إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

دليل الملة على مهزلة الجرح والتعديل عند السنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    أسد الغابة لابن الاثير ج1 ص308 قال :

    عن عبد الله بن العلاء عن الزهري قال سمعت سعيد بن جناب يحدث عن أبى عنفوانة المازنى قال سمعت أبا جنيدة جندع بن عمرو بن مازن قال : (سمعت النبي يقول من كذب علىَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وسمعته والا صمتاً يقول وقد انصرف من حجة الوداع فلما نزل غدير خم وأخذ بيد على وقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال عبيد الله فقلت للزهري لا تحدث بهذا بالشأم وأنت تسمع مل ء أذنيك سب على فقال والله ان عندى من فضائل على ما لو تحدثت بها لقتلت
    ) .

    وفى النصائح الكافية ـ محمد بن عقيل ص101
    :

    (
    قال) ابن حجر المكي جاء بسند رواته ثقات ان مروان لما ولي المدينة كان يسب علياً علي المنبر كل جمعة ثم ولي بعده سعيد بن العاص فكان لا يسب ثم اعيد مروان فعاد للسب وكان الحسن يعلم ذلك فسكت ولا يدخل المسجد الا عند الاقامة فلم يرض بذلك مروان حتى أرسل للحسن فى بيته بالسب البليغ لابيه وله ومنه : ما وجدت مثلك الا مثل البغلة يقال لها من ابوك فتقول امي الفرس الخ

    وص105
    :

    (
    واعجب) من هذا ما ذكره المبرد فى الكامل قال : ان خالد بن عبدالله القسرى لما كان امير العراق كان يلعن علياً علي المنبر فيقول اللهم العن على بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم صهر رسول الله صلي الله عليه وآله علي ابنته وأبا الحسن والحسين ثم يقبل علي الناس ويقول هل كنيت
    .

    تعليق


    • #77

      اللهم صلى على محمد وال محمد

      تعليق


      • #78

        روى السيوطي في الدر المنثور ج6 ص66 باسناده الى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله ولتعرفنهم في لحن القول قال ببغضهم علي بن أبي طالب
        صدقت يا رسول الله فأن الأمة قد أجمعت على بغض ابن عمك من ذلك الزمان الى اليوم


        على حسب هذا التفسير :
        كل مبغض للأمام علي - عليه السلام - منافق كذاب !!!
        ودليل التعرف عليهم هو كذبهم !!!

        أذا لماذا التوثيق ؟
        ولماذا بنيان العقائد على كلام منافقين ؟



        تعليق


        • #79

          اللهم صلى على محمد وال محمد

          تعليق


          • #80
            قال الذهبي: وقال أبو المعالي الجوينيّ: الّذي ذهب إليه أهل التحقيق أنّ منكري القياس لا يعدون من علماء الأئّمة ولا من حملة الشريعة، لأنّهم مباهتون فيما ثبت استفاضةً وتواتراً، لأنّ معظم الشريعة صادرة عن الإجتهاد، ولا تفي النّصوص بعشر معشارها، وهؤلاء يلتحقون بالعوامّ.
            تاريخ الإسلام ص 2069 (الوراق)

            ملاحظة: عشر المعشار = واحد على عشرة = 10%

            والجويني يقول أن النصوص لا تفي بعشرة بالمائة من أحكام الشريعة، وهذا يعني أن 90% على الأقل من الأحكام الفرعية قد استمدها أهل السنة من غير الكتاب والسنة!!!

            تعليق


            • #81
              هؤلاء هم علماء السنة ممن طعن بأصح كتب الحديث السنية :

              قال ابن الصلاح : لقد احتج البخاري بجماعة سبق من غيره الطعن بهم كعكرمة مولى ابن عباس ، وإسماعيل بن اويس ، وعاصم بن علي وعمر بن مرزوق وغيرهم وغيرهم .

              وقال العراقي في شرح الفتيه في مقام الرد على من قال ان من شرط البخاري انه لا يخرج الا عن الثقة حتى ينتهي إلى الصحابي : قال : هذا القول ليس بجيد ، لان النسائي ضعف جماعة اخرج لهم الشيخان .

              وقال البدر العيني : في الصحيح جماعة جرحهم بعض المتقدمين .

              وجاء في العلم الشامخ : في رجال الصحيحين من صرح كثير من الأئمة بجرحهم وتكلم فيهم من تكلم بالكلام الشديد .

              وقال الشيخ احمد شاكر في شرحه لألفية السيوطي : وقد وقع في الصحيحين كثير من رواية بعض المدلسين ، والتدليس في الرواية من الأسباب الموجبة لضعف الراوي ، وعدم وثاقته ، لان التدليس في واقعه يرجع إلى الكذب والاغراء .

              وقال شعبة بن الحجاج إمام الجرح والتعديل على حد تعبير بعض المؤلفين في أحوال الرواة : لان ازني أحب إلي من ان أدلس ، وأضاف إلى ذلك ، ان التدليس اضر من الكذب .

              ونص جماعة من الفقهاء والمحدثين منهم الشافعي على عدم قبول روايته مطلقا

              وقال جماعة : من اشتهر بالتدليس أصبح من المجروحين الذين لا تقبل مروياتهم مطلقا ، وان صرح بالسماع بعد ذلك . وممن اشتهر بالتدليس أبو هريرة الذي اعتمد عليه البخاري أكثر من جميع الصحابة .

              قال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث : كان أبو هريرة يقول : قال رسول الله ( ص ) كذا وانما سمعه من غيره .

              ونص الذهبي في سيرة اعلام النبلاء : على ان يزيد بن هارون سمع شعبة يقول : كان أبو هريرة مدلسا .

              وجاء في البداية والنهاية : ان يزيد بن هارون سمع شعبة يقول فيه ذلك . ويروي ما سمعه من كعب الأحبار ومن رسول الله ( ص ) ولا يميز بين هذا وهذا ، وعندما يتصدى له احد بالسؤال ويحقق معه في الحديث الذي ينسبه لرسول الله ( ص ) يتراجع أحيانا ويقول اخبرني به مخبر ، ولم اسمعه من رسول الله ( ص ) وبلغ عائشة انه يروي عن الرسول انه سمعه يقول : من أصبح جنبا فلا صوم له ، فأنكرت عليه وقالت له : متى سمعت رسول الله ( ص ) يقول ذلك فقال لها كما جاء في رواية البخاري ، وابن سعد ، وابن كثير وغيرهم : لقد شغلك عن حديث رسول الله ( ص ) المرآة والمكحلة والخضاب فأصرت على إنكارها عليه والتشهير به وروت عن الرسول بانه كان يدركه الفجروهو جنب من غير احتلام ، فيغتسل ويصوم ، فتراجع بعد ذلك ، وقال انها اعلم مني : اني لم اسمعه من رسول الله ( ص ) وانما سمعته من الفضل بن العباس .

              قال ابن قتيبة : لقد استشهد أبو هريرة بالفضل بن العباس بعد موته ، ونسب الحديث إليه ليوهم الناس بانه قد سمعه منه ( انظر شيخ المضيرة عن سير اعلام النبلاء وموطأ مالك . . )


              تعليق


              • #82
                وإليكم هذه البلوى من الذهبي :

                وقال الحافظ الذهبي : التدليس من الصحابة كثير الا انه لا يضر، ولا عيب فيه ، هذا مع العلم بان التدليس من العيوب التي لا تقل خطرا عن الكذب ، ان لم يكن أفظع منه ، وقد عده علماء الجرح والتعديل سببا كافيا لتضعيف الرواية وسقوطها عن درجة الاعتبار ، ولكنه إذا صدر من صحابي فلا حكم له ، لان الله سبحانه قد رفع عنهم ما وضعه على غيرهم ، ولانهم مجتهدون في كل ما يفعلون وعدالتهم اثبت من الجبال الرواسي لا تتصدع بجميع المنكرات والمعاصي ولذا فان النقاد وعلماء الجرح والتعديل قد وضعوا عددا كبيرا من رجال البخاري في قفص الاتهام والصقوا بكل واحد عيوبه ، ولم يذكروا في عدادهم من الصحابة الا مروان بن الحكم لانه قتل طلحة في إعقاب واقعة الجمل ، وشهر السيف طلبا للخلافة على حد تعبير بعضهم ، واعتذر عنه جماعة منهم ابن حجر في مقدمة فتح الباري ، بانه كان تأولا فيه
                ( انظر هدى الساري ص 678 ) .

                تعليق


                • #83

                  عكرمة مولى عبد الله ابن العباس

                  وقد تعرض لأعنف الهجمات وأسوأ الاتهامات من المتقدمين على البخاري والمتأخرين عنه ومرد الطعون الموجهة إليه إلى الأمور التالية الأول انه كان يكذب في الحديث وينسب لعبدالله بن العباس وجاء عن ابن سيرين وسعيد بن المسيب ، وعطاء ويحيي بن سعيد الأنصاري ، ومالك ابن انس ، والقاسم بن محمد وغيرهم انه كان من الكذابين المعروفين وحبسه علي بن عبد الله في بيت الخلاء لانه أسرف في الكذب على أبيه .

                  وقال سعيد بن المسيب لغلامه : لا تكذب علي كما كذب عكرمة على عبد الله ، إلى غير ذلك من النصوص التي تصفه بالكذب والوضع .

                  الثاني من الطعون الموجهة إليه انه كان يعتنق فكرة الخوارج . ويدعو إليها في افريقيا وغيرها وانتشرت في تلك البلاد بسببه .

                  فقد روى الحاكم في تاريخ نيسابور قال : كنت قاعدا عند عكرمة ، فاقبل مقاتل ابن حيان وأخوه ، فقال له مقاتل : يا أبا عبد الله ما تقول في نبيذ الجر فقال عكرمة : هو حرام ، قال ما تقول فيمن شربه : قال أقول انه كافر .

                  وقال أبو سعيد بن يونس في تاريخ الغرباء : وبالمغرب إلى وقتنا هذا قوم على مذهب الاباضية يعرفون بالصفرية يزعمون انهم اخذوا عن عكرمة .

                  وقال ابن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 227 : كان عكرمة عبدا لعبد الله بن العباس فباعه علي بن عبد الله لخالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينارا ، ثم رجع عكرمة إلى علي وقال له : أتبيع علم أبيك بأربعة آلاف دينارا ، فاستقاله فأقاله واعتقه ، وأضاف إلى ذلك ان عبد الله ابن الحرث قال : دخلت على علي بن عبد الله وعكرمة موثق على باب كنيف فقلت له : اتفعلون هذا بمولاكم ، قال ان هذا يكذب على أبي : واستطرد في حديثه عنه ووصفه بانه كان خارجيا يرى رأي الخوارج ويدعو إليه ومات وله من العمر ثمانون عاما ( انظر المعارف لابن قتيبة ص 201 . ) .

                  وأكد هذه الحقيقة كل من يحي بن بكير ، وخالد بن أبي عمران الحصري ، ومعصب الزبيري ، واحمد بن حنبل وغيرهم ، ودافع عنه جماعة من المحدثين ، وكان من أشدهم حماسا له ابن حجر في مقدمة فتح الباري ، وما ذاك الا لان البخاري يعتمد عليه في جامعه ويكثر من الرواية عنه ( انظر المقدمة ص 192 ، 193 و 194 . ) .

                  الثالث من الطعون ، انه لان يساير الامراء ويقف على أبوابهم طمعا في جوائزهم ، ومن كانت هذه حالته يضطر إلى مجاراتهم وتقريض أعمالهم .

                  وقد أسهب في مقدمة فتح الباري في سرد ما قيل فيه من مدح وذم ، ودفع جميع الطعون الموجهة إليه اعتمادا على نصوص بعض المحدثين الذين اثنوا على دينه وعلمه ، مع العلم بان الرأي الشائع المعمول به عند جمهور المحدثين فيما لو تعارض الجارح والمعدل ، هو تقديم الجارح ، لان المعدل يخبر عما ظهر من حاله والجارح يخبر عن باطن خفي على غيره ، وإذا كان عدد المعدلين أكثر ، فقد قيل بتقديم التعديل ، والصحيح الذي عليه الجمهور كما نص ابن الصلاح ان الجرح مقدم على كل حال ( انظر الاضواء ص 281 ) .

                  ومن الغريب ان يطعن الحفاظ والمحدثون فيمن كان يساير الحكام ويطمع في جوائزهم ولا يطعنون فيمن كان يشترك معهم مباشرة في الحكم والظلم والبغي وقتل الأبرياء كعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ومروان ابن الحكم وبسر بن ارطاة وأمثال هؤلاء من العشرات الذين روى عنهم البخاري في صحيحه عشرات الروايات ، ولم يجرأ احد من الانقاد ان يتعرض لم بنقد أو تجريح .

                  تعليق


                  • #84
                    المذهب السني
                    عندما يضع احكام فتيقن انها حبر على ورق
                    احسنت على هذا الموضوع الذي يكشف مدى تخبط اهل السنة

                    تعليق


                    • #85

                      بارك الله فيك أختنا الفاضلة

                      تعليق


                      • #86

                        اللهم صلى على محمد وال محمد

                        تعليق


                        • #87

                          يرفع للفائدة
                          وليعلم أهل السنة من نقل إليهم الأحاديث

                          تعليق


                          • #88

                            اللهم صلى على محمد وال محمد

                            تعليق


                            • #89
                              أحسنت أخي شيخ الطائفة موضوع يستحق التثبيت ... يستحق أن يقرأه كل سني منصف




                              تعليق


                              • #90
                                جزاك الله خيرا ...
                                دليل اخر على ..بطلان هذا المذهب

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X