وستقسم بالايمان المغلضة وتسال وتقول كذب وافتراء متى نسبتك للمجلس ؟؟
والله ثم والله .....اكثر مايثير اشمئزازي هو ويلفت انتباهي هو حملات التسقيط الرخيصة المنظمة!
وقد قدمت الامثلة ان اي طرف لاسيما اذا كان محسوبا على التشيع لااتماهل في الدفاع وفضح اي طريقة رخيصة تجاهه !!

لكن لاعتب ان تصدر كل هذه الكلمات النابية والاتهامات المتناقضة من (واحد فارغ)....اخرها اني عدو للصدريين....ثم كنت مع الصدريين !
اي غير تظل محافظ على موقف واحد حتى تكدر تكسب تعاطف الصدريين !!
بعد ان شهدت ان السيد مقتدى (صار كبيرا ووطنيا)حين قابلته قبل ايام !!

عمي انه رجال فقير مااعرف التقليد يمكن
ويجوز مسيحي اونصراني في رواية !
ويجوز بعثي !
شنو علاقة من اقلد بالموضوع؟
سالتك عشرات الاسئلة في صلب الموضوع او ردا علىماتطرح ليس يكون الجواب عن طريقة الهروب الى الامام ومهاجمة السائل والنيل منه؟؟

مع ذلك اقلد السيد الخوئي قدس سره الشريف لازم البحث مالك مومضبوط ؟
لكن انا متاكد انك وجدت تصريحي بهذا مرارا لكنها الاساليب الملتوية!

الشتم تركته لك لتتفنن فيه!
اما اللعن فاولئك عليهم لعنة الله والملئكة والناس اجمعون!

إقتباس:
إن كان نقل الصور يبين المواقف فتفضل هاك خذها اصلية ملونة من مصدرها!!!
ولماذا اتعبت نفسك يا حبيبي !!! لكان أخبرتني واتيتك بها وزيادة حبة!!
كان همك نقلها هنا ووضعها حتى تزدان به (وثائقيتك)!!!
مع احترامي واجلالي لعلمائنا الكرام اعلى الله مقامهم الشريف ، أنا مضطر لوضع اجازاتهم ورسائلهم ، ولعمري سوف تتلوث هنا في هذه (المنافقية)!!!
لنتابع الصور الاصلية...

زين ذكر السيد الصدر وزوجة الصدر مايتلوث بالموضوع اذا كان تجاهلك لهذه الوثائق مخافة.......تلوثها؟؟؟

انا مختص بالامور السياسية,الاعلامية,العقائدية,وماشاكل!!
احوالكم داخل ايران واللغة الفارسية اجهلها تماما اللهم الا بعض مانقله الثقات هنا وهناك !
المهم ان (وثائق)بهذا المستوى رخيصة كناشريها والمستدلين بها!!

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
مشكلتنا نحن اننا نتهم السنة بتقديس جميع الصحابة ورفضهم لمناقشة ما جرى بينهم من اقتتال وسفك دماء وما عكس ذلك على تاريخنا من عقائد ندفع ثمنها اليوم!!!
لذا علينا ان لا نقدس الاشخاص حين يخوضون غمار السياسة كأي سياسي طالب للحكم بل ان ننقد سلوكياتهم وارائهم نقد المحب الحريص على العراق وعليهم فإن كانوا جاهدوا في مقارعة صدام في يوم كان يجعل الولدان شيبا فعليهم ان لا يضيعوا تاريخا كتبوه بالدماء لينتهي بهم المطاف ينشدون بالقائمة العراقية التي تضم عتاة البعث الصدامي أنها لا بعثية وان أياد علاوي مناضل, ووصل له (الطبر) الى لندن وهو على فراشه!!!

زين هذا الكلام ينطبق على (الدعاة) لو لا ؟؟؟؟
لو ثبتت عادلتهم لانهم (كانو مجاهدين)..؟
بس ماسبيتني لان ذكرت حسين الشامي وراسا صار عالم مجاهد رغم ان الكل يعرف ملابسات قضية الاستيلاء على جامعة الامام الصادق ع التي بنيت باموال الوقف الشيعي اللي حولتهه جنابك الى قضية شخصية وناصرية!!
والكل يعرف قضية الاستيلاء على جامعة البكر بمساحتها الشاسعة في قلب بغداد!!
واي واحد (دعوة) نجيب طارية كلت انته بعثي وادعياء وحاقد وووو!!!

وماهو المرجح عندك لترجح شهادة فريق على اخر؟

أقول: [والكلام للعاملي]

من الممكن التقريب نسبيّاً بين رواية السيّد الحكيم ورواية الشيخ النعماني، إذ من الممكن أن يكون السيّد الصدر قد طلب من السيّد الحكيم استعراض مؤاخذاته على فكرة القيادة النائبة والمشكلات التي تواجه تنفيذها، فاستعرض الأخير مجموعتين من المشكلات: الأولى: ترتبط بالوضع العام، وهي المشكلات التي سبق أن نقلناها عنه. والثانية: ترتبط بوضعه الشخصي، فذكر له أنّ من نتائج تصدّيه للمسألة خسارته البيت الذي انتقل إليه مؤخّراً.
ولعلّ ما طرحه السيّد الحكيم‏ لم يكن بهذه الصراحة والشفافيّة، وتكون الشفافيّة التي عرضناها في المتن خلاصة ما تجمّع لدى رواة الحدث، ولنا على ذلك شاهد موضوعي: إذ حتّى لو قطعنا النظر عن وضع السيّد الحكيم وما يتعلّق به شخصيّاً من صفات تمنعه عن الإقدام على طلبٍ من هذا القبيل، فإنّ وصوله إلى هذه الأغراض ـ إن افترضنا أنّها أغراض له ـ لا يُمكن أن يتمّ عبر شفافيّة وصراحة من هذا القبيل، لأنّه إذا احتجّ ببيته الجديد وعرض عليه السيّد الصدر ما يعوّض عنه خسارته وقبل بهذا العرض، فهل من الممكن أن يمضي السيّد الصدر بمشروعه وينيطه بقائد هذه طلباته؟! إنّ هذا ممّا لا يخفى على السيّد الحكيم، فحتّى لو كان قد احتجّ ببيته الجديد، فلا يعقل أن يكون قد صارح السيّد الصدر بطلباته بهذا النحو من الشفافيّة، فلعلّ ذلك جاء بصيغة مختلفة قليلًا.

أمّا حول موقعه من القيادة، فلعلّه ـ كما احتمل الشيخ النعماني نفسه ـ كان يرى نفسه أجدر من سائر الأعضاء بقيادة المجموعة، وكان يرى فشلها إذا ما توزّعت قيادتها على الأعضاء الخمسة.

نعم؛ تقدّم ضمن أحداث سنة 1385 هـ الحديث عن هجرة السيّد الخميني‏ إلى النجف الأشرف واجتماعه بالسيّد محسن الحكيم ومطالبته بقيادة الجماهير، واعداً إيّاه بأنّه سيكون أوّل من يطيعه، وتبسّم السيّد الحكيم وسكوته إزاء هذا الوعد، باعتبار أنّه كان قد طلب من السيّد الخميني الانتقال إلى النجف سنة 1382 هـ مع سائر علماء إيران، وقابلوا طلبه بالرفض (انظر التفاصيل ضمن أحداث سنة 1382 هـ). والملفت للنظر تعليق السيّد محمّد باقر الحكيم على موقف السيّد الخميني في عدم انصياعه لطلب السيّد محسن الحكيم حيناً ووعده إيّاه بأنّه سيكون أوّل الطائعين حيناً آخر بقوله: «إنّ من يريد أن يقود عمليّة في مقطع من المقاطع لا بدّ بأنّ الآخرين يتجاوبون مع رأيه، فإذا اتّخذ القائد في يومٍ من الأيّام قراراً بالمواجهة مثلًا، فعلى الآخرين أن يتجاوبوا معه، سواء رأوا أنّ هناك مصلحةً في ذلك أم لا، لا أنّهم إذا رأوا مصلحة في ذلك يواجهون وإذا لم يروا فلا ..» (مرجعيّة الإمام الحكيم .. نظرة تحليليّة شاملة [السيد محمد باقر الحكيم] : 278 ـ 279). ولعلّ السيّد محمّد باقر الحكيم توصّل إلى رأيه هذا بعد استشهاد السيّد الصدر.

وقد حاول البعض من المتطفّلين على الساحة الإسلاميّة ومرضى القلوب أن يستخدم البهتان والاتّهام بالباطل في تفسير هذا الموقف ـ يعني موقفه ـ والله هو الحكم العدل بيني وبينهم يوم القيامة. كما أنّ بعضهم الآخر حاول أن يقدّم تفسيراً آخر من عند نفسه لعدول الشهيد الصدر ويوحي باتّهام الشهيد الصدر بالإحباط واليأس والقنوط. وهذا إمّا جهلٌ بالواقع أو ضعفٌ في التقوى، نعوذ بالله من ذلك

إنّ من يريد أن يقود عمليّة في مقطع من المقاطع لابدّ بأنّ الآخرين يتجاوبون مع رأيه، فإذا اتّخذ القائد في يومٍ من الأيّام قراراً بالمواجهة مثلًا، فعلى الآخرين أن يتجاوبوا معه، سواء رأوا أنّ هناك مصلحةً في ذلك أم لا، لا أنّهم إذا رأوا مصلحة في ذلك يواجهون وإذا لم يروا فلا

وكانت الحكومة تشعر بحرج كبير لهذا التحدي الجماهيري الكبير لها لاول مرة بعد مرجعية الامام الحكيم(ره).
وقد قامت الحكومة بالخطوة الاولى، ونجحت فيها، ثم قامت بالخطوة الثانية فارسلت وفدا من كربلاء واجهته الجماهير بالرفض، وطلبت بعد ذلك ارسال وفد من قبل آية اللّه السيد الخوئي وآية اللّه الشهيد الصدر.
وراى الشهيد الصدر الاستجابة لهذا الطلب، وطلب مني ان اقوم بهذه المهمة فذكرت له بعض المخاوف من خطة الحكومة للخداع وتسويغ ضرب الجماهير، ولكنه(قده) كان يرى صحة هذا العمل واستخرت اللّه مرتين للاصرار على الرفض فجاءت الاستخارة نهيا.
فتوكلت على اللّه تعالى بعد ان وضعت خطة في ذهني للاحتياط للامة وللقضية...

«لقد سألتُ السيّد أبا صادق عن ذلك فقال لي: إنّه متحيّرٌ بين أن يأخذ بأفكار والده وبين أن يأخذ بأفكار أستاذه، فأجبته بأنّ المسألة ليست من قبيل مانعة الجمع‏»، وقد استمرّ انقطاع السيّد محمّد باقر الحكيم (رحمه الله) عن الدرس حتّى هجرة السيّد الخميني (رحمه الله) إلى النجف الأشرف .
السيرة والمسيرة للعاملي ج2 ص19 في احداث عام 1384 ـ 1963. وفي ج3 ص124.

يجب علينا في كل ما ينقل لنا ويقال عن شخص أن نستمع له اولا ثم نحكم ونقرر ، خصوصا مع احتمال وجود مبررات للقائل قد تنسف كل ما قيل.
لكن ما ثبت بالدليل أو أعترف به القائل على نفسه ، فيحق لنا بناء النقد عليه واحتساب الخصومة فيه.
والله العالم بحقائق الامور.
وما دخلي أنا وغدا يسائلني ربي ورب الحكيم وغير الحكيم ، حينما غدا احاسب أو استعتب على ما قلت أو أتهمت أو بنيت عليه قناعاتي كلها على اسس واهية او كلام من هنا أو هناك أو قراءة لما بين الاسطر من دون دليل ، ثم آتي به وأنسبه لقائله وكأنما سمعته أذناي منه أو شهدته عيناي كذلك!!!
ألا تجد أنت في كل ما تطرحه عين ما قيل هنا من ملابسات وتناقضات في الاقوال والافعال؟!!
ألا تعتقد غدا أن من تصفهم بـ(التيزاب) و(العمالة) و(النذالة) و(الانحراف) و(الضلال) وتخرجهم حتى من المذهب وكأن المذهب من صناعتك ، وكأن الحساب عليك ، وكأن التزكية منك ، وكأن الحكم انت ، وكأن النار ملكك والجنة مصيرك!!!
متناسيا بأن المذهب مذهب أهل البيت عليهم السلام ومذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو دين الله وإن الدين عند الله الاسلام!!
الإسلام والتسليم لمن لزيد أم عمر ؟!! أم لله الواحد القهار!!!
إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم!!
ولا تزكوا انفسكم بل الله يزكي من يشاء ويهدي إليه من أناب!!
والحكم الله والخصيم محمد والذائد على الحوض علي!!
ويدخل الله في رحمته من يشاء ويهدي الى صراط مستقيم!!
صراط العزيز الحميد!!
الذي له ملك السماوات والارض!!
ولا يملك الشفاعة من أحد الا من ارتضى له ذلك!!
يا اخي الكبير راجع نفسك واستهدي الله يهدك الى صراط مستقيم!!
وناقش الامور بعد احاطتها كلها ودراستها وتشذيبها!!
وليكن في ما ناقشه العاملي فيما يخص هذا الموضوع الشائك درسا لي ولك على ذلك!!
وحسبنا الله تعالى ونعم الوكيل.
فلأجل هذا يا أخينا هشام حيدر أتردد كثيرا فيما أكتب و(اترنح) عندما تكتب مشاركاتك كما تقول، وما أنا الا بناقل ، يمكن عايشت وعاصرت بعض الاحداث عن قرب أو بعد أو راجعت ما نقلته الكتب ، لكن ما كل ما يعلم يقال ، وأحمل أخاك على سبعين محمل ما دمت تجد له في الخير ولو محملا واحدا..
عصمنا الله تعالى من الذنوب وطهرنا من العيوب وجعل خواتم أمرنا الى خير.
واستغفر الله تعالى ربي واعوذ به من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا.
عليه توكلنا واليه انبنا هو مولانا وإليه المصير.

وإن كانت تلكم المعلومات وهذه الاخيرة حديثة عليك فخذها وتمعن بها جيدا وأحكم لوشئت بعد ذلك على أسباب ما قيل ويقال!!
ولا تنظر بعين واحدة للموضوع فقط!!
بل استوعبه من كل جوانبه وحقق فيه ودقق ولا تحكم بناءا على الخلفيات والذوقيات والاهواء!!!

لكن ان صح زعم الدعوة او يتيمها او لم يصح ...فهو تكرار لحملات الطعن الصريح والضمني للسيد محمد باقر الحكيم لامرين
الاول اظهار ان الموضوع ماهو الا امتداد لخلاف بين الدعوة والمجلس !
والثاني هو قناعة الدعوة ان لااحد يمكنه مهاجمتها وتشخيص عيوبها الا المجلس فلابد من رد الكيل !

وأنا كذلك اشهد انني لا علاقة لي بحزب الدعوة الحاكم لا من قريب ولا من بعيد ولي علاقات مع كل الاطراف بل لي علاقة اكبر مع آل الحكيم ولله الحمد وأنا اثمن جهودهم وتضحياتهم!!!
لكن المواقف ان تغايرت وتبدلت فلها حديث في موردها ومحلها ولا تدفعني للانجرار على اتهام الحكيم وآله بـ(العمالة) وانسبهم للفكر (التحريري) و(الضلال) و(الاضلال) و(النحراف)!!!
بل انا اعتقد جازما أن السيد الحكيم رحمه الله قد تغيرت مواقفه عندما عاد الى العراق واصبح يقود العراق لا من باب انه (معارضة) بل كان متحدثا بإسم (المرجعية) ويمثلها .
وخير دليل لنا اقامته للجمعة في صحن أمير المؤمنين عليه السلام الذي لم يجرؤ أحد قبله ولا بعده أن يقيمها هناك!! تحت غطاء المرجعية الشرعية!!
وقد بينت انه كان محور (الدولة) كلها بجميع أطيافها!!
وكان يحضر عنده البرزاني والطالباني وغيرهم وتحسب له كل الاطراف الف حساب بل فاق ذلك الامر حتى صارت تحسب له جميع الدول بما فيها الارهاب ذلك!!
ومع الاسف فقدناه سندا قويا لنا!!! ورأينا تشرذم (السلطة) بما فيها من دعوتها ومجلسها وعراقيتها وعملها وشيوعيها وكرديها وعربها وسنيها وشيعيها!!!
ولعل ذلك هو عين نظرته رحمه الله التي برر بها عدم دخوله في موضوع (القيادة النائبة) كما وضحناه!!
بل قد يتعدى الى عدم اشراكه لنفسه أو فصيله في معادلة الانتفاظة !!!
وهذا ما يفسر لنا حتى مواقف الكثير من العلماء والمرجعيات من قضية الشهيد الصدر حينئذ!!

لكنها كلها تبقى تبريرات أمام ما قام به الصدر وأرخص دمه من أجلها!!! وأرخصته تتلك الثلة المؤمنة معه !! وأرخصه الشعب من بعده في كثير من المواقف!!!

التاريخ يبقى تاريخ ان قرأناه بعين موضوعية بعيدة عن الاضغان والاحقاد!!
والتبريرات تبقى تبريرات ان لم تتعدى الى تعديل المواقف السابقة!!

ودعوى انني اشن حملة (تسقيط) لهذا أو ذاك مردودة عليك كما هو واضح للعيان بما لا يخفى على القاريء الكريم!!!
لكن كما اسلفنا لك (رمتني بدائها وانسلت)!!

فأتصور أن ما تفعله أنت هنا كاف لمعرفة من يريد تسقيط من؟!! ولحساب من؟!! وبـ(منهج) و(خطة) من كان ويكون ذلك؟!!!

وأما خصومة الدعوة والمجلس !! فهذا كان في زمن وانتهى ، والآن كما ترى التقارب والتفاهم ، وإن كان هناك اختلافات في وجهات النظر ، فهذا لا يعني أنه حين جد الجد يلتقي الخصوم كما رأينا!!
ومسرحية الخصومة انتهى وقتها كما هو واضح!!
ولعلها من الاعيب السياسة بين المجلس والدعوة التي ارادوا بها استغفال الناس سابقا وحاليا!!!
وفضيحة علاوي الاخيرة خير شاهد على ذلك!!!
فهل وقف المجلس مع علاوي أم مع الدعوة!! حتى وإن قلنا أن هناك تقارب بين وجهات نظر العراقية والمجلس !! فهذا لا يرقى عن ترك الاخوان والانضمام الى صفوف العدوان!!!