الحديث الاول عن ابى سلمه وعطاء بن يسار : انهما اتيا ابا سعيد الخدرى رض فسألاه عن الحروريه : هل سمعت رسول الله ص يقول يخرج فى هذه الامه قوم تحتقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقرؤون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرميه فينظر الرامى الى سهمه الى نصله الى رصافه فيتمارى فى الفوقه هل علق بها من الدم شيئ

رواه مسلم (1063و1064/147) والنسائى فى المجتبى (5/87) وابن ماجه (172) واحمد فى المسند (3/56و3/60) البخارى (5058)

0000000000000000000000000000000000000
الحديث الثانى عن قتاده عن ابى سعيد الخدرى وانس بن مالك رض ان النبى قال سيكون فى امتى اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيؤون الفعل يقرؤون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميه لا يرجعون حتى يرتد السهم على فوقه هم شر الخلق والخليقه طوبى لمن قتلهم يدعون الى كتاب الله وليسوا منه فى شيئ من قاتلهم كان اولى بالله منهم
قالوا : يا رسول ما سيماهم قال : التحليق

تعليق : الوهابيه رفعوا شعار التوحيد ونبذ الشرك مع ان الروايات تنفى ذلك ولكن الوهابيه اخذوا التوحيد ونبذ الشرك لقتل المسلمين

عن عقبه بن عامر ان النبى ص قال لا اخشى عليكم ان تشركوا بعدى ولكن اخشى عليكم الدنيا تنافسوا فتقتلوا فتهلكوا

مسلم فى صحيحه عن جابر بن عبدالله عن النبى ص قال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون فى جزيره العرب ولكن فى التحريش بينهم

روى الحاكم فى صحيحه وابويعلى والبيهقى عن ابى مسعود قال رسول الله ص ان الشيطان قد يئس ان تعبد الاصنام بارض العرب ولكن رضى منهم بما دون ذلك بالمحقرات وهى الموبيقات

روى الامام احمد والحاكم وابن ماجه عن شداد بن اوس قال اتشرك امتك بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن يراؤون باعمالهم

هذه نبذه من الاحاديث التى اخبرنا بها النبى بان لا وجود للشرك فى امنه ولكن الوهابيه الجهله خوارج هذا الزمان قتلوا المسلمين بلا رحمه بداعى الشرك وهنا لطيفه نذكرها تفيد المعنى
عندما دخل الوهابيون المجرمون الخوارج الطائف وقتلوا اهلها وسلبوهم اموالهم وقتلوا مفتى الشافعيه الشيخ الزواوى وابناء الشيبى الا الشيخ عبدالقادر الشيبى سادن الكعبه فقد نجا من الوهابيين بحيله طريفه فقد اجهش بالبكاء عندما وقع فى ايديهم فلما سلوا السيف عند راسه ساله بعضهم لماذا تبكى ايها الكافر فاجاب
ابكى والله من شده الفرح ابكى يا اخوان لانى قضيت حياتى كلها فى الشرك والكفر ولم يشأ الله الا ان اموت مؤمنا موحدا لله الله لا اله الا الله فبكوا الوهابيين لبكاء الشيخ ثم طفقوا يقبلونه ويهنئونه بالاسلام ههههه صحيح خوارج اخر الزمان
ولطيفه اخرى ارويها تبين ان سيماهم التحليق كما وصفهم الرسول ص لانهم كانوا يطيلون اللحيه ويحلقون رؤوسهم
يقول مفتى مكه السيد احمد بن زينى دحلان
كان السيد عبدالحمن الاهدل مفتى زبيد يقول لا حاجه الى التاليف فى الرد على الوهابيه بل يكفى فى الرد عليهم قوله ص ( سيماهم التحليق ) فانه لم يفعله احد من المبتدعه غيرهم حتى ان امرأه اقامت الحجه على ابن عبدالوهاب لما اكرهوها على تحليق راسها فقالت له لماذا تامر المرأه بان تحلق راسها ينبغى لك ان تامر الرجل بحلق لحيته لان شعر راس المرأه زينتها وشعر لحية الرجل زينته فلم يجد لها جواب

والالبانى يصحح حديث رواه احمد فى مسنده (1/404 ) واللفظ له والترمذى (2188) وقال حديث حسن صحيح
عن عبدالله بن مسعود رض قال قال رسول الله ص يخرج قوم اخر الزمان : سفهاء الاحلام احداث او حدثاء الاسنان يقولون من خير قول الناس يقرؤون 000الخ

اخرج ابن ماجه (174) وحسنه الالبانى وانظر الصحيحه ( 2455) يقول
عن ابن عمر رض ان الرسول ص قال : ينشأ نشئ يقرؤون القران لا يتجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع اكثر من عشرين مره حتى يخرج فى اعراضهم الدجال ( الاعور طبعا وانتم تلاحظونبان اغلب مفتينهم عوران وسوف يخرج الاعور الدجال من اعراضهم ولن يشكوا بامره لانهم تعودوا على ان يكون امامهم اعور )
تعليق : اورد حديث معروف مروى فى الصحيحين ورواه احمد بن حنبل فى مسنده والبخارى فى كتاب الفتن عنابن عمر ذكر النبى ص اللهم بارك لنا فى شامنا اللهم بارك لنا فى يمننا قالوا يا رسول الله وفى نجدنا قال هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان وامتنع عن الدعاء لهم
واخرجه الترمذى فى المناقب
وهذا دليل واضح ان الفتن تخرج من المشرق من نجد وبالفعل فان منها مسيلمه الكذاب وزعماء الخوارج كلهم من بنى تميم النجديه مقل شبث بن ربعى ومسعر بن فدكى وذى الخويصره واخرهم محمد بن عبدالوهاب النجدى التميمى
والوهابيه من وقت ابن تيميه وفتنه وسجنه بالاسكندريه ومن ثم عبدالوهاب والدوله السعوديه الاولى الى الثالثه كلما يقضون عليهم ينجم عنه قرن اخر وهكذا مرارا فقد حاربهم محمد على باشا ومن ثم ولده ابراهيم باشا الى ان خرب الدرعيه عليهم ولكن فى كل مره يطلع لهم قرن اخر اعوذ بالله منهم
000000000000000000000000000000
وذكر البخارى فى صحيحه وكان ابن عمر رض يراهم شر الخلق وقال انهم انطلقوا الى ايات نزلت فى الكفار فجعلوها على المؤمنين
كتاب استتابه المرتدين والمعاندين وقتالهم باب الخوارج والملحدين ( 14/286)

والخوارج كالوهابيين جهله اغبياء جامدين متصلبين اعراب واخيرا اورد لكم ما ذكره مستشارين الملك عبدالعزيز عن صفات الوهابيين وهذا اخر دليل على انهم لا يفقهون الدين كما وصفهم القران لم يؤمنوا واشد كفرا والاجدر ان لا يعرفوا حدود الله

يقول الدكتور ابو عليه طابعهم دينى شديد التعصب وكانوا يعتبرون ان كل من ليس سلفيا او من الاخوان كافرا يحل قتله واخذ امواله

وقال عنهم السيد حافظ وهبه وهو مستشار الملك عبدالعزيز ان العلماء الجهله انتشروا فى قرى الاخوان وعلموهم التعاليم الدينيه الناقصه وزاد الطين بله ان الاخوان القليل والنادر منهم من يقرأ كانوا يعتبرون ان هذه التعاليم التى غير دينيه انما هى ضلاله وقالوا بغزو الحضر سكان المدن لانها بلاد الكفار كما حصل للكويت

ويقول الاستاذ احمد عبدالغفور العطار فى كتابه صقر الجزيره يقول ان الاخوان كانوا جامدين يعيشون فيما اشبه الجب لا يبرحونه وبلغوا من الشده والعنف والجهل ان حرموا ما احل الله وافتوا بغير ما انزل الله وكفروا المسلمين واعلنوا الحرب على كل انتجته الحضاره وانكروا على المصلحين اصلاحهم وكانوا يعيشون عيشه بدويه فظه غليظه وهم اعداء الحضاره وكانوا جلفين وناقمين وهم وحوش ضاربه مفترسه وكان سلطان بن بجاد الذى لقب نفسه سلطان الدين سفاحا قاتلا

ويقول السيد محمد المانع الذى كان يعمل مترجما فى ديوان الملك عبدالعزيز ما بين 1926 الى 1935
ان الاخوان اشتهروا بتعصبهم الدينى وكانوا تواقين الى شن الحروب على الكفار والكافر عندهم من ليس من الاخوان

وقال امين الريحانى فى كتابه تاريخ نجد الحديث وكان مستشار الملك
يقول لقد طغى الاخوان وتجبروا وفضج الناس وراحوا يحاربون من لم يتبعهم فيكفرون وينهبون ويقتلون وكانوا ينفذون القصاص فى الحال ولابسط الامور
0000000000000000000000000000000000000000000
بعد هذا كله بالله عليكم مثل هؤلاء يرفعون رايه الاسلام والتوحيد مثل هؤلاء الوحوش الضاريه امناء على حفظ هذا الدين بالله عليكم هؤلاء ياخذون من سنه الرسول الاعظم او من سيرة الخوارج المكفرين ادع لكم التفكر فى ما كتبته عسى الله يهدى الوهابيين القتله