البرقعى هذا فى مخيلتهم لانهم بدو والبرقع هذا تلبسه حريمهم

آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه. كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.

هو من أهل قم و قد أقام أجداده منذ ثلاثين جيلاً فيهاً، و كان جدّه الأعلى موسى المبرقع ابن الإمام محمد التقي بن سيدنا على بن موسى الرضا -عليه السلام- و قد وفد إلى قم و قبره الآن مشهور في قم. و لأن نسبه يصل إلى موسى المبرقع فيقال له البرقعي و لأنه يصل الى سيدنا الرضى سلسلة نسبه و شجرة عائلته كما وردت في كتب الأنساب.

طلب العلم فى قم عند آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي و آية الله حجت كوه كمره اى، و آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني و الحاج الشيخ محمد علي القمي و ميرزا محمد السامرائي و الحاج الشيخ عبد النبي الاراكي و القاسم الكبير القمي، و آية الله شاه آبادي و عدد من العلماء الآخرين. و له عدة إجازات من آيات الله في إيران.

يجب العلم أنّ البرقعى رحمه الله بعد أن اهتدى إلى الحق و السنة و نبذ التشيع أعلن يدعو كل من أدّى إليه من الخمس شيئاً ليردّه إليه ثمّ أفتى بحرمة أخذ الخمس من غير الغنائم الحربية كما لدى أهل السنة والجماعة و بنص من القرآن ( و اعلموا أنما غنمتم من شىء....). و قد سبقه إلى ذلك كسروي الذي هو أول من خرج على التشيع و ألف كتبا قيمة و قوية في الرد على التشيع و التصوف وقال بالحرف الواحد أن الإسلام الصحيح هو ما عليه أهل السنة فضلا عن أنه من أكبر و أوثق المؤرخين الكبار في العصر الأخير في إيران، وقتل في داخل قاعة المحكمة عن عمر يناهز 54 عاما، بفتوى من الخميني. و بعد الكسروي تتابع الخروج من التشيع و تأثر كثير من علماء الشيعة بآرائه الجريئة و نبذوا التشيع جانبا ومنهم آية الله البرقعي الذي كان يكتب الرد عليه لما كان شيعيا!

وقد طورد بعد هدايته إلى المذهب الحق الكتاب والسنة وأطلق عليه أحد حراس الثورة النار وهو في بيته يصلي فدخلت الرصاصة من خده الأيسر وخرجت من خده الأيمن لكنه لم يمت كما أراد القاتل ، فحمل إلى المستشفى وهو مغمى عليه فمُنع من العلاج والمهم أنه بعد شفائه بسنوات حكم عليه بالسجن ثلاثون عاماً وكان عجوزا عجيباً في أمره فقد أحدث في السجن ثورة بلسانه الذي لم يكن يهدأ ولم يسكت على باطل قط ، وبما أنه كان شيخاً بسيطاً ولم تكن له جماعة منظمة لم تشعر الدولة بخطر جسيم فوري تجاهه لأنها كانت مشغولة بالحرب حينذاك ثم توفي بقدر الله بعد موت الشاه وموت الخميني .

وكان للشيخ البرقعي مسجداً يصلي فيه في ( غذر وزير دفتر ) في طهران قريباً من ميدان ( توبخانه ) وأقام صلاة الجمعة فيه بعد ما اهتدى إلى الحق واجتمع مشايخ قم بزعامة مرجعهم حينذاك شريعتمداري وأرسلوا إلى الشاه ستة آلاف توقيع أن هذا ( اليهودي ) يريد هدم دين أهل البيت ( لاحظ الفرية ) فأخذ إلى المحكمة ولما تكلم معه الضابط قال لهم : كيف قلتم هذا يهودي وهو يدافع عن القرآن ؟؟ فأطلق سراحه وعاد إلى مسجده لكنه لم يسلم فهاجموا مسجده وأغروا الأوباش والعوام واستولوا عليه وبعد ذلك كان يصلي الجمعة في بيت في طهران قرب ( ميدان انقلاب ) في شارع جمال زاده ثم ضيقواعليه مع أنه يوجد مقابل بيته في نفس الشارع كنيسة للنصارى ومسبح للعاريات والآن أصبح للمحجبات ولم يكن أحد يعترض على ذلك بشيء .

وكان يكتب في كتبه : إنه في بلدنا هذا يستطيع المسيحي واليهودي والعلماني والذي لا دين له أن يعيش بكل راحة .
أما أهل السنة فلا راحة لهم في بلدنا ولا يستطيعوا العيش بين هؤلاء المشركين ... رحمه الله رحمة واسعة حيث أنقذ نفسه بالرجوع إلى الحق وعدم الخوف في الله من لوم أي لائم .

و قد ترجم آية الله البرقعي مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية الى الفارسية و ألف كتباً تتعلق بصميم عقائد القوم منها:

1- كسر الصنم: وهو في الرد على أصول الكافي للكليني الشيعي ويقع في 411 صفحة بالفارسية و 360 صفحة بالعربية و هو دراسة حديثيه لكتاب المذكور حيث يقارنه بالقرآن و العقل ثم يفنده و ينقض من خلاله عقيدة القوم بشكل غير مسبوق.

2- تضاد مفاتيح الجنان مع القرآن: مفاتيح الجنان أهم كتاب دعاء لدى القوم و يحملونه معهم في جميع الزيارات و المشاهد و الحج، وهو يدرسه دراسة حديثية، حديثاً حديثاً على أساس المذهب نفسه كالكتاب السابق ثم يعرض أحاديثه تلك على القرآن و العقل ثم يرد عليها و يرد على عقيدة القوم من خلاله و يقع في 209 صفحات.

3- دراسة علمية في أحاديث المهدي: إن أساس عقائد المذهب الشيعي هي عقيدة المهدي المنتظر و يدرس في هذا الكتاب ثلاث مجلدات من كتاب البحار للمجلسي و التي تتعلق رواياته بالمهدي ثم يفندها طبقاً للمذهب أيضاً و يقع في 211 صفحة.

4- دراسة في نصوص الإمامة: يدرس المؤلف فيه النصوص الواردة في الإمامة و الخلافة لدى السنة و الشيعة ثم يفند الروايات الشيعية و يثبت بأدلة قاطعة أن الخلافة حق و الإمامة المنصوصة لا أساس لها و لا دليل و يقع في 170 صفحة.

5- الجامع المنقول في سنن الرسول: وهو عدة مجلدات، و يورد فيه المؤلف الروايات الفقهية الصحيحة لدى السنة ثم يدعمها بما وردت لدى الشيعة أي أن كل ما وردت لدى السنة وردت لدى الشيعة إلا أن الشيعة لا يأخذون بها تعصباً و عناداً و هو يقع في 1406 صفحات.

6- نقد على المراجعات.

7- تضاد مذهب الجعفري مع القرآن و الإسلام.
http://islamicweb.com/arabic/shia/ayat-allah.htm

الضحك على الذقون

بسم الله الرحمن الرحيم

من يقرأ أول فقرتين من الكلام الذي نقله الأنصاري من أحد المنتديات عن هذه الشخصية .. يعرف من هو البرقعي ؟

اقرأوا :

آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسن رضي الله عنه. كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.

هو من أهل قم و قد أقام أجداده منذ ثلاثين جيلاً فيهاً، و كان جدّه الأعلى موسى المبرقع ابن الإمام محمد التقي بن سيدنا على بن موسى الرضا -عليه السلام- و قد وفد إلى قم و قبره الآن مشهور في قم. و لأن نسبه يصل إلى موسى المبرقع فيقال له البرقعي و لأنه يصل الى سيدنا الرضى سلسلة نسبه و شجرة عائلته كما وردت في كتب الأنساب.

فكيف يكون من سلالة الإمام الحسن (ع) .. و يكون جده الأعلى من ولد الإمام علي بن موسى الرضا (ع)

أما الصورة التي وضعها البلوشي في قناة المستقلة .. فهي ليست بدليل على كونها للبرقعي .. لأنها ممكن تكون لأي شخص أخر .. غير معروف .. و متوفي منذ سنين طويلة .. و لا أحد يعرفه من الأجيال الحالية

و إذا كان أعلى مرجعية من السيد الخميني .. فمعنى هذا أنه من المعاصرين .. فهل يوجد لدى الوهابية صور اكثر له مع بعض العلماء المشهورين و المعروفين من النجف أو قم

في الختام .. أقترح على الوهابية أن يجددوا كذبهم باختراع شخصية شيعية جديدة .. من نسج مخهم المقفل .. للطعن في التشيع ..

فبعد السيد البرقعي .. و السيد حسين الموسوي .. و السيد علاء الدين الكاظمي ..

أقترح ..

أن يؤلف البلوشي كتابه و ينسبه إلى .... أبو منتصر الهاشمي
أن يؤلف عثمان الخميس أيضاً و ينسبه إلى .... عثمان الأصفهاني
أن يؤلف عبدالرحمن الدمشقية أيضاً و ينسبه إلى ... عبدالرحمن العاملي

نصيحة لطيفة للوهابية .. ضيعوا وقتكم بشراء نوعيات جيدة من البطيخ .. لزوم تالي الليل

نحن لانخترع ولانؤلف ولا نحرف
آية الله البرقعي معروف
ولو كان كلامك صحيحا لطار النجدي فرحا بذلك وقال له أنت تكذب أنت وهابي
لكن في كل مرة يذكر البلوشي آية الله البرقعي يسكت النجدي والتيجاني
ولو كان غير موجود فلماذا يذكره البلوشي مثلما تقول ، لكن هذا دليل على وجوده وإقرار علماءك في الحوزات وسكوتهم دليل
أما مسألة النسب فكل ماهناك أنني نقلت وربما حدث خطأ مطبعي
وهذا لايغير شيئا في الموضوع.

يا بدو افهموا كما قال لكم الاخ تحت الحزام كيف تنسبونه الى الامام الحسن ع والتسلسل اجداده يا وهابيه يتضح انه من نسل الامام الحسين ع الى متى الجهل يسرى فيكم من تخدعون اتحسبون اننا اعراب بدو جهله مثلكم يكذبون عليهم مشايخهم الدجالون
تقول خطأ مطبعى اضحكتنى الخطأ المطبعى لا يحصل بهذا الشكل اتخاف ان تصور مشايخكم دجالون مزورون ههههههههههه حتى انت تكذب وتقول بانك نقلت او خطأ مطبعى انت نقلت صح والوصله مكتوب قصته كما نقلت والنسب يغير الكثير وانت تعرف ولكنكم تورطوا
ولكن الله يريد ان يفضحكم يا جهلانيون تمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

انصحكم بان تعيدوا تاليف الكتاب مره اخرى وحتى لو تعيدون 1000 مره الله يفضحكم يا خوارج هذا مستواكم تزوير فى تزوير

هاهاهاهاهاهاهاهاهاها

يا أنصاري شغّل مخّك ولا مرّة في الحياة
الي قصّيته ولصقته هذا ملّينا منّه .
أنتم كالببّغاء تردّدون من دون تفكر .
كيف يكون من سلالة الإمام الحسن عليه السّلام وجدّه الإمام علي بن موسى الرضا نسل الإمام الحسين عليه السّلام ؟؟؟
هل تريد أن أكتب لك نسله الشريف لترى إلى من من الأئمّة يعود نسله ؟؟
هل أنت مصر الآن ؟؟؟
أجب

منار الحق

نعم مصر بدليل واحد فقط وانسي ماكتب:
لماذا لم ينكره أي واحد من علمائكم اللي اتصلوا من قم ولا البحرين والنجدي والتيجاني الذين كانوا يبحثون عن أي هفوه أو غلطة ليطيروا فرحا بها
لماذا لما كان البلوشي يعرض صورته لم يعترض أحد
لماذا لما ذكر البلوشي قصته لم يعترض أحد؟؟
والكسروي أيضا هل تنكرونه
هل تريدون أن أحضر لكم قائمة بأسماء علمائكم الذين هداهم الله طريق الصواب؟؟

ولماذا لايكون من نسل الحسين كل المسألة غلطة مطبعية سقط حرف الياء فقط
نسيتوا غلطة القبر اللي صارت القبلة؟؟؟؟؟؟

يا اخى استحوا انتم تقولون اية الله العظمى لو كان ايه الله العظمى لكنا نعرفه فضلا على انه كما تقولون معاصر للخمينى رحمه الله لان درجه اية الله العظمى على درجات التصنيف فهل يا بدو نجهله لو كان كما تزعمون ايه الله العظمى ثم ماهى كتبه عندما كان ايه الله العظمى
يا اغبياء لو انى اقول لاحد مثلا الشيخ الجليل العلامه فلان الفلانى السنى ويكون بمنزله علميه كبيره وعظيمه لدى السنه فهل منكم من لا يعرفه يا وهابيين حكموا عقولكم قال ايه الله العظمى قال
وتقول بان المناظرين الشيعه سكتوا طبعا يسكتون لانهم لم يسمعوا عن ايه الله المزعون فبالله عليك ماذا يقولون عن شخص لا يعرفونه

تعلموا من فضائحمك لتجيدوا مره اخرى فى فن التاليف والتزوير

بسم الله الرحمن الرحيم

من نسل الحسن ، وجده الإمام موسى الكاظم عليه السلام

ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها هاها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها

ويقول خطأ مطبعي
ككككككككخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخكككككككككخخخخخخخخخخخك كككككككخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخكككككككككخخخخخخخخخخخكك ككككككخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخكككككككككخخخخخخخخخخخككك كككككخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخكككككككككخخخخخخخخخخخكككك ككككخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخكككككككككخخخخخخخخخخخككككك كككخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخكككككككككخخخخخخخخخخخكككككك ككخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخكككككككككخخخخخخخخخخخكككككك

سلم لي على البرقعي

البرقعي من علمائنا وقد شذ بأراء عن مذهب آل البيت عليهم السلام وقد ذكر ذلك الأستاذ حيدر حب الله في كتابه الماتع نظرية السنة في الفكر الشيعي فمن أراد معرفة هذا الرجل عليه بالرجوع للكتاب المذكرور وهو رسالة ماجستير .

الشيخ حيدر حب الله اللبناني وله من العمر حوالى 30 سنة وهو من المنحرفين وقد طردته الحوزة اللبنانية في قم
ومنعوه من دخول المبنى ولو لزيارة المقيمين فيها ومن افكاره الضالة انه لا بد ان تتنازل الشيعة الامامية عن بعض
عقائدها والسنة عن بعض عقائدها حتى يتم توحيد الامة واذا بقي الشيعة الامامية على عقيدتهم وايمانهم على اساس
انهم على حق فلا يمكن ان نصل مع السنة الى نتيجة فالافضل ان نتنزل من كوننا قاطعين بصحة عقيدتنا الى كوننا
ظانين بصحة عقيدتنا , وقد رد عليه الشيخ محمد موسى حيدر بكتاب اسماه انفلوانزا التغيير كما رد عليه الشيخ محمد
محسن حيدر بكتاب التغييريون .

يعني هذا يطلع نت عائلتي يا مرحبااااااااا بك يالبرقعي

حبل الكذب قصير يابني وهبون من سلالة الحسن وابن موس اى المبرقع والله وقوية ههههه

ههههههه