بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
عزيزي معسل
هذا الكلام خطير جداً ! ولكن الرابط لا يفتح للأسف فأتمنى منك تصحيحه حتى أراه بأم عيني
لا حول ولا قوة إلا بالله

انقلب السحر على الساحر فباء بالخزي والخسران


كم تثبتون معشر الرافضة انكم مريضون نفسيا وعقليا تحاولون جاهدين ولكن بالكذب والتقية وبتر المواضيع
سؤال لماذا الغبي معسل بتر الكلام ولم ياتي براي ابن حزم وانا لامانة العلمية انقل كلام ابن حزم رحمه الله كاملا حتى نفضح هذا الدعي كما فضحنا قبله ميكا

قال في المحلى (11/250):

و(هكذا القول في كل عقد فاسد بالشغار والمتعة والعقد بشرط ليس في كتاب الله تعالى أي شرط كان وبالله تعالى التوفيق
2218 مسألة المستأجرة للزنى أو للخدمة والمخدمة
قال أبو محمد حدثنا البغوي نا ابن مفرج نا ابن الأعرابي نا الدبري نا عبد الرزان نا ابن جريج ني محمد بن الحرث بن سفيان عن أبي سلمة ابن سفيان أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت يا أمير المؤمنين أقبلت أسوق غنما لي فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم أصابني فقال عمر ما قلت فأعادت فقال عمر بن الخطاب ويشير بيده مهد ثم تركها وبه إلى عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن الوليد بن عبد الله وهو ابن جميع عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها الجوع فأتت راعيا فينبغي الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت فحثى لي ثلاث حثيات من تمر وذكرت أنها كانت جهدت من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال مهر مهر مهر ودرأ عنها الحد قال أبو محمد رحمه الله قد ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنى إلا ما كان مطارفة وأما ما كان فيه عطاء أو استئجار فليس زنى ولا حد فيه وقال أبو يوسف ومحمد وأبو ثور وأصحابنا وسائر الناس هو زنى كله وفيه الحد وأما المالكيون والشافعيون فعهدنا بهم يشنعون خلاف الصاحب الذي لا يعرف له مخالف إذا وافق تقليدهم وهم قد خالفوا عمر رضي الله عنه ولا يعرف له مخالف عن الصحابة رضي الله عنهم بل هم يعدون مثل هذا إجماعا ويستدلون على ذلك بسكوت من بالحضرة من الصحابة عن النكير لذلك فإن قالوا إن أبا الطفيل ذكر في خبره أنها قد كان جهدها الجوع قلنا لهم وهذا أيضا أنتم لا تقولون به ولا ترونه عذرا مسقطا للحد فلا راحة لكم في رواية أبي الطفيل مع أن خبر أبي الطفيل ليس فيه أن عمر عذرها بالضرورة بل فيه أنه درأ الحد من أجل التمر الذي أعطاها وجعله عمر مهرا وأما الحنفيون المقلدون لأبي حنيفة في هذا فمن عجائب الدنيا التي لا يكاد يوجد لها نظير أن يقلدوا عمر في إسقاط الحد ههنا بأن ثلاث حثيات من تمر مهر وقد خالفوا هذه القضية بعينها فلم يجيزوا في النكاح الصحيح مثل هذا وأضعافه مهرا بل منعوا من أقل من عشرة دراهم في ذلك فهذا هو الاستخفاف حقا والأخذ بما اشتهوا من قول الصاحب حيث اشتهوا وترك ما اشتهوا تركه من قول الصاحب إذا اشتهوا فما هذا دينا وأف لهذا عملا المهر في الحلال لا يكون إلا عشرة دراهم لا أقل ويرون الدرهم فأقل مهلا في الحرام ألا إن هذا هو التطريق إلى الزنى وإباحة الفروج المحرمة وعون لإبليس على تسهيل الكبائر وعلى هذا لا يشاء زان ولا زانية أن يزنيا علانية إلا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهما يستأجرها به للزنى فقد علموا الفساق حيلة في قطع الطريق بأن يحضروا مع أنفسهم امرأة سوء زانية وصبيا بغاء ثم يقتلوا المسلمين كيف شاؤوا ولا قتل عليهم من أجل المرأة الزانية والصبي البغاء فكلما استوقروا من الفسق خفت أوزارهم وسقط الخزى والعذاب عنهم ثم علموهم وجه الحيلة في الزنى وذلك أن يستأجرها بتمرتين وكسرة خبز ليزني بها ثم يزنيان في أمن وذمام من العذاب بالحد الذي افترضه الله تعالى ثم علموهم الحيلة في وطء الأمهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطؤنهن علانية آمنين من الحدود ثم علموهم الحيلة في السرقة أن ينقب أحدهم نقبا في الحائط ويقف الواحد داخل الدار والآخر خارج الدار ثم يأخذ كل ما في الدار فيضعه في النقب ثم يأخذه الآخر من النقب ويخرجان آمنين من القطع ثم علموهم الحيلة في قتل النفس المحرمة بأن يأخذ عودا صحيحا فيكسر به رأس من أحب حتى يسيل دماغه ويموت ويمضي آمنا من القود ومن غرم الدية من ماله ونحن نبرأ إلى الله تعالى من هذه الأقوال الملعونة وما قال أئمة المحدثين ما قالوا باطلا ونسأل الله السلامة ولو أنهم تعلقوا في كل ما ذكرنا بقرآن أو سنة لأصابوا بل خالفوا القرآن والسنة وما تعلقوا بشيء إلا بتقليد مهلك ورأي فاسد وإتباع الهوى المضل قال أبو محمد رحمه الله وحد الزنى واجب على المستأجر والمستأجرة بل جرمهما أعظم من جرم الزاني والزانية بغير استئجار لأن المستأجر والمستأجرة زنيا كما المستأجر ولا فرق وزاد المستأجر والمستأجرة على سائر الزنى حراما آخر وهو أكل المال بالباطل وأما المخدمة فروي عن ابن الماجشون صاحب مالك أن المخدمة سنين كثيرة لا حد على المخدم إذا وطئها وهذا قول فاسد ومع فساده ساقط أما فساده فإسقاطه الحد الذي أوجبه الله تعالى في الزنى وأما سقوطه فتفريقه بين المخدمة مدة طويلة والمخدمة مدة قصيرة ويكلف تحديد تلك المدة المسقطة للحد التي يسقط فيها الحد فإن حد مدة كان متزيدا من القول بالباطل بلا برهان وإن لم يحد شيئا كان محرما موجبا شارعا ما لا يدري فيما لا يدري وهذه تخاليط نعوذ بالله منها والحد كامل واجب على المخدم والمخدمة ولو أخدمها عمر نوح في قومه لأنه زنى وعهر من ليست له فراشا وبالله تعالى التوفيق)

والحمد لله الذي فضح المفضوح وابن الحق الصحيح الصريح

كتب الله أجرك أخي في الله المجلسي

والحمد لله الذي فضح المفضوح وابان الحق الصحيح الصريح

قلت يا عبيط:

سؤال لماذا الغبي معسل بتر الكلام ولم ياتي براي ابن حزم وانا لامانة العلمية انقل كلام ابن حزم رحمه الله كاملا حتى نفضح هذا الدعي كما فضحنا قبله ميكا


(هكذا القول في كل عقد فاسد بالشغار والمتعة والعقد بشرط ليس في كتاب الله تعالى أي شرط كان وبالله تعالى التوفيق


أقول:

ياكذاب يامدلي يامن تريد أن ترفع عن نفسك تهمة نكاح الأمهات بالكذب حتلى علمائك تضحكوا على مين ياناكحي امهاتكم هذا الكلام الذي ذكرته أنت لم يقله إبن حزم في مسألة المستأجرة للزنى بل قاله في مسألة:

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...11&Diacratic=0

2217 - مَسْأَلَةٌ : الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ

أما بخصوص مسألة المستأجرة للزنى فلم يقل ذلك أبدا إبن حزم أيها الكذاب الكبير بل قال بعد أن تبرأ منكم:


ونحن نبرأ إلى الله تعالى من هذه الأقوال الملعونة وما قال أئمة المحدثين ما قالوا باطلا ونسأل الله السلامة ولو أنهم تعلقوا في كل ما ذكرنا بقرآن أو سنة لأصابوا بل خالفوا القرآن والسنة وما تعلقوا بشيء إلا بتقليد مهلك ورأي فاسد وإتباع الهوى المضل


فلا تكذي يا كذاب هههههههههه
هههههههههه

المجلسي يحاول الهروب من نكاح الأمهات ويدلس على ابن حزم لأنه فضح عقيدته ههههههه

أما أنتي يا من تتسمين نور الإسلام فقد أثبتي غبائكي لأنكي تطبيلن وتزمرين بعيون عمياء ههههههههههه والدور عليكي في هل فتوى هههههه



الأخ عاشق الحسين هذا هو الرابط

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=2312&Sharh=0




أما الرابط الذي نقل منه المجلسي الكذاب الكبير الذي كان يريد أن يخفي حقيقة عثيدته التي يمارسها يوميا هو:

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...11&Diacratic=0

انت يا معسل تفاح


افهم شغل مخك شوى

إسمي ليس له علاقة بالمعسل
راجع معاجم اللغة
وأشكرك على النصحية

سلاما" سلاما"

يا أبن مسلم..........المرصاد...........نور ألأسلام

المجلسي...........ساعي الخير................طارق

ههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههه ههههه هههه ههه ه ه ه ه

ههههههههههههه

هههههههههههههه

للرفع

أين أنتم ياناكحي امهاتكم وبناتكم

......................

تم تحرير المشاركة وتوجيه التنبيه الثاني للعضو (قوس الحق)
نأمل الالتزام بالقوانين وإلا سنضطر للبدء باتخاذ الإجراءات

المشرف