تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم وظالميهم وغاصبي حقهم ومنكري فضائلهم وقاتلي شيعتهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين ...
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم وظالميهم وغاصبي حقهم ومنكري فضائلهم وقاتلي شيعتهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين ...
في البداية لابد علينا من ذكر نقطتان مهمتان وهما :
أولا/ الحوار هو الطريق لمعرفة الحق وتمييز الباطل فالحري على المحاور أن يكون طالبا للحق لا فقط يريد أن يتسلى ويدلي بتوهماته الباطلة لكي يتعب غيره على شيء لا طائل منه فمن كان هدفه الحوار المجدي فمرحبا وأهلا وسهلا ومن كان هدفه تضيع الوقت وكثرة الكلام ليشتت الموضوع والأفكار فعليه أن يوفر خزعبلات شياطينه الجنية والأنسية له ولايشغلنا بسفاهته ...
ثانيا / أن تشعب الموضوع من نقطة إلى نقطة من دون إعطاء النقطة السابقة حقها هذا يعطي الموضوع الركاكة وانصراف طالبي الحق عنه لأنه لايستوفي حق النقاط فيه فمن الضروري التقيد بإعطاء كل نقطة حقها قبل الشروع في غيرها ليستوفي الموضوع هدفه المراد منه ...
موضوعنا في هذا اليوم وهو أول موضوع لنا معكم عسى أن نفيد ونستفيد منكم وعسى أن نوفق لنصرة الحق ومذهب الحق بحول الله وقوته ...
الموضوع هو ليس غريب عليكم ولكن فيه تفاصيل أكثر من الممكن أنها لم يلتفت لها سابقا فكما قلنا المسألة عويصة ...
الكل يعلم ويعرف قول عمر حول خلافة أبي بكر وهي مشهورة في كتب السنة لذلك نقتصر على ذكرها بدون أن نذكر مرجع لها لأنها مشهورة ..
القول هو (ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله المؤمنين شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه .)
الرواية طبعا أطول مما نقلناه ولكن نحن نريد فقط الإختصار لا الإطالة ...
البعض حينما يريد أن يستدل على بطلان خلافة أبي بكر يستدل بقول عمر هذا وهذا الأمر جيد وصحيح ولكن يجب الإلتفات إلى قضايا أخرى تستنتج من هذا القول وهي :
1/ذم خلافة أبي بكر ونعتها بالفلتة ..
2/خلافة أبي بكر شر وقى الله المؤمنين ذلك الشر فياترى أين الخير الذي يدعيه المخالفون من خلافة أبي بكر فهل هم يخالفون عمر أم أن عمر إجتهد فأخطأ ... ولكل جواب منهم رد منا عليه ...
3/الأمر بأن إذا عاد إلى مثلها أحد فليقتلوه ؟؟؟؟
ونقول أيضا :
أن في المقولة دليل على عدم شرعية عمر وعثمان فإن قيل كيف قلنا هكذا ؟؟؟
إذا كانت خلافة عمر فلتة وهي شر والعائد لمثلها يقتل كيف يقبل عمر الوصية من ذلك الخليفة بخلافته بعده ؟؟؟
أليس هذا تناقض وتلاعب لنيل المآرب الدنيوية ؟؟؟
ثم إذا كانت خلافة أبي بكر على مذكر ألا تكون خلافة عمر كذلك بالتبعية لقبوله الخلافة ممن خلافته فلتة وشر ويقتل العائد لمثلها ؟؟؟
ألا يمكن أن تكون تلك الوصية فلته ممن هو فلته وشر ممن خلافته شر والعائد لمثلها يقتل ممن العائد لمثل خلافته يقتل ..؟؟؟
ثم بما أن خلافته _أبوبكر_ فلته كيف يحق له أن يوصي بالخليفة من بعده ؟؟؟
أوليست الوصية هي كذلك فلته ؟؟؟
ثم هل تلك الوصية بدعة ؟؟
فأنتم تقولون أن النبي لم يوصي وهو (وماينطق عن الهوى ) فكيف يوصي من هو خلافته فلته ؟؟؟
ثم لماذا يلقب عمر بخليفة خليفة رسول الله أوليس خلافة أبي بكر فلتة فكيف يكون عمر خليفة للفلته وللشر ولمن يقتل العائد لمثلها ؟؟؟
أوليس من المفترض أن يلقب عمر بخليفة الفلته _خلافة أبي بكر_ رسول الله ؟؟؟
وهكذا أيضا خلافة عثمان بهذا المنوال إذا كان عمر خليفة لخلافة الفلته كيف يقبل عثمان الشورى ممن أمر بها والآمر بها أخذ بوصية من خلافته فلته وشر ومقتول العائد لها ؟؟؟
ثم من أين جائت الشورى في الخلافة فهل هي بدعة أم هي أيضا فلتة ممن قبل الوصية ممن خلافته فلته ؟؟؟
وأيضا إذا كانت خلافة أبي بكر فلتة وشر ومقتول العائد لها فمن أول من بايع أبي بكر ؟؟؟
أوليس أول من بايعه لقد بايع خلافة الفلته وخلافة الشر والمقتول العائد لها ؟؟؟
فياترى ماهو حل هذه المسألة العويصة التي تظهر لنا الكثير من الفلتات والشرور ؟؟؟
ننوه أنه يجب التقيد بما ذكر في النقطتين أول الموضوع لمن يريد الحوار ....
تعليق