إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيدة عائشة عند السنة الدجاجة التي تبيض ذهب !!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السيدة عائشة عند السنة الدجاجة التي تبيض ذهب !!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين نبينا الاكرم محمد وعلى أله الطيبين الطاهرين :
    السيدة عائشة عند أهل السنة الدجاجة التي تبيض ذهب فهم ليس عندهم في الاساس عقيدة أسلامية صحيحة راسخة وانما هم كونوا هذه الفرقة من خلال موضوع عائشة و أتهامها وبراءتها ..فهم قد استغلوا أسم عائشة أشد الاستغلال ووظفوه لبناء مذهبهم الركيك ...فمذهبهم أعتمد في تكونه على شيئين ..الاول عائشة وأستثمار موضوع عائشة لكسب الانصار والتأييد والتعاطف معهم ..ولذا كثيرا ما يأتون بذكر شرف عائشة والطعن في شرف عائشة وكل ذلك من أجل تجييش الناس وحشذهم ضد أنصار وشيعة أهل البيت عليهم السلام ولذا أنصح أخواني الشيعة في عدم التطرق لموضوع عائشة وبالخصوص في سيرتها الشخصية... فالمسائل الشخصية الخاصة بها ينبغي عدم التطرق أليها ...لان مذهب فرقة السنة قد قام على هذه المسئلة وعلى هذه الدعامة وقد أضطهدوا شيعة أهل البيت عليهم السلام من نفس المنطلق ...ولا ينبغي التطرق الا في المواضيع التي تخص مظلومية أهل البيت عليهم السلام لبيان مظلوميتم وأظهار حقهم ..أما خلاف ذلك ذلك من مسائل شخصية ..الله أعلم بها فنتركها لله ...هو أحكم الحاكمين

    ........... فلم يكن هناك مذهب يقال له مذهب السنة في عصر النبي صل الله عليه واله و لا في عصر ابوبكر و لا في عصر عمر و عثمان وأنما أتى بعد ذلك ...أي بعد حرب الجمل ومقتل عثمان ..
    فالركيزة الاولى التي كونت هذه الفرقة هي عائشة وخروجها لحرب الجمل والركيزة الثانية قميص عثمان وما لعبه في تكوين جمهور حاقد على الامام أمير المؤمنين عليه السلام وأهل بيته ..ولذا ترى من قاتل أهل البيت عليهم السلام هم من كونتهم هذه الاحداث ..وأشدها كان مقتل الامام الحسين عليه السلام حيث كان الحقد والغل واضح في هذه الفئة العثمانية الجملية التي جاءت لحرب الامام الحسين ..قالوا له أنما نقاتلك بغضا منا لابيك حيث بلغ الحقد أشده ...
    ....
    كان المسلمون في زمن الرسول صل الله عليه واله لا يوجد شئ أسمه مذهب سنه وجماعة ولا توجد هذه الفرقة التي تفرق بين عترة الرسول صل الله عليه واله وكتاب الله فهم كتاب الله الناطق الذي يشرح ويفسر القران ...
    وظل أستخدام أهل السنة لموضوع عائشة في توظيفه للكره والحقد على شيعة اهل البيت عليهم السلام وظلت مواضيع خيانة عائشة وشرفها هي المواضيع الدسمة لاهل السنة ويضاف أليها سب الصحابة لمزيد من الباهرات في الطبخة .... عاشئة هي الدجاجة التي تبيض لهم ذهب حيث لولا موضوع عائشة هذا وقميص عثمان لما كان هناك مذهب يقال له مذهب السنة ...فهم لم يكن لهم منشأ عقائدي لانهم قد منعوا من كتابة الحديث ومنعوا من التواصل مع العلماء من الصحابة ومن أهل البيت ...وعلى هذا الاساس ليس لجماعتهم منشأ فكري عقائدي فقهي وانما تكون عبر العصبية و العاطفة لعائشة ولقميص عثمان .. وهم لا يستطيعون الا ان يعيشوا في هذه الفوضى ...قد جعلوا من أنفسهم أنصارا لعائشة مع الواقع أنهم أستغلوها أشد الاستغلال حينما وظفوها ووظفوا شرفها لخدمة مصالحهم المذهبية .. عندهم موضوع شرفها وخيانتها هو الاهم لانهم يريدون تحقيق المكاسب على حسابها وحساب شرفها ..

  • #2
    وتظل لعبة الدفاع عن عائشة وشرفها عندهم هي الكارت الذي يكسب لهم التعاطف ويغطي عليهم الكثير من الجرائم ... وتظل لعبة الدفاع عن الصحابة وأتهام شيعة أهل البيت عليهم السلام بسب الصحابة لزج البسطاء من الناس في عداء ومحاربة الشيعة ..وتشويه سمعتهم ..ولقد زجوا بالكثير لتفجير أنفسهم وقتل مئات ألالاف من الابرياء الشيعة في الاسواق والحسينيات بواسطة ذلك ...فقط يشحنوهم ويحمسوهم ويزجونهم لتفجير أنفسهم ...

    وكل ذلك بواسطة لعبة الدفاع عن عائشة وشرفها و الصحابة ...مع أن الروايات موجودة في كتبهم قبل كتبنا ...

    ....
    قصة عائشة وأتهامها بشرفها هي بصراحة قصة غير مقنعة ... بكل تفاصيلها فمن هو الذي أتهمها هل هم الصحابة فأذا كان الصحابة هم الذين أتهموها ..أذن تسقط عدالة الصحابة ..
    أنا أقول لا يوجد أحد أتهم عائشة ..وكل الروايات في ذلك مفبركة من أجل أستخدامها ككارت مربح لتتكون بعد ذلك تلك الفرقة المسماة بأهل السنة ...فلو قرأ أحد منا القصة وكيف تعامل النبي صل الله عليه واله مع الحدث وكذا بقية تفاصيل القصة فهي مثل الرسوم الكارتونية لا تدخل العقل ..

    ومن وضع القصة يريد تحقيق ربح ومكسب ..وقد تحقق بتكوين الفرقة المضادة لاهل البيت عليهم السلام والحاقدة على شيعتهم

    تعليق


    • #3
      وتظل لعبة الدفاع عن عائشة وشرفها عندهم هي الكارت الذي يكسب لهم التعاطف ويغطي عليهم الكثير من الجرائم



      لن يجديهم الدفاع عنها شيئا ، فقد ظهرت الحقائق الناصعة للعموم ، والان في عصر الفضائيات والمعلوماتية المتبادلة صار بامكان كل الناس ان تعرف ماذا جرى في التاريخ ، على عكس الازمنة الماضية حيث كانوا يطمسون الحقائق ويزيفونها ....

      حسابهم وامهم على الله تعالى ..وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد وآل محمد
        الأخ محق ....
        يا سيدي ...من قال بأن السنة يستغلون سب السيدة عائشة لحرب أهل البيت أو لبث كراهيتهم ...أولاً أهل البيت عليهم السلام لم يسبوا السيدة عائشة ولم يأمروا بذلك ولا هذه أخلاق أولاد الأنبياء ..
        ثانياً طعن السيدة عائشة في شرفها هو طعن في شرف النبي وفي شرف كل بنو هاشم وعلى رأسهم علي ..ولقد كانت هناك مواجهة حامية الوطيس بيننا وبين الأخت خادمة الأئمة والأخ خادم العسكريين الذين رميا أم المؤمنين بالزنا وفتح بيت النبوة للمارسة الفاحشة في المدين تحت سمع وبصر علي والعباس وسائر بنو هاشم ..وقد دافعنا بشدة عن عرض النبي واشترك معنا من الأعضاء الشيعة الشرفاء كثيرون حتى انتهت هذه الهجمة الدنيئة ..والحاجة ليلى التي ردت لتوها الآن تعرف هذا جيداً ..
        أما الخلاف السياسي بينكم وبين السيدة الطاهرة فهذا شأن آخر ومردود عليه ..وسنزيدكم رداً إن أردتم إن شاء الرحمن ..
        في أمان الله .

        تعليق


        • #5
          (واذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا )

          هذه ايه نزلت فى نساء النبى ان ينشرن العلم من ايات وحكمة من احاديت

          فنحن عائشة تبيض عندنا ذهبا كما انتم يبيض عندكم فلان وفلان

          اولا تتكلم ففى كتبكم


          وجاء في نهح البلاغة ،كتاب علي رضي الله عنه إلى الأمصار يذكر فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين ( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء
          [42] - نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 543 .




          اى ان السيدة عائشة خرجت للصلح فقط فلن تخرج لطلب دنيا تصيبها


          -
          وقال علي رضي الله عنه أيضا - حسب مارووا - في نهج البلاغة مخاطباً طلحة والزبير: ( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها)[

          [18] -
          نهج البلاغة ص 397 شرح محمد عبده .


          فلماذا هدا الكره للسيدة عائشة والصحابة وتلكم فتنة فرقت

          قال عمر بن عبدالعزيز (تلك فتنة وقانا الله بها سيوفنا فلنقى بها السنتنا)


          والله قال (وان طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا ) لم يقل كرهوا الناس فى بعضهم كما يحصل فى الحسينيات

          من بغض وكره


          تم اردنا ان نعيب عليكم فنعيب بهده الرواية

          (لو ددت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم ، يا أهل الكوفة

          منيت منكم بثلاث واثنتين صمٌ ذوو أسماع وبكم ذوو كلام وعمي ذوو إبصار )

          [46] -
          نهج البلاغة شرح محمد عبده ص189، وشرح أبي الحديد ج 7 ص70 .

          على يخاطب الشيعة لو كنا نريد ان نذمكم لانكم خدلتم الامام على حتى عاب عليكم

          او اردنا ان نعيب على فراركم من بيعة الحسين وخدلانه

          وهنا دعا الحسين قائلاً : "

          اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا "

          { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .


          واشر خلق الله الذين يفيرون عن التقاء الجمعان فقد ذمهم الله


          وهنا دعا الحسين قائلاً : "

          يذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي

          235:1 } .

          هذه اقوال ائمتكم فيكم بل هم ائمتنا قبل ان يكونوا ائمتكم







          قال تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )

          من منا متل الرسول فى الحلم فان الرسول ادا تبتت ان عائشة زنيت لطلقا فورا لكنه احتلم وانتظر ليأتيه الوحى

          وانت تقول انها فصة خرافية ففى كتبكم تفولون ان المهدى سيحيى عائشة لقيم عليها الحد وارجع الى المجلسى بحار الانوار


          ونقل المجلسي عن الصدوق ابن بابوية القمِّي عن الإمام الباقر قوله: إذا ظهر المهدي سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد( ).


          ونقل المجلسي عن الإمام محمد الباقر أنه قال: عندما يظهر الإمام المهدي فأول ما يبايعه محمد - عليه الصلاة والسلام – ثم علي عليه السلام ويساعده الله بالملائكة( ).


          فالمشكلة ليست فينا او فى فكرنا

          و الواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمر الله "الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله

          وإنا إليه راجعون ". و ما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعـفـر رضي الله عنهم

          ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى أنهم لطموا أو شقوا


          أو صاحوا فهـؤلاء هـم قدوتنا

          . فتشبهـوا إن لم تكونوا مـثـلهـم ...... إن التشبه بالكرام فـلاح


          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            الأخ محق ....
            يا سيدي ...من قال بأن السنة يستغلون سب السيدة عائشة لحرب أهل البيت أو لبث كراهيتهم ...أولاً أهل البيت عليهم السلام لم يسبوا السيدة عائشة ولم يأمروا بذلك ولا هذه أخلاق أولاد الأنبياء ..
            ثانياً طعن السيدة عائشة في شرفها هو طعن في شرف النبي وفي شرف كل بنو هاشم وعلى رأسهم علي ..ولقد كانت هناك مواجهة حامية الوطيس بيننا وبين الأخت خادمة الأئمة والأخ خادم العسكريين الذين رميا أم المؤمنين بالزنا وفتح بيت النبوة للمارسة الفاحشة في المدين تحت سمع وبصر علي والعباس وسائر بنو هاشم ..وقد دافعنا بشدة عن عرض النبي واشترك معنا من الأعضاء الشيعة الشرفاء كثيرون حتى انتهت هذه الهجمة الدنيئة ..والحاجة ليلى التي ردت لتوها الآن تعرف هذا جيداً ..
            أما الخلاف السياسي بينكم وبين السيدة الطاهرة فهذا شأن آخر ومردود عليه ..وسنزيدكم رداً إن أردتم إن شاء الرحمن ..
            في أمان الله .




            يا أخ كرار ، قلنا مرارا وتكرارا بأن الشيعة لا يتهجمون على السيدة عائشة الا بسبب ما ارتكبته من مخالفة أوامر الله في أذية رسول الله (ص) وخروجها على امام زمانها في حرب الجمل ودفن الامام الحسن عليه السلام ...
            أما عن قضايا الشرف ، فالشيعة لم تتهم السيدة بأي شيء ، انما هي روايات كتب اهل السنة التي تنشر ما لا يقبله العقل ، وقد نزّه الله تعالى زوجات الانبياء عن الخيانة الزوجية والعياذ بالله حرصا على كرامة أنبياءه ، وانما كانت خيانتهن خيانة الرسالة فقط لا غير ..
            هذه هي قناعاتنا وهذه هي عقيدتنا ، وان يكن شيئا آخر في التاريخ فليس من صلب عقيدتنا التي نواجه بها الله تعالى ...

            ان ارتكبت عائشة أو غيرها الفواحش والعياذ بالله ، فحسابها على الله تعالى وهو أسرع الحاسبين ...

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الحاجة ليلى



              لن يجديهم الدفاع عنها شيئا ، فقد ظهرت الحقائق الناصعة للعموم ، والان في عصر الفضائيات والمعلوماتية المتبادلة صار بامكان كل الناس ان تعرف ماذا جرى في التاريخ ، على عكس الازمنة الماضية حيث كانوا يطمسون الحقائق ويزيفونها ....

              حسابهم وامهم على الله تعالى ..وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين
              أهلا بك أختي الفاضلة الحاجة ليلى ....
              هم لا زالوا يضللون الناس ومع الاسف يتأثر بها عوامهم والبسطاء منهم ...فالغالبية الساحقة من عوامهم لا يعرفون كيف يبحثون عن الحقيقة و لا السبل و لا يجدون الا معلومات مغلوطة وأفتراءات ودعايات ..ينشرون دعاياتهم في كل مكان ...وطبعا الدجاجة التي تبيض لهم ذهب هي عائشة مع بهارات سب الصحابة وتتبعها التلفيقات التي لا تنتهي من عند مشايخهم الذين لا توجد عندهم رائحة من تقوى او خشية من الله .. وهم الان يتلونون بقلب الحقائق وتزويرها

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد
                الأخ محق ....
                يا سيدي ...من قال بأن السنة يستغلون سب السيدة عائشة لحرب أهل البيت أو لبث كراهيتهم ...

                وهل تريد من الحرامي ان يقول عن نفسه انه حرامي ...وهل تريد من المجرم ان يقول عن نفسه أنا مجرم ...وهل تريد منه ان يدلك على اثار اجرامه وافعاله المنكره ...هل تريد من استغل أسم عائشة وقصتها الوهمية بأن هناك من أتهمها بالزنا من قبل بعض الصحابة لاغراضه الشخصية والمذهبية أن يقول لك أنا فعلت وسويت وأجرمت ؟؟!!!

                تعليق


                • #9
                  ابن القيم أنت تستخدم شروح نهج البلاغة وأنا لا أقبل بالشروح ...أنا لا اقبل الا بمتن نهج البلاغة أما الشروحات فكل واحد يأتي بما يؤيد رأيه ...المقاطع التي أتيت بها لا وجود لها في متن نهج البلاغة فهي غير مقبولة ..وليست حجة ...الحجة هي التي في المتن فقط ...ثم هذا ليس موضوعه هنا ..أنتهى

                  المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية


                  فلماذا هدا الكره للسيدة عائشة والصحابة وتلكم فتنة فرقت

                  قال عمر بن عبدالعزيز (تلك فتنة وقانا الله بها سيوفنا فلنقى بها السنتنا)


                  والله قال (وان طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا ) لم يقل كرهوا الناس فى بعضهم كما يحصل فى الحسينيات

                  من بغض وكره


                  هذه أحد الاساليب الماكره الخبيثة في أستخدام أسم عائشة للاغراض المذهبية وتوجيه الحقد والكره ضد شيعة اهل البيت عليهم السلام ...


                  تم اردنا ان نعيب عليكم فنعيب بهده الرواية

                  (لو ددت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم ، يا أهل الكوفة

                  منيت منكم بثلاث واثنتين صمٌ ذوو أسماع وبكم ذوو كلام وعمي ذوو إبصار )

                  [46] -
                  نهج البلاغة شرح محمد عبده ص189، وشرح أبي الحديد ج 7 ص70 .

                  على يخاطب الشيعة لو كنا نريد ان نذمكم لانكم خدلتم الامام على حتى عاب عليكم


                  وكيف علمت انه يقصدنا ؟؟ هذا جيش المسلمين وفيه الصحابة الذين كانوا مع النبي صل الله عليه واله أما أذا قلت ان الصحابة ليسوا في الجيش فأنك تقر بأنهم قد عصوا ولم يتواجدوا في الجيش أما أذا قلت أنهم في جيش معاوية فالطامة أكبر وأكبر ..ليتك أتيت بمقطع الخطبة من أوله لترى ...:
                  97- و من خطبة له ( عليه السلام ) في أصحابه و أصحاب رسول اللّه :
                  أصحاب علي
                  "وَ لَئِنْ أَمْهَلَ الظَّالِمَ فَلَنْ يَفُوتَ أَخْذُهُ وَ هُوَ لَهُ بِالْمِرْصَادِ عَلَى مَجَازِ طَرِيقِهِ وَ بِمَوْضِعِ الشَّجَا مِنْ مَسَاغِ رِيقِهِ أَمَا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَظْهَرَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ عَلَيْكُمْ لَيْسَ لِأَنَّهُمْ أَوْلَى بِالْحَقِّ مِنْكُمْ وَ لَكِنْ لِإِسْرَاعِهِمْ إِلَى بَاطِلِ صَاحِبِهِمْ وَ إِبْطَائِكُمْ عَنْ حَقِّي وَ لَقَدْ أَصْبَحَتِ الْأُمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا وَ أَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِيَّتِي اسْتَنْفَرْتُكُمْ لِلْجِهَادِ فَلَمْ تَنْفِرُوا وَ أَسْمَعْتُكُمْ فَلَمْ تَسْمَعُوا وَ دَعَوْتُكُمْ سِرّاً وَ جَهْراً فَلَمْ تَسْتَجِيبُوا وَ نَصَحْتُ لَكُمْ فَلَمْ تَقْبَلُوا أَ شُهُودٌ كَغُيَّابٍ وَ عَبِيدٌ كَأَرْبَابٍ أَتْلُو عَلَيْكُمْ الْحِكَمَ فَتَنْفِرُونَ مِنْهَا وَ أَعِظُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ الْبَالِغَةِ فَتَتَفَرَّقُونَ عَنْهَا وَ أَحُثُّكُمْ عَلَى جِهَادِ أَهْلِ الْبَغْيِ فَمَا آتِي عَلَى آخِرِ قَوْلِي حَتَّى أَرَاكُمْ مُتَفَرِّقِينَ أَيَادِيَ سَبَا تَرْجِعُونَ إِلَى مَجَالِسِكُمْ وَ تَتَخَادَعُونَ عَنْ مَوَاعِظِكُمْ أُقَوِّمُكُمْ غُدْوَةً وَ تَرْجِعُونَ إِلَيَّ عَشِيَّةً كَظَهْرِ الْحَنِيَّةِ عَجَزَ الْمُقَوِّمُ وَ أَعْضَلَ الْمُقَوَّمُ أَيُّهَا الْقَوْمُ الشَّاهِدَةُ أَبْدَانُهُمْ الْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ الْمُخْتَلِفَةُ أَهْوَاؤُهُمْ الْمُبْتَلَى بِهِمْ أُمَرَاؤُهُمْ صَاحِبُكُمْ يُطِيعُ اللَّهَ وَ أَنْتُمْ تَعْصُونَهُ وَ صَاحِبُ أَهْلِ الشَّامِ يَعْصِي اللَّهَ وَ هُمْ يُطِيعُونَهُ لَوَدِدْتُ وَ اللَّهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُمْ صَرْفَ الدِّينَارِ بِالدِّرْهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةَ ......
                  او اردنا ان نعيب على فراركم من بيعة الحسين وخدلانه


                  وهنا دعا الحسين قائلاً : "



                  واشر خلق الله الذين يفيرون عن التقاء الجمعان فقد ذمهم الله




                  أنت هنا تذم الصحابة الذين فروا في غزوة أحد :
                  " إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ" (155



                  من منا متل الرسول فى الحلم فان الرسول ادا تبتت ان عائشة زنيت لطلقا فورا لكنه احتلم وانتظر ليأتيه الوحى

                  وانت تقول انها فصة خرافية ففى كتبكم تفولون ان المهدى سيحيى عائشة لقيم عليها الحد وارجع الى المجلسى بحار الانوار


                  ونقل المجلسي عن الصدوق ابن بابوية القمِّي عن الإمام الباقر قوله: إذا ظهر المهدي سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد( ).


                  قلت لك القصة خرافية وغير مقنعة وحتى الروايات التي في كتبنا فقد تسربت من كتبكم ..فمنشأها منكم
                  التعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 26-09-2009, 12:34 AM.

                  تعليق


                  • #10
                    موضوع مميز ونقطة مهمة يجب الالتفات إليها وهي ترك نساء النبي وعدم التعرض لهن
                    بارك الله فيك أخي الكريم محق

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
                      موضوع مميز ونقطة مهمة يجب الالتفات إليها وهي ترك نساء النبي وعدم التعرض لهن
                      بارك الله فيك أخي الكريم محق
                      أهلا وسهلا بك أخي الكريم محمد من العراق ...
                      صدقت فقد أرتكبوا الكثير من الجرائم عبر التاريخ الطويل بحجة الدفاع عن عرض عائشة وبحجة الدفاع عن الصحابة ...جعلوا من هذه المواضيع المادة الخصبة التي يحاربون بها ويشوهون سمعة شيعة ال الرسول صل الله عليه واله ...

                      تعليق


                      • #12
                        نحن اهل السنة والجماعة

                        لم نسب زوجات الرسول (الشيعة يكفرون عائشة وحفصة)

                        لم نسب الصحابة (الشيعة يكفرون الصحابة)

                        اهل السنة يحرمون السب واللعن (المذهب قائم على اللعن والشتم)

                        الامام على رحمه الله لم يكفر حتى الخوارج الذين خرجوا عليه

                        الشيعة للاسف لم يقتظوا بالامام على فهم يكفرون حتى الزيدية والسنيون

                        جميع المذاهب يحرومن تكاع المتعة لما فيه من المفاسد

                        الشيعة يحللون نكاع المتعة


                        والسرد كتير هنا

                        تعليق


                        • #13
                          فالسيدة عائشة زوج النبى وبنت خليفة رسول الله رغم انوف الحاسدين رضى الله عنه وعن ابيها

                          ابيض دهبا من العلم

                          كما انتم فقيهكم زرارة يبيض الماسا فالسيدة عائشة تبيض علما

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية
                            نحن اهل السنة والجماعة

                            لم نسب زوجات الرسول (الشيعة يكفرون عائشة وحفصة)

                            لم نسب الصحابة (الشيعة يكفرون الصحابة)

                            اهل السنة يحرمون السب واللعن (المذهب قائم على اللعن والشتم)

                            الامام على رحمه الله لم يكفر حتى الخوارج الذين خرجوا عليه

                            الشيعة للاسف لم يقتظوا بالامام على فهم يكفرون حتى الزيدية والسنيون

                            جميع المذاهب يحرومن تكاع المتعة لما فيه من المفاسد

                            الشيعة يحللون نكاع المتعة


                            والسرد كتير هنا
                            لا أعلم ماذا تقصد من أننا نسب الصحابة ونكفرهم ؟؟ فاذا كنت تقصد الاحاديث و الاخبار التي تحكي الخلاف والاختلاف بين الصحابة فأقول أنها موجودة في كتبكم قبل كتبنا وهذا نمودج من صحيح البخاري : الصحابة يختلفون ويتقاتلون في حضرة الرسول صل الله عليه واله وهو فوق المنبر

                            من صحيح البخاري :

                            3910 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب قال: حدثني عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال++++++++++++++++++ الحديث طويل أخذت موضع الشاهد ++++++قالت: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله ابن أبي، وهو على المنبر، فقال: (يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي، والله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما يدخل على أهلي إلا معي). قالت: فقام سعد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل فقال: أنا يا رسول الله أعذرك، فإن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج، أمرتنا ففعلنا أمرك. قالت: فقام رجل من الخزرج، وكانت أم حسان بنت عمه من فخذه، وهو سعد بن عبادة، وهو سيد الخزرج، قالت: وكان قبل ذلك رجلا صالحا، ولكن احتملته الحمية، فقال لسعد: كذبت لعمر الله لا تقتله، ولا تقدر على قتله، ولو كان من رهطك ما أحببت أن يقتل. فقام أسيد بن حضير، وهو ابن عم سعد، فقال لسعد بن عبادة: كذبت لعمر الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين. قالت فثار الحيان الأوس والخزرج، حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر، قالت: فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم، حتى سكتوا
                            [2453]


                            3166 - قال: وقال ابن كثير، عن سفيان، عن أبيه، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال:
                            بعث علي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهبية، فقسمها بين الأربعة: الأقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي، وعيينة بن بدر الفزاري، وزيد الطائي ثم أحد بني نبهان، وعلقمة بن علاثة العامري، ثم أحد بني كلاب، فغضبت قريش والأنصار، قالوا: يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا، قال: (إنما أتألفهم). فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين، ناتئ الجبين، كث اللحية محلوق، فقال: اتق الله يا محمد، فقال: (من يطع الله إذا عصيت؟ أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني). فسأل رجل قتله - أحسبه خالد بن الوليد - فمنعه، فلما ولى قال: (إن من ضئضئ هذا، أو: في عقب هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الومية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد).
                            [ 4094]

                            التعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 27-09-2009, 08:33 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              المادة الخصبة التي تعاملوا بها في تغطية اللاشرعية عندهم هي جلبهم غطاء شرعي كالادعاء دفاعهم عن الصحابة ودفاعهم عن شرف زوجات الرسول صل الله عليه واله ..و كالادعاء بأخذهم عن علماء الصحابة مثل ابن عباس وبن مسعود وغير ..مع ان هؤلاء العلماء من الصحابة وغيرهم لم يقبلوا بذلك الواقع المرير الذي عايشوه بعد وفاة الرسول صل الله عليه واله وتم اجبارهم على السكوت فكيف يقال انهم يأخذون عنهم وهم في الاساس لهم رأي اخر وغير راضين عن ذلك الواقع المزيف ..
                              ........................
                              ......................

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X