تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الميرزا الموالي
مع الاسف اضعت وقتك ووقتنا بكلامك الذي أتيت به دون دليل يذكر!
-
-
جوابا على الشبهة التي طرحها الاخ الكريم دون دليل ننقل ما جاء في كتاب احمد ابو زيد العاملي نصا:المشاركة الأصلية بواسطة الميرزا الموالي
وقد نقلنا كلام السيد فضل الله ( هنا ) :السيرة والمسيرة في حقائق ووثائق ج3، ص: 487
السيّد الخوئي (رحمة الله) يشارك الشعب الإيراني محنته
في 5/ 11/ 1978 م (4/ ذي الحجّة/ 1398 هـ- أصدر السيّد الخوئي (رحمه الله) بياناً أعلن فيه أنّه شريكٌ مع الشعب الإيراني في حركته من أجل المطالبة بحقوقه ورفع الظلم «3».
فرح ديبا تزور السيّد الخوئي (رحمة الله)
يوم الأحد 18/ 11/ 1978 م (19/ ذي القعدة/ 1398 هـ قامت فرح ديبا- زوجة شاه إيران- بزيارة مرقد الإمام علي بن أبي طالب (ع)، وكانت قد وصلت إلى العراق يوم السبت بدعوة من الحكومة العراقيّة على ما يبدو. ولمّا سمعت ديبا بمرض السيّد الخوئي (رحمه الله) قامت بعيادته.
وقد ذكرت وكالة الأنباء الإيرانيّة يومذاك أنّ السيّد الخوئي (رحمه الله) دعا من أجل حفظ وبقاء استقلال إيران البلد الوحيد للشيعة الاثني عشريّة «4».
كما قيل: إنّ ديبا وبعد زيارتها مرقدَ أمير المؤمنين (ع)، أطلعت المخابرات العراقيّة على عزمها على زيارة السيّد الخوئي (رحمه الله) الذي لم يكن على علمٍ بالزيارة، ولمّا علم نجله السيّد جمال الدين (رحمه الله) بذلك أطلع والده على الموضوع.
وعندما التقت به ديبا طلبت منه كتابة رسالة إلى السيّد الخميني (رحمه الله) يطلب منه فيها قبول التفاوض مع حكومة الشاه، ولكنّ السيّد الخوئي (رحمه الله) رفض ذلك وقال: إنّ السيّد الخميني يعرف تكليفه «5».
وعلى إثر هذه الزيارة بعث الشيخ محمّد صدوقي (رحمه الله) بتاريخ 20/ ذي الحجّة/ 1398 هـ (22/ 11/ 1978 م برقيّةً إلى السيّد الخوئي (رحمه الله) جاء فيها:
أمّا ما قيل حول إهداء السيّد الخوئي (رحمه الله) الشاهَ خاتَمَه، فقد نفاه السيّد الخوئي (رحمه الله) «8».عراق- نجف
حضرت آيت الله الخوئي دام بقاؤه
قد أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ «6»، ما هكذا الظنُّ بكم.
صدوقي
20/ ذي الحجّة/ 98» «7»
السيرة والمسيرة في حقائق ووثائق ج3، ص: 488(3) هفت هزار روز (فارسي) 986: 2
(4) روز شمار انقلاب اسلامى7 : 582. ولا يبعد أن يكون ذلك دسّاً وتزويراً، فإنّ نظيره قد حصل.
(5) نقل لي ذلك الشيخ ياسر قطيش بتاريخ 4/ 2/ 2005 م عن السيّد منيز الخبّاز
(6) الأحقاف: 20
(7) اسناد انقلاب اسلامي 2 : 457.
(8) مواقف السيّد الخوئي من القضايا العامّة، السيّد محمّد حسين فضل الله، الحياة، 22/ 4/ 2002 م (موقع بيّنات)، وقد قرأ السيّد فضل الله هذا النفي بخطّ السيّد الخوئي (رحمه الله).
وبعد هذا الحادث زار السيّدَ الصدر (رحمة الله) في الطابق الثاني من داره أحدُ مريديه وجرى حديثٌ حول زيارة زوجة الشاه وحول حصول بعض المواقف المتردّدة تجاه هذه الزيارة، وكان (رحمه الله) واضحاً وصارماً في تأييد الثورة الإسلاميّة «1».
__________________________________________________
(1) مقابلة مع أحد مريدي السيّد الصدر (رحمة الله) من شمال العراق (ارشيف المؤتمر العالمي للامام الشهيد الصدر)
بالله عليكم أين التهجم والافتراء الذي اتى به المستشكل هنا؟!!وفي هذا المجال لا بد من العلم بأن السيد الخوئي كان يفكر بذهنية توزيع الأدوار، أي أن ينطلق الآخرون بالثورة وأن يبقى هناك احتياط في المرجعية، ليستطيع أن يحفظ ما يمكن أن يحفظه في هذا المجال، ونحن نستطيع أن نؤكد هذا المعنى في شخصيته. وإن يكن استقبل زوجة الشاه، فهو من أثار النجف وأثار ما يمكن إثارته من لبنان ضد الشاه، لذا، فإن المسألة لا يمكن أن تكون استسلاماً للشاه. أما من يتحدث عنه بأنه قدم للشاه خاتمه هدية، فإني قرأت بخطه أن هذا الكلام كذب وافتراء.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى، أعرف من خلال كثر من أصدقائنا في الخليج أنه كان أثناء الحرب العراقية - الإيرانية يعطي الإجازات لمقلديه بصرف الحقوق الشرعية لمصلحة الثورة، في الوقت الذي كان ينسب إليه بأنه يقف ضد الثورة أو لا يتعاطف معها.
وبخصوص فقرة كلام السيد محمد الغروي الواردة في المقطع الذي اشار له الاخ العزيز فإن الكلام الذي نقلناه عن العاملي لم يكن فقط من مقابلة تلفزيون المنار بل لو لاحظنا الكلام والمصدر في الهامش :
فالمصدر هو مقابلتان خاصة مع الكاتب بالاضافة الى ما نقله عن لقائه مع قناة المنار فتأمّل قبل اطلاق الاحكام جزافا والاتهام دون دليل يرحمك الله تعالى!حدّثني بذلك السيّد محمّد الغروي بتاريخ 5/ 3/ 2002 م وأعادها عليّ مفصّلًا بتاريخ 25/ 5/ 2004 م؛ مقابلة مع السيّد محمّد الغروي (لقاء مع قناة المنار)، حيث جاء: «وجدّتك الزهراء» بدل «وجدّتي الزهراء»تعليق
-
بخصوص فتوى تحريم الحزب الشيوعي فننقل لكم صورة ونص فتوى الامام الخوئي بذلك:
وهذا النص:
انظر : الحوزة العلميّة في مواجهة الاستكبار ، صادق جعفر مركز دراسات العراق الحديث : 172؛ وانظر: لمحات من حياة الإمام المجدّد السيّد الخوئي ، السيد هاشم فياض الحسيني ، مركز البحوث والدراسات الاسلامية، بيروت 200 ص: 72 وانظر للاطلاع على فتاوى باقي المراجع العظام حول الشيوعية الامام الصدر السيرة والمسيرة لاحمد ابو زيد العاملي ج 1 القسم 2 ص 355.بسم الله الرحمن الرحيم
سبق منّا أن أجبنا على نظير هذا السؤال إجمالًا، والتفصيل: إنّ الشيوعيّة كعقيدة فلسفيّة تناقض أصول الإسلام، فهي كفرٌ وإلحاد، وإنّها كنظام اقتصادي واجتماعي تناقض قوانين الإسلام التي يجب على المسلمين كافّة الدعوة إليها، كما يحرم عليهم الدعوة إلى غيرها من النظم الاجتماعيّة لأنّ الإسلام وحده خيرة ربّ العالمين ورسالة خاتم النبيّين:
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ.
أبو القاسم الموسوي الخوئي
اما تحريمه (رحمه الله) للانتساب لحزب البعث فلم اقف على شيء منه لحد الآن ، هذا فضلا على أنه بالقطع واليقين فإنه رحمه الله تعالى لم يجز الانتماء له من الاساس!
الملفات المرفقةتعليق
-
-
عظم الله أجورنا وأجوركم
..
مغالطات واضحة
أما بخصوص إقراره بإهداء الخاتم
فأنا لم أخصص تدليسه بكتابه فالتدليس أعم من ذلك
وراجع:
http://r104.webhop.net/artc.php?id=44475
محل الشاهد قال:"أنا لا أريد أن أتبنّى وقوعها، وإن كان لي موقفٌ خاصّ ليس المقام مجالاً لإثباته"
وبخصوص قصة السيد الغروي: فهناك زيادة أضافها العاملي على القصة للطعن بالسيد الخوئي قدس سرهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الميرزا الموالي
يا اخي الكريم على راسي وعظّم الله اجركم
لكن لماذا لا ترى باقي الكلام من العاملي وفقه الله تعالى؟!!
هو أثبت في كتابه رأيه وكفى، وانتقد الناقد قوله وهو يرد قوله بالتالي نصا مما أشرت له من الرابط اعلاه:
وساق الموضوع بما نقلناه عنه آنفا في المشاركة السابقة ( هنا ) ثم يضيف:
ولكنّ تقديم المرحوم السيّد الخوئي خاتمه لفرح ديبا زوجة الشاه تحامل وتزوير وإن كان من أثبتها أكثر ممّن نفاها!
أنا لا أريد أن أتبنّى وقوعها، وإن كان لي موقفٌ خاصّ ليس المقام مجالاً لإثباته، ومع ذلك تعاملت معها في كتابي بالنحو التالي، فكتبتُ في ج3 ص487 «نرجو من القارئ مراجعة الهوامش»:
يا أخي فالكلام واضح وضوح الشمس! ولكن الكاتب اكتفى بإثبات رأيه في الموضوع بما ذكره:فعلى طريقة السيّد الناقد:
إنّ المنقول هو أنّ السيّد الخوئي نفى أن يكون قد أهدى خاتمه إلى فرح ديبا، في الوقت الذي كان وقوع الحادثة من الوضوح بمكان، لا على مستوى شخص أو شخصين، بل على مستوى الأمّة وإمامها، حتى أنّ الإمام الخميني تعرّض لهذه الحادثة في نصٍّ له حيث يقول:
ونصّه الفارسي الأصلي هو التالي:«في ذلك الوقت حين كانت النهضة في بدايتها قال أحد أعيانهم البارزين بأن الإيرانيين قد جنوا! نعم لقد اصطلح على القيام في وجه محمد رضا والوقوف في وجه الظلم تعبير الجنون، وقد قال له ذلك التاجر الذي كان يجلس في منزله وسمع منه هذا الكلام. أيها السيد إن بعض هؤلاء الناس الذين تتحدث عنهم كذا وكذا قد استشهدوا. فأجابه بأنهم فعلوا هذا لغبائهم! فلا أحد يذهب إلى الشارع ويقف أمام البندقية! وقد اتضح أمر هذا السيد حين خرجت إضبارته من جهاز السافاك وكشفت أنه بعث بخاتم كهدية لسلامة محمد رضا حين كان شبابنا يستشهدون في الشارع، نعم لقد كانت فئة من هؤلاء الناس كما عبر عنها أمير المؤمنين همهم علفهم. كالحيوانات التي كل همها هو علفها لتمتلئ بطونها وتفضّل شهواتها على كل شيء. لقد كانوا يصلّون ويصومون ويقومون بالفرائض الشرعية ولكن تفكيرهم كان بأن الإنسان يجب ألّا يعرّض نفسه للخطر وكانوا يعتبرون أن العمل الذي قامت به الأمة الإسلامية الشريفة عمل جنونيٌ!» [12] .
أنا لا أريد أن أتبنّى صدور هذا الأمر من السيّد الخوئي، ولا أريد في الوقت نفسه أن أتبنّى ما قيل في مقام نفي الحادثة: تارةً: من أنّ المقصود هو الميرزا حبيب الله الخوئي لا السيّد الخوئي؛ لأنّ الميرزا الخوئي توفّي حوالي سنة 1326 هـ، أي قبل ولادة محمّد رضا بهلوي المولود سنة 1298ش. إضافةً إلى أنّ الإمام الخميني لم يأتِ لفظاً على ذكر اسم السيّد الخوئي «رحمه الله» لنبحث عن توجيهٍ لكلامه في عالم المشتركات اللفظيّة. وتارةً أخرى: من أنّ الإمام الخميني يقصد شخصاً آخر؛ لأنّه لا يوجد في تلك الفترة «سنة 1398هـ» من أُثير حوله هذا الكلام سوى السيّد الخوئي.«در آن وقتى كه اول نهضت بود، يك شخص سرشناس از اين اشخاص گفته بود كه ايرانيها ديوانه شدهاند! قيام در مقابل محمد رضا را وايستادگى در مقابل ظلم را، با تعبير ديوانگى، يكى از اشخاص سرشناس معرفى كردند. آن كاسب يا تاجرى كه در منزل او بود واز او شنيد اين را، گفته بود كه آقا، بعضى از اينها مردم كذا وكذا هستند واينها بعضيشان هم شهيد شدهاند. آن آقاى سرشناس گفته بود: اين از خريّتشان بوده است! آدم كه نمىرود در توى خيابان مقابل مسلسل بايستد! وهمان آقاى سرشناس پروندهاش از ساواك بيرون آمده وآن وقتى كه جوانهاى ما در خيابانها كشته مىشدند، انگشتر براى سلامت محمد رضا فرستاده بود. يك دسته اين طورند كه حضرت امير - سلام اللَّه عليه - از اينها تعبير مىكند كه اينها همّشان علفشان است؛ مثل حيواناتى كه همّشان اين است كه شكمشان سير بشود، شهواتشان را بر همه چيز مقدم مىدارند؛ نماز هم مىخوانند وروزه هم مىگيرند وعبادات شرعى را هم بجا مىآورند، لكن اين طور است وضع تفكر كه انسان نبايد خودش را در معرض يك خطرى، در معرض يك چيزى قرار بدهد واين كارى كه اين ملت شريف اسلام كردند، اين كار يك كار جنونآميز بوده است!» [13] .
وما أريده قوله هو أنّ وقوع هذه الحادثة كان واضحاً لدى مثل الشيخ صدوقي والإمام الخميني، فيصحّح لنا منهج السيّد الناقد أن نعتبر إهداء السيّد الخوئي الخاتم لزوجة الشاه من الحقائق التاريخيّة التي لا تقبل التعتيم، ويكون حجبها لا من قبيل حجب الشمس باليدين فحسب، بل من قبيل حجب مجرّة درب التبّانة بشعرةٍ من شعرات بطن راحة الكفّ!!!!
[12] صحيفة الإمام 14: 407.
[13] صحيفه امام 14: 520.
فهل تجد في كلامه الذي أثبته في الكتاب تدليس ما؟! ألأنه لم يذكر خلفيات الموضوع وما أتى به من كلام لاحقا في الموضوع الذي اشرت الى رابطه؟!أمّا ما قيل حول إهداء السيّد الخوئي «رحمه الله» الشاهَ خاتَمَه، فقد نفاه السيّد الخوئي «رحمه الله»
مع أنه من عادته أن يأتي بكل ما يحوم حول أي موضوع من كلام!
لكنه اكتفى بإيراد رأيه فقط ولم يتعرض لباقي الملابسات التي تثبت أن السيد الخوئي رحمه الله تعالى أهدى خاتمه!
لأن هناك من رأى بخط يد الامام الخوئي ان من اتهمه باهداء الخاتم هو كذب وافتراء
وانا وجدت في كتاب اسناد انقلاب اسلامي (اسناد الثورة الاسلامية) ما يشير الى انه رحمه الله تعالى سوف ينشر بيانا لتوضيح الامر وذلك في رسالة جوابية للشهيد صدوقي ردا على رسالته التي قال فيها (اذهبتم طيباتكم في الحياة الدنيا)!أما من يتحدث عنه بأنه قدم للشاه خاتمه هدية، فإني قرأت بخطه أن هذا الكلام كذب وافتراء
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم!
كنت اتمنى أن تأتينا بشيء ينفع في المقام لا أن تأتي بكلام يثبت الاتهام! وتشوّش على القاريء الكريم ذهنه ويتصور أن الأمر واقع فعلا حسبما نقل! مع أن الأمر نفاه الكاتب وأثبت النفي في كتابه ولو لم يكن هناك من ناقد لما رأينا التوضيح بعده! فتأمّل يرحمك الله تعالى!
وأعتقد أن لديك تحامل على الكاتب لأسباب اخرى ذكرتها انت في موضوع سابق:
وكنّا قد أوعدناك بالتطرق لما ذكرتموه وجاء في هذا الرابط اعلاه ، وكنت اريد عرض نقد الناقد وردّ الكاتب عليه (خصوصا وانا املك كتاب السيد الخباز واقتنيته لأجل هذ النقد منه) أو في الاصل لا نتعرّض لموضوع (التلمذة) من الاساس إذ لا فائدة عملية تذكر عليه نفيا او اثباتا ـ الا لبعض الحيثيات ـ كما وضّحه الكاتب في هذا المقال وفي مقال آخر!المشاركة الأصلية بواسطة الميرزا الموالي
وأحب أن اختم بكلام الاخ احمد ابو زيد حفظه الله تعالى:
وفقكم الله تعالى لكل خير!
وقبل أن أشرع بتسجيل ملاحظاتي، أحبّ أن أعتذر للقارئ الكريم على ما قد يلحظه في ردودي ممّا لعلّه لم يعهده منّي في ما سلف، وليعذرني في ذلك؛ فقد أردتُ ـ من ناحية ـ للسيّد الناقد أن يذوق إحساس القسوة المصحوبة بالدليل، ليحاول بعد ذلك أن يتصوّر كيف يكون الإحساس بها إذا كانت مصحوبةً بالافتراء!
ومن ناحية أخرى، فإنّي وإن كنتُ أؤمن بضرورة الانحناء والتزام الصمت أحياناً، إلاّ أنّه قد يؤدّي إلى تقوّس مزمن في الظهر بحيث يعجز صاحبه بعده عن الوقوف، ولهذا كان لا بدّ من المواجهة بالجواب أحياناً. والسكوت الدائم يشجّع الآخرين على الافتراء، وردّ كلامهم بالدليل قد يعينهم لاحقاً على الكتابة مع مراعاة الحدّ الأدنى من الضوابط العلميّة المطلوبة.
اللهمّ اجعل ما نقوله ونفعله خالصاً لوجهك الكريم، وطهّره من دوافع الثأر لأنفسنا..
تعليق
-
بل التحامل لكل ما ذكرته أنا
لا خصوص قضية تتلمذ السيد الشهيد الصدر عند السيد الروحاني
وهذه القضية سواء ثبتت أم لا لن تقدم أو تؤخر شيئا
فالرجلان علمان جليلان
وحديثنا الآن عن كلامه حول إهداء السيد الخوئي خاتمه لزوجة الشاه
لا تتلمذ الشهيد الصدر عند السيد الروحاني
فلا تخلط الأوراقتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
علاقات السيد الشهيد محمد باقر الصدر مع استاذه الامام الخوئي
مستل من كتاب
الامام الخوئي المرجع الشيعي الاكبر
اصدار
اكاديمة الكوفة - هولندا - المركز الوثائقي لتراث اهل البيت عليهم السلام
محمد سعيد الطريحي
وهذا هو الكتاب:
( اضغط هنا )
نسألكم الدعاء
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الميرزا الموالي
اخي العزيز
لعلك والاخوة الافاضل من الاعضاء والقراء قد وقفوا على تدليسات واكاذيب النعماني ثم الحسيني والنابلسي وغيرهم !
ولعلك اطلعت اساليب هؤلاء في الاساءة والطعن بالمرجعية .....وقد اشرت سابقا الى انهم قد يفتتحون الموضوع بالاشادة بالمرجع ......ومن الامثلة التي ضربناها ماكتبه المالكي في مدح الامام الحكيم رض وقد اطنب في ذلك....ثم ينسف ذلك كله بجملة صغيرة تقول انه (افتى بخلاف قناعاته الشرعية والعملية)!!!
فيصبح المرجع فاسقا فاقدا للعدالة !
تجد من يمجد بالحكيم في بعض الجوانب....لكنه يتناول اولاده واخوته وابناء عمومته بسيء القول !
صاحبك الذي تحاوره يتقن هذا الاسلوب حد الى درجة الاحتراف كما يتقنه كل (كتبة) ....الدعوة !
كل المرجعيات (حتى الشهيد الصدر)هدف مباشر لهذا الحزب وكل الاحزاب التي تقف من خلفها دول واجهزة مخابرات اجنبية !
والمرجعية هدف لعمائم ومرجعيات صنع بعضها الانكليز والاخرى صنعتها الانظمة ,العارفية,والبعثية,وغيرها!
في فمي ماء!
المرجعية هي العقبة الكأداء في وجه كل المشاريع العالمية الاستكبارية والاستعمارية...والاستحمارية!
لاطريق الى شرق اوسط جديد او الى نظام عالمي جديد ولا كل هذه المشاريع العملاقة الا فوق جثة المرجعية !
يسخر مثل النعماني ومثل الحسيني ومثل العاملي لكتابة هذه الاوراق الصفراء ليعدها امثال محاورك......... مصااااااااادر !!!
احدهم -ولااستطيع ان اجزم من هو تحديدا- اخذ يراسلني بكثرة مؤخرا...ارسل لي رابطا على انه كتاب عن الامام الخوئي رض ...فاذا بي اجده صفحات من مجلة الموسم !
وهي بالجملة كلام مرسل لامصدر له ....مع اني وجدت فيه بعض المسائل الفقهية من فتاوى الامام الخوئي رض في رسالته العملية !
لكن بحثا حول الولاية والحكومة وصلاحيات الفقيه وغير ذلك لابد ان تشير بدقة ووضوح الى المصدر وهو كتب الامام الخوئي ذاه التي يفترض ان الكاتب ينقل عنها!
لاحظ ان الحسيني مثلا يعتمد اسلوب التدليس وخلط الاوراق مع الادعاء بالاعتماد على المصدر......ومن المصادر التي استند اليها استفتاء الشيخ قبلان للشهيد الصدر....الذي ينقله في المصادر....ثم ينقل فحوى مغايرا تماما !!
فكيف سيكون الامر مع ماينقله بالمعنى او بلا مصدر وهذا مايتكرر كثيرا في كتاب هذا الفاسق الضال المضل !
ماظنوه مغنما.....سيجدونه عما قريب....مغرما!
يوم يكون الخصيم محمد
وامام العصر روحي فداه... والحكم الله ..
وكفى بالله حسيبا !
انتهى ايها (الدعاة) ...ذلك الزمن الذي كانت فيه اشاعاتكم تنتشر كما ينتشر الوباء !
ثورة عالم الاتصالات اضرت بكم وبالوهابية كثيرا ....!
فالعنوا مخترعي الانترنت والكمبيوتر ايها (الاسلاميون) بلا مذهب !تعليق
-
الفاضل الميرزا الموالي
تعقيبا على ماتفضلتم به الخاص ....ارجو قبول هذه الهدية لتضيفها الى تلك.
بقي ان هناك فريقا يطيب له ان يصدق كل مدع متطاول على المرجعية برحابة صدر وفرح وسرور.
وفريق اخر لايدخل الشك حتى الى قلوبهم لما يسمعون من هؤلاء ولايزدادون الا تمسكا بالمرجعية بعد كل فرية من مفتريات هؤلاء واباطيلهم .
وكلا الفريقين يجتمعون عند رب عزيز مقتدر .....فانظر لمن الفلج يومئذ!
وليتامل من سيقف تحت راية هؤلاء ماسيكون مصيره في ذلك اليوم .
اللهم الا ان كان يامل شفاعة (الاستاذ السبيتي...قدس سره)!!!
هذا الذي تبرا منه صاحبك اول الامر لانه لم يعرفه ولم يسمع به....ثم انتفض يدافع عنه حيث تبين ان قائد حزب الدعوة لعشرين عاما !!!
الملفات المرفقةتعليق
-
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
تفاهات مللنا منها كل مرة
والله أضحكتني عبارة الاحتراف!صاحبك الذي تحاوره يتقن هذا الاسلوب حد الى درجة الاحتراف كما يتقنه كل (كتبة) ....الدعوة !
لقد تعلمت هذا الاحتراف من امثالك يا هشام حيدر!!
قول الحق لا ضير فيه! لكن الاحتفاظ بمنزلة المقابل واجب!
الانتقاد مهم ولكن التدليس والكذب والخداع والسفسطة هي ديدن المغرضين والمحترفين!
لعل هذا الذي يراسلك ارسل الروابط كلها من منتدى الكتب!احدهم -ولااستطيع ان اجزم من هو تحديدا- اخذ يراسلني بكثرة مؤخرا...ارسل لي رابطا على انه كتاب عن الامام الخوئي رض ...فاذا بي اجده صفحات من مجلة الموسم !
ولعلك تقصد او يقصد من يراسلك كتاب الفكر السياسي للامام الخوئي المعروض في المنتدى ( هنا )
وقد عرضت ما جاء فيه في احدى المشاركات
اللطيف ان مؤلفه محمد سعيد الطريحي هو من المقربين من مؤسسة الامام الخوئي في لندن وتحديدا السيد مجيد الخوئي ونفس السيد رحمه الله هو من قام بتقديم الكتاب؟!!
والكتاب المذكور جاء في ضمنه مقال للدكتور محمد سعيد الطريحي بعنوان الفكر السياسي عند لامام الخوئي
وقد جاءت فيه هذه الصفحة التي عرضناها في هذا الموضوع ( هنا )
وما تم تأطيره بإطار هذا نصه:
لقد تركت هذه الاحداث على آية الله [العظمى] الخوئي أثرا سلبيا بخاصة على نشاطه الاجتماعي ، وحيث كان السيد يرى اعتقال وترحيل تلامذة النابهين أو الرقابة التي تشرف عليه، اتخذ نتيجة ذلك سياسة التقية حيال كل ما يجري من القضايا، وركّز في سياسته لهذه الفترة على صيانة الحوزة العلمية في النجف، وقد قام بتقديم كل ما يستلزمها في استمرارية مسيرها العلمي، والتي اهمها الامتناع عن المشاركة في العمل السياسي، وبسبب تمسّكه بمواقفه الفكرية فشلت الحكومة البعثية من أن تستفيد من بصالحها أثناء الحرب العراقية - الايرانية.
ويمكن القول ، بعد ملاحظة كافّة الأنظمة السياسية التي حكمت العراق، على أن الحكم البعثي العراقي القمعي قد أثّر بكثير على الجانب العلمي والفكري الموجود عند السيد الخوئي، ولذلك ما استطاع أن يربّي فكره السياسي وفقا لتطورات العهود الأخيرة، حسبما يريد، نتيجة ما ألمحنا إليه.
نعم سنعيد عليك ما كتبته انت وهو يشملك آجلا أم آجلا:
وبمحمد صلى الله عليه وآله خصيما!ماظنوه مغنما.....سيجدونه عما قريب....مغرما!
يوم يكون الخصيم محمد وامام العصر روحي فداه... والحكم الله ..
وكفى بالله حسيبا !
وحسبنا الله ونعم الوكيل
الا لعنة الله على القوم الظالمين!
الملفات المرفقةتعليق
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة husaini4everالفاضل الميرزا الموالي
تعقيبا على ماتفضلتم به الخاص ....ارجو قبول هذه الهدية لتضيفها الى تلك.
بسم الله عزّت اسمائه وتعالى كبريائه على أن تطاله الفهم! عند ربنا نحتسب الفصل والقضاء! وهو أحكم الحاكمين واسرع الحاسبين!
لقد بينا الامر وملابساته بما لا يخفى على كل ذي عقل منصف!
وما نقله الكاتب هنا مشكورا يؤيد كلامي وكلام المؤلف وكلام ما يسميه الكاتب (فقيه الدعوة) الذي قال:
وهذا ما أثبته وتبناه الكاتب احمد ابو زيد مشكورا بقوله:أما من يتحدث عنه بأنه قدم للشاه خاتمه هدية، فإني قرأت بخطه أن هذا الكلام كذب وافتراء
حتى مع توفر مصادر اخرى عرضناها تثبت هذا الموضوع بما لا شك فيه ولا شبهة! لكن كلام الامام الخوئي وبشهادة من رأى الرسالة ومن حررت له الرسالة هو فوق كل كلام حتى وإن صدر من مثل الامام الخميني رحمه الله تعالى! فتأمل!!أمّا ما قيل حول إهداء السيّد الخوئي «رحمه الله» الشاهَ خاتَمَه، فقد نفاه السيّد الخوئي «رحمه الله»
لكن ماذا نعمل لذوي العقول الفارغة والاعين العمياء!
انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور!
تعليق
-
نواصل الموضوع على بركة الله.
كنا قد توقفنا عند نهاية الصفحة ادناه في اطار فضح عداء هذا الحزب الماجور للمرجعية ومصداقنا هنا مرجعية الامام الخوئي رض كاشد المرجعيات التي تعرضت لعداء هذاالحزب.
وكنا قد طرحنا تساؤلا عن حقيقة نفي الامام الخوئي رض لتحريم الانتماء للحزب الشيوعي ثم حزب البعث ومصدر هذا الكلام !
اما فتوى الامام الخوئي رض حول الشيوعية فهي مشهورة واعجب ان يصل التسافل بامثال هؤلاء الى هذه الدرجة.واعد بان انسخ تلك الفتوى قريبا ان شاء الله وارفعها هنا رغم اشتهرها!
اما موقف الامام الخوئي رض ن الانتماء للبعث فهو وان لم يكن بصراحة موقف الشهيد الصدر لكنه كالموقف العام من كل الحركات والحكومات اللااسلامية الذي تنتهجه الحوزات العلمية كما انتهجه من قبل ائمة اهل البيت عليهم السلام حيث يحرم التعامل مع الحاكم الظالم واعوان الظالم وان لم يصرح بذلك تقية!
والا فهل افتى الائمة ع مثلا بكفر من ضرب الزهرءا ع او ناصب ذريتها العداء من حكام الجور او من سن سبهم ولعنهم على المنابر مع ان حكم هؤلاء هو حكم الكافر المشرك اي انه نجس !
ومن يطالع رسالة الامام الخوئي رض العملية يجدها صريحة في هذا الباب وقد اكدت وجود حاكم شرعي هو نائب المعصوم ع وحاكم اخر ظالم هو كل من لم تكن له تلك الصفة فلايبرىء الذمة دفع الحق الشرعي لهم مثلا ....هذا كدليل عام !
اما الخاص فقد اشتهرت اجابته رضوان الله عليه لاحدهم ممن اصر على الحصول على اجابة صريحة على الملا حول جواز الانتماء للحزب فماكان من الامام الخوئي رض الا ان ساله (انتم من تقلدون) فاجاب )سماحتكم) فقال الامام الخوئي (وسماحتنا لم ولن ينتمي لحزب)!
وموقفه رض على خط جده الامام الصادق ع وغيره من ائمة ال البيت ع ممن اتقوا حكام الجور فسموهم بامير المؤمنين وصرحوا لهم بانهم يصومون لصومهم ويفطرون بافطارهم والشيعة تعرف في حينه ان هذا كان تقية اما هؤلاء فانهم يريدون توثيق مايدين المرجعية للثضاء عليها كما دفعوا الشهيد الصدر لذلك ثم قالوا ان جهازه ورطه بمرجعية غير مكتملة المعالم وان المرجعية النجفية تخلت عنه ووقف ضده !
وكان المرجعية هي التي دفعت الشهيد الصدر للمواجهة لاحزب الدعوة ولا الاذاعة الايرانية وبرقياتها التي كانت موضع استغراب الشهيد الصدر نفسه كما هو موقف الحكومة الايرانية انذاك والذي بقي عصيا على فهم الشهيد الصدر كما سنوضحه لاحقا ان شاء الله .
عموما
المصدر في كل القصة اعلاه حول نفي الامام الخوئي هو مايذكر في هامش الصفحة اللاحقة
احد المقلدين للسيد الشهيد !!!!
وهذا يذكرنا بالكثير من مصادر النعماني !!!!
والغريب ان احد المقلدين هذا يذهب بعد استفتاء الشهيد الصدر الى الامام الخوئي رض لاستفتائه !!!
ثم يعود ليخبر الشهيد الصدر بقول الامام الخوئي !!!
مع ان تلك العودة لم تذكر في النص الا انها ممايقتضيه سياق الحدث والا كيف علم الشهيد الصدر كما يزعمون؟؟؟!!!
والطامة في كل هذا ان ينسبوا للشهيد الصدر تصديق كل من هب ودب ممن ينقل مايسيء للمرجعية العامة انذاك !!!
فانظر ايها القارىء حقيقة تلك التهم الرخيصة ومصادر هؤلاء ومدى الاساءة بشكل او باخر لكل المراجع بلا استثناء!!
ثم يستائل هذا الضال(الحسيني) فيقول
وقد لايكون المرجع واعيا لاثار ماقال ولامدركا لابعاد مقالته !!!
اما ذليل الدعوة الزهيري فينسب للشهيد الصدر قوله ان جواب الامام الخوئي تغرير بالامة !!!!
قال الصدر ذا استنادا الى مانقله( احد مقلديه من كربلاء) ووالد امراة بعثية استفتاه ثم ذهب يستفتي الامام الخوئي ثم عاد لينقل اليه جواب الامام الخوئي !!
ورغم كل ماينسبون للشهيد الصدر من مواقف واراء بالامام الخوئي نراه يكن له بالغ الاحترام ويشهد باعمليته ويمنع ابرازه او تقديمه الا في عرض مرجعية الامام الخوئي ويقولون انه قال ان تقلديه مبرىء للذمة رغم انهم يقولون انه قال ان جوابه (تغرير بالامة)!!!
ثم ينتهي الكاتب الضال اىل نتيجة مفادها(استقالة وضعف)المرجع واعتماده على جهاز (لاينهض بمسؤوليات مجتمع صغير فضلا عن امة)!!!
ثم يناقض الكاتب نفسه وماخطت يمينه واقلام الدعوة حول (قطيعة مستحكمة) بين المرجعيتين ومع مرجعية (يغرر مرجعها بالامة)...فيقول ان هذا (الاحتلاف لم يسمح بالقطيعة مع مرجعية كان هو احد اهم مرشحيها)
ولاادري اين يجد الكاتب هذا (الترشيح) وهو الذي يدلس ماورد في استفتاء الشيخ قبلان ؟؟!!!
ثم ينحدر من جديد للديث حول (حساسية مفرطة) تجاه مرجعية الشهيد الصدر حيث (يستكثر) جهاز الامام الخوئي ان يكون هذا الطالب (ندا).......لاستاذه!!!
ولاادري هل كان هذا خاصا بجهاز الامام الخوئي رض ام ن انه يشمل كل المرجعيات التي سارت على سيرة بروز احد طلبة المرجع اثر تفوقه ونبوغه ليكون خليفة لاستاذه !
فهل اعتبر كل طالب ندا لاستاذه؟
ام ان الحزب اراد ان يقدم الشهيد الصدر كند لاستاذه ومزاحم له بما اضر والم الشهيد الصدر نفسه ومنع عنه وحرمه قبل غيره؟
من اخذ يقيم الولائم لكسب وكلاء الامام الخوئي كما قرانا من قبل حتى تعجب الشهيد الصدر وصعق لمحاولات بعض (اتباعه)..؟؟؟!!!
ثم يشير الكاتب الى (تجاوز)الشهيد الصدر للامام الخوئي في بعض الاحيان التي (يفشل فيها لاعادة اللحمة)!!!
ثم (يذكر) بان الشهيد الصدر كان قادرا على (تغيير الاوضاع لصالحه) بشكل جذري !!!
كيف ؟؟؟
يشتري كل البضاعة في السوق لان لديه سيولة مثلا ؟
كيف؟؟
يفتي بحرمة تقليد الامام الخوئي رض ؟
يقول انا الاعلم صاحب الجمعية والشمولية وصاحب افضل كاريزما؟؟؟؟
عجيب !
حرب هي او منافسة او .....مرجعية ؟؟؟!!!!
لماذا يصر هذا الحزب واقلامه المسمومة علىتقديم الحالة المرجعية على انها صراع وحرب وتنافس كما تقدم الوهابية المرجعية لجمهورها؟؟؟
لكن الكاتب يقول ان الشهيد الصدر ظل وفيا بشكل (منقطع النظير) لمرجعية الخوئي......الذي يغرر بالامة؟؟؟!!!
لكن مامدى انسجام هذا مع (القطيعة المستحكمة)..؟؟؟
ثم يتطرق اخزاه الله الى استفتاء للشهيد الصدر حول علاقته بالامام الخوئي رض ..!!!
يتبع...الملفات المرفقةتعليق
-
-
قد وضعناها ( هنا )فلا تكلّف نفسك بهذا!اما فتوى الامام الخوئي رض حول الشيوعية فهي مشهورة واعجب ان يصل التسافل بامثال هؤلاء الى هذه الدرجة.واعد بان انسخ تلك الفتوى قريبا ان شاء الله وارفعها هنا رغم اشتهرها!
المشاركة الأصلية بواسطة alyatemبخصوص فتوى تحريم الحزب الشيوعي فننقل لكم صورة ونص فتوى الامام الخوئي بذلك:
وهذا النص:
انظر : الحوزة العلميّة في مواجهة الاستكبار ، صادق جعفر مركز دراسات العراق الحديث : 172؛ وانظر: لمحات من حياة الإمام المجدّد السيّد الخوئي ، السيد هاشم فياض الحسيني ، مركز البحوث والدراسات الاسلامية، بيروت 200 ص: 72 وانظر للاطلاع على فتاوى باقي المراجع العظام حول الشيوعية الامام الصدر السيرة والمسيرة لاحمد ابو زيد العاملي ج 1 القسم 2 ص 355.
اما تحريمه (رحمه الله) للانتساب لحزب البعث فلم اقف على شيء منه لحد الآن ، هذا فضلا على أنه بالقطع واليقين فإنه رحمه الله تعالى لم يجز الانتماء له من الاساس!
بالله عليكم ما فرقه عن كلامي وعن كلام السيد محمود الهاشمي الذي نقلناه وعن كلام الدكتور محمد سعيد الطريحي في كتابه (الفكر السياسي عند الامام الخوئي)؟!!!اما موقف الامام الخوئي رض ن الانتماء للبعث فهو وان لم يكن بصراحة موقف الشهيد الصدر لكنه كالموقف العام من كل الحركات والحكومات اللااسلامية الذي تنتهجه الحوزات العلمية كما انتهجه من قبل ائمة اهل البيت عليهم السلام حيث يحرم التعامل مع الحاكم الظالم واعوان الظالم وان لم يصرح بذلك تقية!
والا فهل افتى الائمة ع مثلا بكفر من ضرب الزهرءا ع او ناصب ذريتها العداء من حكام الجور او من سن سبهم ولعنهم على المنابر مع ان حكم هؤلاء هو حكم الكافر المشرك اي انه نجس !
ومن يطالع رسالة الامام الخوئي رض العملية يجدها صريحة في هذا الباب وقد اكدت وجود حاكم شرعي هو نائب المعصوم ع وحاكم اخر ظالم هو كل من لم تكن له تلك الصفة فلايبرىء الذمة دفع الحق الشرعي لهم مثلا ....هذا كدليل عام !
مع أنه دليل ناقص (لأحدهم) فمن هو هذا الواحد يا ترى؟!!اما الخاص فقد اشتهرت اجابته رضوان الله عليه لاحدهم ممن اصر على الحصول على اجابة صريحة على الملا حول جواز الانتماء للحزب فماكان من الامام الخوئي رض الا ان ساله (انتم من تقلدون) فاجاب )سماحتكم) فقال الامام الخوئي (وسماحتنا لم ولن ينتمي لحزب)!
وموقفه رض على خط جده الامام الصادق ع وغيره من ائمة ال البيت ع ممن اتقوا حكام الجور فسموهم بامير المؤمنين وصرحوا لهم بانهم يصومون لصومهم ويفطرون بافطارهم والشيعة تعرف في حينه ان هذا كان تقية اما هؤلاء فانهم يريدون توثيق مايدين المرجعية للثضاء عليها كما دفعوا الشهيد الصدر لذلك ثم قالوا ان جهازه ورطه بمرجعية غير مكتملة المعالم وان المرجعية النجفية تخلت عنه ووقف ضده !
لكن في بقية الكلام ما فرقه عن ما جاء في كلام الدكتور الطريحي
لقد تركت هذه الاحداث على آية الله [العظمى] الخوئي أثرا سلبيا بخاصة على نشاطه الاجتماعي ، وحيث كان السيد يرى اعتقال وترحيل تلامذة النابهين أو الرقابة التي تشرف عليه، اتخذ نتيجة ذلك سياسة التقية حيال كل ما يجري من القضايا، وركّز في سياسته لهذه الفترة على صيانة الحوزة العلمية في النجف، وقد قام بتقديم كل ما يستلزمها في استمرارية مسيرها العلمي، والتي اهمها الامتناع عن المشاركة في العمل السياسي، وبسبب تمسّكه بمواقفه الفكرية فشلت الحكومة البعثية من أن تستفيد من بصالحها أثناء الحرب العراقية - الايرانية.
ويمكن القول ، بعد ملاحظة كافّة الأنظمة السياسية التي حكمت العراق، على أن الحكم البعثي العراقي القمعي قد أثّر بكثير على الجانب العلمي والفكري الموجود عند السيد الخوئي، ولذلك ما استطاع أن يربّي فكره السياسي وفقا لتطورات العهود الأخيرة، حسبما يريد، نتيجة ما ألمحنا إليه.
أم أن الحق فقط مع هشام حيدر يدور معه حيثما دار والباقين وضيع وفاسق وخبيت وملعون وووو...
والله يصيبني الغثيان كلما ارى مثل هذه الردود المتسافلة الحاقدة التي هدفها واحد ومنهجها ومعدنها واصلها وخطتها واحدة من اول زمان اطلقت فيه وتبناها امثال هذا الكاتب واشباهه!
كلّها هدفها النيل بصورة مبطنة من الشهيد الصدر !! ليس الا وهذا ما لحظناه في سير هذا الموضوع بين حين وآخر!!تعليق
-
تسرعت أخي اليتيمالمشاركة الأصلية بواسطة alyatem
ما أرسلته للاخ هشام ليس له علاقة بالنقاش الدائر بيننا
وبخصوص قولك في الأعلى ، فقد قال الأخ الفاضل حسين جليح في مقاله
http://r104.webhop.net/artc.php?id=44511
التالي:
تكذيب الإمام الراحل - عطر الله مرقده - فقد تناهى إلى مسمع السيد الحجة منير الخباز، من لدن نجل الإمام الخوئي الراحل السيد جمال الدين الخوئي - رحمه الله - فإنه بعد انتصار الثورة، قام السيد جمال الدين بزيارة إلى الجمهورية الإسلامية وهناك التقى بالسيد الراحل أحمد الخميني - عليه الرحمة -، ومما دار بينهما من مباحثات ثنائية وأحاديث ودية ومكاشفات صريحة وهامة هذا الموضوع، حيث أن السيد جمال الدين الخوئي، قد سأل السيد أحمد الخميني عن مقصود، أبيه الإمام الخميني من سرد قصه الشخص، الذي قام بإهداء خاتمه إلى الشاه وما إذا كان يقصد به زعيم الحوزة الإمام الخوئي - رضي الله عنه -؟!
فكان جواب السيد أحمد الخميني هو: إن مقصود الإمام هو عالم معروف من تبريز ويعيش في إيران، وليس السيد الخوئي، فكان هذا الجواب حاسما من النجل الراحل لإمام الأمة، وقاطعا للطريق على كل المرجفين الغارفين في بحور التيه، وأخاديد الضياع.تعليق
-
مع انني قررت ان لا ارد على هذه الفقرات بعد هذا لأن فيما وضحته الكفاية!المشاركة الأصلية بواسطة الميرزا الموالي
وكلامي المقتبس واضح وليس فيه تسرّع!
أعد قراءة الردود وما تبنّاه المؤلف في كتابه على الرغم مما عرضه من مصادر اخرى هو الذي يتم الارجاع اليه لا غيره!
واعتقد أن المؤلف لم يثبّت في كتابه ما نقلناه عن رده على الخباز لهذا السبب الذي يقوله صاحب المقال الآخر!
مع ملاحظة أن كلام الخباز نقلا عن المرحوم السيد جمال الخوئي لا قيمة توثيقية له! فقد (تناهى) الى أسماعه!!
وهو تفسير آخر حاله حال التفسيرات الاخرى! مضافا الى أن وفاة السيد جمال متى كانت ومتى كان صدور الكلام من الامام الخميني رحمه الله تعالى؟!!
ويمكن لكثير من المطلعين على وثائق الثورة الاسلامية أن يتحقق من الأمر بعيدا عن التعصّب لرأيه!
ويبقى الرأي الأخير هو ما تبناه المؤلف في كتابه وما نقله عن السيد محمد حسين فضل الله وما ارسلتموه انتم الى كاتب المقال من فتوى السيد الروحاني حفظه الله فهو خير دليل وكاف في الامر!
وما محاولات الطعن بمؤلف كتاب السيرة والمسيرة واتخاذ موردين تمت مناقشتهما من قبل الكاتب وبيّن رأيه فيهما الاّ محاولة رخيصة من هنا وهناك تضاف الى مظلومية الشهيد الصدر مظلومية اخرى! وجدنا مثيلاتها في محاولات كاتب الوثائقية!
على أي حال!
اخي العزيز! رحم الله والديك! لا احب الاشتراك معك في هذا الموضوع بنقاش ! فتفضل علي بعدم المداخلة على كلامي ! فيكفيني صاحبه! فلا تتحمل وزره معك! وتنساق الى اسلوبه واسلوب غيره!
والسلام!
تعليق
تعليق