بارك الله فيك اخي كهيعصاد
اخي دائما مشكلة الاخوة ولا ادري هل هي عمد او عن جهل فهم لايدركون غاية الموضوع
فيبدأون بالنسخ واللصق وبلا ادراك ووعي وهذا لامحالة فانه من ضعف حجتهم وهوانها
بارك الله فيك اخي
وليس كتاب الشيرازي وحده في كتب القوم من له هذه الصفة بل انها كتب كثيرة فياحبذا لو انك جعلت هذا الموضوع سلسلة يتبعها كتب السيد شرف الدين الموسوي وخصوصا كتاب المراجعات منها فانه لايخلو مما وجدته عند الشيرازي
وكذلك اخي كتب التيجاني السماوي
فهذه الكتب جميعها هناك ارتياب في طرق تأليفها فكتاب المراجعات مشهور كيف انه رتب والف بعد 25 سنة من وفاة شيخ الازهر سليم البشري ودعوى ان المراجعات كانت معه واولاده كذبوا وانكروا هذه الدعاوى
وكلنا كيف ان الشيخ التيجاني كان حائرا على قناة المستقلة لما واجهه الشيخ عثمان الخميس بفقرات قال له انت قلتها فانكر وهو لايعلم انها موجودة في كتابه
فكيف لمؤلف لايدري ماموجود في كتبه

صدقت أخي العزيز،وسأكمل مع الشيرازي ولدينا الكثير ،وبعده سننتقل الى من ذكرت ان شاء الله.

ايها الحلو كانك اتيت بالذيب من ذيله نحن بالنسبة لنا لايوجد اي اعتبار للبخاري وصحيحه الذي تعتبرونه بعد القرآن ولديكم القابليه بالطعن بالرسول والانبياء ولاتطعنوا بالناصبي الكذاب البخاري المجوسي
نعود الى موضوعنا انت لم تطلع على كتاب ليالي بيشاور اصلا بل مجرد تنقل كلام الوهابين النواصب في المكنتديات الحديث الثاني يوجد في الجلسة التاسعة ص501 لمن يسأل في كتاب سلطان الواعظين
بالنسبة للحديث الاول قلنا حتى البخاري رواه في التاريخ الكبير والظاهر انه غير معتبر لكم
الشيء الاخر الكتاب منقول من الفارسية الى العربيه وطبع عدد من المرات فاخطأ في الترجمة او النقل جائز
اما اشكالكم هل هو عدم صحة الحديثين اصلا ام ان البخاري لم ينقله ؟
اود ان اعلم على سبيل الفرض ان البخاري لم ينقل الحديث ونقله غيره لاتاخذون به مجرد ان البخاري لم ينقله؟
وهل كل ما رواه البخاري ليكم صحيح اتمنى ان تجيب واتحداك ان تجيب ؟

يا توافه ، هل يعترض واحدكم على حديث من أحاديث النبي الأعظم؟

المخالفون والخوارج فُتِحَت لهم أبواب السماء بأن سُمِحَ لهم بمخالطة المؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وآله . ولكنهم لا يحسنون استغلال الفرص. فيستعرضون جهالتهم وضلالاتهم على مستوى عريض. ولا شك عندي في أن هؤلاء الجهال التوافه هم المحرك الأول لتوسع المد الشيعي في مشارق الأرض ومغاربها. فأي عاقل يقرأ لهم أو يسمعهم ويراهم يعرف طريق الحق فوراً وأنه مع من خالفوهم.

أقول لصاحب الموضوع وأعوانه : هل هذا ما تأخذونه على هذا الكنز العلمي المسمى ليالي بيشاور؟ أنه قال أن هذا الحديث في بخاريكم ثم يتضح أنه في المستدرك عليه؟

أين تناولكم لجوهر الموضوع؟ وإذا لم تعجبكم أوصاف (تفاهة ، وتافه ، وضلال ، وضالين) ، فما هي الأوصاف التي تعجبكم؟

قتلكم جوهر الموضوع . قتلتكم الحقائق الساطعة والأنوار اللامعة فهرولتم تبحثون عن توافه لا علاقة لها بالموضوع لتصرفوا الناس عن النور والهدى . وأبشروا ، فالله متم نوره ولو كره الكافرون.

أصبح البخاري هو (الوكيل الرسمي المعتمد) لصحيح سنة النبي الأعظم !!!!!!!!!!!!! وأي حديث من خارج التوكيل فهو (تايواني) مضروب!!!!!!!!!!!!!!!

مثلكم مثل راعي السيارة الخربة التي حملها إلى مركز التجديد وبعد أن وجدها أفضل حالاً من الجديدة راح يفتش عن العيوب ، فلم يجد فراح يتهم مركز الرعاية والتجديد بأن هذه القطعة (ليست من التوكيل) ، وأن تلك القطعة مشتراة من الموزع لا من الوكيل الرسمي!!!!!!!

يا توافه ، هل يعترض واحدكم على حديث من أحاديث النبي الأعظم؟ فليتفضل بتبوء مقعده من النار (وإن كانت مقاعدكم محجوزة) ، وليكذب على النبي الأعظم لنصرة مذهبه ، وليقل كذب النبي أو كذب من يروي عن النبي. أما أن الحديث ورد في هذا الكتاب أو ذاك ، فالمسألة ليس فيها توكيل رسمي عام لبخاريكم من النبي الأعظم برواية أحاديثه وسننه.

انا اجيبك نيابة عن اخي لان سؤالك بالاصل لايحتاج جوابا لانه منافي لمباديء العقل السليم
لانك تفترض ان اهل السنة لما قرأوا كتاب الشيرازي فزعوا فزعا شديدا فعمدوا الى جمع كل طبعات كتاب البخاري في العالم في كل بيت في كل مدرسة في كل جامعة في كل مكتبة عامة وخاصة
وكل ذلك لان عندهم قدرة خارقة على ذلك بحيث انهم تمكنوا من جمع جميع الطبعات من دون ان يعلم احد
فعمدوا الى تغيير ما ذكره الشيرازي من احاديث ونسبها الى البخاري ثم عادوا وفي نفس الليلة واعادوا كل كتاب الى مكانه من دون ان يشعر احد بان طبعته من كتاب البخاري قد اخذت مكتبته وغيرت واعيدت بقدرة خارقة ختى في افلام السحر وهاري بورتر والخيال العلمي لايمكن حدوث هذا
لكن سألغي عقلي واسلم جدلا بما قلت ان جميع نسخ البخاري ومسلم غيرت بناءا على ماذكره الشيرازي في كتابه
لكنني سأسألك
لماذا لم يتم تغيير وتحرييف بقية الكتب التي تحوي نفس اتلاحاديث مثل سنن الترمذي وابي داود والنسائي ومسند احمد ومستدرك الحاكم
لماذا بقيت الاحاديث في هذه الكتب وتم تغيير البخاري ومسلم فقط ؟؟؟؟؟

والحمد لله الذي انعم علينا بنعمة منعها من خصمنا

الاخوة الشيعة اصل الموضوع هنا
هل ان الشيرازي اخطأ ام انه تعمد الخطأ بنسبة احاديث الى البخاري ومسلم هي غير موجودة فيهما ؟؟؟
لان الامر لايمكن تفسيرها الا بالخطأ المحض او تعمد الخطأ
وانا افضل انه اخطأ خطأ غير مقصود
فماذا تقولون انتم دفاعا عن الشيرازي

انك لم ترد على مسائلتي
وما دمت ستكمل مع السيد الشيرازي ممكن تمر على ماقاله في المجلس الثالث (من خرافات الصحيحين) وهل حقيقي ماذكر بوجود هذه الروايتان في الصحيحين
1ـ أخرج البخاري في كتاب الغسل ، باب من اغتسل عريانا ، وأخرج مسلم في ج2 باب فضائل موسى
2-نقل البخاري في ج1 ، باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة ، وج2 ، باب وفاة موسى ، ونقل مسلم في ج2 باب فضائل موسى ع
واتحداك ان تبين لنا الروايتان وتعليقكم عليها
وانا اعتقد بان اي انسان عاقل لايمكن ان يقول عن البخاري الا بانه كذاب ويجب ان لايعتقد بان كل مانقله صحيح
اما ماتكتبه من موضوع فهو تافه لايدل على شيء لانك لاتناقش على صحة الرواية بل بانه يقول في الصحيح وهي غير موجودة وهذه لاتغير من جوهر الموضوع في حين انا اثبت لك بان البخاري مدلس وكذاب ويمس بروايات عديدة قدسية الانبياء والرسول بالاخص

تزوير × تحوير × اختلاس × نصب × دجل × استعباط واستهبال

الحمد لله الذي أنعم على خصمنا بنعم الهبل والعبط والاستهبال والدجل والنصب والتزوير والتدليس والتحريف وحرمنا من هكذا نعم.

مثال لنعمة أنعم بها الله على غيرنا وحرمنا منها : التزوير:

السلام عليكم
الى الاخ صاحب الموضوع انت ومن معك وما اوتيتم فانكم لاتاتون بشي ولا تخرجون بشي
لان جناب السيد محمد الموسوي الشيرازي سيد الواعظين صاحب الكتاب كما نعرف اذا استشهد بلرواية او حديث فانه يرويها عن مصادركم وياتي باكثر من 7 او8 او 9 او........دليل وعالم يروي لتلك الحادثة فمثلا حديث الطائر المشوي الذي استشهدت به

خبر الطير المشوي المروي في كتبنا وكتبكم المعتبرة كالصحاح والمسانيد ، منها :
صحيح البخاري ، وصحيح مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، والسجستاني ، في صحاحهم ، والإمام أحمد في " المسند " وابن أبي الحديد في " شرح نهج البلاغة " وابن الصباغ المالكي في " الفصول المهمة " صفحة 21 ، رواه بهذه العبارة : وأنه صح النقل في كتب الأحاديث الصحيحة والأخبار الصريحة عن أنس بن مالك ... إلى آخره .
ورواه الشيخ سليمان الحنفي في " ينابيع المودة " الباب الثامن ، وقد خصه لهذا الخبر من طرق شتى فيرويه عن الإمام أحمد و الترمذي والموفق بن أحمد الخوارزمي وابن المغازلي وسنن أبي داود ، عن سفينة مولى النبي (ص) .
وعن أنس بن مالك وابن عباس .
ثم يقول : وقد روى أربعة وعشرون رجلا حديث الطير عن أنس ، منهم : سعيد بن المسيب والسدي وإسماعيل .
قال : ولابن المغازلي " حديث الطير " من عشرين طريقا .
ورواه سبط ابن الجوزي في التذكرة : 23 ، عن فضائل أحمد وسنن الترمذي .
وأشار إليه المسعودي في مروج الذهب 2/49 .
ورواه الإمام أبو عبد الرحمن النسائي في الحديث التاسع من " الخصائص " .
وكتب كل من : الحافظ ابن عقدة ومحمد بن جرير الطبري والحافظ أبو نعيم ، كتابا خاصا بخبر الطير المشوي وأسانيده وطرقه وتواتره .
كما أن العلامة المحقق الورع ، الزاهد التقي ، السيد حامد حسين الدهلوي ـ وأنتم الحاضرون لقرب جواركم منه تعرفون العلمية وتعرفون وروعه وزهده أحسن وأكثر من غيركم ـ خصص مجلدا ضخما من موسوعته العلمية الكريمة : " عبقات الأنوار " لخبر الطير المشوي وقد جمع فيه أسناد ومصادر الخبر من طرقكم وكتب علمائكم فقط . وأنا لا أذكر الآن كم بلغ عدد أسناد ومصادر هذا الخبر في ذلك الكتاب العظيم ، ولكني أذكر بأني عجبت حين مطالعته من سعة اطلاع العلامة الدهلوي !

وان كان ذكر فيه البخاري فانه ايما ان يكون من المترجم او من السيد فان كان من السيد فذلك لكثرة الراوين للحديث وهم كلهم منكم علمائكم اولا وثانيا كثرة سفر السيد وتعبه فانه في بعض المناظرات يبقون الى منتصف الليل وذلك واضح للقارى الكريم وحتى لو اسقطنا البخاري فهل علمائكم الباقون لا يعتد بهم
فكفاكم تهريج فنحن من بداية الموضوع نصقل بعقولكم ولا تنتهون
ما لكم كيف تحكمون
عباد الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

الموضوع أعطي أكثر مما يستحق

لمن اراد التاكد من صحة الحديث
راجع عقبات الانوار للدهلوي

الحديث صحيح و موثق والبخاري يرويه في تاريخ الكبير
والحديث دليل قطعي على ان الامام علي عليه السلام احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه واله

ما لقوا في الورد عيب قالوله يا احمر الخدين

لتكن مشاركاتكم في صميم الموضوع.

نكمل مع الشيرازي وليالي بيشاور:

سادسا:زعم الشيرازي [ص 1030]:
المجلس العاشر
عجز عمر في حل المعضلات وخضوعه لعلي عليه السلام