تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
يرى أهل العامة أن ما يقوله الشيعة في وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين علي عليه السلام ما هو إلا من مختلقات رواة وعلماء الشيعة المتأخرين عن زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فهم من وضع الأحاديث على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو على لسان أهل البيت عليهم السلام في القول بان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أوصى لأمير المؤمنين علي عليه السلام .
وأيضا عندما تشتد الحجة عليهم ، في إثبات الوصية ، فإننا نراهم يلوون عنق الروايات لإثبات أن المراد هو فقط الوصية على أهل بيته وسداد دينه وغير ذلك مما لا يرتبط بأمر الخلافة التي يدعيها الشيعة اعزهم الله تعالى.
فإن كان أمر الوصية التي يدعيها الشيعة أعزهم الله تعالى هي من مختلقات رواة وعلماء الشيعة المتأخرين ، وأيضا أن الوصية التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي وصية لحفظ أهل بيته وسداد دينه وهي ليست في أمر الخلافة كما يدعي الشيعة فسؤال الذي يطرح على أهل العامة :
إذا البعض يذكر أمر وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعائشة وهي زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم و هم وهي لم يكونوا من المتأخرين ؟
وأيضا
لماذا هي من الاساس تنكره أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوصى لعلي إن كانت الوصية لا تعني الخلافة؟
لا شك أن نفس ذكر هذا الامر ، وإنكار السيدة عائشة لهذا الامر ما هو إلا قرينة واضحة أن ما يقوله الشيعة ليس من مختلقات رواتهم وعلمائهم المتأخرين ، وأيضا كون هذا الادعاء هو في الخلافة مع نكرانها لذلك
يرى أهل العامة أن ما يقوله الشيعة في وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين علي عليه السلام ما هو إلا من مختلقات رواة وعلماء الشيعة المتأخرين عن زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فهم من وضع الأحاديث على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو على لسان أهل البيت عليهم السلام في القول بان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أوصى لأمير المؤمنين علي عليه السلام .
وأيضا عندما تشتد الحجة عليهم ، في إثبات الوصية ، فإننا نراهم يلوون عنق الروايات لإثبات أن المراد هو فقط الوصية على أهل بيته وسداد دينه وغير ذلك مما لا يرتبط بأمر الخلافة التي يدعيها الشيعة اعزهم الله تعالى.
فإن كان أمر الوصية التي يدعيها الشيعة أعزهم الله تعالى هي من مختلقات رواة وعلماء الشيعة المتأخرين ، وأيضا أن الوصية التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي وصية لحفظ أهل بيته وسداد دينه وهي ليست في أمر الخلافة كما يدعي الشيعة فسؤال الذي يطرح على أهل العامة :
إذا البعض يذكر أمر وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعائشة وهي زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم و هم وهي لم يكونوا من المتأخرين ؟
وأيضا
لماذا هي من الاساس تنكره أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوصى لعلي إن كانت الوصية لا تعني الخلافة؟
لا شك أن نفس ذكر هذا الامر ، وإنكار السيدة عائشة لهذا الامر ما هو إلا قرينة واضحة أن ما يقوله الشيعة ليس من مختلقات رواتهم وعلمائهم المتأخرين ، وأيضا كون هذا الادعاء هو في الخلافة مع نكرانها لذلك
1 - ذكروا عند عائشة : أن عليا - رضي الله عنهما - كان وصيا ، فقالت : متى أوصى إليه ، وقد كنت مسندته إلى صدري ، أو قالت : حجري ، فدعا بالطست ، فلقد انخنث في حجري ، فما شعرت أنه قد مات ، فمتى أوصى إليه ؟ .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2741
خلاصة الدرجة: [صحيح]
2 - ذكروا عند عائشة ؛ أن عليا كان وصيا . فقالت : متى أوصى إليه ؟ فقد كنت مسندته إلى صدري ( أو قالت حجري ) فدعا بالطست . فلقد انخنث في حجري . وما شعرت أنه مات . فمتى أوصى إليه ؟
الراوي: الأسود بن يزيد النخعي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1636
خلاصة الدرجة: صحيح
3 - ذكروا عند عائشة أن عليا كان وصيا فقالت متى أوصى إليه فلقد كنت مسندته إلى صدري أو إلى حجري فدعا بطست فلقد انخنث في حجري فمات وما شعرت به فمتى أوصى صلى الله عليه وسلم
الراوي: الأسود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1328
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D9...9%8A%D9%87+/+p
وسؤال آخير:
من هم هؤلاء الذين ذكروا الوصية عند عائشة؟
تعليق