السلام عليكم

اخي صدر
اشكرك لطرح هذا الموضوع الذي يحاول الرجل ان يغيبه عن المراءه.

ان ديننا ومذهبنا يختلف عن بقية المذاهب من ناحية انفتاحه من خلال الاجتهاد المبني على القران الكريم وسيرة الرسول والائئمة المعصومين وديننا يعطي الحق المطلق للمراءة بالتساوي بالحقوق والواجبات بينها وبين الرجل.

نعم يحق للمراءة ان تشترط في عقد الزواج ما تريد وتستطيع ان تشترط منع زوجها من الزواج عليها وتستطيع ان تشترط عليه اعطائها الحق بطلاق نفسها مع ان هذا الحق لا يلغي حقه ايضا بالطلاق وان هنا اتسال:
لو فرضنا ان المراءه رفضت الاستمراربزواجها مع الرجل لاسباب مبرره فما حجة الرجل بعدم طلاقها؟؟
وكيف يرضى الرجل الاستمرار مع امراءه لا تريده ولا ترغب الاستمرار معه
لاسباب مشروعه ومقبوله؟؟
وكيف يمكن لللاجل ان يرغم امراءة على البقاء معه بالقوه؟؟؟
اليس هذا ما يرفضه ديننا ؟؟؟
اذن يجب على كل امراءه ان تشترط في عقد زواجها ان تكون وكيلة زوجها بطلاق نفسها حتى ان تقاعس الزوج عن تلبية طلبها فعليها ان تقوم بطلاق نفسها وطبعا بهذا تكون قد تخلت عن كامل حقوقها من المهر وغير ذلك.
تحياتي اخي صدر واكرر شكري لطرح هذا الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ صدر اعزكم المولى
لقد وضع الاسلام اسس لبناء زواج سليم والاسلام العزيز لم يترك ثغرة الا ونظمها في حياة الفرد منا والزواج الذي هو بالحقيقة نواة المجتمع لا بد ان يبنى على اساس سليم كي يكون ناجحا ,ولهذا وضع النبي (ص واله) قوانين على ضؤ الشريعة السمحاء فقد قال :" اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .."
وضع حقوق وواجبات على كل من الزوجين , فالمرأة لا يجوز ان تخرج من بيتها بدون اذن زوجها .. ولا يجب عليها ان تخدم اوترضع وووو الى اخر الامور فلو تفحصنا كل الاسر لا نجد الكثير ممن يطبقون هذه الحقوق الا انها حقوق
الا ترى معي موضوع غلاء المهور وما الى هنالك هل غلاء المهر صان زواجا فاشلا ؟ الا تجد ان من الزوجات من تدفع للزوج ليطلقها ؟
واما مسألة العصمة في يد المرأة فقد اقرها المذهب الجعفري فللمرأة حق ان تشترط على الزوج ان تكون العصمة بيدها .....
واقول لصاحب المشكلة انه ما دام احسن الاختيار في الزواج من امرأة ذات اخلاق ودين فلما الخوف واياه ان يكون قد اختارها على اساس المقاييس الجمالية فقط فأن رسول الله (ص واله) قال اياكم وخضراء الدمن
قالوا : وما خضراء الدمن يا رسول الله
قال : الحسناء في منبت السوء
وفقكم الله والسلام من دار السلام.........

السلام عليكم

اختي دار السلام ...
مشكورة لمتابعة الموضوع ولكن ليس الموضوع هو بأن تكون العصمة مع الفتاة لا تبقى حقوق الجل كما هي هو ايضا"يحق له بطلاقها ولكن وضع هذا الشرط اذا الرجا عاطل ولا يعملها جيدا" فا بهذة الحالة يحق لها بطلاق نفسها هذا مفهومي .
تحياتي...

السلام على من اتبع الهدى

شكراً أخي صدر على هذا الطرح المهم ،،

المرأة من حقها أن تكون العصمة بيدها حالها حال الرجل ،،،

لكن لا أراها مناسبة ....المرأة أكثر تهوراً من الرجل ،،

تقبلوا تحياتي

السلام عليكم
الاخوة الاعزاء
توضيحا للمسألة فإن الجائز هو ان تشترط الوكالة بطلاق نفسها ،
بمعنى انها تكون وكيلة عن الزوج بطلاق زوجته ( أي هي) .
فهي تكون وكيلة في هذه المسألة كأي وكيل آخر . وذلك لأن الطلاق لا يصح إلا من الزوج او من وكيله او من الحاكم الشرعي في موارد خاصة .
فهي في المسألة تستعمل حق الوكالة الذي يكون الزوج قد منحها إياه عند عقد الزواج .
والسلام عليكم

السلام عليكم

اخوتي الأعضاء شكرا" للمتابعة ولكن هناك سؤال هل هذا العقد مستخدم اي يطلبه اي النساء وينفذ.

Re: السلام على من اتبع الهدى

فعلا قد تكون في كثير من الاحيان أكثر تهورا من الرجل ..فهي غالبا ما تتبع أحاسيسها

شكرا" للمتابعة

اخوتي الأعضاء السلام عليكم ...
شكرا" لمتابعة الموضوع ولكن عذرا" للأخطاء الأملائية ولكن بسب العجلة اثناء الطباعة ارجو ان تكون وصلت الفكرة تحياتي .

السلام عليكم

وردني من الاخ صدر ان عددا من الردود قد جاءت للموضوع في رسائل خاصه واتنمى من المشاركين والمشاركات وضع ارائهم ضمن الموضوع ليتم تفعليه وانقاشه لا سيما الاخت عاشقة المصطفى وام محمد وام عبادي.
واود ان اوضح ان الموضوع هو حق اشتراط الزوجه على الزوج ان يوكلها بطلاق نفسها وليس ان تكون العصمه بيدها واعطاءها حق التوكيل لا ينفي حقه ايضا بطلاقها.

واتمنى ان لا يحصر الموضوع في الاراء الشخصيه بل يجب ان نعرف راي المراجع والعلماء في الموضوع .

فلدى سؤالنا لدى المحاكم الجعفريه ( الشيعيه) في لبنان فا، المراجع اجمعت على حق المراءه بان تشترط ما تريد في عقد الزواج.
موضوع اعطائها حق توكيلها بطلاق نفسها رغم انه غير مشاع وغير مقبول من الرجل لانه يشعر الرجل بأنتقاص رجوليته فالسؤال المطروح هنا هل من الممكن لرجل ان تحتفظ بزوجته وهي رافضة العيش معه ويتحكم بها ويرفض طلاقها خاصة ان كانت اسباب طلبها للطلاق مشروعه؟؟؟
وما تبرير ان يتحكم الرجل بهذا الامر مادام الشرع قد اعطى المراءه هذا الحق.

ارجو ان يكن هناك تفاعل بالموضوع..

ننتظر ردودكم
والسلام