إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

[الوثائقية 1] يوم كان الشهيد الصدر(ابو) الدعوة ... [(ابن) الدعوة العاق]

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ويتناقض (الوثائقي) كما نعهده!! حينما يقول:

    شرعت في هذا مؤخرا على شكل مقالات حول جواز الخروج على السلطان زمن الغيبة وان مد الله في عمري اكملت ماشرعت به!
    لا بارك الله لك في ذلك!!! لأنه لن يكون الا كما كان الى الآن!!!
    مرة يحاسب البحرينيين على الثورة!!! ومرة يناقش مشروعية الجهاد!!! والآن يتكلم حول جواز (الخروج) و(البراز) على السلطان؟!!!
    وكأنني عنيت بما قلت:

    لماذا لم تتحفنا بنظرية الاحزاب وعملها ومشروعية عملها وطريقة عملها وكيف يجب أن يكون وأن لا يكون؟؟!!! وتناقش المسألة من جذورها (ليحيى من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة)!!!
    يا أخي مسألة الخروج كتب فيها من هو أكثر منك علما وفقها وخلقا وخلقا!!!
    ستكون مقالاتك مثلما قرأنا سابقا في مجلة المنهاج في الموضوع الذي كتبه الشهيد الحكيم رحمه الله حول مشروعية العمل الحزبي وعدمه؟!!!
    يا عمي !!! نحن في القرن الواحد والعشرون في عام 2011 وأنت تريد أن تأتينا وتبحث لنا عن جواز الخروج والبراز على السلطان وعدمه!!!
    اصح يا نائم!! أي جواز هذا وأي (خرط)؟!!!
    لأختصر المسافة عليك!!!
    لدينا أحزاب قائمة الآن!!!
    بعضها يعمل في المعارضة وبعضها يحكم في بلاد ما!!
    وهذه الفئتان!!
    بعضها ديني وبعضها لا ديني!!
    وهذا الديني بعضه مسلم وبعضه غير مسلم!!!
    وهذا المسلم بعضه سني وآخر شيعي!!!
    وكلامنا حول هذا الشيعي!!!
    ولنتذكر سؤالي القديم الذي طرحته في هذا الموضوع:

    هل ان حزب الدعوة ما زال يتبنى عدم اعتماد الخط الفقهي في عمله الحركي ام لا؟
    واضيف له:

    هل باقي الأحزاب والحركات التي تعنينا والتي تساهم في الحكومة تعتمد الخط الفقهي بعملهم؟؟؟
    ومن هو فقيه الدعوة والمجلس وغيرها ممن يدعون (الاسلامية) و(الشيعية) على وجه الخصوص؟!!!

    هل ممكن لأخينا الوثائقي الاجابة؟!!!!


    يتبع...

    تعليق


    • لكن ماعلاقة كل هذا بالموضوع ؟
      لماذا تحاول الرد ثم تعجز وتهرب الى الامام فتهاجم شخص الكاتب ؟
      انت تكتب كل شيء مما ليس له علاقة بالموضوع!! ثم ترمي غيرك بذلك!!! حالك كحال (ابو حدبة ما يشوف حدبته)!!!
      وأسأل نفسك من بدأ بالهجوم والشخصنة!!!
      أسألكم الله تعالى يا قراء الوثائقية راجعوا من بداية المشاركات من بدأ الهجوم والشخصنة؟!!!

      كحزبك وحكومتك التي تنهب المليارات في وزارة الكهرباء ثم تتهم الناس بعدم الترشيد !!
      أنا لا أعرف عن أي حزب وحكومة تتكلم!!! هل تقصد الحزب (العراقي) و(الحكومة) العراقية؟!!!
      يعني تقصد الطالباني ونوري المالكي وعلاوي وعادل عبدالمهدي والمطلك وباقر جبر صولاغ وجلال الصغير وخضير الخزاعي وعمار الحكيم والجعفري وهمام حمودي و................................... وتطول القائمة لتشمل الشريف والوضيع والدعي ووو.............................!!!!

      على أي حال أنا هو هو يا من هو بحجم (الوثائقي)!!! الذي يتصاغر كل يوم وينكشف على حقيقته!!! من فلتات لسانه ومن دفائن مكنوناته!!!

      يتبع..

      تعليق


      • وأما وبالعودة على (نعمانيك) فأوعدناك أنه سيأتي !!!
        لكن هل أفرغت كل ما في جعبتك!!!
        و(الزبدة) و(الخل) و(المعتق) ستعرفه حينما يأتيك الفهم الصحيح للامور وسنتبين كيف كان عند الشهيد الصدر (المصادر) التي لم تأتي ممن هب ودب!!!
        ولو شرقت أو غربت انت فإني اعاهد الله لسوف آتيك بكل ما يفضح أسيادك من البعثية والحواشي والابناء والاصهار والانفار والعلماء والعملاء والاحزاب والحركات وكل من سولت له نفسه المساس بالشهيد الصدر!!!
        ولأعمل على فضح تلك الرؤوس العفنة التي أتت على الحرث والنسل واهلكت العباد والبلاد!!
        وجعلت مال الله دولا وعباد الله خولا!!! متسترين بين (بازة) سوداء او بيضاء!!!
        وستفقأ عينك العوراء والتي رغم كل ما كتبته عن الخاقاني تضل تعاند ولا تستطيع الاعتراف بالحق وتقول:

        اما انا فلااعتقد انك لاتفهم .....بل تتظاهر بذلك !
        ياهذا حصل هذا من قبل .....نقلنا عن النعماني....ونقلنا ان الحائري نقل عنه في كتبه !
        ثم نقلنا ان الحائري تراجع واعتذر عن النقل !!!
        ورغم اني لاادري هل كان الخاقاني الذي حشوت الصصفحات به هو المعني ام لا فيبدو انك ستدعم كلام النعماني هذه المرة بتوثيق علي حسن عضو قيادة البعث !!
        أتراجع واعتذار يا هذا!!! أم تدليس وانتظار!!!
        إذا كان ما عرضناه من مكتبه وما رأيناه من كتبه وما حللناه من باقي المصادر وما كشفناه من اوراق الخاقاني غير كاف لأن يرشد جامدي العقول ومعوري العيون ومقلوبي القلوب!!!
        فماذا تريدنا أن نأتيك به أكثر من ذلك!!!
        يا هذا !!! الحائري يقول (ولو عندي سماعة لصرخت في اذن صماء) انه لا علاقة للامر بما كتبه النعماني وانه خطأ منه لكنه لا ينفي ما كتبه النعماني بل ينفي فهمه عن مجيء الخاقاني عليه لعائن الله مع رجل المخابرات والتي اثبت قدومها المحقق أحمد ابو زيد بما يزيل الريب وقد بينا ملابسات الموضوع بما فيه الكفاية والوعاية والرعاية والدراية!!!
        لكنه كل مرة يأتينا متصامم .... ويعيد ويكرر (نقلنا) و(قلنا) و(اعتذر) !!!!
        حتى الحقائق والوثائق لا قيمة لها عند الوثائقي لأنه فقط يجب أن نقول بما يقوله قلم الأدعياء!!!
        وأنا قلت لك بأبسط قواعد الحساب المنطقي:

        إن من المعلوم أن كتاب الحائري عن الشهيد الصدر يحوي أغلب كلمات النعماني فيه!!! فإن كان كتاب النعماني كتاب ضلال (وهي الكبرى) وكتاب الحائري يحوي من كتاب النعماني الكثير (وهي الصغرى) فسيكون كتاب الحائري كتاب ضلال (وهي النتيجة) المنطقية لذلك !!!
        فلم تستطع فهما وهضمها !!! فكيف تريدني هل آتيك بنفس الحائري هنا وأتركه يتكلم معك عبر المنتدى!!! فلعله ستقول له :
        هل رأيت الشمس !!! لماذا أفتيت بجواز البقاء على تقليد فضل الله !!!! لماذا تركت السبيتي يكتب صوت الدعوة!!! لماذا الدجاجة تبيض من دون ديج!!! لماذا عرب وين وطنبورة وين!!!

        تعليق


        • ثم تكمل وتدلس وتكذب ولم يمض عدة مشاركات:

          يناقش يتيم الحزب هنا اثبات ( ادعاءات وتناقضات) السيد محمد باقر الحكيم قد !!
          ولاشان لي بذلك ولست في معرض الدفاع عنه رحمه الله لكن لاطلاع القارىء الكريم ليس الا !!
          ولماذا لا تريد الدفاع عن الحكيم والمجلس!!!
          أفيهم شيء خفي علينا تريد أن تتنصل عنه حتى لا يصيبك شيء منه!!!
          وهل ما كتبته أنا هناك عن الحكيم من تناقضات ومغالطات يمس بشخصه وعمله وعلمه؟!!! وهل مناقشة ما كتبه أي إنسان يمثل ذلك؟!!!
          ولماذا تريد أن تنفي تهمة (الدفاع)!!!!
          وليطلع القاريء على أي ما يريد أن يطلع عليه وسأعيد نقله للفائدة!!!
          وقبلها اقول:
          إعلم أن كل ما تطرحه هنا ويقال ، سمعناه من سالف الزمان عن قاذورات (المجلس) يوم كانت جيفته تنتن الانوف وفاحت مع قاذورات (الدعوة) !!!! وشغلو انفسهم بالتسابب والتراشق والترامي بينهم وأشغلوا الناس وملئوا الساحة بجيفتهم من شارع (فردوسي) بطهران وبناية (المجلس) الى شارع (ملك) وعلى بعد عشرات الامتار في بناية (الجهادية) !!!!
          وماذا قدموا لنا بعد ذلك!!! حكومة هزيلة !!! وسراق سمان !!! وبلد محتل!!!
          يا هذا لا تتصور أنه لم تمر علينا من أمثالك ونماذجك!!!
          إن أمثالك ونماذجك (المتبرعة) إن لم تكون (مدفوعة) ألفناها من زمان !!! منذ أن كنت أنت تنعم في عشق الدعوة تحت ظل الأدعياء!!!
          إن مخازي المجلس الاعمى والاعور لا تقل من مهالك الدعوة واللغوة!!! وكلاهما في (الهوى سوى)!!!
          أم تريد أن نعقد وثائقية عن المجلس والدعوة تفوق وثائقيتك ونريك كيف كان التراشق بينهما والقتال على الكراسي والمناصب و(لنا القيادة ولكم الشهادة)!!!
          يكفي تهريج وتعامي وتصامم!!!! فلن يغير الأمر من الحقائق التي تحاول أنت جاهدا أن تطمسها بكم خط أحمر وورقة هي من صنائع المجلس ومن بطولة الدعوة ومن لف لفهم!!!

          ثم على ذكر النقد:

          اعلم إنه قد جاء في الاستفتاء الموجّه إلى السيد الخامنئي ما يلي:

          «الشخصيّات التأريخيّة التي لها آثار علميّة أو اجتماعيّة أو سياسيّة، وأصبح أمرها متعلّقاً بعموم المجتمع، فلو تعرّضوا للنقد سلباً أو لتقييم آرائهم ومواقفهم وأخلاقهم وجزئيّات حياتهم، وقد يكون بعض ذلك عيباً، فما الحكم؟».
          وجاء في الجواب: «لا مانع من ذلك ما لم يقصد الانتقاص‏!!!
          (الشهيد الصدر بين أزمة التاريخ وذمّة المؤرّخين: 203، نقلًا عن صحيفة (المبلّغ الرسالي) التي يصدرها مكتب المبلغين بقم برئاسة صدر الدين القبانجي، العدد المؤرّخ في 21 / شعبان/ 1415 هـ)

          والإمام الخميني (ره) وإن كان من أكثر المتشدّدين في بحثه حول المسألة من الناحية الفقهيّة في كتاب (المكاسب)، يطلب من السيّد حميد روحاني (مؤرخ الثورة) تدوين التاريخ كما وقع ودون ستر للأمور، حيث يقول (ره):

          «.. وعليكم أن تكتبوا الحقائق وإن لزم من ذلك تضرّركم أو تضرّر من تربطكم بهم علاقة .. إذا أردتم أن يكون التاريخ الذي تكتبونه مفيداً للإسلام والمسلمين، فعليكم أن تكتبوه بعيداً عن أيّة أغراض. حاولوا أن تكونوا مؤرّخين بهذا النحو. وعليكم أن تبيّنوا المسائل والحوادث كما وقعت ولا يكوننّ في ما تكتبونه مبالغة أو سترٌ للأمور.

          (يادنامه شرق، ضميمه رايكان تاريخ وانديشه، شماره 12، آيت الله بروجردى، فروردين 7: 85 = مذكرات الشرق ، الملحق المجاني ـ التاريخ والفكر ـ رقم 12 ، العدد الخاص بآية الله [حسين] البروجردي ، فردرودين [الشهر الاول من العام الهجري الشمسي الفارسي]).

          ولنعيد للأذهان ما قلته في معرض مناقشة الحكيم:
          http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=407
          http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=408
          وكان آخرها هنا:
          http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=517

          ثم يريد أن ينتهج المنهج الذي انتهجته في عرضي للادلة ولن يفلح ابدا!!!
          لان ما أشار اليه بقوله:

          (الهامش يشير الى كتاب النظرية السياسية للشهيد الصدر بقلم محمد باقر الحكيم)
          وانا لا ادري الورقة التي اعتمدها كـ(وثيقة) ان كانت من كتاب صلاح الخرسان ، فالكتاب صادر قبل ان تنشر (النظرية السياسية للحكيم) والتي كانت قبل ذلك (محدودة الانتشار) ولم تكن بالاسم ولا الحجم الذي عليه كما نشرت عام 2000 كما يشير لذلك نفس الكاتب (الحكيم) لها، وقد اشرنا اليها سابقا ، مع تحفظنا على كل ما جاء فيها من مغالطات وسقطات وهفوات لعل الزمن كفيل بعرضها لاحقا ان وجدنا فائدة في ذلك.
          ومع الاحتفاظ بمنزلة الشهيد السعيد آية الله المجاهد السيد محمد باقر الحكيم فلنتعرض لبعض تلك الهفوات ، لان الكلام حينما يصدر يصبح ملك الجميع ، والنقد العلمي البناء لا يتنافى مع منزلة أحد مهما كان!!
          ونقول وليكلا نبخس السيد الحكيم كلماته التي تصيب كبد الحقيقة احياناً فاننا نراه موضوعياً عندما يتكلم عن خطة ‌العمل في المرحلة الجهادية التي تبناها الشهيد الصدر اذ يقول:

          «وقد بدأ الشهيد الصدر(رض) عملية فحص وإحصاء وتقييم للمرحلة ومسلتزماتها ومتطلباتها لتحقيق الاهداف الآنفة فقام بالخطوات الآتية.
          2. مطالبة الأمة بطرد علماء السوء او الادعياء منهم وكشفهم وملاحقتهم وقد وقعت حوادث حاصرت فيها الأمة هؤلاء الادعياء واخرجتهم من مواقعهم» (مجلة المنهاج، ص 269).
          احسنت احسنت سيدنا الشهيد وعطر الله مثواك ، ان علماء السوء اساءوا الى الشهيد والى القضيه بصورة عامة اساءة بالغة، وقانا الله شرهم آمين آمين.
          ومن الإدعاءات التي تخالفها الوقائع:
          يقول الشهيد الحكيم ما يلي:

          «قام (الشهيد الصدر) في الوقت نفسه، بالتنسيق مع بعض قيادات العمل المنظم الخاص في التحرك للمواجهة الجهادية من خلال وجهة نظره لموقع المرجعية والعمل المنظم الخاص، حيث تمت الموافقة على أن يسلم العمل المنظم الخاص على مستوى العراق على الأقل بقيادة المرجعية ويرتبط بقرارها السياسي» (المنهاج، ص 270).
          فنقول:
          نعم، نسق الشهيد الصدر مع (حزب الدعوة‌ الاسلامية) في التحرك للمواجهة الجهادية، اما موضوع تسليم العمل للمرجعية فلم يجر حديث به، لأن الأمر واضح، فان كان المقصود بالمرجعية هو نفسه بالذات فالقضية منتهية، لأنه مع الحزب يتشاور معه ويتشارون معه ويتفاهمون حول العمل دائماً.
          واما اذا كان المقصود غيره، فلم يكن بالعراق حينذاك من يتصدى للعمل الجهادي من المراجع، خصوصاً وان السيد الحكيم يقول (العمل الجهادي على مستوى العراق).
          وشيء آخر نقوله:
          ان السيد الحكيم كان مسحوباً من (الحزب) منذ عام 1960، وهذه القضية ـ التي يشير اليها ـ لابد ان تكون في عام 1979، حيث يقول (انها بعد قيام الثورة الاسلامية في ايران و بعد استشهاد آية الله الشيخ المطهري رحمه الله).
          والحصار على الشهيد كان ابتداء من يوم 17رجب / 1399 هـ الى يوم اعتقاله في 4 / 4 / 1980 .
          اذن متى جرى هذا اللقاء الذي يدعيه السيد الحكيم؟ ولا يمكنه ان يقول ان ذلك تم بينه وبين الشهيد الصدر، لأنه في تلك الفتره لم يكن ممكناً ان يدخل عليه احد.
          وكانت تحصل بين الحكيم والشهيد الصدر اشارات من فوق السطوح بالكتابة على (الصينية) وقطعاً لم يكن كلام الحكيم هذه الاشارات، لأنه يقول في الهامش رقم (58)

          «كما اخبرني (رضوان الله عليه) بذلك شخصياً» (المنهاج ص 289)
          فالقضية هذه التي يدعيها الحكيم مرفوضة بناء على هذا الحساب الذي لا يحتاج الى تعقيد في فهمه وحل رموزه.
          واما الحدث الذي يذكره السيد الحكيم فإنه يغيّر بعض الادعاء:
          يقول السيد الحكيم ما يلي:
          ان الشهيد الصدر

          «قام في الوقت نفسه بالتخطيط للتحرك الاعلامي والسياسي في الخارج، وكتب رسالة في هذا المجال» (المنهاج، ص 289)
          لا تعليق لنا على الرسالة، فربما تكون صحيحة ولكن الكلام من نوع آخر.
          فان السيد الحكيم يكتب في الهامش (59) ما يلي:

          «لقد كلفني الشهيد الصدر بكتابة هذه الرسالة، وقد دونتها ثم عرضتها عليه، وبعد اقرارها من قبله، تمّ ارسالها الى الخارج باسمه بعد ان استنسخها بخط يده، واطلعت على نشرها ـ بعد ذلك ـ في صوت الدعوة، وهي النشرة السرية الخاصة لحزب الدعوة الاسلامية» (المنهاج، ص 289)
          نقول:
          اذا كان الشهيد الصدر قد خرج من الحزب منذ عام 1960 كما يدّعي السيد الحكيم، (وهذه الرسالة تنسجم مع تاريخ 1979 أي بعد نجاح الثورة الاسلامية في ايران اي بعد خروجه من الحزب كما يدعي السيد الحكيم بتسعة عشر عاماً والتي نشرت في النشرة المركزية لحزب الدعوة الاسلامية).
          فكيف ينسجم هذا الكلام مع ما يدعيه السيد الحكيم ان الشهيد كان في خلال تلك الفترة يحاول جاهداً ان لا يبدو أي شيء في علاقته لحزب الدعوة؟
          ولنقرأ ما جاء في الصفحة 261، اذ يقول الشهيد الحكيم رحمه الله تعالى:

          «ومن هنا كان بعض المخلصين من الأمة يقفون من مرجعيته (اي مرجعية الصدر) موقفاً سلبياً متردداً تشوبه الحيرة والارتياب ويطرحون هذا التساؤل: ما هو مدى علاقة الشهيد الصدر بالتنظيم الخاص؟ وما هي طبيعة هذه العلاقة؟
          وعندما يجابون بنفي العلاقة يذكرون الشواهد والأرقام ذات المداليل الظنية الحدسية او شبه الحسية، ومنها هذه الشواهد وهي ان اكثر المرتبطين به وخاصتهم يرتبطون عضوياً بالعمل الخاص» (المنهاج، ص 261)
          وتلك محاولة ‌من المحاولات المتعددة في ان يبعّد الشهيد الصدر عن الانتساب لحزب الدعوة الاسلامية بالمداليل الظنية. وفي اعتقادي ان هؤلاء المخلصين كانوا صادقين في اعتقادهم في ارتباط الشهيد بالحزب لأنهم يمتلكون شواهد كثيرة، ولا شاهد على النفي.
          ونجيب سيدنا الحكيم، فنقول له: ان الفترة طويلة جداً تلك التي يدعيها في خروج الشهيد من الحزب (من عام 1960 الى 1973) ثلاثة عشرة سنة، كانت تعمق العلاقة بالحزب. ولو كان المدّعى صحيحاً لكانت هذه الفترة كافية في سلب الانتساب، وهو على مدّعى السيد الحكيم ان الشهيد الصدر لم ينتسب اكثر من سنتين.
          ثم تبدر من السيد الحكيم بادرة لمنفعة الحزب، لعله لم يقصدها، ولكن الواقع فرضها على لسانه عندما يقول (ان هناك دوافع اخرى في توجيه التهم للشهيد الصدر لأنها ناشئة من التخلف في الرؤية السياسية ومرض القلب).
          ولنتعرف على الامر، ولنقرأ هذه الكلمات:


          «كل هذه الأمور جعلت الشهيد يفكر بشكل اعمق واكثر جدية بأن يتبنّى عملياً ونظرياً الاتجاه الى بناء المرجعية والحوزة العلمية وجهازها واستقلالها، ويعطي ذلك الأولوية في الاهتمام، مع اهتمامه في الوقت نفسه برعاية العمل المنظم الخاص الذي يمكن أن يكون ذا أهمية‌ في بعض المجالات والأعمال» (المنهاج، ص 262)
          فالكلام هذا في اواسط السبعينات، بعد وفاة الامام الحكيم، بل بعد 1974.
          والسيد الشهيد لا يزال الى ذلك التاريخ يرعى حزب الدعوة الاسلامية، في حين ان السيد الحكيم يدعي ويصّر على ادعائه بأن الشهيد الصدر، خرج من الحزب عام 1960.
          ألا نجد في هذا الكلام تناقضاً؟ والسيد الحكيم يقول في ص 234 ان الشهيد الصدر:

          (انتهى به الشك في صحة العمل الحزبي)
          ويقول في ص 235:

          (وعلى هذا الاساس انسحب الشهيد الصدر من تنظيم حزب الدعوة)
          وكان قد قال في الصفحة 227 ان الشهيد الصدر خرج من الحزب (في صيف عام 1380 هـ / 1960 م).
          اذن حسب جدولة الشهيد الحكيم يكون التسلسل هكذا:
          1. يخرج الشهيد الصدر من الحزب عام 1960.
          2. ويبقى يرعى الحزب الى عام 1974.
          في حين ان المدّعى ان خروج الشهيد كان للشك في صحة العمل الحزبي.
          فالتناقض واضح. ثم من الناحية الشرعية، أليس في ذلك حرمة في عمل الشهيد، اذا انه يخرج من الحزب للشبهة الشرعية ولكنه يرعاه ويعاون عليه (انه حلال و حرام في آن واحد).
          ثم أليس فيما يدعيه السيد الحكيم اساءة بالغة للشهيد الصدر بعد موته كما اسيء اليه في حياته؟
          أمن العدل والانصاف ان يساهم الشهيد الصدر في تشكيل حزب الدعوة الاسلامية ويرعاه تلك الرعاية الفائقة ثم تعرض له شبهة في العمل الحزبي، فينسحب وينجو بنفسه من حرمة هذا العمل ولا يأمر اخوانه ومن تورط بالحزب ان ينجوا ايضاً؟
          ولماذا لم يأمر بحل الحزب الذي بدا له بطلانه لئلا يقع الناس في الاشكال الشرعي الذي حرره الشهيد الحكيم؟
          الى غير ذلك من الامور، وهذا غيض من فيض!!
          فهل وجدت فيما كتبه من (تعارضات) و(تناقضات) الحكيم في موضوعه المنشور في مجلة المنهاج شيء من التعريض بشخصه الكريم!!! وما خفي ولم أذكره أعظم!!!

          أفمن يمشي مكبا على وجهه اهدى أمّن يمشي سويا على صراط مستقيم


          انتهى

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem



            فهل وجدت فيما كتبه من (تعارضات) و(تناقضات) الحكيم في موضوعه المنشور في مجلة المنهاج شيء من التعريض بشخصه الكريم!!! وما خفي ولم أذكره أعظم!!!


            انتهى
            اترك الاجابة للقارىء الكريم قبل ان اتيه بامثلة اخرى من مصادر حزبية اخرى تتبع ذات الاسلوب المتبع الان مع السيد الحكيم او مع (الاستاذ المحترم هشام حيدر)....الذي (يكذب ويدلس ولايخشى الله وجاهل ووضيع ومستافل ومنحط)!!

            فقط اقتبس من اقتباسك
            والحصار على الشهيد كان ابتداء من يوم 17رجب / 1399 هـ الى يوم اعتقاله في 4 / 4 / 1980 .
            اذن متى جرى هذا اللقاء الذي يدعيه السيد الحكيم؟ ولا يمكنه ان يقول ان ذلك تم بينه وبين الشهيد الصدر، لأنه في تلك الفتره لم يكن ممكناً ان يدخل عليه احد.
            فالقضية هذه التي يدعيها الحكيم مرفوضة بناء على هذا الحساب الذي لا يحتاج الى تعقيد في فهمه وحل رموزه.
            نقول:
            اذا كان الشهيد الصدر قد خرج من الحزب منذ عام 1960 كما يدّعي السيد الحكيم، (وهذه الرسالة تنسجم مع تاريخ 1979 أي بعد نجاح الثورة الاسلامية في ايران اي بعد خروجه من الحزب كما يدعي السيد الحكيم بتسعة عشر عاماً والتي نشرت في النشرة المركزية لحزب الدعوة الاسلامية).
            فكيف ينسجم هذا الكلام مع ما يدعيه السيد الحكيم ان الشهيد كان في خلال تلك الفترة يحاول جاهداً ان لا يبدو أي شيء في علاقته لحزب الدعوة؟
            وتلك محاولة ‌من المحاولات المتعددة في ان يبعّد الشهيد الصدر عن الانتساب لحزب الدعوة الاسلامية بالمداليل الظنية.
            ونجيب سيدنا الحكيم، فنقول له: ان الفترة طويلة جداً تلك التي يدعيها في خروج الشهيد من الحزب (من عام 1960 الى 1973) ثلاثة عشرة سنة، كانت تعمق العلاقة بالحزب. ولو كان المدّعى صحيحاً لكانت هذه الفترة كافية في سلب الانتساب، وهو على مدّعى السيد الحكيم ان الشهيد الصدر لم ينتسب اكثر من سنتين.
            فالكلام هذا في اواسط السبعينات، بعد وفاة الامام الحكيم، بل بعد 1974.
            والسيد الشهيد لا يزال الى ذلك التاريخ يرعى حزب الدعوة الاسلامية، في حين ان السيد الحكيم يدعي ويصّر على ادعائه بأن الشهيد الصدر، خرج من الحزب عام 1960.
            ألا نجد في هذا الكلام تناقضاً؟
            نلاحظ ان يتيم الحزب قد (فند ادعاءات) ...(الشهيد الحكيم)...حول خروج السيد الصدر من الحزب و(محاولاته لابعاد الصدر) عن الانتساب للدعوة !!!

            وهذا بكل بساطة يعني ان الحكيم يضمر ويبيت شيئا دعاه لان يدعي(يكذب) حول هذا الموضوع وحول علاقته واتصاله بالشهيد الصدر !!


            ورغم اني سبق ان نقلت واثبت قضية الانسحاب هذه ...والتي يهاجم الدعوجيون من خلالها مرجعية الامام الحكيم قد على انها حاربت الشهيد الصدر فابعدته عن الدعوة.....الا اني ساتي من يضرب على راس اليتيم هنا لا ان يمسح عليه !!!

            وهو من اجتهد في توثيقه وتزكيته.......النعماني لاغير !

            وكذلك عن واحد من القياديين الاوائل في الدعوة وهو محمد صالح الاديب !!

            يقول النعماني

            وأيضا قال الحاج محمد صالح الأديب: إن السيد الشهيد خرج من التنظيم بعد تأسيسه إياه بحوالي أربع سنين ونصف أو خمس سنين
            واذا كان الحزب قد تاسس عام 58 فان الخروج يكون بحدود 63...وهذا مابيناه سابقا !!
            --------
            وينقل النعماني
            وكان قصّة خروجه من التنظيم على ما حدثنا الحاج الأديب ـ حفظه الله ـ ما يلي:
            (كثر الكلام من قبل بعض المغرضين لدى المرحوم آية الله العظمى السيد الحكيم على الشهيد الصدر بحجّة تأسيسه للحزب، أخيرا جاء (حسين الصافي) وهو رجل بعثي لئيم إلى المرحوم آية الله الحكيم وقال: إن السيد الصدر
            وآخرين مكن ذكر أسماءهم، قد أسّسوا حزبا حزب الدعوة الإسلاميّة، وبهذا سيهدمون الحوزة العلميّة، بدأ يهدد ويتكلّم ضدّ من أسماهم مؤسسين للحزب، فنهره آية الله السيد الحكيم، وقال له : أفأنت أحرص على مصالح الحوزة العلميّة من السيد الصدر: ثم أخرجه من بيته بذلّ وهوان، ثم أرسل أحد أولاده إلى السيد الصدر وقال له عن لسان والده: إن دعم كل الوجودات الإسلامية والأعمال الإسلامية هو من شأنك ومما ينبغي لك أن تقوم به ،أما أنت تحسب على جهة إسلامية معيّنة وحزب خاصّ، فهذا لا ينبغي لمن هو مثلك في المقدم العلمي والاجتماعي الشامخ، والذي يجب أن يكون دعامة لكل الأعمال الإسلامية من دون التأطر بإطار خاص.
            والابتعاد بمرجعية الشهيد الصدر عن التاطر باطار حزبي خاص كان هدفا للشهيد الصدر نفسه كما نقلنا عن النعماني
            كان يسعى للابتعاد بالمرجعيّة عن الاطر الحزبيّة التي كانت السلطة جادّة في تثبيتها على مرجعيّة، وإلصاقها بها تمهيدا للقضاء عليها
            فمالك ايها الموتور تزعد وتربد وترمي الناس بالادعاءات وانت اولى بها ؟

            لاوقت عندي للبحث في هذا الموضوع فحسب عن التعريضات بمن (فروا) وعن (القيادة النائبة)...و(لنا القيادة ولكم الشهادة)...والى اخره من سفاهات الدعوة الضالة المضلة واترك لمن يريد التاكد والتقصي العودة والبحث وفيما نقلناه عن اقتباسه هو واستنكاره ان يكون فيه تعريض كفاية !!!

            تعليق


            • هذه حيلة العاجز !

              وحيلة من اعيته الحيلة !

              ولااعجب ان ترميني بما رميت بعد ان رميت مثل السيد الحكيم بالكذب!!


              http://www.youtube.com/watch?v=RuXyu9TZNQw
              هذا القيادي المتناوب في الدعوة...وهو بديل المالكي في البرلمان لهذه الدورة.. كيف يصف شريكا له في الائتلاف بالمابون !!!

              وهنا يتبارى الدعوجيون ويتفنون برمي ائمة جمعة النجف بهذه الالفاظ !
              http://www.iraqcenter.net/vb/27487.html


              لكن ابن هذا الحزب ويتيمه يرميني انا وحواشي المرجعيات بها!




              ذاته الشابندر الدعوجي يتحدث عن علاوي ومافعله به صدام لعنة الله عليهم جميعا!
              http://www.youtube.com/watch?v=SxmA7aYxfuQ

              لكن يتيم الدعوة يعرض بان ذكر هذه الحادثة لعلاوي( حنين )اليه!

              انها الدعوة.......الغاية تبرر الوسيلة !

              http://www.youtube.com/watch?v=8LthTptg9eg
              المالكي يدمن حضور مجلس ال الحكيم ....ويلطم !


              والمالكي لاحقا علماني !

              http://www.aawsat.com/details.asp?se...&issueno=11009

              بحسب صلاح عبد الرزاق !

              الذي اعلن استعداده للدفاع عن الخمارات....(المجازة)!!!
              http://www.youtube.com/watch?v=lNwf5Bc8W9c

              تعليق


              • ونعود للنعماني

                ليكمل حفر قبر يتيمنا !!!


                يقول النعماني

                ثم أعقب ذلك فترة من البرود في العلاقة كان من أسبابها أن السيد الشهيد طلب من قيادة الحزب إخراج شخص معيّن من قيادة الحزب، بسبب عدم صلاحه ـ وقد ثبت ذلك فيما بعد ـ فرفضوا ذلك، وأصرّوا على بقائه، فحدث ما يشبه القطعية بين السيد الشهيد وحزب الدعوة.

                ---------------
                وهذا يدل على حجم العلاقة والاحترام والطاعة والانقياد للسيد القائد والمؤسس للحزب !!!

                طبعا كما يزعمون !!!

                واذا كان هناك محل للتناقض ...فان محله هذه الفتوى




                ام ان الاحكام او التفاوى تطبق على المكلف ولاتطبق على المفتي ؟؟؟



                تعليق


                • ولنغلق القبر بمعونة النعماني.....والسيد الحائري هذه المرة !


                  --------------
                  وعن هذا الموضوع كتب سماحة السيد الحائري ما يكفي ويغني، فقد جاء في كتاب مباحث الاصول الجزء الأول الصفحة (110 ) ما يلي:
                  (وبعد هذا حينما اعتقلت السلطة الكافرة في العراق ثلّة من العلماء الأعلام، وثلّة من المؤمنين الكرام، كان بضمنهم الشهداء الخمسة، الشيخ عارف البصري وصحبه، وكان بضمنهم السيد الهاشمي، وكنت أنا ـ وقتئذ ـ في إيران، وأفرحت السلطة بعد ذلك عن جماعة منهم السيد الهاشمي، وبقي جماعة آخرون في الاحتجاز، أصدر الاستاذ الشهيد كلمته المعروفة التي ذكر فيها فصل الحوزة العلميّة عن العمل الحزبي، وكان هذا بتاريخ (10 شعبان 1394 هـ).
                  وكتبت بعدئذ رسالة إلى أستاذنا الشهيد استفسره فيها عما هو المقصود الواقعي عن هذه الكلمة، فذكرت له : إن المحتملات عندي أربعة:
                  1 - أن يكون المقصود بهذه الكلمة لحاظ مصلحة في أصل ذكرها ونشرها كتقية (وعلى حد تعبير علماء الاصول تكون المصلحة في الجعل).
                  2 - أن يكون المقصود بهذه الكلمة أولئك العلماء والطلاب المرتبطون بمرجعيّتكم، وإن اقتضت المصلحة إبرازها على شكل العموم.
                  3 - أن يكون المقصود بهذه الكلمة فصل طلاب الحوزة العلميّة في العراق عن العمل الحزبي درءا للخطر البعثي الخبيث عنهم، الذي يؤدي إلى إبادتهم.
                  4 - أن يكون المقصود بها فصل جميع الحوزات العلميّة في كل زمان ومكان عن العمل الحزبي الإسلامي ـ وعلى حدّ تعبير الأصوليين تكون القضية قضية حقيقية وليست خارجيّة ـ وعلى هذا الاحتمال الأخير يكون تعليقي على هذه الكلمة: أن هذا الإجراء سيؤدي في طول الخط إلى انحراف الحركة الإسلامية الحزبية عن مسار الإسلام الصحيح، نتيجة لابتعادهم في أجوائهم الحزبيّة عن العلماء الأعلام.


                  فكتب لي في الجواب : أني قصدت المعنى الأول والثاني والثالث، دون الرابع

                  ------------------

                  وهو الامر الذي رفضته الدعوة .....وعلى حد قول دخيل ان هذا الحكم قد كسر ظهري !

                  واصرت ان تبقي وتظهر علاقتها وارتباط بعض اعضائها بمرجعية الشهيد الصدر !

                  وتوهم مثل السيد الحائري عدم شموله بمثل هذا الامر !


                  وكانت النتيجة طامة كبرى قضت على الشهيد الصدر ومرجعيته وخيرة طلبته !!!


                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

                    فماذا تريدنا أن نأتيك به أكثر من ذلك!!!
                    يا هذا !!! الحائري يقول (ولو عندي سماعة لصرخت في اذن صماء) انه لا علاقة للامر بما كتبه النعماني وانه خطأ منه لكنه لا ينفي ما كتبه النعماني بل ينفي فهمه عن مجيء الخاقاني عليه لعائن الله مع رجل المخابرات والتي اثبت قدومها المحقق أحمد ابو زيد بما يزيل الريب وقد بينا ملابسات الموضوع بما فيه الكفاية والوعاية والرعاية والدراية!!!
                    لكنه كل مرة يأتينا متصامم .... ويعيد ويكرر (نقلنا) و(قلنا) و(اعتذر) !!!!




                    مع ان الامر اوضح من الشمس.... الا اني اعيد رفع هذه الوثائق الخطية !

                    واترك للقارىء ان يستنتج حقيقة (طهارة النعماني)....(عليه لعائن الله)!!!


                    الملفات المرفقة

                    تعليق


                    • بسم الله الرحمن الرحيم

                      نلاحظ ان يتيم الحزب قد (فند ادعاءات) ...(الشهيد الحكيم)...حول خروج السيد الصدر من الحزب و(محاولاته لابعاد الصدر) عن الانتساب للدعوة !!!
                      وهذا بكل بساطة يعني ان الحكيم يضمر ويبيت شيئا دعاه لان يدعي(يكذب) حول هذا الموضوع وحول علاقته واتصاله بالشهيد الصدر !!
                      ورغم اني سبق ان نقلت واثبت قضية الانسحاب هذه ...والتي يهاجم الدعوجيون من خلالها مرجعية الامام الحكيم قد على انها حاربت الشهيد الصدر فابعدته عن الدعوة.....الا اني ساتي من يضرب على راس اليتيم هنا لا ان يمسح عليه !!!
                      وهو من اجتهد في توثيقه وتزكيته.......النعماني لاغير !
                      اولا: أما قضية الانسحاب فإن ثبتت أو نفيت أو عاد الشهيد للحزب فهي لن تغير شيء فيما يطرحه الكاتب من تساؤلات وإن كنت أخالفها كليا ، لكن عدم الانسحاب او العودة لاحقا للحزب او عدم ترك الحزب بالاساس سوف نتعرض لها من كلام أصحابها لا غير ان شاء الله تعالى!!!

                      وأحب أن أؤكد أنني إنما أخرت هذا البحث لانشغالاتي الاخرى الكثيرة، ولأننا لو أثبتنا ان الصدر لم ينسحب أو عاد او لم يترك الحزب بالأساس!!! هل ستغير مؤاخذاتنا نحن ومؤخذات الكاتب على الحزب!!!

                      فلو أني أتيت بكلام يثبت بالوثائق تبني السيد الشهيد للحزب واستمراره فيه!! هل هذا سيكون صك برائة لكل التساؤلات التي تطرح عن الحزب!!! ومنها تساؤلات الكاتب!!!

                      وهل سيكون الاثبات فيه منفعة لهذا الحزب؟؟!!!

                      لهذا أنا لم أرد هذا الموضوع الشائك!! لأنني بولوجه سوف أقدم خدمة مجانية للحزب بأن أنفي عنهم التهم التي يسوقها الكاتب لأن الشهيد الصدر اذا ثبت استمرار رعايته للحزب فهذا يعني إما أن ترد عليه اشكالات الكاتب!! أو نفيها !! كيف والحال أنها موجودة بالامس والآن!!! وقد بينتها بسؤالي البسيط:

                      إن كان العمل الحزبي للدعوة والمجلس وكل الاحزاب التي تدعي الاسلامية الشيعية تعمل وفق إدعائها تحت غطاء المرجعية!!! فيجب أن يبينوا لنا أي مرجعية تتبنى عملهم!!! ويرجعون لها بذلك؟!!!

                      وأعتقدت أنني سأخوض هذا الموضوع ولكنني أنتظر رد الكاتب المحترم على هذا التساؤل أولا، أو حتى رد أحد أعضاء تلك الأحزاب أو من يؤمنون بها ولكننا لم نرى لحد الآن ذلك الجواب!!!

                      ثانيا: اضمار السيد شيئا للحزب وعدمه أنا لم أدعيه ولم أقوله!!! لكن صدر الكلام منه وكل ما فيه معرض للنقد والتساؤل وللعلم فقد رده السيد حسن شبر ونوري كامل في كتابين صدرا بعد انتشار المقالة المذكور!!!

                      وقد بينا مرارا وتكرارا ان الاشخاص ليسوا بعيدين عن النقد أيا كانوا!!!
                      المهم هل أنني بنقدي كنت مخطأ أم مصيبا؟!!
                      أما انني تعرضت على صاحب المقال (الحكيم) أو لا فهذا واضح من خلال النقد!!!

                      كيف لو أتيتك بنقد والدي ومناقشته للسيد الخوئي وهو استاذه !!! حيث قام بنقد ومناقشة تفسير السيد الخوئي رحمه الله لما ورد من تفسير البسملة فقط بكتاب كامل!!! فهل يعتبر ذلك (اهانة) لاستاذه او تعريضا به؟؟!!!
                      كيف ذلك ونفس السيد الخوئي رحمه الله وغيره يفندون الكثير من آراء اساتذتهم وعلماء الطائفة أجمعهم!!!

                      اتصور أن الأمر واضح وجلي ولا يحتاج للبحث؟؟!!!

                      أما ما ذكر الكاتب من امور كنت قد ذكرت بعضها ونسب بعضها عني وتقولها :

                      (فروا) وعن (القيادة النائبة)...و(لنا القيادة ولكم الشهادة)
                      فكيف استطاع الكاتب أن ينسب ذلك للسيد الحكيم!!! فهل من فر فقط السيد الحكيم!! أم يريد أن اعطيه قائمة بالفارين؟!!
                      منهم على سبيل المثال حسن شبر والزهيري والسبيتي ووو... وهؤلاء كلهم من حزب الدعوة!!!

                      فلماذا انطبق الموضوع على الحكيم فقط كما يدعي الكاتب المحترم!!!

                      وأما (لنا القيادة ولكم الشهادة)!!! فسوف نأتيك بقائلها وناقلها ان شاء الله !!!

                      سؤالي كيف تعرف الكاتب على ان المقصود به هو (الحكيم) لا غيره!!! فهل هي قد صدرت من عنده ولا نعلم بها!!!

                      واما (القيادة النائبة) !!! فأنا اتحدى الجميع أن أكون ذكرت هذا الأمر ضمن أي رد من ردودي وقد تجنبته قطعا وتأدبا!!!
                      والتزاما بقول الشهيد الحكيم نفسه في هذه المسألة ، التي سنتعرض لها بالتفصيل في حينه ان شاء الله ومن لسان نفس السيد رحمه الله وخاصته وغيرهم!!!

                      فهل مع هذا الكذب والتقول علي تبقى مصداقية للكاتب المحترم بعد!!!

                      وأما بقية الكلام فالاعراض عنه اولى ، فلا علاقة لي بالدعوة والمالكي والخمارة وموقع العراق وكل ما يقوله الدعاة الجدد!!! فقد كفانا الكاتب المحترم في نقله مشكورا عنهم!!!

                      لكن هل ينسحب كلامهم علي لانني كما يقول (قلم الدعوة)؟!!! فلماذا لا ينسحب كل ما قيل من (اقلام الادعياء) على كاتبنا المحترم!!!

                      نترك التقدير للقاريء الكريم!!!

                      ولكنها كما قال اخينا الكاتب العزيز:

                      هذه حيلة العاجز !
                      وحيلة من اعيته الحيلة !
                      ولااعجب ان ترميني بما رميت بعد ان رميت مثل السيد الحكيم بالكذب!!
                      وهذا عجز آخر من الكاتب الكريم حيث يتهمني ويتقول علي انني وصفت السيد الحكيم رحمه الله تعالى بـ(الكذب)؟!!!

                      اقول هذا واستغفر الله لي وله!!!

                      وأرجوا من الكاتب الكريم حصر الكلام في الموضوع ولا يذهب بنا الى الشخصنة!!! وسأحاول جهدي أن لا أذهب بها أنا كذلك ان شاء الله تعالى!! حتى لا نخرج عن منهجية الحوار في الموضوع ونبتعد عن (الخط) و(المنهج) الذي رسمه كاتبنا العزيز حفظه الله وهدانا واياه الى سواء السبيل!!!

                      وأملي أن يهدي إلي عيوبي فيما أقول وأنقل!! ورحم الله من اهدى الي عيوبي!!

                      وحسبنا الله ونعم الوكيل!!!

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

                        مع ان الامر اوضح من الشمس.... الا اني اعيد رفع هذه الوثائق الخطية !
                        واترك للقارىء ان يستنتج حقيقة (طهارة النعماني)....(عليه لعائن الله)!!!

                        قد بينا ذلك فيراجع من أراد المراجعة!!!

                        جميل قولك (عليه لعائن الله)!!!

                        تعليق


                        • جميل ان يعرف المرء قدره فلا يخوض فيما ليس له به علم....او انه يعلم ان لاطاقة به لدفع مايقر به اهل الدار ....(واذا صار شاهدك من بيتك...)!!

                          ومع ان مناقشة بعض ماورد في كتاب السيد محمد باقر الحكيم من قبل يتيم الحزب لاعلاقة لها بالموضوع ....فان اثبات زيف مانسب لسماحته من (ادعاءات وتناقضات)...يكشف عن نوايا وخلفيات يتيمنا هذا !


                          اما قضية حوض تيزاب دخيل التي تهرب منها وحاول ان يرمي بكرتها في ساحتي فان السبب بسيط يكمن في عدم وجود اي مصدر سوى (قيل) لكل هذه القصة التي اضحت حينها من المسلمات نتيجة تعاطف الشارع مع الدعوة التي (اسسها وقادها السيد الصدر) كما كان الشارع يسمع ويعتقد دون ان يفكر احد بتكذيب الخبر او السؤال عن مصدره وهم لايعلمون اصلا مصدر قصة ان السيد الصدر هو القائد والمؤسس ولاعتب على الناس فان مثل هذا الامر كان خافيا ومنطليا على مثل الشيخ الكوراني !!!

                          http://www.adawaanews.net/old_newspa...07Manbeer.html
                          http://www.daawanajaf.org/modules.ph...howpage&pid=20
                          قصة حوض التيزاب من موقع الدعوة بلا مصدر !

                          http://www.iraqcenter.net/vb/1234.html

                          مع نموذج معتاد من هجمات الدعوة على السيد الحكيم !!

                          ويبقى السؤال مفتوحا ومطروحا للجميع....للباحثين والقراء وللتاريخ

                          من نقل للعالم تفاصيل الحوار بين عبد الصاحب دخيل وناظم كزار ثم كيفية القاءه في حوض التيزاب ؟؟؟؟

                          -----------------
                          جميل قولك (عليه لعائن الله)!!!
                          ماهو بين قوسين في لغة الكتابة يعني واحدا من امرين ...التحفظ على الكلام المحصور بين القوسين او نسبته الى مصدر اخر وهذا من بديهيات الكتابة ايها (المثغف)!!

                          لاطهارة الخاقاني ولا عليه لعائن الله من كلامي !

                          الشهادة بطهارة الخاقاني من كلام السيد الحائري وعبارة اللعن من قبلك وانا لاعلاقة لي لا بالتطهير ولا باللعن لمجهوليته من قبلي انما اورد ذكر الموضوع لاثبات التناقض في المواقف وعدم الاعتداد بشهادة السيد الحائري عندكم اذا اقتضت المصلحة !!

                          تعليق


                          • اعاد علي بعض الاخوة سؤالا مقتبسا من رد يتيم الحزب مفاده
                            فهل رأيت أنت الشمس!!! على هذا فأشهد أو فدع!!! يا ناصري!!!
                            غدا سيأسلك الجبار أرأيت ؟ أسمعت عمن رأى!!!! ما هذا التناقض!!!
                            هل رأيت أنت ؟!!! هل سمعت أنت عمن رأى!!!
                            اقول انما طلبنا هذا بخصوص قصة حوض التيزاب لان المصدر هو (قيل!

                            ولايجوز تعميم هذا الامر واطلاقه والا فلم نر رسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله مثلا !!

                            اما ماطرحناه وناقشناه فهو امور استدللنا في اغلب الاحوال على تصديق اصحاب الشان لها اما بذكرهم لذات التفاصيل تماما او بما لايخالف مدعى الاخرين او بالسكوت الذي ينم عن الرضا لاسيما مع تصديهم للرد على امور اخرى لم يقبلوا بها فيعد السكوت عن غيرها تسليما !

                            كمثال قضية انسحاب الشهيد الصدر من الحزب وقد راينا انكار يتيم الدعوة للموضوع وتكذيب ما اورده السيد الحكيم وقطعا لم اكن حاضرا لاشهد لكن استدللت بما نقله من وثقتهم الدعوة واشادت بهم كالنعماني او الاديب مثلا !!

                            ولايجوز ان يقال

                            طيب تاريخ الحزب يقول هذا وغير هذا !!! لماذا لا تقبله؟!!! أم ما يناسب ذوقياتك فقط تقبله؟!!!
                            لان الحزب قال ان الصدر هو من اسس وقاد الحزب فناقض نفسه وعجز عن اثبات ذلك وقامت الادلة القطعية على خلافه فرددناه!

                            وينطبق على الحزب ماينطبق على غيره قاعدتنا المعروفة (الزموهم بما الزموا به انفسهم)!!

                            فما يكون دليلا عليهم من وثائقهم لايمكنهم رده ....ومايكون لهم او مايدعونه بحاجة الى اثبات !!

                            وهذه مسلمات وبديهيات وواضحات !!



                            تعليق


                            • قضية مانسب لوكيل الامام السيستاني في العمارة !

                              بفرض صحتها جدلا فلاادري كيف تعني (الحواشي والابناء والاصهار) وتثبت نظرية الحزب الحاكم وتشظياته ؟؟؟

                              عموما....رددت على الوهابية والصرخية في حينه والقضية احط من ان يرد عليها !


                              وقبل العودة الى السياق بعد تقهقر يتيمنا وترنحه امام المشاركات الاخيرة اقتبس وارد على
                              نا لا أعرف عن أي حزب وحكومة تتكلم!!! هل تقصد الحزب (العراقي) و(الحكومة) العراقية؟!!!
                              يعني تقصد الطالباني ونوري المالكي وعلاوي وعادل عبدالمهدي والمطلك وباقر جبر صولاغ وجلال الصغير وخضير الخزاعي وعمار الحكيم والجعفري وهمام حمودي و................................... وتطول القائمة لتشمل الشريف والوضيع والدعي ووو.............................!!!!
                              هذا اعذرك فيه فهو خطأ شائع حتى عند بعض من يدعون الثقافة او تعاطي الشان السياسي !

                              نظام الحكم في العراق نيابي برلماني ثنائي الراس المسؤولية فيه تقع على مجلس الوزراء فرديا وتضامنيا !

                              ومجلس الوزراء هو الحكومة لاغير !!!

                              ويعد معيبا تماما اعتبار رئيس الجمهورية نوابه او مجلس النواب برئاسته واعضائه من اعضاء الحكومة ولامجالس المحافظات ولا المجالس البلدية ولامجلس القضاء !!!

                              يسمع الجميع عبارة تكليف رئيس الجمهورية فلانا بتشكيل الحكومة لكنهم لايقفون عندها لانهم الفوا ان كل مسؤول هو في الحكومة !!

                              ورئيس مجلس الوزراء هو المالكي ...وهو القائد العام للقوات المسلحة !
                              وهو الان وزير الدفاع والداخلية والامن الوطني ....ولاحقا كلف فالح الفياض -دعوة- وكالة بادارة الامن الوطني !
                              وهو رئيس جهاز المخابرات وجهاز مكافحة الارهاب ولواء بغداد الذي يفوق تعداده تعداد الفرقة وهي تشكيلات غير قانونية لانها بامر شخصي من المالكي !

                              والحكومة هي التي تتحمل وحدها مسؤولية تردي الخدمات لاسيما الاساسية منها والملحة مثل الكهرباء والبطاقة التموينية التي ذابت ملياراتها بين جيب المالكي وجيوب كريم وحيد (اكفا وانزه وزير ) وفلاح السوداني بطل التحرير اللندني !!!

                              ومن شاهد جلسة استجواب السوداني يعرف كم الفضائح التي طرحت فيها !!

                              ومن لايعرف كريم وحيد فليبحث في كوكل عن (حفل زفاف فادي كريم وحيد)!!!

                              ليطلع على نزاهته !!

                              اما كفائته فان كل صيف ياتي على العراق كفيل بـــ(اثباتها) لاسيما ان عدد ساعات التجهيز تتناقص سنويا من صيف لاخر !!

                              تعليق


                              • حسين الشامي
                                احد اعضاء الحزب القائد
                                واحد مستشاري رئيس الوزراء الموقر !!
                                حيث ان اعضاء الحزب اما ان يكونوا نوابا في البرلمان او مستشارين لدولة رئيس الوزراء او..... المنصبين معا !!!
                                نبقى مع السيد حسين الشامي !
                                عرف العراقيون حسين الشامي رئيسا للوقف الشيعي بعد ان وقع اختيار الرفيق اياد علاوي لتسليمه ذلك المنصب !!
                                كانت فترة علاوي ستة اشهر جرت بعدها انتخابات تنافست فيها عدة قوائم !
                                المرجعية التي طالبت بالانتخابات رعت تشكيل الائتلاف العراقي الموحد وعطلت الدراسة الحوزوية وارسلت الوفود الى كل مناطقنا لشرح ابعاد القضية للناس ونقل فتوى المرجعية العليا بوجوب انتخاب قائمة الائتلاف وحثهم على عدم التشرذم والترشيح في قوائم مشتتة !
                                يقال ان حزب الدعوة الذي لم يكن له يومها اي رصيد في الشارع العراقي اخبر المرجعية والكيانات الاخرى بدخوله الائتلاف وامتثاله لرغبة المرجعية !!!
                                لكنه في حقيقة الامر وزع الكثير من اعضائه في قوائم متعددة بعضها خاصة بهم واخرى دخلوا فيها مع اسماء اخرى ومنهم حسين الشامي وسامي العسكري واخرين !!
                                حديثنا الان عن
                                حسين الشامي
                                رئيس الوقف الشيعي زمن علاوي !

                                دخل حسين الشامي الانتخابات بقائمة تدعى
                                ائتلاف العدالة والمستقبل !
                                تراس هذا الائتلاف شخص يدعى
                                عبد الرحيم النصر الله

                                وهنا تلتقي به قناة الجزيرة نابذا (الطائفية) ومحذرا من (التدخل الايراني)!!
                                http://www.aljazeera.net/channel/arc...chiveId=313729
                                هنا نبذة عن بعض القوائم الانتخابية ومنها الائتلاف العراقي الموحد وتظهر في مكوناته حزب الدعوة بشقيه !
                                ويتحدث عن ائتلاف العدالة هذا
                                ائتلاف العدالة والمستقبل: مؤلف مع نخبة من الكوادر المستقلة يترأس القائمة "عبد الرحيم النصر الله" الأمين العام لحزب العدالة والتقدم الديمقراطي الذي يتبنى نقاطا محددة على رأسها إنهاء الاحتلال إنهاء تاما وتحقيق جلاء المحتلين عن العراق وذلك عبر جدولة معلومة وملزمة تحقق استعادة سيادة حقيقية لشعب العراق الواحد الموحد على أرضه وسمائه وثرواته واستقلال خياره السياسي والاقتصادي
                                http://www.alrafah.org/document/eetl...f%20eslami.htm
                                ولعبد الرحيم النصر الله قناة فضائية اسمها الشعبية !
                                وفي ليلة ليلاء دخل بعض المسلحين على مقر القناة وتم تصفية النصر الله واخرون !!
                                اذا من هو عبد الرحيم النصر الله وماهي قناة الشعبية..؟؟؟

                                حسين الشامي !
                                بغداد-خاص بـ "حمد"
                                قتل في بغداد اليوم السيد عبد الرحيم النصر الله رئيس قائمة " ائتلاف العدالة والمستقبل" وصاحب قناة "الشعبية" الفضائية في مقر عمله في مقر القناة في منطقة الزيونة ببغداد.
                                وقالت مصادر إعلامية إن مسلحين اقتحموا مقر القناة وقتلوا ثمانية من الحراس ليدخلوا إلى المبنى ويقتلوا النصر الله مع أخيه وعدد من العاملين في القناة.
                                ويندرج مقتل النصر الله ضمن عمليات الاغتيال السياسي وتصفية الخصوم التي تجتاح العراق منذ فترة من الزمن.
                                وينتمي النصر الله إلى إحدى عشائر جنوب العراق العربية الشيعية وكان مقيما في النرويج حتى سقوط النظام حينما عاد إلى العراق وأسس حركة سياسية باسم "حزب العدالة والتقدم الديمقراطي" ودخل الانتخابات الأولى والثانية ضمن قائمة "العدالة والمستقبل".
                                وكان من أبرز رموز القائمة في الانتخابات الأولى هو السيد حسين الشامي، الداعية الإسلامي المعروف الذي كان وقتها رئيسا لديوان الوقف الشيعي. وقد أصدر النصر الله صحيفة خاصة بحركته وأقدم على تأسيس قناة "الشعبية" مؤخرا والتي قتل في مقرها صباح اليوم.
                                يذكر أن "الشعبية" بدأت تبث الأغاني منذ فترة ولم تبدأ البث الفعلي بعد. وليس هناك خليفة واضح للنصر الله في قيادة حزبه وحركته السياسية أو في إدارة قناة "الشعبية" التي يمتلكها..
                                http://www.hamadiraq.com/Arabdetails/details431.htm
                                !

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X