السلام على أم أبيها والسر المستودع فيها ولعن الله كل من ظلمها حقها

[/QUOTE]

يعني النبي من بعدهم؟؟؟!!!

و الله حاله

الاخت زيدية حلوه انتي اظاهر تقراي بالمقلوب ؟؟؟؟ من قال النبي بعدهم فالنبي اولهم وقصد الحديث واضح بعد النبي علي وفاطمة اول من يدخلون الجنة لايوجد في الحديث يدخل علي وفاطمة وثالثهم محمد او الثالث محمد فهل تشقي في علي وفاطمة؟؟؟؟؟؟
وسوال وما هو رائيكم في علي هل يستحق يكون افضل البشر بعد الرسول او الرابع يكون عندكم

هذي خل تسكت ولا ياويلها صايرلها سنه مو داشه والحين تدش المنتدى بينونها على الشيعه

لا يزيده عشان نراضيج بنقولج ان فاطمه ع ماراح تدش الجنه الا بعد ابو بكر وعثمان لعنه الله عليهم هههههههههه

الاخت زيديه يمكن عندهم علي يدخل الجنة بعد معاوية قاتل عمار بن ياسر في حرب صفين المبشر بالجنة وبعد يزيد قاتل الحسين سيد الشهداءفهم معروف عنهم اي فضيلة لعلي اما يضعفوها رواتهم بتعمد او ينسبوها لاخرين وهذا مايفعل عند اعوامهم الان لنفي فضائل علي لايستطيعون التحمل لذكر فضائل علي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يارب العالمين واجعلهم شفعاءنا يوم الدين

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها. فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني. فاطمة قلبي وروحي التي بين جنبَيّ. فاطمة سيدة نساء العالمين.
هذه الشهادات وأمثالها تواترت في كتب الحديث والسيرة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الذي لا ينطق عن الهوى ولا يتأثر بنسب أو سبب ولا تأخذه في الله لومة لائم.
مواقف من نبي الإسلام الذي ذاب في دعوته وكان للناس فيه أسوة فأصبحت خفقات قلبه ونظرات عينه ولمسات يده وخطوات سعيه وإشعاعات فكره، قوله وفعله وتقريره، وجوده كله أصبح تعاليم الدين وأحكام الله ومصابيح الهداية وسبل النجاة.
أوسمة من خاتم الرسل على صدر فاطمة الزهراء، تزداد تألقاً كلما مر الزمن وكلما تطورت المجتمعات وكلما لاحظنا المبدأ الأساس في الإسلام في كلامه لها (يا فاطمة اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً).
فاطمة الزهراء هذه مثال المرأة التي يريدها الله وقطعة من الإسلام المجسد في محمد وقدوة في حياتها للمرأة المسلمة وللإنسان المؤمن في كل زمان ومكان.
إن معرفة فاطمة فصل من كتاب الرسالة الإلهية ودراسة حياتها محاولة لفقه الإسلام وذخيرة قيّمة للإنسان المعاصر.
إيه فاطمة.. يا ثغراً تجلّى بالعفاف فطاب رضاً به، لقد عبق خطّ وصلك ببنت عمران يا ابنة المصطفى، فتلك مريم ما فرشت الأرض إلاّ من نتف الزنابق، وأنت النفحة الزهراء، ما نفثت الطيب إلا من مناهل الكوثر.
يا بتول، يا أمّ أبيك.. لقد كانت النبوة طفلك البكر، يا ابنة الجنّة، هلاّ رسمتِ الطريق للوصول إلى عين الشمس ونبع الحياة لكي يتمكن مجتمعنا الذي يقرأ كتابك من تربية المرأة الفاطمية والرجل الفاطمي.
ليست قليلة تلك الشعلة التي التهبت بها شخصية هذه المرأة، فإن تكن سيدة نساء العالمين فمن هذا المعين تستقي، فهي ابنة نبي ربط حاضر الأجيال بماضيها، ووصلها بكل زمان يأتي، بهذه الهالة القدسية اتشحت شخصية الزهراء آخذة عن أبيها عبء مسؤولية الأجيال، فهي التي انحصر فيها أرث النبوة بكل ما حققت النبوة، بكل ما ترتبط به صفات النبوة، بكل ما ترمي إليه أشواق النبوة.
وتزوجت رجلاً كان زواجها منه تحقيقاً للمخطط العظيم وتنزيلاً لقدسية الكلمة، وكان زواجها استكمالاً لمتانة ما أنيط بها، وما كان الحسن والحسين غير نتاج هذا الرباط الذي اكتملت به المشيئة.
هكذا ارتبط التاريخ برباط، وهكذا اتشحت فاطمة بقدسية هذا الرباط، هالة اتشحت بها سيدة نساء العالمين إزاراً من نبوة، وإزاراً من أمومة، وإزاراً من إمامة.
وأخيراً هويتِ فاطمة، هوى معك الخصر النحيل، يا نحول السيف، يا نحول الرمح، يا نحول الشعاع في الشمس، يا نحول الشذا، يا نحول الإرهاف في الحس، يا ابنة المصطفى، يا ابنة ألمع جبين رفع الأرض على منكبيه واستنزل السماء على راحتيه، فهانت عليك الأرض. يا عجينة الطهر والعبير، ولم تبتسمي لها إلا بسمتين، بسمة في وجه أبيك على فراش النزاع يعِدُك بقرب الملتقى، وبسمة طاقت على ثغرك وأنت تجودين بالنفس الأخير.
وعشت الحب يا أنقى قلب لمسته عفّة الحياة، فكان لك الزوج عظيم الأنوف، لف جيدك بالدراري وفرش تحت قدميك أزغاب المكارم. وعشت الطهر يا أطهر أم أنجبت ريحانتين لفّتها بردة جديهما بوقار تخطّى العتبات وغطّى المدارج.

احسنت الاخ العصار على ذكر نبدة من سيرة فاطمة وغضبها غضب الرسول كما تصرح الروايات التاريخية
فهذا غضب فاطمة على القوم من كتبهم صحاحهم فنحن لانحتاج لصحاحهم يكفي احاديثنا الشيعية لاكن ناخد من صحاحهم للحجة عليهم
والاخت زيدية حلوه تحاول اغضاب فاطمة سيدة النساء العالمين ؟؟
ليغضب عليها رسول الله كما غضب على القوم؟؟؟؟؟؟
توفت الزهراء ( ع ) ولم تؤذن للشيخين بالصلاة عليها
عدد الروايات : ( 2 )

صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ........

http://www.al-7q.com/Fatima/16LamTothen/1BM.htm
وهذا غضب الرسول
إغضاب وأذية الزهراء ( ع ))

عدد الروايات : (

4 )

صحيح البخاري

- المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏

http://www.al-7q.com/Fatima/10Yghdab/1BM.htm

النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- ..... ولا ابقى بعده ، فتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك ، وامنعك حقك وميراثك من رسول الله ، الا اني سمعت اباك رسول الله (ص) يقول : نحن الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا ، وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما تركناه فهو صدقة فقالت فاطمة لابي بكر وعمر : ارايتكما ان حدثتكما حديثا عن رسول الله (ص) تعرفانه وتعلمان به ، قالا نعم ، فقالت نشدتكما الله الم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن احب فاطمة ابنتي فقد احبني ، ومن ارضى فاطمة ابنتي فقد ارضاني ، ومن اسخط فاطمة فقد اسخطني ، قالا نعم سمعنا من رسول الله (ص) ، قالت فاني اشهد الله وملائكة انكما اسخطتماني وما ارضيتماني ، ولئن لقيت النبي لا شكونكما إليه ، فقال أبو بكر : انا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ، فقالت لابي بكر : والله لا اكلمك ابدا ، قال : والله لا اهجرك ابدا ، والله ما اجد اعز علي منك فقرا ، ولا احب الي منك غنى ، ولكني سمعت رسول الله (ص) يقول : انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة .
http://www.almohajery.com/hashemya61/1/16/12.html

فاطمة الزهراء ( ع ) سيدة النساء

عدد الروايات : (

45 )

صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 )

- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏فراس ‏ ‏عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كأن مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.
http://www.al-7q.com/Fatima/5Syedah.htm

السلام عليكم

[quote]
قال النبي- ص -أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ: عَليٌّ وَفاطِمَة) نور الأبصار ص 52/ قريب من لفظه في كنز العمّال ج 13 ص 95.
ممكن تقرأه بالمقلوب؟
ماادري اذا اصبحت رواياتكم لها تفسير باطني بعد
يعني صار قرآن كريم و انا ما ادري
معلومه جديده اكتسبتها
حسب مذهبي ما عندنا ترتيب
احنا نقول افضل الخلق هو محمد عليه افضل الصلاة والتسليم و يليه ال بيته عليهم السلام
بس انا اش اسويلكم اذا انتم زرعتوا شوية خزعبلات فراسكم و صرتوا تقولون انه ابوبكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم هم الأفضل بعد النبي الكريم صلوات الله عليه وعلى اله ثم يليه علي ع
كل شوي ترمون في حقنا اتهامات

لا يزيده عشان نراضيج بنقولج ان فاطمه ع ماراح تدش الجنه الا بعد ابو بكر وعثمان لعنه الله عليهم هههههههههه

اولا استغفري ربك
ثانيا بذمتك انا طلبت منك تراضيني؟
ثالثا فاطمه عليها السلام على عيني و راسي و ما حدا قال انها راح تدش الجنه بعد ابو بكر و عثمان رضي الله عنهم و ارضاهم
و بعدين من انتو حتى تقولون علي و فاطمه ع يدشون الجنه اولا و اولا معناها اول ناااس قبل النبي الكريم محمد عليه افضل الصلاة والتسليم

يمكن هالشي عندك انت مو عندي لأني ما ذكرت حدا من ذول


ما تقلق ما راح تغضب
اصلا هيا بريئه منكم و من اللي تقولونه
و هيا كمان ما راح ترضى بهيك حديث يقلل من شأن ابوها
ناهيك عن بيقة الأحاديث

تحياتي


بسم الله الرحمن الرحيم
العضوة الزيدية
اوجه لك تنبيه شفهي لكي تحسني من اسلوبك الحواري ... و لا اعرف هل عينتك الزهراء صلوات الله عليها
الناطق الرسمي عنها لتعلن من خلالك براءتها منا
لا تنسي انت في موقع شيعي فاحترمي محاوريك و ابتعدي عن اسلوبك الساخر و الا فستكون ايامك قليلة هنا و بدون فائدة تذكر
المحرر
م12

قال النبي- ص -يا عَلِيّ إِنَّ اللّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ فاطِمَة) الصواعق المحرقة باب 11 ص

اذا كان الله امره ان يزوج علي لفاطمه

فكيف لم يحذره الله من زواجه بعائشه؟

الاولى ان يحذره من اختياره لعائشه زوجه له

طالما ان عائشه في المذهب الشيعي ملعونه

فكيف للرسول محمد وهو لا ينطق عن الهوى وان هو الا وحي يوحى اليه وعلمه شديد القوى

كيف له ان يسيء اختيار احدى زوجاته؟

انصدق الله امره بزواج علي من فاطمه ولا نحترم احدى زوجاته وهي عائشه وهي من اختارها الرسول الكريم؟

زيدية فهيا في مشاركة اخرى تنصح وهنا تستفز المثل يقول الاقربون اولى بالمعروف يازيدية ان اردتي تنصحي؟؟؟؟؟

وتقول زيدية؟؟؟؟
احنا نقول افضل الخلق هو محمد عليه افضل الصلاة والتسليم و يليه ال بيته عليهم السلام

فانا كما قلت انتي تقراي بالمقلوب مرى ثانية من قال اهل البيت افضل من الرسول
فنحن اعتقادنا كشيعة الرسول افضل من علي وافضل البشر واما اهل البيت فهم اهل الرسول لافرق بينهم وبين الرسول
لاكن افضل الخلق رسول الله لا كما تذكرين ؟؟؟؟؟؟

وتقول زيدية؟؟؟؟؟

و بعدين من انتو حتى تقولون علي و فاطمه ع يدشون الجنه اولا
اقول ليس نحن من يقول علي وفاطمة من يدخلون الجنة والذي يقول رسول الله نرجوا وصلة المعلومة؟؟؟؟؟؟؟

وتقول زيدية؟؟؟؟؟؟

تقلق ما راح تغضب
اصلا هيا بريئه منكم و من اللي تقولونه
و هيا كمان ما راح ترضى بهيك حديث يقلل من شأن ابوها
ناهيك عن بيقة الأحاديث

اقول للان مو فاهمة الحديث وفهمتي عكس بالمقلوب ماذا نعمل لكم لنوضح ؟؟؟؟؟؟؟

فالحديث لايوجد فيه اي اشكال ووضحنا لاكن تعاندي لاتريدي توضيح بالعناد فقط فالحديث علي وفاطمة اول من يدخل الجنة الرسول طبعا في الجنة وبعد الرسول علي وفاطمة هل موجود في الحديث الرسول يدخل ثالثهم ؟؟؟؟؟؟؟

ولرد ولتوضيح اكثر فهذا حديث من احاديثكم لايختلف عن حديث الشيعة
علي ( ع ) أول الناس ورودا على الحوض)


عدد الروايات : (

16 )

مستدرك الحاكم

- كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4662 )

4645 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ عبيد بن حاتم الحافظ ، ثنا محمد بن حاتم المؤدب ، ثنا سيف بن محمد ، ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن الأغر ، عن سلمان ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) أولكم واردا على الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب .

اقول الحديث يقول اول وارد على الحوض علي فهل معاني الحديث مقدم علي على الرسول لالا؟؟؟؟؟؟
فالرسول يوضح يعني من بعده الامام علي هذا المقصد كمثل الحديث الشيعي يعني من بعده علي وفاطمة وهذا حديث كتبكم يقول اولكم علي وارد الحوض؟؟؟؟
يعني بالمعنى بعد الرسول يكون علي او فاطمة بدليل حديثكم هذا يذكر علي وطبعا ليس القصد من الحديث هذا او حديث الشيعة بانهم مقدمون على الرسول فالقصد بعد الرسول ياتون علي وفاطمة
فالحديث واضح لاكن التبس عليك فرسول يخبرهم اول من يكونون في الجنة فرسول في الجنة وهم اول من يدخلون بعد الرسول

وهذا حديث اخر من كتبكم ونحن لايهمنا صحيح او تضعفونه بتعمد رواتكم

الهيثمي- مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 )

14749

- وبسنده أن رسول الله (ص) قال لعلي‏:‏ أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم ، وإن عدوك يردون على الحوض ظماء مقمحين ‏‏‏ .‏
http://www.al-7q.com/ImamAli/40MA/10.htm

يقول الحديث انت وشيعتك
فهل نقول الرسول قدم علي او شيعته على نفسه لا مقاصد الرسول من بعده ياتي علي وشيعته
فهذهي احاديثكم تذكر نفس احاديث الشيعة لذكر من سيدخل الجنة فهل احاديثكم خزعبلات
حتى نحن كشيعة نقول لاحاديثكم الرسول يوصف ويذكر وقاصد اولهم يدخلون بعد الرسول ياتون
واحاديثكم تقول اولهم بالمعنى بعد الرسول مايبي لها توضيح ؟؟؟؟؟؟
هلاطلاق في احاديثكم واحاديثنا يذكر لاكن لا كما تفسري خطا


واما تقولي برينه مننا اقول ليست فاطمة برينه من الذي لايواليهم ولايتبع ولايتهم ؟؟؟؟
هذا جوابي لاريد استفز كما استفزيتي؟؟؟

وسوال اخير ماذا يعني لكم علي سوال للمعرفة ممكن تجاوبي
وماذا يعني لكم يزيد ؟؟؟؟؟؟
وماذا يعني لكم الحسين هل يكون مفسدة عندما خرج على يزيد وكان خروج الحسين لا مصلحة دين ولادنيا ؟؟؟؟؟
فهذا اعتقاد اكثر السنة هل انتي من ياخد من هلاعتقاد؟؟؟؟
فمشايخهم تعتبر الحسين مخطي على خروجه على يزيد وخروجه ليس الا تسبب بفساد وخروجه لامصلحة لا دين ولادنية
نريد هلجواب فقط اذا ماعليكم امر اتركي الجدالات الاخرى للمعرفة نريد الجواب؟؟؟؟؟؟

ما دخل هلتعليق في هلموضوع تلبسون الحابل بالنابل فقط لتشتت المواضيع وافاسدها
وثانين
رسول الله حذر عائشة مرات كمثل حذرها بعدم محاربة علي في حرب الجمل ومن توفى الرسول لن تلتزم بتحذيرات الرسول وخرجة لمحاربة علي وبسبب هلحرب الوف اتقتلة
راجع
بحث سني ليس شيعي؟؟؟؟
http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/54.htm
فلا تشتت وتفسد مواضيع ليس لها علاقة بما تربطه وتذكره
فرسول الله حذر عائشة مرات كمثل حذرها بعدم محاربة علي في حرب الجمل ومن توفى الرسول لن تلتزم بتحذيرات الرسول وخرجة لمحاربة علي

يا احمد هذا ليس تشتيت للموضوع

لاني انا سالت السؤال من خلال احد الاحاديث الوارده بالموضوع


خليك من كلام ان الرسول حذرها


سؤالي واضح رد عليه


اذا كانت عائشه سيئه فلماذا لم يحذر الله رسوله من الزواج بها؟

لماذا لم يمنعه ؟ وعلى كلامكم ان فيه حديث ان الله اوحى للرسول ان زوج فاطمه لعلي فاكيد كل زوجات الرسول كانت بمباركه الله لهذه الزيجات

طبعا بما فيهم عائشه

ام انكم يستهويكم تمجيد علي وفاطمه وفقا لاهوائكم ؟


واما عن صلب موضوع المشاركه

ففاطمه لا تزيد مثقال ذره عن اي امراه مؤمنه بالله ورسوله

وشأنها شأن كل البشر اجمعين وان هناك مايميزها فلانها ابنه الرسول فقط

ولكن لا تملك لنفسها ولا لغيرها ضررا ولا نفعا

واظن ان القران اللذي هو دستور الجميع لم يذكر لها انها صاحبه كرامات او تزيد عن غيرها شيئا

او حتى لم يرد لها ذكرا في القران

حب الرسول لها مثل اي اب يحب ابنائه واما نمجدها بلا سبب فهذا جهل

ردي راجع الرابط فانا من هلسبب اختصرة انزلت رابط للاختصار وعدم الخروج لتشتت
وثانين هلاشكال الذي تطرحه لايصح في الاستدلال والعقل ؟؟؟؟؟؟

رسول الله تزوج عائشة وهيا طفلة في عمر6او7سنين
بالحاح من ابي بكر لرسول
الانسان يحكم على سيرته في الكبر لا في الصغر عائشة عمرها7سنين ماذا ستفعل في هلعمر ؟؟
استدلال لايصح بهلطريقة
فعائشة ارتكبة مواقفها السلبية في الكبر لا في الصغر ليحذر الله منها ؟؟؟؟
ومن المواقف التي ارتكبتها حرب الجمل التي حذرها رسول الله من محاربة علي
ومن المواقف الاخرى اغضبة رسول الله مرات كثيرة لدرجة حتى الله انزل ايات لتحذيرها ساذكر لك حديث ومن كتبكم
وفي نهاية حياة الرسول كانت عائشة لاتطيق حتى ذكر اسم علي كما تصرح صحاحكم

فالانسان يحكم في السيرة في الكبر لا في الصغر؟؟؟

وثانين الانسان لايدخل الجنة بسبب تزوج من انبيا يدخل الجنة باعماله لا بمن تزوج فانظر لامراءة فرعون ؟؟؟؟


أن المصاهرة بنفسها ليس لها دلالة على شيء ، بل زوجات بعض الأنبياء ذكرهم الله عز وجل بذكر سيء ، ولم يجعل لهم أي فضيلة وما هو وجه المصاهرة ، كما تنقلون في كتبكم



حيث أخرج البخاري في صحيحه ( الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 871 ) ، وغيره من الحفاظ واللفظ للبخاري بسنده قال : ( عن بن عباس : قال : لم أزل حريصا على أن أسأل عمر (ر) عن المرأتين من أزواج النبي (ص) اللتين قال الله لهما { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } . فحججت معه فعدل وعدلت معه بالإداوة فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ فقلت : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي (ص) اللتان قال الله عز وجل لهما : { إن تتوبا إلى الله } ، فقال : واعجبي لك يا إبن عباس عائشة وحفصة ثم إستقبل عمر الحديث يسوقه ...... ) ، والذي شهد بأن هذه الآية نازلة في حفصة وعائشة هو عمر بن الخطاب.

‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏

‏

وهذا يبين أن الزواج في نفسه ليس فيه فضيلة ولكن فيه مفاخرة يمكن الإنسان أن يتفاخر بأنه صاهر النبي (ص) ، ولذلك مصاهرة رسول الله (ص) لصفية بنت حيي بن أخطب ليس فيها أي فضيلة لحيي ، وبمصاهرة النبي يوجب الإعتزاز ، ولذلك نقول أن نفس المصاهرة ليس فيها قرب من الله وحتى الإمام علي (ع) وأهل البيت (ع) مكانتهم من الرسول ليس من قبل القرابة إنما لمكانتهم من الله ، ومن جهة الإصطفاء ، ولذلك نرى إبن نوح لم يكن له قرب ومكانة من الله عز وجل ، وزوجة لوط ونوح ليس لهم أي مكانة عند الله ، وبالمقابل نرى زوجة فرعون وهو كافر وهي في أعلى درجات القرب من الله ، وهذه مفاهيم إسلامية ، وأما إختيار رسول الله (ص) للزهراء (ع) لمكانة الإمام علي (ع) من الله ولمكانة الزهراء (ع) من الله عز وجل ، ونرى عبد الله بن عمر وهو أخو حفصة ، والإمام علي (ع) أقرب الناس إلى رسالة الله وإبن عمه وصهره