الامام أحمد قال:"سمعت موطأ مالك من أصحابه،وأخذت رواية الشافعي لموطأ مالك،لأنه كان أضبط أصحاب مالك".

فهمت كلامي:الموطأ لمالك

ويبقى السؤال بلا جواب