تويت
السائل : عبر البريد
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله ..
اذا كان الله تعالى مطلع على مافي الصدور .. هل يعتبر حديث النفس عبادة ان كان في خير ؟
ان كان الحديث موجها لله تعالى على نحو الشكوى او المناجاة ..الاستغفار او التوبة .. دون التلفظ بها على اللسان ... ؟
وهل يجب ان يكون السؤال او الطلب او الدعاء تلفظا باللسان ؟ ان كان لا يشكوا من علة في كلامه وتلفظه؟
وماذا ان حدث بها نفسه مخاطبا الله تعالى ؟
الجواب :
في الحديث (نيّة المؤمن خير من عمله)
وفسِّرَ ذلك بتفسيرات منها أن نيّة المؤمن تحسب من عمله ويثاب عليها كما يثاب على عمله.
وعن الصادق عليه السلام : ان العبد لينوي من نهاره أن يصلّي بالليل فتغلبه عينه فينام فيُثبِتُ الله له صلاته، ويكتب نَفَسَهُ تسبيحاً، ويجعل نومَه عليه صدقة.
وفي الفقه الرضوي : ونروي نيّة المؤمن خير من عمله لأنه ينوي من الخير ما لا يطيقه ولا يقدر عليه.
وروي : من حسنت نيّته زاد الله في رزقه .. الى ان اقل : وسألت العالم عن تفسير نية المؤمن خير ؟ قال : انه ربّما انتهت بالانسان حالة من مرض أو خوف فتفارقه الأعمال ومعه نيّته فلذلك الوقت نيّة المؤمن خير من عمله.
وفي الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ان العبد المؤمن الفقير لَيَقُول : يا رب ارزقني حتى افعل كذا وكذا من البرِّ ووجوه الخير، فاذا علم الله عزّ وجلّ ذلك منه بصدق نيّة كتب الله له من الأجر مثل ما يكتب له لو عمله، ان الله واسع كريم.
بيان : قوله (لَيَقول) اي بلسانه او بقلبه او بالاعم منهما.
أما الدعاء والسؤال والطلب والذكر وقراءة القرآن فلا بدّ ان يكون باللسان والفعل ليترتب عليه الثواب ان تمكن من ذلك، لأن هذه الأمور انشائيّة ولا بدّ من ايجادها باللفظ، نعم من لم يتمكن من التلفظ كالاخرس كفاه النيّة مع الاشارة.
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله ..
اذا كان الله تعالى مطلع على مافي الصدور .. هل يعتبر حديث النفس عبادة ان كان في خير ؟
ان كان الحديث موجها لله تعالى على نحو الشكوى او المناجاة ..الاستغفار او التوبة .. دون التلفظ بها على اللسان ... ؟
وهل يجب ان يكون السؤال او الطلب او الدعاء تلفظا باللسان ؟ ان كان لا يشكوا من علة في كلامه وتلفظه؟
وماذا ان حدث بها نفسه مخاطبا الله تعالى ؟
الجواب :
في الحديث (نيّة المؤمن خير من عمله)
وفسِّرَ ذلك بتفسيرات منها أن نيّة المؤمن تحسب من عمله ويثاب عليها كما يثاب على عمله.
وعن الصادق عليه السلام : ان العبد لينوي من نهاره أن يصلّي بالليل فتغلبه عينه فينام فيُثبِتُ الله له صلاته، ويكتب نَفَسَهُ تسبيحاً، ويجعل نومَه عليه صدقة.
وفي الفقه الرضوي : ونروي نيّة المؤمن خير من عمله لأنه ينوي من الخير ما لا يطيقه ولا يقدر عليه.
وروي : من حسنت نيّته زاد الله في رزقه .. الى ان اقل : وسألت العالم عن تفسير نية المؤمن خير ؟ قال : انه ربّما انتهت بالانسان حالة من مرض أو خوف فتفارقه الأعمال ومعه نيّته فلذلك الوقت نيّة المؤمن خير من عمله.
وفي الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ان العبد المؤمن الفقير لَيَقُول : يا رب ارزقني حتى افعل كذا وكذا من البرِّ ووجوه الخير، فاذا علم الله عزّ وجلّ ذلك منه بصدق نيّة كتب الله له من الأجر مثل ما يكتب له لو عمله، ان الله واسع كريم.
بيان : قوله (لَيَقول) اي بلسانه او بقلبه او بالاعم منهما.
أما الدعاء والسؤال والطلب والذكر وقراءة القرآن فلا بدّ ان يكون باللسان والفعل ليترتب عليه الثواب ان تمكن من ذلك، لأن هذه الأمور انشائيّة ولا بدّ من ايجادها باللفظ، نعم من لم يتمكن من التلفظ كالاخرس كفاه النيّة مع الاشارة.