إعـــــــلان

**كهيعصاد** · 15-09-2009, 05:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

الله أكبر
إن كان أمري مضحك فأمرك مبكي
وكيف حكمت يا فريد عصرك يا كهيع
بأن بن حجر أخطأ ؟
وأراد قول كذا فقال : كذا
هل اجتمعت به ؟؟!!
وهل قولك تمسك غريق بغريق
يعني أن بن حجر غريق !!
فتمسكت به أنا الغريق الثاني !!

كنت سأرد عليك بعدة أمثلة تبين أن ابن حجر الهيتمي في نفس الكتاب يعيد نفس الكلام حرفيا لكن مكان مسلم هناك الحاكم،لكنني رأيت أنني سأدخل معك في حلقة مفرغة،وبالتالي رأيت أن آتي من أقرب الطرق لتفهم كلامي :
1-أنت لم تأت بالرواية من صحيح مسلم ولن تستطيع.
2-وهذا هو المهم،الحاكم في المستدرك يضع حدا لكثرة الكلام حول هذا الحديث،وأنه ليس في صحيح مسلم ولا البخاري:

3312 - أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول و هو آخذ بباب الكعبة : يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم و من أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : مفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوه .
[المستدرك للحاكم:373/2]
دار الكتب العلمية - بيروت-الطبعة الأولى ، 1411 - 1990-تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا

**أمير برقة** · 15-09-2009, 05:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

كنت سأرد عليك بعدة أمثلة تبين أن ابن حجر الهيتمي في نفس الكتاب يعيد نفس الكلام حرفيا لكن مكان مسلم هناك الحاكم،لكنني رأيت أنني سأدخل معك في حلقة مفرغة،وبالتالي رأيت أن آتي من أقرب الطرق لتفهم كلامي :
1-أنت لم تأت بالرواية من صحيح مسلم ولن تستطيع.
2-وهذا هو المهم،الحاكم في المستدرك يضع حدا لكثرة الكلام حول هذا الحديث،وأنه ليس في صحيح مسلم ولا البخاري:

3312 - أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول و هو آخذ بباب الكعبة : يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم و من أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : مفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوه .
[المستدرك للحاكم:373/2]
دار الكتب العلمية - بيروت-الطبعة الأولى ، 1411 - 1990-تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا

نحن متفقان
ولكنك التمست الأعذار لا بن حجر
وقلت :أخطأ فأراد كذا وقال كذا وصرت محاميا فذا
ولم تلتمس الاعذار للمتهم عندك
وما يدرينا أنه قد طرأ أمرا على مسلمنا كما طرأ على بخارينا في طبعة الريان الحديثة وحذف (( الحديث الذي يسبكم )) ألا وهو حديث سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان

**كهيعصاد** · 15-09-2009, 05:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

نحن متفقان
ولكنك التمست الأعذار لا بن حجر
وقلت :أخطأ فأراد كذا وقال كذا وصرت محاميا فذا
ولم تلتمس الاعذار للمتهم عندك
وما يدرينا أنه قد طرأ أمرا على مسلمنا كما طرأ على بخارينا في طبعة الريان الحديثة وحذف (( الحديث الذي يسبكم )) ألا وهو حديث سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان

الحمد لله أننا اتفقنا أن الرواية ليس في صحيح مسلم.
أنا قلت أخطأ ابن حجر في قوله لكنني لما رجعت لكتابه وجدت أنه خرج الرواية هكذا في موضع آخر:

أخرج الحاكم عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله قال إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وفي رواية للبزار عن ابن عباس وعن ابن الزبير وللحاكم عن أبي ذر أيضا مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .الصواعق ج2/ص543-544

ولم يذكر مسلما.

أما الشيرازي فذكر صحيح مسلم وخرج المحقق الرواية بالصفحة أو الرقم 34،مع ان الرواية كما اتفقنا ليست في صحيح مسلم،وقول الحاكم سد الاشكال.

3312 - أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول و هو آخذ بباب الكعبة : يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم و من أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : مفضل خرج له الترمذي فقط ضعفوه .
[المستدرك للحاكم:373/2]
دار الكتب العلمية - بيروت-الطبعة الأولى ، 1411 - 1990-تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا

**أمير برقة** · 15-09-2009, 05:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

الحمد لله أننا اتفقنا أن الرواية ليس في صحيح مسلم.
أنا قلت أخطأ ابن حجر في قوله لكنني لما رجعت لكتابه وجدت أنه خرج الرواية هكذا في موضع آخر:

ولم يذكر مسلما.

أما الشيرازي فذكر صحيح مسلم وخرج المحقق الرواية بالصفحة أو الرقم 34،مع ان الرواية كما اتفقنا ليست في صحيح مسلم،وقول الحاكم سد الاشكال.

يا احرف القرآن
أنا حقيقة لم أقصد أنني اتفق معك على اتهام الشيرازي ، بل اتفق معك على منهجية الحوار ، وأتبعت قولي هذا ( وما يدرينا أنه قد طرأ كذا كذا
وأنا أخبرتك بأن بن حجر قال كذا
فاخبرتنني بقوله في موضع آخر
فما رأيك بقول بن حجر في الموضع الأول
هل نقول : أنه أخطأ في أمر تعتبره أنت جريمة وتزويرا ...إلخ

**بـحرانـي** · 15-09-2009, 06:10 AM

باختصار

كل حديث لا يوجد في
البخاري المجوسي
و
مسلم المجوسي
لا يعتبر حديث صحيح

اليس كذلك؟

**قاهر الأشرار** · 15-09-2009, 01:55 PM

الحوار مع المشركين الكفار الوهابية ..... عقيـــــــــــــــــم

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

يا احرف القرآن
أنا حقيقة لم أقصد أنني اتفق معك على اتهام الشيرازي ، بل اتفق معك على منهجية الحوار ، وأتبعت قولي هذا ( وما يدرينا أنه قد طرأ كذا كذا
وأنا أخبرتك بأن بن حجر قال كذا
فاخبرتنني بقوله في موضع آخر
فما رأيك بقول بن حجر في الموضع الأول
هل نقول : أنه أخطأ في أمر تعتبره أنت جريمة وتزويرا ...إلخ

أخي الحبيب أمير

أنت خابرت الحوار مع المشركين الكفار في غير هذا الموضع وتعرف أنهم لا يقصدون إلا رمي ظلامهم وظلماتهم على قلوب المؤمنين وإضلال وتضليل عوام المسلمين .

المشركون الكافرون موقنون من صحة كل حديث ورد في كتاب (ليالي بيشاور) ، فعندك آخر مشاركات يحاولون أن يبهتوا بظلام قلوبهم الأسود القاتم على قلوب المؤمنين ... حسداً - ورب الكعبة - من عند أنفسهم ، فربنا يقول (رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ ) 2 . الحجر .

يقيمون الدنيا ولا يقعدوها ، لا لخطأ في الشريعة ، ولا لخطأ في حديث قاله النبي الأعظم وأنكره مثلاً صاحب الكتاب أو حديث قاله صاحب الكتاب ولم يقله النبي ، لا اااااااااااااااااا.

مهمتهم هي نشر الضلال والإضلال وتوزيع ظلمات قلوبهم على المؤمنين . فالحوار معهم ظلاااااااااااااااااااااااام وظلمااااااات للقلب ورب الكعبة.

حديث سفينة نوح مثلاً ، ماذا يضيرنا إن كان ورد ببخاريهم أو مسلمهم أو المستدرك عليهما؟

ثم إنك خابرت هؤلاء المشركين وتعرف أنهم مخذولين مهزومين مقهورين ويخافون من النور الأبلج والحق الساطع ، فماذا يفعلون بعجزهم عن رد الحق ؟ تعرف أم نسيت؟

يلجأون إلى تخطئة المؤمنين في (تشكيل كلمة) أو كيفية كتابة حرف الياء الممدودة ، وهكذا.

لا يستطيعون مواجهة كتاب (ليالي بيشاور) بأي طريقة ولا أي وسيلة ، فماذا يفعلون؟

يلجأون إلى توافه لا علاقة لها بصلب الموضوع - الذي لا يستطيعون مواجهة نوره الساطع - فيحاولون تخطئة الرجل في اسم كتاب قاله بدلا من كتاب . وما تأثير هذا على صلب الموضوع ؟؟؟!!!!!!!!!

ثم بعد الفراغ من هذا الموضوع النووي الذري الاستراتيجي الخطير ، سوف يخرجون لنا بمواضيع أخرى يهللون ويتصايحون ويتصارخون فيها - أعتقد أنك خابرت القرود في حواراتهم - بالأخطاء النووية الذرية الرهيبة الإملائية في الكتاب.

فسيقولون : قال السيد في كتابه (مدبرون) وصحتها (مدبرين) بالياء وليس بالواو ، وطبعاً لا ينسون يضعون مثل هذه الأيقونات

فرحين بانتصاراتهم على الكتاب ومؤلفه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كما سيقولون : قال السيد في كتابه ( مستفتحين) وقد وضع الضمة على الميم وصحتها فتحة ظاهرة . واذا كان يخطيء هكذا أخطاء إملائية ، فكيف نثق بالمعلومات التي حواها الكتاب ؟؟؟؟ !!!!!!!

فليذهب المشركون الكافرون بظلماتهم إلى الجحيم . وليموتوا بغيظهم ، فالله متم نوره ولو كرهوا.

**انصار الصدر00** · 15-09-2009, 05:02 PM

تفضل ايها الاخ الفاضل يرعاك الله اقرا

http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=1&Rec=5684

هذا صحيح مسلم

والسلام

**انصار الصدر00** · 15-09-2009, 05:03 PM

اما رواية الطير ان شاء الله اتيك بها

**قاهر الأشرار** · 15-09-2009, 06:41 PM

الشمس الساطعة تحرق فئران الظلام

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

اما رواية الطير ان شاء الله اتيك بها

أخي بارك الله فيك. الحق واضح جلي كالشمس الساطعة في كبد السماء ، وهذا ما يرعب الفئران . فئران الظلام. لقد أرعبهم ظهور الحق الأبلج فصاحوا متصارخين يزحفون في كل مكان إلى أي مكان يهرقطون ويولولون ، وأشعة الشمس تحرقهم وتحرقهم وتحرقهم .

فهم إلى المزبلة لا شك في ذلك .

وفئران الظلام لا يهمهم أن يكون الحديث مذكور فعلاً في صحيح مسلم أو غير مذكور . هم لا يبتغون شيئاً إلا فرقعات ما قبل احتراقهم .

ويجب ألا ننسى أن دينهم يحرم عليهم قبول أي آية قرآنية أو حديث نبوي شريف صحيح من مؤمن أو من مسلم من العامة (يسموننا المشركين) ، فلا تتوقع إلا الاعتراض الجدلي بدون أي سبب.

يأمرهم الكتالوج المقدس ألا يفهموا أي آية أو حديث من مؤمن (مشرك عندهم) وعندهم أوامر بالاعتراض بأي حجة جدلية . المهم أنهم (لا يفهمون ما نقول نحن المشركين من آيات أو أحاديث).

**m@dy** · 15-09-2009, 06:51 PM

واضح أنّ النقاش لا يدور حول متون الروايات وصحّتها
فهدف صاحب الموضوع ـ على الظاهر ـ تتبّع أخطاء المؤلّف حول النقولات ومصادرها ـ إن صحّت طبعا ـ
فاتركوه يحقق الكتاب كما يحلوا له،
ثمّ ـ لمن عندهم الكتاب ـ تستطيعون أن تتبيّنوا صحّة هذه الإشكالات من عدمها.

**كهيعصاد** · 15-09-2009, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

تفضل ايها الاخ الفاضل يرعاك الله اقرا

http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=1&Rec=5684

هذا صحيح مسلم

والسلام

اذا أردتني أن لا أتجاهلك،فلا تحط نفسك في موقف من يطفئ النار بالغاز.

يا اخواني هذه الرواية التي ذكر الشيرازي ونسبها لصحيح مسلم:

ثامنا:قال الشيرازي صفحة ( 179 ) :
" وإن من دلائلنا المحكمة في التوسل بأهل البيت (ع) الحديث النبوي الشريف : " مثل أهل بيتي كسفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك " وهو حديث معتبر صحيح متفق ومجمع عليه ، وكما يخطر الآن ببالي ، أن أكثر من مائة من كبار علمائكم ومحدثيكم ، أثبتوا هذا الحديث في كتبهم منهم : مسلم بن الحجاج في صحيحه(34).

المجلس الثالث
حديث السفينة

يا شيعة العالم هل هذه الرواية في صحيح الامام مسلم،والعجيب العجيب العجاب هو تخريج الرواية من صحيح مسلم برقم 34؟

لو كان سهما واحدا لاتقيته****ولكن سهم وسهمان وثامن.

وهذه هي الرواية التي ذكرها الصدر الله يهديه في الرابط الذي وضعه،فهل هي نفس الرواية:

حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏
‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏

فهل هي نفس الرواية؟الله يهديك.

**كهيعصاد** · 15-09-2009, 09:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة m@dy

واضح أنّ النقاش لا يدور حول متون الروايات وصحّتها
فهدف صاحب الموضوع ـ على الظاهر ـ تتبّع أخطاء المؤلّف حول النقولات ومصادرها ـ إن صحّت طبعا ـ
فاتركوه يحقق الكتاب كما يحلوا له،
ثمّ ـ لمن عندهم الكتاب ـ تستطيعون أن تتبيّنوا صحّة هذه الإشكالات من عدمها.

الله يهديك ،فأنا عندما أذكر :المجلس والباب ،فهي روابط ،وبالضغط عليها يمكنك الدخول للكتاب مباشرة،فلا داعي أن تنتظر أن احدا يقوم بذلك،فقم به بنفسك.

**كهيعصاد** · 15-09-2009, 09:39 PM

لا كلام لنا مع السبابين واللعانين العاجزون عن الاتيان ولو برواية واحدة من صحيح البخاري ومسلم،وبالتالي فجوابهم كان اما السب أو اللعن للشيخين،أو الاستدلال من المستدرك للحاكم وقطع الجزء السفلي من الصفحة نظرا لتضعيف الذهبي للرواية،أو الاستدلال بروايات غير التي أذكر أنا .
ان كنتم ذوو حجة فاتونا بالروايات وسنسكت،ونسلم لكم،وان لم تستطيعوا فتابعوا في صمت.

وحتى نكمل الموضوع أقول ،نريد الخروج قليلا قبل العودة مع صحيحي البخاري ومسلم الى سنن أبي داود،والذي له نصيبه من العزو اليه.
فنقول بسم الله الرحمن الرحيم:

يتبع

**قاهر الأشرار** · 15-09-2009, 09:48 PM

إعلان فشلكم وهزيمتكم الساحقة

المشاركة الأصلية بواسطة كهيعصاد

لا كلام لنا مع السبابين واللعانين العاجزون عن الاتيان ولو برواية واحدة من صحيح البخاري ومسلم،وبالتالي فجوابهم كان اما السب أو اللعن للشيخين،أو الاستدلال من المستدرك للحاكم وقطع الجزء السفلي من الصفحة نظرا لتضعيف الذهبي للرواية،أو الاستدلال بروايات غير التي أذكر أنا .
ان كنتم ذوو حجة فاتونا بالروايات وسنسكت،ونسلم لكم،وان لم تستطيعوا فتابعوا في صمت.

وحتى نكمل الموضوع أقول ،نريد الخروج قليلا قبل العودة مع صحيحي البخاري ومسلم الى سنن أبي داود،والذي له نصيبه من العزو اليه.
فنقول بسم الله الرحمن الرحيم:
يتبع

وهل الموضوع لنأتيك بروايات من بخاريك ومسلمك؟
أم الموضوع تحليل ونقد لكتاب (ليالي بيشاور)؟

أين تحليلكم ونقدكم للمادة العلمية بالكتاب؟؟؟؟!!!!!!

أين تكذيبكم للسنة النبوية الشريفة التي أتاكم بها السيد الشيرازي - إن كنتم ترونه كاذباً؟؟؟؟؟؟

أين مقارعتكم لحججه بحجج من عندكم تدحضها؟؟؟؟؟!!!!!

اتركوا الموضوع بعد إعلان فشلكم وهزيمتكم الساحقة في الرد على حقيقة واحدة من الحقائق التي أوردها السيد بكتاب (ليالي بيشاور).

وسيظل كتاب (ليالي بيشاور) غصة في حلقكم في الدنيا والآخرة.

**انصار الصدر00** · 16-09-2009, 02:41 AM

راجع
صحيح مسلم 7|122
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السيد الشيرازي صاحب كتاب "ليالي بيشاور" في الميزان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين