إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال بسيط جدا لاخوتنا اهل السنة بل ولكل المسلمين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    عزيزي مذهبي مسلم
    اعلم ان القصد منك صالحا لذا لاحاجة للتبيان
    والظاهر من امرك انك من محبي السلم والسلام
    واما جوابي لك اعلاه
    فكان القصدمني ان اوضح لك ان العقل والمنطق ليس وحدهما كاف احيانا لرفع الاوهام خاصة فيالامور المتنازع عليها والتي حلها يكون من خلال المرويات والروايات الثابتات .
    وكيف تحل بالمرويات؟ وأنت تضعف وتشكك في الحديث النبوي الذي يستدل به خصمك؟ وهو كذلك ؟

    ففي مثال موسى على نبينا واله افضل الصلاة والسلام التجاتالى القران في امره ولم تقل لي بالعقل والمنطق .

    لأن المنطق هنا يقول أن ما ذكر في القرأن أنه حق وصدق لأن القرأن كامل ومنزه ووعد الله بحفضه .وأستثني من ذلك لو فرضنا أن هناك مسلم يشكك في وصول القرأن إلينا كامل وأنه قد حرف فهنا قد يتكلم ذلك بما يراه منطق لديه .


    وفي المثالالاخر المنطق يقول ان ابن النبي وزوجة النبي يجب ان يكونا من الصالحين الا انهماخلاف ذلك في القرأن .

    لاتعارض بين المنطق والقرأن لأن القرأن هو المنطق فمتى ذكر القرأن شيء يلغى تماماً مايتعارض معه .

    ولاني ظننت بك خيرا وتوسمت فيك حبالتكامل فقد تدرجت معك في الحديث والانتقال من مرحلة الى اخرى فيه وتتذكر انني قلتلك في بداية جوابي انك في المراحل الاولى من التعلم لذا انتهجت معك هذا النهج .






    وها أنا أنتقل معك من مرحله إلى مرحله وأرد على كل تساؤلاتك ولا أتجاهل شيء منها
    ولكنك لم تعلق ولم تعطي رأيك حول ماذكرت من منطق حول علاقه رسول الله (ص) بأبي بكر وعمر رضي الله عنهم وصحبتهم له وإسلامهم فأبو بكر أول رجل يدخل الإسلام وعمر من الأوائل وأختيار الرسول (ص) لبناتهم حتى تصبحان زوجاته يعاشرهم (ص) وينمن في حضنه الشريف وترى الواحده منهم من الرسول مالم يره غيره من الناس حتى لو كانوا من أل البيت ومن دلائل حسن الخاتمه التي لايكرم بها الله إلا الصالحين أن كرمهم الله تعالى بأن يقبروا بجنب رسول الله وفي غرفته...أليست كل هذه دلائل يقرها العقل والمنطق؟
    بأنهم صالحين؟
    سؤال أخر :
    كيف لأمير المؤمنين علي رض الله عنه أن يزوج بنته أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب لرجل غير صالح؟ وهو عمر رضي الله عنه.
    سؤال أخر :
    لو شاء الله تعالى وأنجبت أم المؤمنين عائشه بنت أبي بكر ولد أو بنت أي راح يصبح الولد أبن رسول الله (ص) والبنت بنت رسول الله (ص) وأنجبت صفيه بنت عمر كذلك هل تعتقد هل سوف يحبونهم المسلمين كونهم من أل البيت؟ أم سوف يكرهونهم لعدم صلاح أجداهم من أمهماتهم ؟


    الان لو سألتك
    لماذا الزهراء سلامالله تعالى عليها لم تاخذ ارثها ومنعها من ذلك ابو بكر وعمر وقلت لي ان الابن يرثاباه فبماذا تجيبني هداك الله ورعاك ؟؟؟؟؟؟؟؟

    أمين J

    تكلمت سابقاً عن صحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهم سنين طويله وهمم واحد وغزوات واحده حتى دفنا في غرفه واحده...ماذا يقول المنطق هنا..لابد أنهم يحبونه لأن النفس البشريه تتلطف وتميل وتطمأن للصحبه خصوصاً إذا كان الصاحب محمد بن عبدالله (ص) بصفاته وأخلاقه وصاحب هذه الصحبه مشقه وصاحبها جهد واحد وهم واحد..ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر داعي عرفه الإسلام لماذا لم يتأثرى منه ولم يصلحا ويستقيما فهل رسول الله ليس لديه القدره على دعوتهم وإدخالهم الإسلام لو لم يكن مسلمين ؟!! وهو (ص) كيس وفطن فلن يستطيعوا أن يخفوا عليه كراهيتهم ونفاقهم طول هذه المده فهذا رسول الله أصطفاه الله تعالى من بين الناس أجمعين لأنه أفضل من في الأرض من الناس ومن أصطفاه الله بالرساله المنطق يقول أنه يتميز بالذكاء والفطنه كما أنه (ص) يأتيه الوحي من الله فمما لاشك فيه أن يخبره ولو لمره بأن أصحابك غير صالحين . ولصلاحهم وحبهم لرسول الله لابد قطعاً أن يحبوا أبنته فاطمه رضي الله عنها ولكونهم يحبونها لايعقل أن يتأخروا في خدمتها وإعطائها فوق حقها حباً فيها وفي أبيها رسول الله ، ولو كان أبو بكر غير صالح وغير عادل فأن ماتقول أنهم أخذوه منها قطعه أرض وهو خليفه المسلمين أي رئيس الدوله ولعدم صلاحه فيستطيع أن يأخذ بدل أرض بنت رسول الله وسوف يكون أخذه لها ملفت للنظر وسوف يعارضه عليها المسلمين يستطيع أن يأخذ بدلها 100 أرض من العامه ولن يتجرأ عليه أحد لكون الحاكم .

    انتظركودعائي لك بالتوفيق والسدا

    وفق الله الجميع
    وعيدك مبارك وكل عام وأنت بألف خير
    التعديل الأخير تم بواسطة مذهبي مسلم; الساعة 19-09-2009, 06:24 AM.

    تعليق


    • #32
      الاخ طريق الرشاد
      انما انا طرحت موضوعي لمناظرة مراة التواريخ قبل جوابي في موضوعك هذا على ما اظن
      لذا فلا تستعجل علينا فنحن بانتظار مراة التواريخ اما ان يعتذر او يذكر ان عنده قدرة على مناظرتنا
      لان الاصول تقتضي ذلك

      تعليق


      • #33
        ولما اجبت في موضوعي هذا فعليك اكمال حجتك وانا من دعوتك ولا علاقة لاستاذنا ومعلمنا الاخ مرأة التواريخ سدده الله وايده بالامر .
        ومن اصول النقاش ان تستمر فيه او تنسحب .
        انتظرك

        تعليق


        • #34
          ولما اجبت في موضوعي هذا فعليك اكمال حجتك وانا من دعوتك ولا علاقة لاستاذنا ومعلمنا الاخ مرأة التواريخ سدده الله وايده بالامر .
          ومن اصول النقاش ان تستمر فيه او تنسحب .
          انتظرك

          تعليق


          • #35
            طيب سافعل ان شاء الله ولكن بعد ان تحاول ان تراسل الاخ مراة التواريخ على الخاص او في شبكة هجر وتعلمه ان احد اسود السنة طلبه للمناظرة
            وانتظر منك ان تأتيني برده في القبول والايجاب
            لانني اعتقد ان الرجل مراة التزاريخ اعلم منك واخبر ومن الاصول انه لاينبغي تجاوز من هو اعلم الى من هو دونه في العلم

            تعليق


            • #36
              لله الحمد والمنة جل شانه
              اما قولك ان الاخ مراة التواريخ اعلم منا فهذا ما اشهد به واقره وامام الملأ كلهم ولي الفخر ان يكون الاخ مرأة التواريخ معلمي وناصحي سدده الله وايده بروح منه .
              واما وصفك استاذنا مراة التواريخ ب (مراة التزاريخ) فهذا دليل سوء ادبك ودناوة اخلاقك في الصحبة والنقاش ولاستاذنا المسدد مراة التواريخ الحق في اهمالك واستصغار مقامك ولاتستحق انت الا هذا وهو عين استحقاقك .
              واما وصف نفسك بانك اسد من اسود السنة
              فاقول
              كان القادسية لقبه قبلك كذلك الا انه بعد ان ناظرنا تحول الى شىء اخر ولا اريد التعدي عليه في غيابه
              واقول
              انت والقادسية سواء عندي .
              حق لنا ان نجهل امرك ونستصغر قدرك اذهب بهزيمتك وقد حقق طريق الرشاد ما اراده واختاره واصبحت في سلة المهملات عندي
              ولا ترى مني مستقبلا سوى التجاهل والاستصغار لك ولامرك
              الا انني ستجدني في مواضيعك التي اختارها انا وسترى مني ردودا ستجعلك في مقعد الخائبين .
              والله ولي المؤمنين .
              لاتنسى
              انت والقادسية نفس الشخص

              تعليق


              • #37
                الصديق اخذ الخلافة باجماع من المسلمين وبايغة ايضا الامام على علية السلام ويقال ان البيعة تاخرت ستة اشهر
                وعلى كل حال تمت البيعة باجماع المسلمين بمن فيهم الامام على
                والسؤال هل كان الامام على مطيعا للخلفاء الذين سبقوة ام كان عاصيا لهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                تعليق


                • #38
                  اولا
                  مادخل جوابك بموضوعنا ؟؟؟؟؟!!!!!!!
                  ثانيا
                  عمر اذا اريد اسوي بحث عليه اطلعه حثالة المسلمين
                  ثالثا
                  الامام علي سلام الله تعالى عليه رفض الحكم بسنة الشيخين الاول والثاني وكان عليه السلام يكره محضر عمر (والاحاديث موجودة بكتبكم )
                  رابعا
                  اذا خلافة خليفتكم باجماع المسلمين ليش وصفها عمر فلته وشر ؟؟؟؟؟
                  خامسا
                  خليك بصلب الموضوع ولاتشتت الموضوع احسن
                  سادسا
                  انتظرك واكتفي بهذا

                  تعليق


                  • #39
                    الامام علي سلام الله تعالى عليه رفض الحكم بسنة الشيخين الاول والثاني وكان عليه السلام يكره محضر عمر (والاحاديث موجودة بكتبكم )
                    كلامك ليس له اى دليل
                    لم يكن الامام على يكرة محضر الفاروق ولكنه غلى السلام عندما اراد بيعة الصديق ارسل الية ان يحضر بمفردة وهذا ليس كرها فى الفاروق ولكن لما عرف عن الفاروق ان به غلظة وحمية وكان الموقف لايحتاج الى ذلك
                    الامر الثانى ذكرت ان الامام على رفض الحكم بسنة الشيخين ولم تقدم دليل على ذلك بل سار غلى نفس سنتهم رضى الله عنهم
                    واجبنى انت هل كان الامام على طائعا لما قبلة من الخلفاء ام عاصيا لهم ؟

                    تعليق


                    • #40
                      [quote=amro57]الامام علي سلام الله تعالى عليه رفض الحكم بسنة الشيخين الاول والثاني وكان عليه السلام يكره محضر عمر (والاحاديث موجودة بكتبكم )
                      كلامك ليس له اى دليل
                      لم يكن الامام على يكرة محضر الفاروق ولكنه غلى السلام عندما اراد بيعة الصديق ارسل الية ان يحضر بمفردة وهذا ليس كرها فى الفاروق ولكن لما عرف عن الفاروق ان به غلظة وحمية وكان الموقف لايحتاج الى ذلك


                      أعتذر لأخينا واستاذنا طريق الرشاد على سوء الأدب

                      ولم نستأذن منه في الدخول في الحوار فليسمح لنا
                      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                      الزميل عمرو القرآن يصف المؤمنين بأنهم

                      1- مع الكافرين أشداء

                      2- مع المؤمنين رحماء

                      فإذن ماذكرت من الغلظة التي في عمر هي خلاف القرآن

                      وتسمى حماقة وجلافة ، لأنه عكس الاية فكان فيه غلظة

                      مع المؤمنين حسب شهادتك!!!




                      الامر الثانى ذكرت ان الامام على رفض الحكم بسنة الشيخين ولم تقدم دليل على ذلك بل سار غلى نفس سنتهم رضى الله عنهم
                      واجبنى انت هل كان الامام على طائعا لما قبلة من الخلفاء ام عاصيا لهم ؟

                      يا سبحان الله القوم يحاورون وهم يجهلون ما تذكره

                      كتبهم ، ولكن أمرنا لله نعملك أو نذكرك!!!

                      كيف تدعي أن الإمام علي عليه السلام سار بسنة الشخين

                      وهو رفضها في الشرحية التي عملها عمر في تنصيب خليفة

                      بعد هلاكه ، وحين سأله أبن عوف أتحكم

                      1- بكتاب الله

                      2- سنة رسول الله صلى الله عليه وآله

                      3- سيرة الشيخين

                      قال بل :

                      1- بكتاب الله

                      2- سنة النبي صلى الله عليه وآله

                      3- رأيي

                      ألا يدل على أن الإمام سلام الله عليه رفض سنة الشخين

                      أم لا؟؟

                      ثم تسأل ألم يكن الإمام طائعاً لمن قبله نقول لك:

                      أعطنا أمر من قبله له لنرى طائع لهم أم لله؟؟

                      تعليق


                      • #41
                        هو انتم لازم اللف والدوران
                        تاسؤال يختاج اجابة ولاتترك ان استشفها انا حتى لاتقول اننى لم اقول ذلك

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة amro57
                          واجبنى انت هل كان الامام على طائعا لما قبلة من الخلفاء ام عاصيا لهم ؟

                          لقد رفض الإمام علي (عليه السلام) البيعة لأبي بكر وبقي في بيته منشغلاً بجمع القرآن، لكن عمر أصر على أن يبايع لأبي بكر وقال والله لأحرقن عليكم البيت أو لتخرجن إلى البيعة وعندما وصل الإمام (عليه السلام) إلى أبي بكر مجبراً على ذلك قال: (أنا أحق بهذا الأمر منكم لا أبايعكم وانتم أولى بالبيعة لي) فقال عمر: انك لست متروكاً حتى تبايع، فقال الإمام: (الا والله لا اقبل قولك ولا أبايعه) ثم انصرف علي الى منزله ولم يبايع.. (انظر شرح نهج البلاغة ج6 ص12 ) .
                          وبقي أتباع الخليفة يصرون على أن يبايع الإمام (عليه السلام) فاضطر أخيراً لان يضع يده في يد أبي بكر لكنه وضعها مضمومة لكن القوم رضوا منه بتلك البيعة وأعلنوا في المسجد ان الإمام قد بايع، ولقد كانت تلك البيعة بعد تهديد للإمام (عليه السلام) بالقتل وتهديد مسبق بحرق داره، قال الإمام الصادق (عليه السلام): (والله ما بايع علي (عليه السلام) حتى رأى الدخان قد دخل عليه بيته) (الشافي في الإمامة ج2 ص241)، وانه (عليه السلام) كان يقول في ذلك اليوم لما أكره على البيعة: (يا بن أم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين) ويردد ذلك ويكرره.
                          من كل هذا نفهم ان الإمام (عليه السلام) لم يبايع عن رضا واختيار وانه كان مكرهاً على ذلك والبيعة بالإكراه لا تعطي أية شرعية لخلافة أبي بكر

                          تعليق


                          • #43
                            بداية
                            اتشرف بالاخ الفاضل اعزه الله تعالى وادام عزه ونوره عليه _عبد للزهراء- وله الحق كل الحق لاثراء الموضوع نفعا وتعلما .
                            &&&&&&&&&&&&&&&
                            عمرو
                            اولا
                            ايضا اتيت بما هو خارج جوهر الموضوع وهذا دليل افلاسك طبعا
                            ثانيا
                            الظاهر انك من غير المطلعين حتى على كتبك وبذلك حكمت على نفسك بنفسك انك جاهل
                            ثالثا
                            هل تعرف ان الاجماع والفلتة نقيضانام ان عقلك لايعي ذلك
                            يعني (اول قال ببطلان خلافة خليفتك الاول هو الثاني عمر )
                            رابعا
                            قولك عن عمر ومافيه من غلظة وازيدك علما انه كان يضرب المسلمين بالدرة دليلا على ان عمر من اهل الاخلاق السيئة المنحرفة (وشهد شاهد من اهلها )
                            خامسا
                            سؤالك المتدني هذا خاطىء وهو الخطأ بعينه
                            ليش
                            لان ابو بكر وعمر خالفا امر الله ورسوله بداية ومنذ البدأبعدممممم اعطاءهما ارث الزهراء سلام الله تعالى عليها
                            فيكون السؤال معكوسا وليس كما قلت انت (طبعا حادثة رزية الخميس ليس موضوعنا الان )
                            سادسا
                            الحجة على ابو بكر وعمر هو الامام علي سلام الله تعالى عليه
                            يعني هما يتبعانه في القول والامر وليس العكس
                            سابعا
                            كحل مقلتيك بهذين الحديثين عسى ان تكون من اهل البحث
                            القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 249 )

                            - ( 700 ) الحديث السابع والخمسون : عن أنس بن مالك ( ر ) قال : رأيت رسول الله (ص) جالسا مع علي فقال : أنا وهذا حجة الله على خلقه ، رواه صاحب الفردوس والامام أحمد
                            &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
                            مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10859 )
                            - حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فطر ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏إن منكم من يقاتل على ‏ ‏تأويله ‏ ‏كما قاتلت على تنزيله قال فقام ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فقال لا ولكن ‏ ‏خاصف ‏ ‏النعل ‏ ‏وعلي ‏ ‏يخصف ‏ ‏نعله.
                            ثامنا
                            انتظرك ولا تخرج عن صلب الموضوع
                            ملاحظة
                            غدا انا غير متواجد في المنتدى ولااعرف بالايام التي تليه

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة مذهبي مسلم
                              عزيزي مذهبي مسلم
                              اعلم ان القصد منك صالحا لذا لاحاجة للتبيان
                              والظاهر من امرك انك من محبي السلم والسلام
                              واما جوابي لك اعلاه
                              فكان القصدمني ان اوضح لك ان العقل والمنطق ليس وحدهما كاف احيانا لرفع الاوهام خاصة فيالامور المتنازع عليها والتي حلها يكون من خلال المرويات والروايات الثابتات .
                              وكيف تحل بالمرويات؟ وأنت تضعف وتشكك في الحديث النبوي الذي يستدل به خصمك؟ وهو كذلك ؟

                              ففي مثال موسى على نبينا واله افضل الصلاة والسلام التجاتالى القران في امره ولم تقل لي بالعقل والمنطق .

                              لأن المنطق هنا يقول أن ما ذكر في القرأن أنه حق وصدق لأن القرأن كامل ومنزه ووعد الله بحفضه .وأستثني من ذلك لو فرضنا أن هناك مسلم يشكك في وصول القرأن إلينا كامل وأنه قد حرف فهنا قد يتكلم ذلك بما يراه منطق لديه .


                              وفي المثالالاخر المنطق يقول ان ابن النبي وزوجة النبي يجب ان يكونا من الصالحين الا انهماخلاف ذلك في القرأن .

                              لاتعارض بين المنطق والقرأن لأن القرأن هو المنطق فمتى ذكر القرأن شيء يلغى تماماً مايتعارض معه .

                              ولاني ظننت بك خيرا وتوسمت فيك حبالتكامل فقد تدرجت معك في الحديث والانتقال من مرحلة الى اخرى فيه وتتذكر انني قلتلك في بداية جوابي انك في المراحل الاولى من التعلم لذا انتهجت معك هذا النهج .






                              وها أنا أنتقل معك من مرحله إلى مرحله وأرد على كل تساؤلاتك ولا أتجاهل شيء منها
                              ولكنك لم تعلق ولم تعطي رأيك حول ماذكرت من منطق حول علاقه رسول الله (ص) بأبي بكر وعمر رضي الله عنهم وصحبتهم له وإسلامهم فأبو بكر أول رجل يدخل الإسلام وعمر من الأوائل وأختيار الرسول (ص) لبناتهم حتى تصبحان زوجاته يعاشرهم (ص) وينمن في حضنه الشريف وترى الواحده منهم من الرسول مالم يره غيره من الناس حتى لو كانوا من أل البيت ومن دلائل حسن الخاتمه التي لايكرم بها الله إلا الصالحين أن كرمهم الله تعالى بأن يقبروا بجنب رسول الله وفي غرفته...أليست كل هذه دلائل يقرها العقل والمنطق؟
                              بأنهم صالحين؟
                              سؤال أخر :
                              كيف لأمير المؤمنين علي رض الله عنه أن يزوج بنته أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب لرجل غير صالح؟ وهو عمر رضي الله عنه.
                              سؤال أخر :
                              لو شاء الله تعالى وأنجبت أم المؤمنين عائشه بنت أبي بكر ولد أو بنت أي راح يصبح الولد أبن رسول الله (ص) والبنت بنت رسول الله (ص) وأنجبت صفيه بنت عمر كذلك هل تعتقد هل سوف يحبونهم المسلمين كونهم من أل البيت؟ أم سوف يكرهونهم لعدم صلاح أجداهم من أمهماتهم ؟


                              الان لو سألتك
                              لماذا الزهراء سلامالله تعالى عليها لم تاخذ ارثها ومنعها من ذلك ابو بكر وعمر وقلت لي ان الابن يرثاباه فبماذا تجيبني هداك الله ورعاك ؟؟؟؟؟؟؟؟

                              أمين J

                              تكلمت سابقاً عن صحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهم سنين طويله وهمم واحد وغزوات واحده حتى دفنا في غرفه واحده...ماذا يقول المنطق هنا..لابد أنهم يحبونه لأن النفس البشريه تتلطف وتميل وتطمأن للصحبه خصوصاً إذا كان الصاحب محمد بن عبدالله (ص) بصفاته وأخلاقه وصاحب هذه الصحبه مشقه وصاحبها جهد واحد وهم واحد..ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر داعي عرفه الإسلام لماذا لم يتأثرى منه ولم يصلحا ويستقيما فهل رسول الله ليس لديه القدره على دعوتهم وإدخالهم الإسلام لو لم يكن مسلمين ؟!! وهو (ص) كيس وفطن فلن يستطيعوا أن يخفوا عليه كراهيتهم ونفاقهم طول هذه المده فهذا رسول الله أصطفاه الله تعالى من بين الناس أجمعين لأنه أفضل من في الأرض من الناس ومن أصطفاه الله بالرساله المنطق يقول أنه يتميز بالذكاء والفطنه كما أنه (ص) يأتيه الوحي من الله فمما لاشك فيه أن يخبره ولو لمره بأن أصحابك غير صالحين . ولصلاحهم وحبهم لرسول الله لابد قطعاً أن يحبوا أبنته فاطمه رضي الله عنها ولكونهم يحبونها لايعقل أن يتأخروا في خدمتها وإعطائها فوق حقها حباً فيها وفي أبيها رسول الله ، ولو كان أبو بكر غير صالح وغير عادل فأن ماتقول أنهم أخذوه منها قطعه أرض وهو خليفه المسلمين أي رئيس الدوله ولعدم صلاحه فيستطيع أن يأخذ بدل أرض بنت رسول الله وسوف يكون أخذه لها ملفت للنظر وسوف يعارضه عليها المسلمين يستطيع أن يأخذ بدلها 100 أرض من العامه ولن يتجرأ عليه أحد لكون الحاكم .

                              انتظركودعائي لك بالتوفيق والسدا

                              وفق الله الجميع
                              وعيدك مبارك وكل عام وأنت بألف خير
                              طريق الرشاد ؟!

                              تعليق


                              • #45
                                وفق الله الجميع للخير

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X