تويت
المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
خارج الموضوع:
أليس السيد الذي في المنتصف هو السيد حسين حفيد السيد الخميني ؟
-
عفوا
خارج الموضوع:
أليس السيد الذي في المنتصف هو السيد حسين حفيد السيد الخميني ؟ -
اللهم صل على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة الميرزا المواليفَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ
نعم يا ميرزا هو السيد حسين نجل السيد الشهيد مصطفى نجل الامام الخميني رحمه الله وهو ابن بنت الشيخ مرتضى بن الشيخ عبدالكريم الحائري رحمه الله تعالى مؤسس الحوزة العلمية في قم! والذي كان من رأيه هو فصل الدين عن السياسة!
عمل السيد حسين بعد انتصار الثورة في مكتب الامام الخميني في طهران هو والسيد أحمد الخميني رحمه الله تعالى!
وقد خاطبه الامام الخميني يطلب منه بل يأمره بعدم التدخل بالسياسة والذهاب الى قم واكمال دروسه الحوزوية ولا ينساق وراء هوى النفس الامارة!
عندها ترك السيد حسين طهران وعاد الى قم والتحق بمكتب جده لامه الشيخ مرتضى الحائري والذي بدوره أيضا ترك صفوف الثورة والتزم عدم التدخل بالسياسة على خلفية كتابة الدستور واختلافه مع من كان يكتبه حينئذ!نامه
زمان:
24 ارديبهشت 1360 / 9 رجب 1401
مکان:
تهران، جماران
نصيحت و امر به پرهيز از دخالت در امور سياسى
بسمه تعالى
مخاطب:
خمينى، سيد حسين
پسرم، حسين خمينى! جوانى براى همه خطرهايى دارد که پس از گذشت ايام انسان متوجه مى شود.
من ميل دارم کسانى که به من مربوط هستند در اين کورانهاى سياسى وارد نشوند.
من اميد دارم که شما مجاهدت در تحصيل علوم اسلامى ، با تعهد به اخلاق اسلامى و مهار کردن نفس امارة بالسوء، براى آتيه مورد استفاده واقع شوى.
من علاوه بر نصيحت پدرى پير به شما امر شرعى مى کنم که در اين بازيهاى سياسى وارد نشوى و واجب شرعى است که از اين برخوردها احتراز کنى.
من به شما امر مى کنم که به حوزه علميه قم برگرد و با کوشش به تحصيل علوم اسلامى - انسانى بپرداز.
از خداوند تعالى توفيق شما و همه محصلين را خواستارم.
9 رجب 1401
دعى السيد حسين من النجف بعد زيارته لها مؤخرا لقيام دولة (ديمقراطية) ودولة لا تسيء الحكم بإسم الدين وقمع المتظاهرين على حدّ قوله!!
هذا والله العالم!
البقية هم السيد علي رضا الحائري والشيخ حسن الجواهري!!تعليق
-
انا اسال الناس...هل ان دعم (الشعب الشيعي الايراني) يعني ان يفرض على مرجع عربي اضافة (طباطبائي) الى لقبه كي يقبل به كمرجع عام للشيعة ؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
هل ان ذاك الدعم يعني :
واقع لايتقبل مرجع عربي ...ويشترط ان تضاف كلمة عربية الى اللقب !!!مع كل خوار نراه لن نتعرف اكثر الا على حقيقة السفهاء!!
لأن الواقع لا يمكن تغييره حتى وان كان اللقب عربي قح!!! وفي وقتها قلنا ان الامر لا يهم سواء كان عربيا ام اعجميا لان الواقع حينها لا يتقبل المرجع عربي حيث مصادر الدعم الشيعي هم الفرس وشيعة الفرس بغناهم وقوتهم وسيطرتهم على الامور كان لابد من هذا الامر يتم على هذه الطريقة.
وهذا الكلام مفروغ منه لمن كان يعيش الواقع لا لمن كان في بيئة لا ترقى باصحابها الا بهذا المستوى المتدني من الاستدلالات!!
اي استخفاف بعقول الناس هذا فضلا عن استخفاف بعقل قائله !
واي مرجع هذا واي عدالة يتمتع بها وماذا ابقيتم له اذا كان قد قبل بان (يغير )في لقبه لاجل ان يكون مرجعا يقبل به الفرس المعروفون (بغناهم وقوتهم وسيطرتهم على الامور)!!!!
مع ان هذا يتناقض مع مزاعم المعلون نوري المالكي الذي ادعى ان الامام الحكيم صار مرجعا لان الشاه ارسل له برقية تعزية !!!
على مستوى نوري المالكي...وهذا العضو...ومحمد الحسيني وعادل رؤوف....هناك على الطرف الاخر من هم على شاكلتهم يدعون التعصب والدفاع عن السيد الخميني فقال بعضهم ان الشهيد الصدر هو من نصب الامام الخوئي مرجعا بغضا بالخميني !
وقال اخر ان النظام البعثي لم يقبل بالخميني فنصب الامام الخوئي رض !!
وسنحشر...ويحشرون !تعليق
-
القضية الثانية هي قضية الصور التي ينفيها العضو اعلاه تارة ,ويحتج بها تارة اخرى !!!
اعلاه ساق دعواه بطريقين:
الاول ان مجرد ظهور انسان مع اخر بصورة لايعني شيئا!
الثاني اتهام للسيد مجيد الخوئي بعلاقة مشبوهة مع الحكومة البريطانية!
بالنسبة للاول:
اقول مع اننا اجبنا سابقا على هذه الدعوى المتهافتة,ان طريقة اجابة العضو على مالم يطرح واحدة من الطرق المشبوهة التي يحترفها العضو وغيره من الدعاة!
معلوم للجميع معنى صورة المالكي مثلا مع فضل الله !
لكن هل ان ظهور ساسة لبنانيين معه يشيران الى ماتشير اليه صورة المالكي مع فضل الله ؟
ثم ان الصورة قرينة اضافية معضدة يضاف اليها دليل نسخ نصوص الكتب الدعوجية المسيئة للمرجعية حرفيا مع تكرار ذات الاتهامات وبذات الاسلوب المبطن وساء في الكتاب او المقال الذي وضع رابطه!
حين يكثر احدهم الظهور على شاشة قناة الفرات فلاشك انه مقرب مجلسيا!
وان كان الامر مع افاق فانه مقرب دعوجيا!
والحال ان الكثير من الوجوه تظهر عل ىكلا القناتين !
والعاقل يستطيع ان يشخص حجم العلاقة وطبيعة الانتماء والخلفية!
هل يمكن ان تظهر صورة فضل الله او الناصري على واجهة موقع براثا؟
او على موقع المجلس الاعلى؟
هل يمكن ان ترى مقالا او بحثا على موقع دولة القانون لصدر الدين القبنجي ؟او لقاء مع عمار الحكيم؟؟؟!!
من المؤسف ان يخوض المرء في توضيح الواضحات ياهذا!
ثم ان هناك تبدل في المواقف والقناعات عند البعض ...فتارة نجد عزة الشابندر دعوجيا مناضلا في صفوف الدعوة فتدل صورته معهم على انه (اسلامي) ثم نراه مع علاوي فنصدق انه انفصل عن الاسلاميين وصار يذمهم!
كما يمكن ان ترى مختار الاسدي او عادل رؤوف او احمد عبد الحسين مع قيادات المجلس الاعلى....لكن صورة قديمة لاحدهم مع تلك القيادات لاتعني دوام الود...اذن التاريخ يشير الى انقلاب في المواقف !
===
الامر الثاني قضية السيد مجيد الخوئي رحمه الله.
السيد مجيد مسؤول مؤسسة الامام الخوئي ...وهي مؤسسة تتخذ من لندن مقرا لها...كما انها واحدة من ثلاث مؤسسات -بحسب علمي- عضو في الامم المتحدة!
وان كونه ممثلا في الخارج لوالده المرجع الشيعي الاعلى فان من الطبيعي بلحاظ كل هذا ان يلتقي كبار الرؤساء لاسيما رئيس الوزراء البريطاني مثلا ولاعجب ان يكون ممثلا لمسلمي بريطانيا في المحافل او المؤتمرات التي تضم المسلمين !
عليه فان الامر لايتعلق بحواشي واصهار ولاعلاقة له بفساد ونهب خمس وحقوق شرعية وتسيير مرجعيات كما تشير الى ذلك ادبيات الدعوة المضلة وتنظر له !
وليت شعري.....اذا كانت الحواشي والابناء والاصهار مهيمنة على المرجعيات ومايجبى اليها من اموال ,فمالنا لانرى امبراطوريات مالية لال بحر العلوم او ال كاشف الغطاء او ال الجواهري او ال النائيني او اليزدي او الحكيم او الخوئي او السيستاني او الخميني او الكبايكاني او الخراساني او التبريزي الخ ؟؟؟؟
لكنها الدعوة....لن تستحي من ترديد حتى الاكاذيب التي قبرت ....اكذب اكذب حتى يصدقك الناس !تعليق
-
ولنقدم للقارىء العزيز مثالا واحدا على عجالة حول هدف الطريحي من كتابه وماقدمه فيه, والفرق بين ماطرحه هو في ثنايا الكتاب وبين مقدمة السيد مجيد الخوئي !
يقول الطريحي
الامام الخوئي رض بعد حديث الشيرازي والخميني يتحدث عن طبيعة لندن !
ثم يتبين -بحسب الطريحي- ان الامام الخوئي لايعلم شيئا!
او انه يعلم واعتمد على البعثيين !
وفوق هذا وذاك فقد تم تقديم المرجع الاعلى للطائفة غافلا متجاهلا لماساة اتباعه منبهرا باجواء لندن !
ومع ان تلك الاساءات تنسب للخميني الا ان الااساءة الاخيرة شملت الجميع...حيث نسب له ايضا (اننا لانعمل لدنيانا ولا لاخرتنا)!!!
فماذا ابقيت ياطريحي للمرجعين ياطريحي ؟؟؟
وماهو مصدرك لو سمحت ؟؟؟
لان الوجبات السريعة الجاهزة مضرة بالصحة !
-----
اذن ايها القارىء الكريم...
هل يتفق ماورد اعلاه....مع ماذكره السيد مجيد الخوئي؟؟؟
هل نتبين ان الطريحي هو من كان متفوقا في عمله لدنياه واخرته اذن؟؟؟
الملفات المرفقةتعليق
-
-
كما قلنا, فانه لابد من وقفة جادة مع قضية الامام الخوئي رض حيث ركز هؤلاء على مرجعيته خاصة بعد ان تعرضوا لمرجعية بصفة عامة !
رغم اعترافات الكثير من قياديي حزب الدعوة ان الحزب دفع بالشهيد الصدر الى الابتعاد عن التنظيم والتفرغ للدرس والبحث استعدادا للتصدي للمرجعية, الا ان الحزب ذاته باولئك القياديين انفسهم يتعرضون بالاساءة والطعن لمقام المرجع الامام السيد محسن الحكيم لطلبه من الشهيد الصدر وولده الشهيد الحكيم ترك الحزب.
وعلى الرغم من تلك الاعترافات ذاتها برغبة الحزب بابتعاد الشهيد الصدر عن التنظيم والاستعداد للمرجعية بعد الامام الحكيم الا انهم نقموا في جملة مانقموا على الشهيد الصدر شهادته باعلمية الامام الخوئي رض!
ولقد تحيروا في التصرف ازاء تلك الشهادة التي تخالف كل محاولاتهم لللاساء الى مقام المرجع الاعلى الامام الخوئي بزعم رفع مقام الشهيد الصدر على حساب استاذه.
فتارة , يقولون ان تلك الشهادة مرتبة نجفيا ومن جهاز الامام الخوئي تحديدا وقد اجاب عنها الشهيد الصدر بجوزا تقليد الامام الخوئي وان تقليده مبرىء للذمة, رغم وضوح نص العبارة في جواب الاستفتاء (ان الاعلم هو سماحة الامام الخوئي). وصاحب هذا التحريف حول الاستفتاء هو النابلسي كما مر بنا.
وتارة, يقال ان الشهيد الصدر رتب عبارات الفتوى بحيث لاتشمله هو .دون ان يقدم الحسيني مطلق هذه الفذلكة ادلة تعضد هذا الخوار الدعوتي!
وثالثة, يقال ان الشهيد الصدر قال ان اعلم المتصدين هو (الخوئي)....رغم ان النص واضح –كما هو واضح,اذ ان كلام الشهيد الصدر جاء مطلقا ,والمطلق يجري على اطلاقه,ولاندري مصدر هذا التقييد(اعلم المتصدين) الذي اتى به صاحب هذه الدعوى (كمال الحيدري).لاسيما ان الشهيد الصدر كان شديد الاحترام لاستاذه فلايذكر اسمه هكذا(الخوئي).....وان العارفين بالمصطلحات المتداولة في الوسط الحوزوي يعرفون معنى ان تذكر مفردة (الامام)قبل اسم علم من الاعلام كما فعل الشهيد الصدر في نص الفتوى!
--- --- ---
محمد رضا النعماني بدوره ,قدم اسبابا اخرى وادعى انها هي التي دفعت بالشهيد الصدر للتصدي للمرجعية , وبين ان تلك الاسباب هي مواقف مرجعية الامام الخوئي رض .
وساق ادلة واهية دليلا على دعواه منها قصة ذلك الكربلائي المزعوم الذي استفتى الشهيد الصدر بجواز الانتماء لحزب البعث فلم يجزه ثم عاد ونقل اليه ان الامام الخوئي يقول انه لم يحرم الانتماء للشيوعية فكيف يحرم البعث !
وقد بينا تهالك هذه القصة , وتسائلنا عن مدى قبول ان الشهيد الصدر قدس كان قد بنى موقفا من مرجعية الامام الخوئي ثم انه يقرر التصدي بناء على امر نقله واحد من عامة الناس ؟ مع احتمال ان يكون الناقل من ازلام السلطة بفرض صحة وقوع الحادثة , وبفرض وقوعها كذلك لااستبعد ترتيبها من ازلام الدعوة !
وعلى فرض صحة وقوع الحادثة والتي تتزامن مع استلام الطاغية المقبور صدام للسلطة عام 79, فكيف تكون سببا للتصدي كما يدعي النعماني في حين ان الشهيد الصدر كان قد تصدى للمرجعية قبل ذلك التاريخ بعدة سنوات ؟؟!
واذا كان سبب اصدار الشهيد الصدر قد فتوى تحريم الانتماء هو الخشية على المجتمع , ولمعالجة ضعف موقف المرجعية كما يزعم النعماني و(الدعاة)....فلماذا صدرت الفتوى عام 1979 ؟ بعد مرور 11 عاما على انقلاب البعثيين واستلامهم السلطة ؟!
يتبع...الملفات المرفقةتعليق
-
-
من خلال كل ماطرح في الصفحات السابقة.
توصلنا الى خلاصة راي الحزب -الدعوة - والذي تمثله كتابات القوم التي نقلنا جوانب منها ,وبعضها ات في الطريق ان شاء الله .
خلاصة راي القوم ان المرجعية عبارة عن معمم اوصلته بعض الظروف السياسية والاجتماعية لهذا المقام وهو رهن بها وبمن يحيط به من اولاد واصهار وقد تصل الامور ان يكون لعبة بايديهم !
وان كانت مواقف الامام الحكيم رض الصلبة لم تمنع من الطعن بمقامه بدعاوى سخيفة مثل ان الشاه قد نصبه بان بعث له برقية تعزية او انه خاف على مرجعيته واستدرج من قبل حسين الصافي فحكم بخلاف قناعاته الشرعية كما يقول نوري المالكي ...مع ان ايا من هذه الدعاوى تخل بعدالة المرجع وتنزله من هذا المقام ....الا ان مرجعية الامام الخوئي والظرف الذي عاشته سهل لهذه العصابة المنحرفة ان تطعن بقام الامام الخوئي رض ثم المرجعية عموما !
والدعاوى كالعادة ان المرجعية خائفة,صامتة,لم تفعل شيئا,تخشى على نفسها,تتواطأ مع الانظمة او قد توجه هذه التهمة لحاشية المرجع!
ورغم ان هذه التهمة ركزت على مرجعية الامام الخوئي رض , الا انها طالت مرجعيات اخرى في العراق وايران !
وضربوا لذلك امثلة.....خلطوا فيها حقا بباطل لنشر الفتنة !
كقضية تسفير الطلبة , او الموقف من الثورة في ايران !
فماهي الحقيقة ؟ ماكان موقف المرجعية عموما....ومرجعية الامام الخوئي رض تحديدا؟؟؟
يتبع...تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
حتى يحين تعدّل المزاج وكتابة رد على ما شاهدناه من سفسطة قريبا لحد الآن والذي يبدو انها متأثرة كثيرا بكاريزما الحيدري وابن عربي!!
اريد أن اسأل كاتب الموضوع المدلّل:
1 - ما هو موقف الحوزة العلمية من اعتقال الشهيد الصدر؟
2 - ما هو موقف الحوزة العلمية من الاقامة الجبرية للشهيد الصدر؟
3 - ما هو موقف الحوزة العلمية من اعدام الشهيد الصدر؟
4 - ما هو موقف الحوزة العلمية بعد اعدام الشهيد الصدر؟
وينبغي التنبيه الى امور ينبغي ان تكون في الجواب:
1 - لا فرق في تلك المواقف بين مرجع وآخر وعالم ومثيله!
2 - قم بقياس الموقف في الحوزة العلمية في ايران تجاه اعتقال وتبعيد وقرار اعدام الامام الخميني رحمه الله!تعليق
-
من المعلوم ان هناك من يتهم غالبية المرجعيات في ايران بالسكوت والتخاذل وحتى التواطؤ مع نظام الشاه المقبور !
واقصد هنا بعض الكتاب الايرانيين (الثوريين)...اصحاب هذه الاتهامات...بذات الدعاوى التي تكال هنا للمرجعية من ان المراجع عكفوا على الحلال والحرام وفتاوى النجاسة والطهارة وسكتوا عن الظالم...الخ !
بل ولقد وصل الامر باخرين الى القول بان المرجعية في النجف تحدد من ايران....او من نظام الشاه نفسه كما ادعى اللعين نوري المالكي حيث قال بان الشاه وجه برقية تعزية للامام الحكيم فصار مرجعا اعلى !
او كما ادعى اخر بان الامام الحكيم استجاب لشرط ايراني اضافة كلمة (طباطبائي) الى لقبه كي يصبح مرجعا مع ان (طباطبائي)مفردة عربية لامجال للطعن فيها مطلقا!
كما اتهم الامام الخوئي رض بانه كان ضد الثورة في ايران وانه طالب الثوار بالتهدئة وانه كان متعاونا مع الشاه وانه استقبل فرح ديبا زوجة الشاه فاهداها خاتمه !!!!!
لنطلع اذن على بعض فتاوى وبيانات الامام الخوئي حول موقفه من نظام الشاه المقبور , ومن التعامل معه , والتحرك ضده, ثم دعم اقامة النظام الاسلامي في ايران !
-------------------
هذه مجرد امثلة على مواقف المرجعية العليا (الصامتة,التجزيئية,الساكنة,اللاثورية,الذاتية,مرجعي ة الخمس والمتعة,مرجعية الحواشي والاولاد والاصهار......)الخ!
وكما قلت , فهذا ملخص بسيط على عجالة لموقف مرجعية الامام الخوئي رض من نظام الشاه ومايجري في ايران !
يرجى اذن مراجعة ماذكره بعض (الباحثين).....الضالين المضلين , الذين تطرقنا لبعض ماذكروه من صمت مرجعية الامام الخوئي رض او تواطؤه مع نظام الشاه فضلا عن الموقف السلبي الذي اتخذته المرجعية في قم او مرجعية الامام الخميني تجاهه كما زعموا !!!
وهذا ماسنتطرق اليه لاحقا ان شاء الله وبنفس الطريقة....!!!الملفات المرفقةتعليق
-
-
مع ان الحديث متواصل عن المرجعية عموما....الا اننا ركزنا على مرجعية الامام الخوئي رض لسبب يتفرع عنه اخر !
السبب هوتركيز حزب الدعوة وازلامه على مرجعيته رضوان الله تعالى عليه.
ومايتفرع منه هو لماذا ركزوا على مرجعيته ؟
والجواب نقرأه هنا..
ادناه.....بعض مواقف المرجعية من احداث فلسطين مثلا !
وكنا قد تطرقنا انفا الى مانشرته مجلة الاضواء النجفية من رسائل الامام الحكيم مع شيخ الازهر ومع المرجعيات في قم المقدسة مع بيان اخر حول اعتراف نظام الشاه بدويلة الكيان الصهيوني !
ومما تطرقنا اليه كذلك تجاهل الامام الحكيم رض لرسالة تهنئة-او تعزية لااذكر- بعث بها الشاه لسماحته لكنها كانت موقعة باسم (القصر الشاهنشاهي)....فامر سماحته بعدم الرد عليها قائلا نحن لانخاطب القصور!
وموقف اخر لسماحته رض ابان الحكم الملكي , حيث كان العرف انذاك عند زيارة الملك للنجف الاشرف ان يلتقي بالمرجع الاعلى في الحرم العلوي المطهر حيث يتم الاتصال بالمرجع من قبل المحافظ سلفا , وبعد الزيارة الاولى التي طرح فيها الامام الحكيم رض بعض المطالب ووعد الملك بتنفيذها لكنه نكث بوعده , عاد المحافظ لطلب موعد زيارة جديد فرفض الامام الحكيم ذلك وقال (يبدو ان الملك يزور النجف ليتفرج على زخرف الحضرة,ولسنا من زخرف الحضرة)!
ولسنا نريد حصر مواقف مرجعية سماحته بهذه العجالة وان كنا قد تطرقنا انفا لجوانب منها, لاسيما انها مرجعية عاصرت الحقبة الملكية ثم القاسمية ثم العارفية ثم البعثية التي هاجمته مباشرة بعد ان حاول استباق الاحداث واستغلال حداثة البعثيين في السلطة قبل ان تترسخ اقدامهم فكانت جولته في المحافظات واهمها في بغداد .
وحيث لم يستجب لامر السلطة بالعودة الى النجف فورا , ظهر في نفس يوم الرفض من ادعى على شاشة التلفزيون انه عميل لامريكا بالتعاون مع السيد مهدي الحكيم !
فكان موقف البعثيين واضحا,وكانت قوتهم مستمدة من اسيادهم, اما موقف المرجعية الذي بينا سابقا كيفية خوف غالبية الناس وانفضاضهم عن المرجع الاعلى لاسيما بعد حملة اولى للنظام شنق فيها بعض اليهود وعلقهم في ساحةالتحرير على انهم جواسيس لاسرئيل حيث ظلوا معلقين عدة ايام!
ورغم ان النظام حاول اعادة العلاقة مع المرجع الاعلى الا ان سماحة الامام الحكيم رفض ذلك لاسباب منها انه فهم ان السلطة تريد اعادة العلاقة من موقع قوة فرضته على المرجعية!
والثانية لكي يخلق حاجزا بين السلطة والشعب من خلال وقوف الامة على مظلومية المرجعية !
يقول الشهيد مهدي الحكيم انه سال اباه في ايامه الاخير...هل كنا على صواب في مواقفنا تلك ؟
وماذا جنينا منها؟
خلاصة جواب الامام الحكيم رض
هو اننا اوصلنا مظلومية المرجعية للامة , وفضحنا اكذوبة البعثيين بانهم متدينون ويحترمون الاديان والمرجعيات !
وانا اعتقد-والكلام للامام الحكيم- ان اثار هذه المظلومية ستدوم عشر سنوات على الاقل !
يتبع..الملفات المرفقةتعليق
-
-
وبعد ان اطلعنا على مواقف الامام الخوئي رض من جرائم نظام الشاه المقبور , ودعمه للقيام بوجهه , ثم دعمه لقيام النظام الاسلامي في ايران ....وتعقيبا على من كان يفتري ويزعم ان مرجعيته رض اتخذت موقفا سلبيا من الامام الخميني ومن احداث ايران وجرائم الشاه ....اقول وبعد ان افتضحت اكاذيب هؤلاء....انهم زعموا ايضا وجود قطيعة , او عداوة . او فتور شديد ....بين المرجع الاعلى ..وقائد الثورة في ايران !
هذه بعض الوثائق ....وهي عبارة عن رسائل تم تبادلها بين الطرفين ....اثناء الحرب التي شنها نظام البعث الكافر ضد الجمهورية الاسلامية في ايران بامر اسياده في الغرب !
يتبع....ان شاء الله تعالى.الملفات المرفقةتعليق
-
-
لقب الامام الخوئي رض باستاذ الاساتذة !
من تحت منبره الشريف تخرج مئات العلماء والمجتهدين الاعلام !
http://www.youtube.com/watch?v=z-RwL...eature=related
كبار المراجع في العراق وايران كانوا من تلامذة الامام الخوئي رض !
لذا ...لايكون من المبالغة ان قلنا ان الحوزة العلمية الشيعية في العصر الحديث .....باختصار ,,,,هي الامام الخوئي رض !
اخر ايام عمره الشريف حدثت الانتفاضة الشعبانية !
اصدر سماحته البيان التالي :
بسم الله الرحمن الرحيم
أبنائي الاعزاء المؤمنين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على نعمه وآلائه والصلاة والسلام على افضل انبيائه محمد وعترته الاطهار .
وبعد، لاشك في ان الحفاظ على بيضة الاسلام، و مراعاة مقدساته امر واجب على كل مسلم، وانني بدوري اذ ادعو الله تبارك وتعالى ان يوفقكم لما فيه صلاح الامة الاسلامية .
اهيب بكم ان تكونوا مثالا صالحا للقيم الاسلامية الرفيعة برعاية الاحكام الشرعية رعاية دقيقة في كل اعمالكم ، وجعل الله تبارك وتعالى نصب اعينكم في كل ما يصدر منكم، فعليكم الحفاظ على ممتلكات الناس واموالهم واعراضهم، وكذلك جميع المؤسسات العامة لانها ملك الجميع والحرمان منها حرمان للجميع .
كما اهيب بكم بدفن جميع الجثث الملقاة في الشوارع وفق الموازين الشرعية، وعدم المثلة بأحد، فانها ليست من اخلاقنا الاسلامية وعدم التسرع في اتخاذ القرارات الفـردية غير المدروسة والتي تنافي والاحكام الشرعية والمصالح العامة .
حفظكم الله ورعاكم ووفـقكم لما يحب ويرضى انه سميع مجيب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في 18 شعبان 1411 هـ
-------
ثم اصدر بيانا اخر اعلن فيه عن تشكيل لجنة.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين. وبعد فان البلاد تمر في هذه الايام بمرحلة عصيبة تحتاج فيها الى حفظ النظام و استتباب الامن و الاستقرار و الاشراف على الامور العامة و الشؤون الدينية و الاجتماعية تحاشيا من خروج المصالح العامة عن الادارة الصحيحة الى التسبيب و الضياع .
من اجل ذلك نجد ان المصلحة العامة للمجتمع تقتضي هنا تعيين لجنة عليا تقوم بالاشراف على ادارة شؤونه كلها بحيث يمثل رأيها رأينا ، وما يصدر عنها يصدر عنا وقد اخترنا لذلك نخبة من اصحاب الفضيلة العلماء المذكورة اسماؤهم أدناه ممن نعتمد على كفائتهم وحسن تدبيرهم، فعلى ابنائنا المؤمنين إتباعهم وإطاعتهم و الانصياع الى اوامرهم وارشاداتهم ومساعدتهم في انجاز هذه المهمة.
نسال الله عزوجل ان يوفقهم لأداء الخدمة العامة التي ترضيه سبحانه وتعالى ورسوله (ص).
الله ولي التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
1- السيد محيي الدين الغريفي 2- السيد محمد رضا الموسوي الخلخالي
3- السيد جعفر بحر العلوم 4- السيد عز الدين بحر العلوم
5- السيد محمد رضا الخرسان 6- السيد محمد السبزواري
7- الشيخ محمد رضا شبيب الساعدي 8- السيد محمد تقي الخوئي
النجف الاشرف في العشرين من شهر شعبان المعظم سنة 1411 هـ
اتفقت الانظمة الطاغوتية على وأد الانتفاضة رغم انها حدثت في وقت تكاملت فيه فرص نجاحها ....لكن بشرط عدم تدخل قوى خارجية!
دمرت المدن المقدسة خصوصا ومدن الشيعة عموما !
واقتيد الامام الخوئي رض وبعض افراد عائلته الى بغداد بامر الطاغية !
وهكذا تم تقديم زعيم الشيعة لربيب عفلق .
ومما دار في اللقاء....
http://www.youtube.com/watch?v=y2J-W...eature=related
------------
يتبع ان شاء الله تعالى .الملفات المرفقةتعليق
-
-
للخصوصية التي تتمتع بها مرجعية الامام الخوئي رض , ولتركيز القوم على مرجعيته بالدرجة الاولى ,ثم مرجعية الامام الحكيم رض ثانيا,والمرجعية عموما.....توقفنا قليلا عند مرجعية الامام السيد ابوالقاسم الخوئي رض .
ثم نتصفح تاريخ المرجعية الشيعية في القران المنصرم على الاقل حيث ظهرت هذه الحركات المنافقة الماجورة التي تحاول النيل من المرجعية والطعن بها!
يتبع....تعليق
-
حتى مطلع القرن العشرين كان العراق يخضع للاحتلال العثماني ...او مايسمى دولة الخلافة العثمانية !
فكانت المرجعية تسير على النهج الذي سار عليه الائمة ع ومن تبعهم من مرحلة النواب الاربعة قد زمن الغيبة الصغرى ومن تلاهم من الفقهاء في التعامل مع الانظمة الظالمة الغاصبة !
حتى اذا تعرض العراق للغزو الانكليزي تغير الموقف عند المرجعية بصورة ادهشت البريطانيين والعثمانيين !
تجمع العلماء واقيمت التجمعات الحاشدة في العتبات المقدسة واتفقت الغالبية على اعلان الجهاد!
وقد خالف هذاالاجماع كل من السيد حسن الصدر والشيخ عبدالحسين الاسدي حيث كان رايهم ان مواجهة الانكليز بعدتهم بهذه العدة الضعيفة والعدد القليل القاء للنفس في التهلكة !
مع ذلك تحركت الجموع بقيادة المرجع السيد مهدي الحيدري الذي تجاوز عمره 80 عاما باتجاه الشعيبة !
وقد ضربوا اروع الامثلة في الشجاعة والصبر , ولولا تخاذل العثمانيين ونجاح المخابرات البريطانية بشراء ذمم الكثير من قادتهم بالاموال لاجل الانسحاب بلا قتال فضلا عن تخاذل قادة سنة العراق لكان للتاريخ وجه اخر !
لاحقا, وقفت المرجعية بوجه الانتخابات المزيفة التي اراد الاحتلال شرعنة وجوده من خلالها,كما نصحت برفض ترشيح فيصل ملكا على العراق. وعلى راس الرافضين كان الشيخ الاصفهاني والشيخ النائيني قد سرهما الشريف.
وقد خالف هذاالموقف السيد محمد الصدر والشيخ مهدي الخالصي حيث دعموا الحكم الملكي.
وبعد اتضاح حقيقة الملك والانكليز اعلن الخالصي نقض بيعته وثار هو والسيد محمد الصدر مع الثوار بوجه الانتداب والسلطة الغاشمة!
اندلعت ثورة العشرين مفخرة الشيعة بقيادة المرجعية,ثم سحقت الثورة رغم انها حققت بعض المكاسب .
توالى على الحكومة الهزيلة الجديدة ساسة جبلت طينتهم على الخسة والطائفية لاسيما النقيب والسعدون !
وخلال هذه الفترة تم نفي كل العلماء تقريبا الى ايران بما فيهم العرب كالسيد الصدر والشيخ الخالصي !
لم تقبل الحكومة الملكية بتوجيه بريطاني بعودة العلماء الى العراق الا بعد اخذ تعهد خطي بعدم التدخل بالسياسة !
وللحفاظ على الحوزة العلمية في النجف الاشرف من الاندثار وافق العلماء على هذا الشرط !
تاخر السيد محمد الصدر بالموافقة.لكنه وافق لاحقا, ثم انخرط في العملية السياسية حتى وصل الى مرحلة اصبح فيها رئيسا للوزراء.
يومها كان الشهيد السيد محمد باقر الصدر - ابن اخيه - صغيرا,وكان السيد محمد الصدر ياخذه في جولات حيث كان يقربه ويحبه,وكان يرشده للعمل السياسي والتوجه الاكاديمي !
وقد ظلت الحوزة بعيدة عن السياسة ملتزمة بتعهدها حتى وفاة المرحوم الشيخ النائيني قدس سره الشريف .
----------------
واقول بصراحة , ان مواقف العلماء الرافضين لفتوى الجهاد , او لمخالفتهم اية مواقف اخرى , هي مواقف شرعية مبتينة على ادلة تستند الى قناعات العلماء اولئك انفسهم . فلايعني هذا طعنا او غمزا باحد منهم كما يفعل بعض المنافقين بالطعن بمواقف المرجعية لاحقا باعتبار ان موقف الشهيد الصدر كان كذا!
يتبع....ان شاء الله تعالى.تعليق
-
بعد مرحلة الشيخ النائيني قد اخذت تبرز مرجعية الامام الحكيم رض !
ولم يكن رض ملتزما مع النظام باي تعهد بعدم التدخل بالشان السياسي او الحكومي , فاستغل الفرصة واخذ بتوسيع دور المرجعية شيئا فشيئا بعد ان اقتضت المصلحة في المرحلة السابقة ان تقتصر المرجعية على الدور التبليغي والحفاظ على كيان الحوزة العلمية في النجف الاشرف وان قدمت التضحيات.
وكانت اولى المواجهات بين مرجعية الامام الحكيم رض والنظام الملكي رفض المرجع الاعلى استقبال الملك في الحضرة العلوية كما كان معمولا به بعد ان استقبله مرة من قبل وطرح عليه بعض المطالب التي اهملها الملك , فلما حضر المحافظ ليطلب من الامام الحكيم استقبال الملك رفض وقال (يبدو ان الملك يريد ان يتفرج على زخرف الحضرة ولست جزء من زخرف الحضرة فلاداعي لحضوري)!
هذا الامر الذي اشارت اليه مقالة وردت في مجلة الاحرار التي تصدر من العتبة الحسينية مؤخرا في مقارنة بين موقف الامام الحكيم ذاك وموقف الامام السيستاني دام ظله برفض استقبال الساسة كونهم يريدون ان تكون هذه الزيارات بروتوكولية لاقيمة لها ودون ان تكون هناك استجابة لمطالب المرجعية !
وللاحاطة باهم التفاصيل - ولو بايجاز - حول دور المرجعية في العصر الحديث ارفع للقارىء الكريم هذه الصفحات من كتاب صلاح الخرسان الذي تناول فيه الحركة الاسلامية في العراق الحديث مع ذكر المصادر والوثائق التي يشير اليها!
يتبع....ان شاء الله تعالى.الملفات المرفقةتعليق
-
تعليق