اذا كنت تؤمن بالمهدي عج فهذا قول تثبت فيه حسن نواياك وليكن ايمانك بالدرجة التي ذكرتها فهي تكفيني تماما
اتعلم لماذا ؟ لان المسلمين ينقسمون الى مسلمين و(مسلمة اين) واعتقد ان القلة من الفئة الثانية والحمد لله! اما الباقين فيتناحرون دفاعا عن الاسلام!!!!!! كل من وجهة نظره!!!!
والفيصل في ذلك هوهل ان محمد رسول الله كان ليرضا بعلي خليفة له او ابى بكروعمروعثمان ومعاوية الشيعة تقول انه رضي بعلي ونصبه فعلا خليفة في حجة الغدير والسنة تقول اجماع الامة....
فمن له الغلبة من نصب الرسول او اجماع الامة!!!!
وخلاف اخر بين الفريقين هو ان الشيعة لاتعتبر الرسول انسان اعتيادي بل تقدسه وتقدس ال البيت تقديسا له واما السنة فيعتبرونه انسانا عاديا حتى انه خرف في اخر لحظاته عندما قال احد الصحابة لقد هجر الرجل ورفض طلبه في ان يترك للامة كتابا لن تضل من بعده وقال حسبنا كتاب الله وكان الرسول لايمثل كتاب الله
وانه لم يعد محبوب احد عندما ترك عليا يغسله بينما هرول القوم الى السقيفة لتسنم منصب القائد العام بصيغة انقلابات اليوم!!!!
وقد اكدو حبهم بصفع فاطمة وكشف دارها ومظاهرة علي ذلك الذي كانت ضربة سيفه افضل من عبادة الثقلين في الخندق ولولا سيفه لماقامت للاسلام قائمة

القياس في طريقة النقاش والتهرب من الإنفتاح في النقاش!!





حبيبنا أنت تعمل من خلال أسئلتك وأجوبتك بالقياس !!ولكنك تهرب من الإنفتاح في النقاش إلى الموضوع الأكبر الذي يسهل عليك وعلى كل المعاندين الوصول إلى الأجوبة اليقينية!! وهذا واضح تماما ً عندما نستخدم معك هذا الإسلوب(القياس) الذي لانؤمن به بل نستخدمه فقط للمحاججة . لايجوز لك أن ترد بأنك لاتريد الخروج عن الموضوع وفق رؤياك أنت !!فنحن لانعتبره خارج عن الموضوع بل هو في صلب الموضوع. الله سبحانه أقر الولاية لنفسه والرسول وأهل بيته الأطهار وهي بالنتيجة بالنسبة لنا تعني الخلافة(الإمامة.فلاشك أن الله كامل ولايمكن أن يأمر بإطاعة الفاجر وشاربي الخمر ومحرفي السراط. كان في زمن الرسول(ص) كسرى العظيم كما يقولون بكل تيجانه وثروته الهائلة على الرغم من كفره,وماموجود لديه من متاع الدنيا لم يكن مع الرسول الذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا ّ وحي يوحى!!فهل يعني ذلك أن الله يحب ويكرم كسرى في حين يمنع عن حبيبه محمد. أنت تسأل ولاغرابة أبدا ً لأسئلتك فعمر كان أيضا ً يتسائل ويسأل الرسول عن هذه الأشياء ويدخل في حيص وبيص ويقيس ويقارن والسبب كما هو معك واحد أصله عدم الإيمان فلوا كنت قد أخذت الدين الحق وإستبصرت لما عصي عليك الحق,ونسأل الله أن يهدي الجميع إلى ولاية وإمامة اهل بيت النبوة الأطهار كما نص عليها الله سبحانه والسنة الصحيحة وليس المحرفة!!!!!!!!!!!!!!!!! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهدايته.

زميلي الفاضل الله يهديك و يهديني معك لما يحبه الله و يرضاه

اشكرك تواجدك الطيب

لكن كلامك بعيد كل البعد عن الموضوع

فارجوك عزيزي ان نركز نقاشنا في اطار الاسئلة المطروحة

ولا تغضب علي لاني اختلفت معك

فقط اريد ان اؤكد على معنى اشرت اليه في مداخلتك الكريمة


لا احد ينكر امامة علي رضي الله عنه


فعلي البطل المغوار حبيبنا و قائدنا و امامنا نحبه اكثر من اولادنا و اهلينا فمجرد ذكر سيرة العطرة تبكينا و ترقق قلوبنا ترفع من همتنا و تبث فينا الحماسة و الرغبة للجهاد و مدافعة الاعداء.

فارجوك يا زملائي الافاضل لا تشككوا في حبنا لعلي الكرار رضي الله عنه


كل اهل السنة و الجماعة يحبونه حبا صادقا و صاعقا لان حبه من الايمان ومن يعاديه فهو عدونا و نعلن عليه الحرب

اخي العزيز مجاهد

نحن لا نبحث قضية المهدي سلام الله عليه من اجل اثبات الامامة وكنية الامامة هذا خطا فادح فاصول الدين امور تعرف بالعقل وتثبت بالعقل ويجب على المسلم ان يسلم بها قبل ان يتكلم بالفرع
فنحن كمسلمين بصورة عامة نؤمن بالنبوة لا لان محمد صلى الله عليه واله وسلم نبي وانما نؤمن بان الله سبحانه وتعالى يبعث الانبياء والمرسلين من اجل تنبيه الناس وكما بعث ادم ونوح وموسى وعيسى و......و............ بعث محمد صلوات الله عليهم اجمعين
ونحن نؤمن بالمعاد لا لان النبي اخبرنا بذلك بل لابد ان نتيقن بالعقل انه يوجد موت ويوجد بعث
وهكذا باقي الاركان

فامامة المهدي فرع وجود ركن الامامة اي انها متفرعه على التسليم بركن الامامة والا لو لم نسلم بان الامامة ركن لابد من اليقين به اذن لاوجود للامام

اما ماتقترح ان يكون له موضوع خاص فهو لايستحق كل هذا لانها امور لايمكننا النقاش فيه لانك هل يمكنك ان تناقش او تسال لماذا صلاة الصبح ركعتان او الظهر اربعة او المغرب ثلاثة
هذا بعد التسليم بالامامة والعصمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في مداخلة سابقة لك قلت باننا نؤمن بالمهدي
فهل اتيت لنا باية قرآنية تدل على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واذا كان ايمانك به فما هو دليلك ؟؟؟؟؟؟ لنناقش الادلة
واعطنا اسمه واسم ابيه اذا تكرمت ومتى سيظهر ؟؟؟؟؟؟؟

والله جميل جدا وهذه نقطة التقاء ثانية تعبر عن حسن النية
لكن اخي قولك واقرارك من العهود ولاارجو ان تنكثها
قد تقول كيف انكثها فاقول هناك طريقان:
الاول نكرانها مباشرة والثاني هي ان تنزل غير علي بما انزلت عليا به الولاية على سبيل المثال ان اقررت ان عليا اماما وربما تقر بحجة الغدير !!! من يدري فهذا يجي ان يتبعه يطلان باقي الخلفاء ممن سبقوه لانه نصب من الرسول وهو الاسبق في الاسلام والاشجع والاعلم بالدين ومنزلته بمنزلة هارون من موسى الا ان لانبي بعدالرسول محمد هل تفعل!!من يدري!!!!

عزيزي الفاضل


انا لا اناقش قضية اثباث الامامة .


بل انا أُسَلِّم لكم جدلا بِرُكنية الامامة للامام المهدي

وسؤالي سهل و بسيط لا يحتاج الى مزيد من الشرح


اطالب فقط بانجازته و اضافته الملموسة الى الشيعة ..

مع العلم ان المهدي لا يزال في غيبوبته الكبرى منذ اكثر من 1200 سنة

فماذا قدم المهدي للامة ؟
اين هي معجزاته و لماذا لم يستعملها؟

كيف تريد ان يقيم الحجة على الامة و هو غائب عنا و لم يفيدنا بعلم و لا تفسير و لا تصحيح احاديث.

فزملائنا الشيعة يعظمونه و يمجدونه و يحترمونه ولكن في المقابل ما الذي قدمه المهدي لكم .هل نفع الشيعة في شيء

هذا الذي انا ابحث عنه و لا اريد ان ادخل في الامامة و في خلافات الامة و مكانة ال البيت





الصلاة ركن من اركان الاسلام و جاء ذكرها في القران في اكثر من مرة ثم جاءت السنة الصحيحة لتشرح لنا كيفية الصلاة


اما الامامة فلا اثر لنص صريح لها في القران .رغم ان هذا ليس موضوع نقاشي.



زملائي

سؤالي واضح وارجو منكم جواب مختصر و واضح




وشكرا لكم

اخي اعتقد كلامي واضح
فانت لو كنت تسلم بالامامة حقا لما سالت هذه الاسالة هل تعلم مامعنى التسليم بالامامةمعناها:
اننا نسلم بان هذا الشخص انسان معصوم من الاخطاء منصب من الله سبحانه وتعالى على لسان نبيه صلى الله عليه واله وسلم
وبعد التسليم بهذاه الامور هذا يعني ان هذا الشخص هو اعلم بالمصالح والمفاسد وهو اعلم بالزمان والمكان الذي يوجد فيه ويتحرك فيه ومتى يتحرك ومتى لايتحرك.

فمثلا لو سلمت التسليم الحقيقي اقصد انت بالامامة وامامة اهل البيت وعصمتهم لابد لك ان تسلم بكلام الامام الصادق عليه السلام عندما يقول ان وجه انتفاع الامة بالمهدي في غيبته كانتفاعنا باشعة الشمس اذا غيبتها الغيوم

هل اتضح الكلام عندك لذلك لا اريد ان انجر معك الى نقاش يطول ولا يصل بنا الى نتيجة

بسمه تعالى
حوارك على شرطك بالحكمة والموعظة الحسنة
اي ان العقل هو المقياس والحكم.
1-انت تقول بانه الامام المهدي اي انني مأوم به وهذا يتطلب عقلياً ان اكون مسوؤلا عن أمامته لا ان اسأله انجازاته فالانجازات هي للتباهي وهي لاصحاب الكراسي والتيجان.
2-العقل يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي وأنا أسألك بالعقل هل ان حمكة الخالق واكماله لديننا تقتضي بان ينصب الصحابة انفسهم خلفاء علينا من تلقاء انفسهم أي انهم مشرعين(آلهة) وأذا قلت بان الله لم يشرع والنبي لم ينصب خليفة فهذا خلاف العقل لسبب بسيط جدا فان موسى (ع) ذهب لملاقات ربه اربعون ليلية وترك خليفة فكيف بموت خير الخلق محمد(ص) فهل يترك الامة سدى دون خليفة وقائد يهديهم سبيلهم وكلنا نعرف بان هناك منافقين في المدينة والاعراب كما أشار القرآن((ولانعلم مصيرهم بعد خلافة ابو بكر فلقد صاروا كلهم مؤمنين جدا)) فاذا قلت بان النبي لم يوصي فهناك احتمالان:
أ-بان ديننا ناقص تشريعاً وهذا محال بنص القرآن لانه كامل.
ب-بان النبي الاعظم قصر بأداء الرسالة ولم يوصي بعده وهذا محال أيضاً لانه ببساطة مأدب ربانياً وعلى خلق عظيم قرآنياً فلا يعصي الخالق بتادية الرسالة.
أذن هناك نتيجة عقلية واحدةوهي بان الخلافة خلاف النص الألهي باطلة وبان رأينا بنص خليفة من قبل الله والرسول أقرب للعقل لا بان نكون مشرعين وننصب من نشاء حسب هوانا.
3-من مات وليس في عنقه بيعة لأمام مات ميتة جاهلية هذا حديث متفق عليه اي ان كل مسلم مطالب بان يأتم بامام وقائد يهديه سبل الرشاد فاذا لم يكن هناك أمام حي((الائمة من بعدي أثنا عشر كلهم من قريش))حديث متفق عليه))) فمن نبايع ملوك أمراء رؤساء يحتسون الخمر ويأتون الفواحش سل عقلك .وهذا أحد اسباب الغيبة.
4-ان استمرار الغيبة برأيي الفقير لها فوائد ونتائج كثيرة منها بان ترى البشرية وتجرب كل انواع الحكم والانظمة السياسية والاقتصادية وكل النظريات والآراء والمذاهب السلمية والدموية حتى ييأس الجميع فعند ظهوره المقدس بأسلام جده الاعظم نوقن أنا وأنت بان لاحل لوضع الانسانية ألا بدين الرسول الاعظم.
6-ثم أن الله سبحانه وتعالى لايسأل عن ما يفعل من كوارث((اتق الله واستغفر)) فالامام لايدفع قضاء الله بل مقر له بالربوبية.
7-سيرة أئمتنا تشهد لهم بانهم أئمة بشهادة مناوئيهم وتصفح التاريخ وانظر راي معاوية بمولاي علي (ع) ورأي بني أمية وبني العباس بأئمة الشيعة .فالأمامة شرط عقلي لهداية البشر والذين هم على ثلاث اصناف لا ربع لهم أما همج رعاع أو متعلم على طريق النجاة أو عالم رباني (فاذا كان هناك صنف رابع فاتحفني به فمن يهدي البشر الا أمام مثل علي (ع) وألائمة من ولده.
أريد منك سيد مجاهد بان يكون عقلك دون عواطفك هو الميزان .والرجاء أختيار ردك أما بدليل عقلي أو نقلي فقط بدون سفسطة.

زميلي المحترم كلامك ليس في صلب الموضوع

ولكن هناك نقطة اريد ان اوضحها


نحن اهل السنة و الجماعة نُقِّر بامامة علي رضي الله عنه و لكن ليست بمفهموها عندكم

بمعنى اخر نحن نُقِّر بافضلية علي رضي الله عنه بعد الخلفاء الثلاث رضي الله عنهم جميعا

ابوبكر امامنا رضي الله عنه
عمر امامنا رضي الله عنه
عثمان امامنا رضي الله عنه
وعلي امامنا رضي الله عنه

فهذا هو ترتيب ائمتنا و لا ندعي لهم الغيب ولا معجزات الخارقة و كلهم غير معصومون و لا ننزههم عن الخطأ

فأظن ان الخلاف بيننا و بينكم هو في مفهوم الامامة


وكل من يتولى امور المسلمين و تحقق فيه شروط الامامة فهو امامنا و قائدنا

رغم انك لم تتواصل معي لكن لاباس
يا اخي ان سؤالك عبثي لانك لاتساله لو كنت مؤمن بالامامة والعكس صحيح فان امنت بها لاتساله
لاذكرك بالشيوعيين هم لايؤمنون بالله وانه افيون الشعوب هل من المعقول ان تجيب سؤال احدهم ماذا قدم لك الله!!! ان كنت عربيا فانت تعرف ان العرب تضرب الامثال ولاتقيسها
لوكنت شيوعيا لاجبت لم يقدم لي الله شيئا لاني ناكر لاصل الوجود!!!!
اذ اني اكدح واحصل على قوتي فما دخل الله ! ولماذا لايدفع عني الله الكوارث والموت وان جلست في داري فهل يطعمني الله!!!
هذا لسان المنكر له اما المؤمن وان عاش بؤسا وفقرا وجاع وخسر كل ما في الدنيا من متاع فلا يقول ماذا قدم لي الله!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

اقراء قول في الأمامه لهذا العبد الضعيف حتى تعلم مايعتقد الشيعه في نفس المنتدى( المنبر الحر)

بسم الله الرحمن الرحيم

اقراء قول في الأمامه لهذا العبد الضعيف حتى تعلم مايعتقد الشيعه في نفس المنتدى( المنبر الحر)وهذا رأيي

زميلنا المحترم من حقك ان تسال هذا السؤال
ولكن المهم ان يكون تساؤلك نابعا عن دافعك لمعرفة الحق وليس للمجادلة العقيمة
اخي ورد في القران المجيد قوله جل جلاله
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

انظر الى ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهو حجة الله على الارض كان سببا لدرء لدرء العذاب عن الناس ... وكل حجة من حجج الله هو سبب لامان اهل الارض
ووجود الحجة هو اشعاع للنور الالهي على الارض فهم رحمة الله الواسعة ...

اما بالنسبة للسنة الشريفة فقد ورد ان الارض لاتخلو من حجة وانا اسالك من حجة الله على الارض في زماننا هذا؟؟
فان قلت انك لاتؤمن بهذا الحديث فاورد لك حديث امامي جعفر الصادق عليه السلام وهو
مع من لايؤمن بوجود الحجة على الارض
اذ ساله الامام الصادق عن فائدة عينيه
فاجاب انه ينظر بها
فساله عن فائدة اذنيه
فاجاب انه يسمع بها
واخذ يساله عن حواس جسمه واعضائه مافائدتها؟ وهو يجيب الامام
ثم ساله الامام
مافائدة عقلك؟؟؟؟
فاجاب بانه هو الذي يسير هذه الحواس جميعا لتميز مايضرها عما لاينفعها
فقال الامام عليه السلام
فان الله قد خلق لك كل هذه الحواس ولم يتركها بغير امام تهتدي به
وتريده ان يترك هذا العالم على غير هدى ولا حجة منه

جوابا على التسأول اننا ننتفع بأمامنا المهدي عليه السلام كما ننتفع بالشمس من خلف السحاب فمفهوم الغيبه عند ألأخ ان ألأمام غائب تماما عن الناس في السرداب كما يروي المخالفين وهذا خطاء فالأمام عليه السلام موجود بيننا ولكن التعرف عليه غير ممكن لآمر أراده الله سبحانه وتعالى وعند الظهور المقدس عجله الله سوف تعرفه البشريه كلها . أما قول ألأخ ماذا استفدتم من المهدي فأرجع أخي الى الكتب التي بحثت هذا الموضوع وأشبعته ويكفيك قراءة موسوعة ألأمام المهدي للشهيد السيد محمد صادق الصدر قدس سره الشريف.