تويت
تابوت السكينة
قال تعالى
( وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينه من ربكم وبقية مما ترك أل موسى وأل هارون تحمله الملائكة إ ن في ذلك لآية لكم ان كنتم مؤمنين )) 248 البقرة لقد ورد في تفسير هذه الاية المباركة من سورة البقرة في تفسير العياشي عن ابي جعفر(ع) في قوله ((ان ياتيكم التابوت فيه سكينه من ربكم وبقية مما ترك أل موسى وأل هارون تحمله الملائكة )) قال (ع) رضاض الالواح فيها العلم والحكمة ، العلم جاء من السماء فكتب في الالواح وجعل في التابوت) ان هذه الاية وردت في سورة البقرة وهذه السورة قد ذكرها اهل البيت(ع) بأنها تحوي على كل العلم ، هذا وقد جاء في تسمية الامام محمد بن علي (ع) بالباقر كونه بقرالعلم بقراَ،وهنا فأن التابوت يمثل العلم والحكمة التي انزلها الله تبارك وتعالى في الواح نبي الله موسى(ع). ورد في الكافي ج1 عن سعيد السمان قالكنت عند ابي عبد الله (ع) اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض الطاعة ؟قال(ع) : فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك تفتي وتقر وتقول به ونسميهم لك فلان وفلان وهم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لايكذب ، فغضب ابا عبد الله (ع) فقال: ما امرتهم بهذا ، فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله والله ما رأه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا رأه ابوه إلا ان يكون رأه عند علي بن الحسين (ع) فأن كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما أثر في موضع مضربه وإن عندي لسيف رسول الله (ص) وإن عندي لراية رسول الله(ص) ودرعه ولامته ومغفره فأن كانا صادقيافما علامة في درع رسول الله(ص) وان عندي لراية رسول الله (ص) المغلبة وإن عندي الواح موسى وعصاه وان عندي خاتم سليمان بن داود وان عندي الطست الذي كان موسى يقرب به القربان وان عندي الاسم الذي كان رسول الله (ص) اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الى المسلمين تشابه وان عندي لمثل الذي جاءت به الملائكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوتعلى ابوابهم اوتوا النبوه ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة ولقد لبس ابي درع رسول الله (ص)فخطت على الارض خطيطاَ ولبستها انا فكانت وكانت وقائمنا من اذا لبسها ملآها انشاء الله) نلاحظ من هذه الرواية ان الامام ابي عبد الله الصادق (ع) غضب من ادعاء رجلين من الزيدية ان سيف رسول الله (ص) عند غير الامام الصادق الامام المعصوم (ع) حيث ان السلاح هو من دلائل الامامة وان الامام الصادق المصدق(ع) يذكر في هذه الرواية مواريث الانبياء التي يتوارثها الائمة المعصومين(ع) واحدا تلو الاخر ،وهنا يمثل السلاح بتابوت السكينة. وهناك رواية اخرىعن ابي عبد الله (ع) قالالامام يعرف بثلاث خصال انه اولى بالذي قبله وعنده سلاح رسول الله(ص)وعنده الوصية وهو الذي قال الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها) وقال السلاح فينا بمنزلة التابوت في بني اسرائيل يدور الملك حيث دار السلاح كما كان يدور حيث كان يدور التابوت). وهنا تدل هذه الرواية على ان السلاح يمثل العلم وكما هو التابوت الذي كان يحوي الواح موسى ومواريث النبي فقد ورد في بحار الانوار ج13 ان التابوت الذي انزله الله على موسى فوضعته فيه امه والقته في اليم فكان في بني اسرائيل يتبركون به فلما حضر موسى الوفاة وضع فيه الالواح ودرعه وما كان عنده من ايات النبوة واودعه يوشع بن نونوصيه فلم يزل التابوت بينهم حتى استخفوا به وكان الصبيان يلعبون به في الطرقاتفلم يزل بنو اسرائيل عز وشرف مادام التابوت عندهم فلما عملوا بالمعاصي واستخفوا بالتابوت رفعه الله عنهم فلما سألوا النبي وبعث الله اليهم طالوت ملكا يقاتل معهم رد الله عليهم التابوت كما قال الله تعالى ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك أل موسى وأل هارون تحمله الملائكة) قال البقية ذرية الانبياء وقوله فيه سكينة من ربكم فأن التابوت كان يوضع بين يدي العدو وبين المسلمين فتخرج منه ريح طيبة لها وجه كوجه الانسان ، هذا وورد عن الامام الرضا (ع) قال السكينة ريح من الجنة لها وجه كوجه الانسان ــ الى ان قال ــ فأوحى الله الى نبيهم ان جالوت يقتله من يستوي عليه درع موسى (ع) وهو رجل من ولد لاوي بن يعقوب(ع) وأسمه داود بن إيشا وكان إيشا راعياَ وله عشرة ابناء وداود اصغرهم سناَ ــ الى ان قال ــ وكان داود شديد البطش قوياَ في بدنه شجاعاَفلما جاء الى طالوت البسه درع موسى فأستوى عليه) وهوبذلك شأنه شأن الامام المهدي (ع) الذي يرتدي درع رسول الله (ص)فيكون ملائما له تماما حيث ان المهدي (ع) تجري عليه سنن الاولين ، وقد ورد في كتاب الملاحم وفتن عن الامام الصادق (ع) ان الامام المهدي(ع)يخرج موتورأَ غضبان اسفاَ لغضب الله على هذا الخلق ، يكون عليه قميص رسول الله(ص) الذي عليه يوم احد، وعمامته السحاب ، ودرعه [ درع رسول الله(ص)] السابغة (أي تامة طوله) ، وسيفه[سيف رسول الله(ص)] ذو الفقار....) وقد ورد في معجم ملاحم وفتن ج1 :ــ (( ان المهدي (ع) يبعث بعثاَ لقتال الروم فيرسل معه عشرة تستخرج تابوت السكينة من غار انطاكية فيه التوراة الذي انزل الله على موسى ، والانجيل الذي انزل الله على عيسى يحكم بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم) وهذا يثبت ان الامام المهدي(ع) عندما يخرج معه سلاح رسول الله (ص)واضافة الى ذلك فهو معه العلم والعلم لواسع الذي يطغى على كل شيء فقد ورد عن ابي عبد الله قالالعلم سبعة وعشرون جزءاَ ، فجميع ما جاءت به الرسل هو جزءان . فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الجزئين فأذا قام القائم اخرج الخمس والعشرين جزاَ فبثها للناس ، وضم اليه الجزئين ، حتى يبثها سبعة وعشرين جزءاَ) وبذلك يتبين لنا ان الامام المهدي(ع) يستخرج تابوت السكينة ليس فقط من الناحية الزمانية والمكانية بل هو اخراجه لسلاح رسول الله(ص) واخراجه للعلم الذي يحمله (ع) وبذلك نستطيع القول ان التابوت يعني السلاح والعلم، وبهذا لايستطيع أي احد ان يدعي مقام الامام المهدي (ع) الا باخراجه لسلاح رسول الله(ص) واستخراجه للعلم الوفير الذي يحويه الامام (صلوات الله وسلامه عليه)، هذا من جانب ومن جانب اخر فقد ذكر في بحار الانوارج13 عن ابي بصير عن ابي جعفر الباقر(ع) قالما خرج موسى حتى خرج قبله خمسون كذاباَ من بني اسرائيل كلهم يدعي انه موسى بن عمران....)وعن المفضل بن عمر قال كنت عند ابي عبد الله (ع)قال ...لترفعن اثنتا عشر راية مشتبهة لايعرف أي من أي ؟ قال: فبكيت فقال:ما يبكيك يا ابا عبد الله المفضل؟ فقلت جعلت فداك كيف لاابكي وانت تقول اثنتا عشر راية مشتبهة لايعرف أي من أي؟ قال : وفي مجلسه كوة تدخل فيها الشمس فقال(ع): ابينت هذه فقلت نعم قال: ان امرنا ابين من هذه الشمس ) . ولقد ذكرنا بالبراهين الساطعة من اعدادنا السابقة ان سنن الانبياء التي تجري علىالامام المهدي(ع) يكون جريانها على وزير الامام المهدي(ع) وموضع سره السيد اليماني وقد ذكرنا ان له سنة من موسى (ع) فأنظر اخي المؤمن اللبيب الى هاتين الروايتين وتأمل بهما بدقة فيتبين لك ان هناك من يدعي الولاية لاهل البيت(ع) والنصرة للامام المهدي(ع) والتمهيد له وهو بذاك كاذب ومخادع فهم بذاك يتقمصون شخصية امير جيش الغضب الممهد الرئيسي للامام المهدي(ع) كذباَ وزوراَ، وقد ورد عن الامام الصادق(ع) عندما سئل عن معرفة الممهد الرئيسي والحقيقي للامام المهدي(ع) وكيف نعرفه قال : سلوه عن عظائم الامور فلا يجيب الا مثله) وعظائم الامور هذه التي يعرفها وزير الامام المهدي(ع) السيد اليماني هي من علم الامام المهدي (ع) كما لايخفى وهي اثبات لاتصاله المباشر بالامام(ع)،هذا وقد ورد في غيبة النعماني عن المفضل بن صالح، عن جابر، قال: حدثني من رأى المسيب بن نجبه، قالوقد جاء رجل الى امير المؤمنين (ع) ومعه رجل يقال له ابن السوداء، فقال له ياامير المؤمنين ان هذا يكذب على الله ورسوله ويستشهدك. فقال امير المؤمنين(ع) : لقد اعرض واطول يقول ماذا ؟ فقال يذكر جيش الغضب . فقال: خل سبيل الرجل ،اولئك قوم يأتون في اخر الزمان قزع كقزع الخريف ، والرجل والرجلان والثلاثة من كل قبيلة حتى يبلغ تسعة ،اما والله ، إني لاعرف أميرهم واسمه ومناخ ركابهم ، ثم نهض وهو يقول: باقراَ باقراَ باقراَ ،ثم قال : ذلك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقراَ) ، نستنتج من هذا ان الامام المهدي(ع) يظهرجزءاَمعيناَ من العلم (علم التابوت ) [ حيث ذكرنا ان التابوت يعني السلاح والعلم] يظهر هذا العلم على يدي وزيره وامير جيش الغضب والذي يذكره امير المؤمنين بالقول ثلاثاَ باقراَ باقراَ باقراَ وانه يبقر الحديث بقراَ لكونه قد بقر العم الذي علمه الامام المهدي (ع) ، ولقد ذكرنا في البداية ان سورة البقرة تحوي على كل العلم ، وايضا في علة تسمية الامام الهمام محمد بن علي بالباقر (ع) لكونه بقر علم النبيين ، فأن امير جيش الغضب يذكره الامام علي (ع) بالباقر لنفس السبب في بقره للعلم الذي يتعلمه من الامام المهدي عليه افضل الصلات والسلام . والحمدلله رب العالمين.
قال تعالى
( وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينه من ربكم وبقية مما ترك أل موسى وأل هارون تحمله الملائكة إ ن في ذلك لآية لكم ان كنتم مؤمنين )) 248 البقرة لقد ورد في تفسير هذه الاية المباركة من سورة البقرة في تفسير العياشي عن ابي جعفر(ع) في قوله ((ان ياتيكم التابوت فيه سكينه من ربكم وبقية مما ترك أل موسى وأل هارون تحمله الملائكة )) قال (ع) رضاض الالواح فيها العلم والحكمة ، العلم جاء من السماء فكتب في الالواح وجعل في التابوت) ان هذه الاية وردت في سورة البقرة وهذه السورة قد ذكرها اهل البيت(ع) بأنها تحوي على كل العلم ، هذا وقد جاء في تسمية الامام محمد بن علي (ع) بالباقر كونه بقرالعلم بقراَ،وهنا فأن التابوت يمثل العلم والحكمة التي انزلها الله تبارك وتعالى في الواح نبي الله موسى(ع). ورد في الكافي ج1 عن سعيد السمان قالكنت عند ابي عبد الله (ع) اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض الطاعة ؟قال(ع) : فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك تفتي وتقر وتقول به ونسميهم لك فلان وفلان وهم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لايكذب ، فغضب ابا عبد الله (ع) فقال: ما امرتهم بهذا ، فلما رأيا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله عند عبد الله بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله والله ما رأه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا رأه ابوه إلا ان يكون رأه عند علي بن الحسين (ع) فأن كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما أثر في موضع مضربه وإن عندي لسيف رسول الله (ص) وإن عندي لراية رسول الله(ص) ودرعه ولامته ومغفره فأن كانا صادقيافما علامة في درع رسول الله(ص) وان عندي لراية رسول الله (ص) المغلبة وإن عندي الواح موسى وعصاه وان عندي خاتم سليمان بن داود وان عندي الطست الذي كان موسى يقرب به القربان وان عندي الاسم الذي كان رسول الله (ص) اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الى المسلمين تشابه وان عندي لمثل الذي جاءت به الملائكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوتعلى ابوابهم اوتوا النبوه ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة ولقد لبس ابي درع رسول الله (ص)فخطت على الارض خطيطاَ ولبستها انا فكانت وكانت وقائمنا من اذا لبسها ملآها انشاء الله) نلاحظ من هذه الرواية ان الامام ابي عبد الله الصادق (ع) غضب من ادعاء رجلين من الزيدية ان سيف رسول الله (ص) عند غير الامام الصادق الامام المعصوم (ع) حيث ان السلاح هو من دلائل الامامة وان الامام الصادق المصدق(ع) يذكر في هذه الرواية مواريث الانبياء التي يتوارثها الائمة المعصومين(ع) واحدا تلو الاخر ،وهنا يمثل السلاح بتابوت السكينة. وهناك رواية اخرىعن ابي عبد الله (ع) قالالامام يعرف بثلاث خصال انه اولى بالذي قبله وعنده سلاح رسول الله(ص)وعنده الوصية وهو الذي قال الله تعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها) وقال السلاح فينا بمنزلة التابوت في بني اسرائيل يدور الملك حيث دار السلاح كما كان يدور حيث كان يدور التابوت). وهنا تدل هذه الرواية على ان السلاح يمثل العلم وكما هو التابوت الذي كان يحوي الواح موسى ومواريث النبي فقد ورد في بحار الانوار ج13 ان التابوت الذي انزله الله على موسى فوضعته فيه امه والقته في اليم فكان في بني اسرائيل يتبركون به فلما حضر موسى الوفاة وضع فيه الالواح ودرعه وما كان عنده من ايات النبوة واودعه يوشع بن نونوصيه فلم يزل التابوت بينهم حتى استخفوا به وكان الصبيان يلعبون به في الطرقاتفلم يزل بنو اسرائيل عز وشرف مادام التابوت عندهم فلما عملوا بالمعاصي واستخفوا بالتابوت رفعه الله عنهم فلما سألوا النبي وبعث الله اليهم طالوت ملكا يقاتل معهم رد الله عليهم التابوت كما قال الله تعالى ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك أل موسى وأل هارون تحمله الملائكة) قال البقية ذرية الانبياء وقوله فيه سكينة من ربكم فأن التابوت كان يوضع بين يدي العدو وبين المسلمين فتخرج منه ريح طيبة لها وجه كوجه الانسان ، هذا وورد عن الامام الرضا (ع) قال السكينة ريح من الجنة لها وجه كوجه الانسان ــ الى ان قال ــ فأوحى الله الى نبيهم ان جالوت يقتله من يستوي عليه درع موسى (ع) وهو رجل من ولد لاوي بن يعقوب(ع) وأسمه داود بن إيشا وكان إيشا راعياَ وله عشرة ابناء وداود اصغرهم سناَ ــ الى ان قال ــ وكان داود شديد البطش قوياَ في بدنه شجاعاَفلما جاء الى طالوت البسه درع موسى فأستوى عليه) وهوبذلك شأنه شأن الامام المهدي (ع) الذي يرتدي درع رسول الله (ص)فيكون ملائما له تماما حيث ان المهدي (ع) تجري عليه سنن الاولين ، وقد ورد في كتاب الملاحم وفتن عن الامام الصادق (ع) ان الامام المهدي(ع)يخرج موتورأَ غضبان اسفاَ لغضب الله على هذا الخلق ، يكون عليه قميص رسول الله(ص) الذي عليه يوم احد، وعمامته السحاب ، ودرعه [ درع رسول الله(ص)] السابغة (أي تامة طوله) ، وسيفه[سيف رسول الله(ص)] ذو الفقار....) وقد ورد في معجم ملاحم وفتن ج1 :ــ (( ان المهدي (ع) يبعث بعثاَ لقتال الروم فيرسل معه عشرة تستخرج تابوت السكينة من غار انطاكية فيه التوراة الذي انزل الله على موسى ، والانجيل الذي انزل الله على عيسى يحكم بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم) وهذا يثبت ان الامام المهدي(ع) عندما يخرج معه سلاح رسول الله (ص)واضافة الى ذلك فهو معه العلم والعلم لواسع الذي يطغى على كل شيء فقد ورد عن ابي عبد الله قالالعلم سبعة وعشرون جزءاَ ، فجميع ما جاءت به الرسل هو جزءان . فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الجزئين فأذا قام القائم اخرج الخمس والعشرين جزاَ فبثها للناس ، وضم اليه الجزئين ، حتى يبثها سبعة وعشرين جزءاَ) وبذلك يتبين لنا ان الامام المهدي(ع) يستخرج تابوت السكينة ليس فقط من الناحية الزمانية والمكانية بل هو اخراجه لسلاح رسول الله(ص) واخراجه للعلم الذي يحمله (ع) وبذلك نستطيع القول ان التابوت يعني السلاح والعلم، وبهذا لايستطيع أي احد ان يدعي مقام الامام المهدي (ع) الا باخراجه لسلاح رسول الله(ص) واستخراجه للعلم الوفير الذي يحويه الامام (صلوات الله وسلامه عليه)، هذا من جانب ومن جانب اخر فقد ذكر في بحار الانوارج13 عن ابي بصير عن ابي جعفر الباقر(ع) قالما خرج موسى حتى خرج قبله خمسون كذاباَ من بني اسرائيل كلهم يدعي انه موسى بن عمران....)وعن المفضل بن عمر قال كنت عند ابي عبد الله (ع)قال ...لترفعن اثنتا عشر راية مشتبهة لايعرف أي من أي ؟ قال: فبكيت فقال:ما يبكيك يا ابا عبد الله المفضل؟ فقلت جعلت فداك كيف لاابكي وانت تقول اثنتا عشر راية مشتبهة لايعرف أي من أي؟ قال : وفي مجلسه كوة تدخل فيها الشمس فقال(ع): ابينت هذه فقلت نعم قال: ان امرنا ابين من هذه الشمس ) . ولقد ذكرنا بالبراهين الساطعة من اعدادنا السابقة ان سنن الانبياء التي تجري علىالامام المهدي(ع) يكون جريانها على وزير الامام المهدي(ع) وموضع سره السيد اليماني وقد ذكرنا ان له سنة من موسى (ع) فأنظر اخي المؤمن اللبيب الى هاتين الروايتين وتأمل بهما بدقة فيتبين لك ان هناك من يدعي الولاية لاهل البيت(ع) والنصرة للامام المهدي(ع) والتمهيد له وهو بذاك كاذب ومخادع فهم بذاك يتقمصون شخصية امير جيش الغضب الممهد الرئيسي للامام المهدي(ع) كذباَ وزوراَ، وقد ورد عن الامام الصادق(ع) عندما سئل عن معرفة الممهد الرئيسي والحقيقي للامام المهدي(ع) وكيف نعرفه قال : سلوه عن عظائم الامور فلا يجيب الا مثله) وعظائم الامور هذه التي يعرفها وزير الامام المهدي(ع) السيد اليماني هي من علم الامام المهدي (ع) كما لايخفى وهي اثبات لاتصاله المباشر بالامام(ع)،هذا وقد ورد في غيبة النعماني عن المفضل بن صالح، عن جابر، قال: حدثني من رأى المسيب بن نجبه، قالوقد جاء رجل الى امير المؤمنين (ع) ومعه رجل يقال له ابن السوداء، فقال له ياامير المؤمنين ان هذا يكذب على الله ورسوله ويستشهدك. فقال امير المؤمنين(ع) : لقد اعرض واطول يقول ماذا ؟ فقال يذكر جيش الغضب . فقال: خل سبيل الرجل ،اولئك قوم يأتون في اخر الزمان قزع كقزع الخريف ، والرجل والرجلان والثلاثة من كل قبيلة حتى يبلغ تسعة ،اما والله ، إني لاعرف أميرهم واسمه ومناخ ركابهم ، ثم نهض وهو يقول: باقراَ باقراَ باقراَ ،ثم قال : ذلك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقراَ) ، نستنتج من هذا ان الامام المهدي(ع) يظهرجزءاَمعيناَ من العلم (علم التابوت ) [ حيث ذكرنا ان التابوت يعني السلاح والعلم] يظهر هذا العلم على يدي وزيره وامير جيش الغضب والذي يذكره امير المؤمنين بالقول ثلاثاَ باقراَ باقراَ باقراَ وانه يبقر الحديث بقراَ لكونه قد بقر العم الذي علمه الامام المهدي (ع) ، ولقد ذكرنا في البداية ان سورة البقرة تحوي على كل العلم ، وايضا في علة تسمية الامام الهمام محمد بن علي بالباقر (ع) لكونه بقر علم النبيين ، فأن امير جيش الغضب يذكره الامام علي (ع) بالباقر لنفس السبب في بقره للعلم الذي يتعلمه من الامام المهدي عليه افضل الصلات والسلام . والحمدلله رب العالمين.