إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 21-09-2009, 03:08 AM

أبو بكر كنية و ليس أسم
أما عمر فهناك الكثير من الصحابة أسمائهم عمر أمثال :
-عمر اليماني
2-عمر بن الحكم السلمي
3-عمر بن سراقة (ممن شهد بدرا)
4-عمر بن سعد(ابو كبشة الانماري)
5-عمر بن سفيان بن عبد الاسد (ممن هاجر الى الحبشة)
6-عمر بن عمير بن عدي الانصاري
7-عمر بن عوف النخعي
8-عمر بن يزيد الكعبي
9-عمر بن عمرو الليثي
10-عمر بن منسوب
11-عمر بن لاحق
12-عمر بن مالك
13-عمر بن مالك القرشي الزهري (ابن عم والد سعد بن ابي الوقاص)
14-عمر بن معاوية الغاضري
15-عمر الاسلمي
16-عمر بن ابي سلمة (ربيب النبي ص امه ام سلمة)
17- عمر الخثعمي

فما الدليل على أنه سمى بعمر بن الخطاب دون الباقى

أما عثمان فضلاً على أن الأسم منتشر مثل عمر
فقد سمى على أسم عثمان بن مظعون
وهو من قال عليه السلام عنه في نهج البلاغة :

كان لى فيما مضى أخ في الله ،و كان ّ يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه ، فلا يشتهي ما لا يجد ، و لا يكثر إذا وجد ، كان ّ خارجا من سلطان فرجه ، فلا يستخف له عقله و لا رأيه ، كان خارجا من سلطان ّ الجهالة ، فلا يمد يده إلا على ثقة لمنفعة .
ّ كان لا يتشهى ، و لا يتسخط ، و لا يتبرم ، كان أكثر دهره صماتا ، فإذا قال ّ بذ القائلين ، كان لا يدخل في مراء ، و لا يشارك في دعوى ، و لا يدلي بحجة حتى ّ يرى قاضيا ، و كان لا يغفل عن إخوانه و لا يخص نفسه بشيء دونهم ، كان ضعيفا مستضعفا ّ فإذا جاء الجد كان ليثا عاديا .
كان لا يلوم أحدا فيما يقع العذر في مثله حتى يرى اعتذارا ، كان يفعل ما يقول ّ و يفعل ما لا يقول كان إذا ابتزه أمران لا يدري أيهما أفضل ، نظر إلى أقربهما إلى ّ الهوى فخالفه ، و كان لا يشكو وجعا إلا عند من يرجو عنده البرء ، و لا يستشير إلا من ّ يرجو عنده النصيحة ، كان لا يتبرم ، و لا يتسخط ، و لا يتشكى ، و لا يتشهى ، و لا ينتقم ّ و لا يغفل عن العدو ، فعليكم بمثل هذه الاخلاق الكريمة ، إن أطقتموها ، فان ّ لم تطيقوها كلها فأخذ القليل خير من ترك الكثير ، و لا حول و لا قوة إلا بالله

**ناصر الشيعه** · 21-09-2009, 04:41 PM

لنفترض جدلا ان الأمام علي عليه السلام سمى اولاده بأسماء (الخلفاء) محبة بهم السؤال هو لماذا لم يسمي (الخلفاء) أولادهم بأسم الأمام علي عليه السلام أو باسماء اولاده؟؟؟

**moslim_walid_1** · 24-09-2009, 04:43 PM

سئل الإمام علي عليه السلام

سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟
فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي» ([1]).
وجاء عنه عليه السلام: «لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه» ([2]).
وقال عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: «وكان أفضلهم في الإسلام -كما زعمت- وأنصحهم لله ولرسوله: الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم، وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله، وجزاهما بأحسن ما عملا ([3]).
وكذلك من أواصر المحبة والألفة بين الصحب والآل، فقد روى كثير النواء عن محمد بن علي الباقر عليه السلام أنه قال: «أخذت أبا بكر الخاصرة، فجعل علي عليه السلام يسخن يده بالنار فيكوي بها خاصرة أبي بكر رضي الله عنه»([4]).
وورد عن الضحاك بن مزاحم، عن علي عليه السلام قال: «كان خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يحبس شيئاً لغد، وكان أبو بكر يفعل» ([5]).
وقال علي عليه السلام كما في نهج البلاغة يثني على عمر الفاروق رضي الله عنه: «لله بلاء فلان -أي عمر رضي الله عنه- فقد قوّم الأود، وداوى العمد، خلّف الفتنة، وأقام السنة، ذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدّى إلى الله طاعته، واتقاه بحقه» ([6]).
ومما يدل على وجود الألفة والمحبة ما جاء في مشاورة عمر رضي الله عنه لعلي عليه السلام في خروجه بنفسه إلى غزو الروم، فقال له علي عليه السلام: «إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً مجرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهره الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى كنت ردءاً للناس، ومثابة للمسلمين» ([7]).

([1]) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/332)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51).

([2]) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/130)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51- 52).

([3]) شرح نهج البلاغة للميثم: (1/31)، ط: طهران، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت.

([4]) الرياض النضرة للمحب الطبري: (ج:1). نقلاً عن المرتضى سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لأبي الحسن الفروني.

([5]) وسائل الشيعة (15/108).

([6]) نهج البلاغة: (2/505).

([7]) نهج البلاغة: (2/309).