تويت
لطالما نسمع بان المرجع اذا قام بعمل ما لايدركه المكلف او يعني فيه شئ من الغموض وعدم الايضاح عندئذ نسأل احد مقلدي ذلك المرجع عن هذا العمل فيجيب وبكل بداهة بانة اعلم ويححد المصلحة وهو العارف بالملاكات والاحكام الى غيرهاوالسؤال هنا موجه للذين يقولون بالبقاء على تقليد السيد الصدر واعطيهم هذا المثال من بين كم هائل من الشواهد فمثلا عندما ذهب السيد (محمدمحمدصادق الصدر) على رأس وفد الىايران بامر من المقبور صدام الهدام لكي يتفاوض مع السلطة الايرانية بخصوص ارجاع الطائرات العراقية وبعد رفض الايرانيين ارجاعها عادوا الى العراق دون نتيجة فالسؤال هو كيف ان نستطيع ان نحمل عمل السيد الصدرهل هو عمالة بعينها فالاجابة قطعا لا او ان تكون المصلحة اقتضت وهذا جواب الصدريين كما اوضحت طبعا والاجابة الثانية بجانبهم طبعا لدفع الشبهة ان وجدت ام عندما يصبح الامر يتعلق بمرجع اخر فيصبح جوابهم بانه عميل ولا يفهم وانه لا يرى المصلحةووووو الى غيره من الكلام والامر واضح بالنسبة لابناء المرجعية لذلك اقول لهم هل تنظرون بعين واحدة ام ماذ وهل عنكم جواب وخادمكم لديه الكثير من الشواهد من قبيل افعال واحكام صدرت من قبل السيد الصدر واكيد هي في نظر السيد الصدر(مصلحة الدين والمذهب)وبهذا الفعل يلقم السيد الصدر الحجارة لكل منافق تطاول على الفقهاء والعلماء دون اي دليل.
-
-
وما اخفي كان اعضمُ
يا صدر؟؟؟ -
الاعلم هو من يحدد المصلحة
وليس غير الاعلمتعليق
-
يخوية يامنافقين ياحجر اذا كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة اعظم
هذا كلامك فيما اذا كان عند علم ويحدد المصلحة ولكن ولكن اذا كان مايعرف زيدشيء لو موشيءتعليق
-
انت صاحب الموضوع كذاب ودجال
شوف التوقيع وموت ابغيضكتعليق
-
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة عمار العبيدي5
رد الاشكالات التي وقعت عليه
عود بعدين جعله شوكه في عيونكم
ههههههههههههههههههههتعليق
-
خوية تدري كان شوكة بيام صدام اما الان بريسم ناعم بعد ما انكشف علمه حتى الجاهل يعرف زيد شيء والسيد الصدر ماعرفه وقال( في ص 15كما لا يقال: (زيد شيءٌ) و (زيد أمر)
كما لا يقال: (زيد إنسان)، فإن صدق هذا الحمل عقلي لا عرفي
وقال في صفحة 14([[ومنه يتضح تفسير ما قالوه: من أنه يقال: (زيد شيء)، ولا يقال: (زيد أمر)،)تعليق
-
يغلق الموضوع لعدم تأدب المتحاورين في خطابهمتعليق
تعليق