تويت
كل علمائنا قالو لا يجوز فى الدين ان تبنى مسألة فقهية على منام او رؤيا
-
-
( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلى )
( قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا )
( قل لا أملك لنفسي ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون )تعليق
-
هههه
يا ويل للوهابية من عقول خاليةتعليق
-
( قل لا أملك لنفسي ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون )
الرسول يقول انى لست الا نذير وبشير لقوم يؤمنون
تم انكم تقولون نريد دليلا قرأنيا وانتم تاتنون الى الاحاديت
اذا كنتم تريدون سنتنا هناك الاف الاحاديت التى تحرم الاستغاتة والتوسل ومعظمها صحيحةتعليق
-
(واذ تستغيثو ربكم فااجابكم اني ممدكم بالف من المالئكة )
هده الايه هى الفصل على الحكم اذ تسغيثوا ربكم ولم يل فلان وفلانتعليق
-
ايها الامينى
مسألة فقهية لا تبنى لا منامات او رؤى وتانيا رواية عمر غير صحيحة السند وغير متبوتة (اى مكذوبة) والاسانيد عندى
تانيا الرجل اتى النبى حيا ولم ياتيه ميت وقال (ادع لى يارسول الله ) جواز الدعاء من الاحياء الصالحين الحاضرين فقط وليسوا الغائبين او المقبورين
واما رواية ابن حجر غير صحيحة وضعيفةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشجاع بيبرس
هه
راجع كتبكم و بعد تعال تحاور
كيف نحاور المفلسينتعليق
-
يا حبيبي هوناك قاعده سئهديها لك مفادوها أن ألكتاب اي بمعنا ألقرأن قطعي ألصدور ضني ألدلاله ولسنه ضنيت ألصدور قطعيت ألدلاله ففهم فلقرأن لايصح ألأ ستدلال به من غير ألسنه بل أنه ألسنه تنسخ ألقرأنتعليق
-
لا بأس بالايات التى أستدل بها السنة على حرمة دعاء غير الله
ولكن الله تعالى قال في سورة النور :
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم
فالدعاء بالقرأن جاء على عدة معاني كيف تثبت أن الدعاء في الاية الكريمة المقصود بها ما ذهبت إليه ؟؟
أذا كان الدعاء بمعني النداء فالكل ينادي غير الله
أذا كان الدعاء بطلب الحوائج فالله جعل حوائج ناس بيد ناس اخرين وقال الله تعالى في سورة البقرة : ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين
سورة الحج : ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
أما أذا كان المقصود بها الدعاء بمعني التعظيم فأنا أعظم رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم ولكن لا أخرجه من مستوي المخلوقين و المرزوقين و عبيد الله
أذا كان المقصود من تحريمهم دعاء الميت فها أنا ذهبت للقبر و طلبت من صاحب القبر أن يقرأ لي هذا الكتاب أو أن يعمل فورمات لكمبيوتري فهل أنا مشرك ؟؟
لماذا تحرمونها أذاً ؟؟
مثل شبهة عدم البناء على القبور لخوفهم من أن يشرك الناس !!!
يشركوا بماذا بالضبط ؟؟
هل المسلم الموحد من لا يقدر أبليس عليه يقدر قبر على هدم توحيده و أخلاصه لله ؟؟
أم هو الفهم الساذج السطحي للأمور ؟؟تعليق
-
يرفع دليلاً على أن القوم لا يفقهون !!!
فقط يرددون الشبهات دون فهم أو تعقل
اللهم صلى على محمد و ال محمد و العن أعدائهمتعليق
-
أنا عندي حل
قبل الدخول في النقاش
نريد من الزملاء الشيعة أمراً مهماً
ما هو الفرق بين الاستغاثة والتوسل
ثم بعدها ندخل في النقاشتعليق
-
بدل الأجابة على سؤالي صاروا هم يسألون !!!
التوسل مشتق من كلمة وسيلة (وابتغوا إليه الوسيلة)
مهما كان الأنسان موحداً مخلصاً سيحتاج إلى وسيلة بينه و بين ربه البعض قد يقول أنا أدعوا الله مخلصاً دون وسيلة فنجيبه أوليس قلبك الذي تدعوا به و سيلة بينك و بين الله أو ليس لسانك الذي تدعوا به الله وسيلة أوليست يدك وسيلة ؟؟
لابد من الوسيلة مهما كنت مخلصاً موحداً لله
سنة الله هي الوسيلة
أما بالنسبة للأغاثة
فهي مشتقة من كلمة غيث أو غياث وهو اخر مايستنجد به المرء في حال وقوعه في أي ورطه
قال الله في محكم كتابه (وأن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوي الوجوه)
فالوسيلة تستخدم في كل وقت و حين
أما الأستغاثة تكون حين الشدائد و الكروب
الان ردوا على أسألتيتعليق
-
اللهم صلى على محمد وال محمدتعليق
-
اللهم صلى على محمد وال محمدتعليق
-
وألعن أعدائهم من الأولين و الأخرينتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق