إعـــــــلان

**صحابي شيعي** · 12-09-2009, 03:15 AM

سعوديون - وكالات

اتهمت أوساط سياسية في دولة جزر القمر رئيس الجمهورية أحمد عبد الله سامبي باعتناق المذهب الشيعي سرا والسعي لنشره في الدولة العربية السنية، مستعينا بمبدأ يسمى بـ "التقية" الشيعي الذي يسمح بإظهار ما يخالف الحقيقة إذا ما كانت هناك ضرورة لذلك‏.

ويؤكد أحد القمريين‏,‏ ممن أقاموا في دولة الإمارات العربية لفترة من الزمن‏,‏ أن الرئيس أقام لفترة في دبي وكان يؤدي الصلوات في المسجد الشيعي‏(‏ الحسينية‏)‏ المواجه للمستشفي الإيراني بمنطقة الجميرا‏.‏

كما يؤكد اعتناق رئيس جزر القمر، المذهب الشيعي موقع إليكتروني علي شبكة الإنترنت تابع للشيعة‏.

ونقلت جريدة "الأهرام" المصرية عن هذا الموقع: " يعتبر سامبي أحد أبرز رجال الدين الأجانب من القارة الإفريقية ممن تتلمذوا علي يد المرجع الديني سماحة آية الله العظمي السيد محمد تقي المدرسي‏(‏ دام ظله‏)‏ طوال سنوات في حوزة الإمام القائم ‏(‏ عج‏)،‏ وذلك بعد أن استبصر علي يد سماحته وانتقل من المذهب السني إلي مذهب أهل البيت عليهم السلام وتحول بذلك إلي مبلغ كبير للتشيع في جزر القمر‏.‏

ولفظ "عج"، يعني عجل الله فرجه الشريف وهو دعاء شيعي يأتي دائما تاليا لذكر الإمام الغائب الذي اختفي منذ أكثر من‏1150‏ عاما ويتوقعون عودته في يوم من الأيام ليملأ الأرض عدلا‏.‏

ويرى مراقبون أن الأسباب التي تدعو معارضي سامبي لاتهامه بالتعاطف مع إيران‏,‏ وربما التشيع‏,‏ كثيرة‏..‏ أولها طريقة لباسه قريبة الشبه برجال الدين الإيرانيين‏,‏ ثانيا اهتمامه الشخصي بالعلاقات مع إيران حتي إنه عين قريبا له سفيرا لبلاده في طهران‏.‏ وأخيرا إشرافه بشكل شخصي علي الأنشطة الإيرانية في بلاده حتي إن المركز الطبي الإيراني بدأ نشاطه دون اللجوء لوزارة الصحة للحصول علي ترخيص أو موافقة‏.‏

ولكن الرئيس القمري والذي يعد أول رئيس لهذا الأرخبيل يتحدث العربية، يرفض هذه الاتهامات جملة وتفصيلا ويؤكد دائما‏,‏ وفي مناسبات عدة‏,‏ أنه من أتباع المذهب الشافعي مثل غالبية القمريين‏,‏ وإن كان محبا لآل البيت‏.

إيران في جزر القمر

يقول المراقبون، إن وجود الإيرانيين‏,‏ وقيامهم بأنشطة مختلفة داخل الدولة لم يكن مألوفا قبل فوز سامبي بالانتخابات الرئاسية عام ‏2006,‏ وقدوم وفد إيراني كبير ورفيع المستوي مكون من‏53‏ شخصا بينهم ثلاثة وزراء وعدد من رجال الدين لتهنئته.

وربط سياسيون بارزون في جزر القمر الوجود الإيراني بتعاطف الرئيس سامبي مع إيران التي تلقي فيها علوما دينية في فترة شبابه‏,‏ والأنباء التي تؤكد اعتناقه سرا للمذهب الشيعي.

وينحصر الوجود الإيراني في جزر القمر حاليا في أربعة مجالات أخطرها مؤسسة الرئاسة‏,‏ حيث تتولي عناصر إيرانية مسئولية الإشراف علي تأمين الرئيس أحمد عبد الله سامبي‏,‏ كما أن هذه العناصر مسئولة عن تأمين الرئيس داخل الدولة وفي الرحلات الخارجية التي يقوم بها أيضا‏.‏

إضافة إلي ذلك أقامت إيران مركزا طبيا تابعا للهلال الأحمر الإيراني ومكانه في العاصمة بجوار السفارة الليبية وأمام فندق لو موروني‏,‏ ومركزا ثقافيا بوسط المدينة‏,‏ ومركزا آخر للمساعدات الإنسانية واسمه رسميا لجنة إمداد الإمام الخميني في جزر القمر المتحدة ومقره علي الطريق الرئيسي المؤدي لمطار العاصمة‏.‏

ويدور النشاط الرئيسي للمركز الطبي يدور بالطبع حول تقديم أشكال الرعاية الصحية لأفراد الشعب القمري مجانا‏,‏ أما لجنة إمداد الإمام الخميني فتقوم بأنشطة إنسانية مختلفة أهمها تنظيم دورات تدريبية مدتها‏3‏ شهور لتعليم الشباب القمري الحرف المختلفة‏(‏ نجارة كهرباء‏,‏ خياطة‏)‏ وكيفية استخدام أجهزة الكمبيوتر‏.‏ وقد قامت اللجنة منذ إنشائها حتي الآن بتنظيم أربع دورات شارك فيها‏800‏ من القمريين‏,‏ بمعدل‏200‏ مشارك في كل دورة‏.‏

أما النشاط الآخر فهو رعاية الأسر الفقيرة وتقديم الدعم المادي والعيني لهم ويبلغ عدد الأسر المستفيدة من المساعدات التي تقدم كل شهرين‏500‏ أسرة قمرية‏.‏

ثورة العلماء

أثارت بعض الأنشطة التي يقوم بها المركز الثقافي الإيراني غضب علماء الدين في جزر القمر بعد أن لمحوا فيها محاولات لنشر المذهب الشيعي في البلاد‏.‏

وفي شهر فبراير‏2007‏ اجتمع ستون من علماء السنة في العاصمة موروني ودعوا إلي حظر ممارسة الشعائر الشيعية في الجزر‏.‏

جاء هذا الاجتماع بعد أيام من إحياء بعض القمريين‏,‏ للمرة الأولي في جزر القمر‏,‏ ذكري مقتل الإمام الحسين في يوم عاشوراء بشكل علني‏.‏

وطالب هؤلاء العلماء الذين تجمعوا في مدرسة قرآنية في موروني وعلي رأسهم قاضي قضاة العاصمة سعيد محمد جيلاني بطرد الأجانب الذين يساعدون علي نشر المذهب الشيعي في جزر القمر‏.‏ وطالبوا الرئيس سامبي بحماية الشعائر السنية‏,‏ إلا أن القرار السيادي كان بالإبقاء علي المركز الثقافي والحد من نشاطه بما لا يثير حفيظة المعترضين‏.‏

ولا يزال رجال الدين السنيين في جزر القمر ينظرون بتوجس لأنشطة المؤسسات الإيرانية العاملة علي أرض الدولة غير مقتنعين بأن الأهداف الحقيقية إنسانية بحتة وبعيدة عن نشر المذهب الشيعي في البلاد‏.‏

سامبي في سطور

ولد سامبي في موتسامودو، عاصمة جزيرة انجوان عام 1958 ، وكان والده داعية ومدرس قرآن. وأتم دراسته الثانوية في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة في السعودية بين 1977 و1980 ، ثم درس لمدة سنة في السودان، قبل أن يلتحق لمدة أربع سنوات بمدرسة فقهية في إيران.

ولدى عودة سامبي الى جزر القمر، في عام 1986 عمل مرشدا دينيا، وهو من مؤسسي "حزب الجبهة الوطنية للعدالة" الذي أيد ترشيحه من دون أن يشغل فيه أي منصب.

وكان سامبي اكتسب خبرة وجيزة في السياسة، في عام 1996 حين انتخب نائبا لمدة سنة ونصف سنة، ورئيسا للجنة القوانين في البرلمان، إلا أن افتقاره إلى الخبرة السياسية هو تحديدا ما حمل سكان جزر القمر على اختياره وتعليق آمال كبيرة عليه.

ويتمتع سامبي بشعبية كبيرة وجاذبية قوية، وهو يقول انه ديموقراطي، فيما يتهمه خصومه بالشعبوية والتزمت الديني. وأطلق عليه معارضوه وأنصاره لقب "آية الله" بسبب لحيته وملابسه التقليدية القريبة من زي رجال الدين الشيعة في إيران.

ويقول سامبي في تصريحات سابقة لصحيفة "26 سبتمبر" اليمنية: "نحن دولة عربية وإسلامية ولكنها مجهولة للأسف حتى في العالم العربي ، وجزر القمر في المنطقة التي تتواجد فيها بمثابة زهرة في بستان غير عربي وغير إسلامي ، الجامعة العربية لم تقصر في دعمنا ولكن بإمكانها أن تلعب دورا أكثر فعالية ، يكفي أن تعرفوا أنه لا توجد سوى سفارة عربية واحدة في جزر القمر هي السفارة الليبية ، فأتصور أن الغياب الدبلوماسي العربي في جزر القمر أثر سلبا ، ولو لم يتواجد العرب بشكل جيد ومستمر لجعل الآخرين ينظرون إلينا".

منقول:
http://www.saudiyoon.com/news-action-show-id-483.htm

وقد تصدر هذا العنوان اليوم في أخبار شبكة الدفاع عن السنة:
الرئيس الرافضي سامبي يسجن الوزراء السنة في جزر القمر

أضيف في :31 - 8 - 2009
شبكة الدفاع عن السنة / صالح مولد صالح
يوسف بوانا وزير العدل والشئون الإسلامية في حكومة سلطة جزيرة القمر لكبرى من ضمن الوزراء المسجونين في إطار إطاحة الرئيس أحمد عبد الله سامبي سلطة الجزيرة . فقد سجنت حكومة سامبي خمسة وزراء من سلطة جزيرة القمر الكبرى بتهمة أنهم كسروا بابا لمكتب تابع لوزارة سلطة الجزيرة،إلا أن مراقبين يقولون إن اعتقال يوسف بوانا وسجنه قد يرتبط بمواقفه ومهاجمته جهرا ضد سياسة الرئيس أحمد عبد الله سامبي الرامية إلى تشييع جزر القمر. وكان يوسف بوانا بصفته وزيرا محليا للعدل والشئون الإسلامية قد نظم سلسلة من الندوات والاجتماعات لتحذير القمريين عن أخطار المذهب الشيعي في دولة يدين شعبها بمذهب أهل السنة والجماعة كما اتخذ قرارا يمنع القيام بتعليم أي مذهب في جزيرة القمرالكبرى غيرالمذهب الشافعي بناء على القانون ألإتحادي الذي صوت لصالحه مجلس النواب الاتحادي والذي يقنن المذهب الشافعي مذهبا لدولة جزر القمر. وكان مصدر موثوق قد ذكر أن عددا من الشباب ترسلهم حكومة سامبي إلى طهران لمتابعة دراستهم هناك ، وفي هذا الصدد أعرب الداعية على حاجي في اجتماع سياسي عُقد الأسبوع الماضي " إننا نخشى أن تصيب جزر القمر ما أصاب الجمهورية اليمنية الشقيقة " وقال "إن الإيرانيين منحوا جماعة الحوثيين في اليمن عددا من المنح الدراسية ومن خلالها قاموا بتدريبهم وتكوينهم ليكونوا على استعداد لإطاحة النظام في اليمن" وأضاف قائلا " إن الحوثيين هم من الشيعة " وحذر القمريين من مغبة انتشار هذا المذهب الذي وصفه بالخطير في دولة جزر القمر. ويذكر أن هناك تنظيم شبه رسمي يوزع منحا دراسية لدى الأوساط الشبابية لتعليم اللغة الإنكليزية في كينيا إلا أن بعض هؤلاء الشباب عادوا إلى الجزر بعد الكشف أنهم أُدخلوا في مدارس شيعية ومنعوا بالصلاة على مذهب أهل السنة والجماعة كما تعودوا. وقال الداعية على حاجي إنه إذا ستمرت سياسة سامبي في هذا الإتجاه فستستيقظ جزر القمر يوما وقد أصبحت دولة شيعية لا قدر الله فتصبح حليفا إيرانيا في هذه المنطقة.
وقال على حاجي إن اعتقال الوزير يوسف بوانا الذي بذل جهودا كبيرة لمنع انتشار المذهب الرافض يدل على أننا جميعا سوف نعتقل بأمر من الرئيس أحمد عبد الله سامي الذي بدأ يحكم البلاد دون الاحترام على الدستوربخلقه جوا سياسيا استبداديا غير ديمقراطي.

والجدير بالذكرأن الإيرانيين فتحوا مركزا كثيرة في جزر القمر، كمركز لجنة إمداد الإمام الخميني ومركز التبيان والعيادة الطبية التابعة للهلال الأحمر الإيراني كما فتحوا كليات لتعليم الحقوق والدراسات الإسلامية، وتقوم هذه المراكز بتدريس اللغة الفارسية وبعض المهن. واستفادت بعض الأسر الفقيرة بمنازل بناها الإيرانيون لفائدة اليتامى. وقد بدا الوجود الإيراني الشيعي بعد انتخاب سامبي رئيسا لجزر القمر يتكاثف في أنحاء شتى من الجزر إضافة إلى شيعة آخرين يأتون من لبنان كموظفين أو عمال لشركة كمور هولدنغ التي يترأسها بشار كيوان وهو رجل أعمال لبناني قريب من حزب الله الشيعي في جنوب لبنان .
من جانب أخر دعت الرابطة الخيرية التي تجمع عددا من الدعاة في جزر القمر إلى جميع المنظمات الإسلامية السنية بأن تهتم هي ـأيضا بوضع جزرالقمر والمذهب الشيعي . وأعرب أحد منتسبيها عن أمله في أن تنتهج الجامعات الإسلامية السنية سياسة ترمي إلى توزيع منح دراسية إلى فئات من الشباب الراغبين لمتابعة الدراسات في هذه الجامعات. ومعلوم أن الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وجامعة الأزهر لعبت دورا هاما في تكوين وتأهيل دعاة مهرة لمواجهة هذا المد الشيعي ، إلا أنه ينبغي من الأن فصاعدا أن تعيد الجامعات الإسلامية خاصة الإسلامية في المدينة المنورة نظرها حول توسيع رقعة توزيع المنح إلى الدول الإسلامية كما كانت تفعل.

**خادم زهراء** · 18-09-2009, 05:55 PM

ومما الضير في ذلك

**عمار حيدر** · 27-10-2009, 06:51 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد

**اسد علي** · 03-11-2009, 01:09 PM

شيعي شيعي شيعي حتى الموت وعلي امامي

**المحق** · 19-02-2010, 01:57 PM

أهل البيت (ع) فسنقوووووووووووول

اللهم صل على محمد والمحمد
مبروكوهنياً لكم ركوب سفينة النجاة أخي الموالي

ووفقكم الله لكل خير

وثبتناالله ويااكم علىالولاية

**عزيز الشمري** · 27-02-2010, 03:47 AM

سامحك الله أخي عمار على هذا القرود الممسوخة
فهي تخرع من ينظر اليها

**خادمة كافلةالايتام** · 01-03-2010, 10:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

سامحك الله أخي عمار على هذا القرود الممسوخة
فهي تخرع من ينظر اليها

هههههههههههههههههههههه اي والله اتخوف

**(( أمة واحدة ))** · 05-03-2010, 01:03 AM

[SIZE=20px][color=#ff0000] بايعت الولي الي نصبه الرحمن قاطع راس عمر وشاطر المرحب ويه بيعت شرف كملت هذا الدين سهله على الشيعي وعلى البعض تصعب خلها الناس تحجي شماتريد اتكول انا الراكب الصعبات وغيري مايركب عندي الموت

علي

لا يعترف بالولايه ولم يدعولها وهوحاكم وجائت الظروف المحك للتوضيح عن حقيقه الولايه وهي حروب معاويه والجمل وسرقه الخلافه من قبل وهذا ادعاء لم تسجله كتب التاريخ الا في كتب الشيعه بعد القرن الرابع فوصل الامام

الى السلطه وهوالاقدربالحجه والبيان والاعرف بالقران وتفسيره والاشجع الى اظهار البيان عن الولايه من القران حتى ينهي نظام البيعه وياسس لنظام الامامه وتتابع الائمه يستطيع وهوحاكم وفي عاصمته الكوفه يعلن بيان ان الخلافه والبيعه ليست من الاسلام وان الولايه لي من الله بنص القران 1-00000الخ واني ادعو الامه الى الايمان بالولايه ومن لايؤمن بالولايه يدخل النار وهو ناصبي يدخل النار فهل قال الامام مفاهيم شبيه للقرن الرابع ام قال/ بايعني القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر ولماذا يضع خلافته تحت تصرف التحكيم بغض النظر عن النتيجه ولماذا يقول عن الخلافه لاتساوي نعله المقطوعه ولماذا لم يوصي للحسن بالخلافه ويقول ساترككم كما تركنا الرسول

ولماذا الحسن يتنازل لمعاويه ولماذاالحسين لاينكربيعه الحسن لمعاويه ولايطلب بتغير او يثور على حكم معاويه وعندما صار التوريث رفض بيعه التوريث ليزيد ولم يدعي الولايه له ولابيه بل قبل بيعه اهل الكوفه وذهب العراق بحجه البيعه ولم يخونه الا اهل شيعته فهل هم النواصب ام اهل التقيه وهل المذهب بمفاهيمه الحاليه المفرقه للامه بما فيه من مخالفه لاقوال علي والائمه والقران صناعه واقوال علي في تعظيم الكافر ابو لؤلؤه وهل علي او ال بيته عملو له مزار اودعو له بالجنه وهل علي كتب حديث البراء من ابو بكروعمر وضهر مذهب الزيديه في نصف القرن الثاني ولا اي وجود للمذهب الجعفري بل كان التشيع الموجود سياسي وكانت افكار ابولؤلؤه يحملها الفرس المستعربين الناغمين من هدم دولتهم وكانو يسمون الباطنيه ويستغلون تقربهم للائمه للتكسب من ابناء جلدتهم بدعوات الائمه لهم ويظحكون عليهم باخذامولهم باسم الخمس حتى اوجدولهم مصدر رزق رفضه جعفر الصادق

وستمرت هذه المجاميع لم تضهر دعوه ولم تالف كتاب وختلفت على تسميه الائمه وظهرت اكثرمن سبعين فرقه ولم تتبلور بالظهور الجعفريه الا بالكليني بكتابه الكافي والذ ي قيل عنه في وسط القرن الرابع الكافي كافي لملتنا ثم بداءبناء المذهب بكتابه الاساسين وتو الوبقاعده خلفوهم ولو كان مخالفا للقران اولمفاهيم وافعا ل علي

فجاء المجلسي والطوسي والمفيد وهم اقدر على تاليف المذهب من الائمه في عصرهم واولى بوراثه نظام الترزق بالخمس فوصلت فرق التشيع الى الحكم مثل الفاطميون والزيديون والقرامطه والحمدانيون ولم يطبق احد منهم مذهب الجعفريه الاثى عشري والذي يدعون بانه مذهب ال البيت وسفينه النجاه كذبا على ال البيت وحتى الفرق الواصله للسلطه كالفاطميون ليس لها تاريخيا رفض اوتكفير للجعفريه لعدم ظهور الجعفريه في القرن الثالث فهل سمعت بثوره لم يعاصرها قائدها ولم يدعولها في عصره فالزيديه من ثوره زيد وفكره وستمرت بابنه يحيى والمعترله صناعه واصل بن عطاء وكل دعوه لها تاثير صاحبها في عصره فابو حنيفه تتلمذ على يد جعفر ومعه سفيان الثوري الخ فاي سفينه هذه التى لاتبدا الحركه الا بعد موت القبطان بقرون وهل ائمه اربعه تصل مذاهبهم الصين وجميع اطراف المعموره ويسبغون اثنى عشر امام معصومين يعاصرون الائمه الاربعه ولا يحجونهم او ينصحونهم اويحاورونهم لمصلحه الامه فالاسلام يرفض التفرق والتمزق فبمن يفاخر الرسول

يوم القيام باللعانين الاقليه ام بالمتبعين للرسول والمؤمنين باكتمال الرسله وبعدم تحريف القران فياليت جعفر

قال الولايه ديني ودين ابائي بدل التقيه لان التقيه لم يستعملها علي

ولا الحسين الثائر ولازيد ولايحيى فكيف تخفى اهميه الولايه على جعفر وتظهر عندالكليني ومن اتبعه

**عبد العباس الجياشي** · 24-03-2010, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة (( أمة واحدة ))