بسم الله الرحمن الرحيم
" اتّخذوا أحبَارَهُم ورُهبَانهُم أرْبَاباً من دُونِ الله " ( التوبة / 31 ) .

" أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلّون " ( حديث شريف ، رواه أحمد والطبراني ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هـذا ديـنــهم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

هل حقّاً الوهابيّون يمثّلون الإسلام .. ؟

وهل الإسلام قد أوى إلى السعودية ولم يعد له وجود في البقاع الأخرى ؟ هذا ما يدعو إليه ويؤكده ابن باز وأتباعه ..

إلاّ أن الحقيقة غير ذلك تماماً ..

إن الوهابيين لا يمثّلون سوى أطروحة شاذّة برزت في التاريخ الإسلامي على يد الحنابلة ثم ضُربت بعد سقوط الدولة العباسيّة وقام بإحيائها في عصر المماليك ابن تيمية ثم ضُرب ، وضُرب من بعده تلامذته ابن القيّم وابن كثير وغيرهما حتى جاء محمد بن عبد الوهاب في العصر الحديث فبعث هذه الأطروحة ، ولولا مساندة ابن سعود وأبناؤه من بعده لكان مصيرها ومصير محمد بن عبد الوهاب هو مصير الحنابلة وابن تيمية من قبله .

إنّ المسألة في أساسها لعبة من ألاعيب الحكّام الذين لا مصلحة لهم سوى الحفاظ على عروشهم ونفوذهم وسلطانهم وكما رأى العباسيّون من قبل مصلحتهم في دعم التيّار الحنبلي رأى آل سعود نفس الرأي اليوم ..

وعلى هذا الأساس يمكن القول أن الأطروحة الحنبليّة التي تسمّت بأهل السنّة فيما بعد ، هي أطروحة حكوميّة تلقّفها الحكّام من بعد وتحصّنت هي بهم ..

من هنا ، وبدعم الحكّام من آل سعود ومن سار في ركابهم ، تحقّق للوهابيين الحنابلة ولأول مرّة في التاريخ ، انتشاراً وشيوعاً لم يكونوا يحلمون به وذلك كلّه بفضل وبركات النفط وليس بأي سبب آخر ..

وكان هذا الشيوع والانتشار هو الذي صوّر للوهابيين أنهم ممثلو الإسلام والناطقين بلسانه وهم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة .

تماماً كما تبنّى هذا التصوّر من قبل أجدادهم من الحنابلة الذين دعمهم المتوكّل العباسي وغيره من حكّام بني العبّاس ، وأطلقوا على أنفسهم اسم أهل السنّة والجماعة ـ كأنّ مَن خالفهم وسلك غير سبيلهم لا صلة له بالسنّة والجماعة ـ وحتى تتّضح الحقيقة لا بد لنا من عرض نموذج الإسلام الذي يطرحه الوهابيون اليوم ويرفع رايته ابن باز وتلامذته ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ القاعـــدة الأولــى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

القاعدة الأولى التي يقوم عليها هذا الإسلام هي احتكار الحق وتكفير المخالفين من الإتجاهات الإسلاميّة الأخرى مثل الشيعة والصوفيّة والإخوان المسلمين والإباضيّة والزيديّة وغيرهم ..

فهذه الإتجاهات وما شابهها تلتزم بالكتاب والسنّة ، لكن في نظر الوهابيين هي تلتزم بكتاب آخر غير كتاب الله ، وسنّة أخرى غير سنّة رسول الله (ص) ففي منظورهم الضيّق :

((( أنه ما دام هؤلاء ـ أي الفِرق الأخرى ـ لا يؤمنون بأن الله في السماء وأن له يد وقَدَم وعين ويفرح ويضحك ويهبط إلى الدنيا ويصعد إلى السماء كل يوم ويمكن للمرء أن يراه يوم القيامة ويكلّمه .. ـ 1 ـ

ولا يؤمنون ببطلان القباب والأضرحة والزيارات للأئمة والأولياء والاحتفالات التي تقام لتخليد ذكراهم .. ـ 2 ـ

ولا يؤمنون بهذا الكم المتناقض من الروايات المنسوبة للرسول (ص) والتي تتناقض مع القرآن والعقل وتحط من قدر الرسول وتشكّك في دعوته .. ـ 3 ـ

ولا يؤمنون بتحريم ما حرّموه من التصوير والآثار وحلق اللحية وارتداء الأزياء الإفرنجية وعمل المرأة والأحزاب والعمل السياسي والعطور الإفرنجية والتأمين والتعامل مع البنوك ونقل الدم وبيعه وغير ذلك من صور التحريم التي ابتدعوها على أساس رواية أو رأي من آراء الحنابلة القدامى أو المعاصرين .. ـ 4 ـ

ولا يؤمنون بتعظيم الصحابة حابلهم في نابلهم دون تمييز ودون انتقاء باعتبار أن الجميع عدول وعلى درجة واحدة ويقتدى بهم جميعاً دون أدنى شك ))) .. ـ 5 ـ

ما دام هؤلاء لا يؤمنون بمثل هذه الأمور ويستخدمون عقولهم في رفضها أو إعادة النظر فيها أو التردد في قبولها فهم ليسوا على الكتاب والسنّة وليسوا مسلمين بل مشركون كفّار ***دقة حكمهم حكم المرتد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ القاعـدة الثـانيــــة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

القاعدة الثانية هي رفض العقل وزندقة أصحاب العقول سيراً مع قول إمامه أحمد بن حنبل :
" لأن آخذ بالحديث الضعيف خير لي من أن أقول برأيي " .. والتزاماً بأقوال مجدّد أطروحته ابن تيمية : " أن عمدة كل زنديق ومنافق إبطال حديث الرسول والطعن فيه .. وإن الطاعن في السلف طاعن في الرسول .. وإن المنطق لا يأمر بالتوحيد وعبادة الله بل يأمر بالشرك وعبادة الكواكب " .. ـ 6 ـ

من هنا فيجب على المرء أن يلغي عقله ويعيش بعقل الماضي الذي يلزمه بتقديس السلف والإيمان بصحّة رواياتهم التي نقلوها لنا عن الرسول (ص) وعدم الإرتياب فيهم واعتقاد كونهم طبقة مثالية عالية لا نظير لها ..

وعلى أساس هذه القاعدة تمّ تجريم الرأي وزندقة صاحبه وإراقة دمه باعتبار : " أن الذين يخوضون في مثل هذه الأمور يخوضون في الإسلام ويعملون على هدمه " .. وكأنهم بهذا يؤكدّون أن الإسلام دين يقوم على الرجال لا على النصوص .. ـ 7 ـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ القاعـدة الثـالثــة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

القشرية أو تضخيم الفروع على الأصول .. فقضية : " اللحية وتقصير الجلباب ووجه المرأة والملابس الإفرنجية وعمل المرأة والأضرحة والموالد والعطور الكحولية والتأمين والتعامل مع البنوك والدخان وأصحاب الديانات الأخرى " .. هي شغلهم الشاغل وهي أمهات الدين عندهم . فهم لا تشغلهم قضايا الأمة ولم يفكّروا يوماً في جهاد اليهود في فلسطين أو الأمريكان الذين احتلوا جزيرة العرب أو حتى إصدار الفتاوى التي تدفع بالمسلمين نحو جهاد هذا العدو . بل إن شيخهم ابن باز أفتى بجواز الصلح مع اليهود والاعتراف بهم وبجواز الإستعانة بالأمريكان ..

ولقد قاد الوهابيّون من قبل حملة الجهاد في أفغانستان ليس لأن الجهاد من اهتماماتهم ولكن لأن تلك كانت إرادة أسيادهم الأمريكان الذين وجّهوا حكام النفط نحو أفغانستان والذين وجّهوا بدورهم فقهاء النفط ليرفعوا راية الجهاد ضد الشيوعية هناك وكانت أدواتهم في ذلك الجماعات الوهابية التي استقطبوها واستغلّوها ورسموا لها الطريق نحو الجنّة الموعودة عن طريق بوابة أفغانستان ..

والحقيقة أن ما كان يجري في أفغانستان لا صلة له بالإسلام بل هو في حقيقته صراع بين الشيوعيين والقبائل انتهى بانتصار القبائل بالدعم الأمريكي ثم تحوّل في النهاية إلى صراع بين القبائل بعضها بعضاً ..

وقد أكّدت الإحصائيّات أن عدد القتلى في الم**** الضارية بين القبائل من أجل الفوز بالحكم هو أكثر بكثير من عدد القتلى على أيدي الشيوعيين .. فأين الإسلام في هذا ؟ وما هو رأي ابن باز في هذه النتيجة ؟

وشيء آخر دفع بالوهابيين لنصرة أفغانستان وهو أن الذين رفعوا راية المواجهة مع الشيوعيين هناك كانوا على شاكلتهم وعلى عقيدتهم قد تشبّعوا بالفكر الوهابي الفارغ المضمون وأطلقوا اللحى وقصّروا الثياب ونقّبوا النساء وأدّوا الصلوات ثم صاحوا الله أكبر حيّ على الجهاد .. وهم الآن يصيحون صيحة الجهاد في وجه الشيوخ والنساء والأطفال الذين نُكبوا فيهم وفُجعوا بهم ..

إن القشرية والسطحيّة هي التي دفعت بهذه الجماعات المضلّلة نحو أفغانستان ، ولو كان هؤلاء يفهمون لتوجّهوا بأسلحتهم وعتادهم نحو فلسطين أو حتى جنوب لبنان . إلاّ أن هذا لا يصحّ ، فالجهاد في فلسطين أو في جنوب لبنان يحتاج إلى فتوى من ابن باز وتأشيرة من آل سعود . وحتى الآن لم تصدر مثل هذه الفتوى .. ولن تصدر ، فالشيخ الضرير أنهى المسألة بالإعتراف بإسرائيل .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ القاعـدة الرابعــة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

القاعدة الرابعة هي أن الإسلام جاء للرعيّة لا للحكّام . أي أن قضية الحكم والحكّام لا تشغلهم ولا تعنيهم ، فالإسلام جاء لتقويم الرعيّة والقصاص منها ، أما الحكام فهم في معزل عن التقويم والقصاص ..

إن الوهابية منذ أن وجدت وهي تقتص من العباد وتنتقم من المسلمين وتسلّط سيوفها عليهم لا على أعداء الله ..

وابن باز كبير فقهاء الوهابية لم نسمع له عن فتوى ضد أعداء الإسلام والمسلمين أو ضد آل سعود .. وقد تولّى القضاء مدة أربعة عشر عاماً فهل اقتصّ يوماً لمظلوم من آل سعود أو أقام الحدّ على أمير من البيت الحاكم .. ؟

لم يحدث شيئاً من هذا لا بالأمس ولا اليوم الذي زادت فيه منكرات آل سعود وطغيانهم وانحرافاتهم التي توجب تصدّي الشرع لهم ..

لقد أنشأ الوهابيون محاكم التمييز لإرهاب الناس في جزيرة العرب وقطع رقبة كل مَن تسوّل له نفسه الخروج عن خط الوهابيين ..

والعجيب أن آل سعود بعد أن استتب لهم الأمر واستثمروا الحركة الوهابية من أجل السيادة والسيطرة على الجزيرة العربية وتسميتها باسم عائلتهم .. ضربوا الوهابية عرض الحائط ولم يعد لها أثر في مواقفهم وممارساتهم حتى أنهم أصبحوا صورة طبق الأصل عن سائر الحكام العلمانيين الذين يسيطرون على دول العالم ..

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا : ما هو موقف ابن باز من هذا الإنحراف ؟

ولماذا لم يتصدّى له .. ؟

والإجابة ببساطة إن الإسلام الوهابي لم يأتِ للحكّام إنما جاء للرعيّة المعوجّة من أجل تقويمها وتأديبها وقطع يدها ورقبتها .

هذا هو دين حنابلة العصر الوهابيين كما كان دين حنابلة الأمس السلفيين وهذه هي قواعده وهو على ما يبدو دين لا يصلح لمواجهة العصر والاستقرار على واقعه ، ويمكن تلخيص ملامحه فيما يلي :

ـ التعصّب والإنغلاق .
ـ القشرية والسطحيّة .
ـ الغلظة والعدوانية .
ـ الكهنوتية : أي احتكار الدين .
ـ الطبقية : أي التمييز بين الحاكم والرعيّة وإعلاء الحاكم فوق الرعيّة .
ـ ضرب العقل وتطويقه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هوامش الحلقة 2 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ـ 1 : انظر فصل عقيدة ابن باز من هذا الكتاب .
ـ 2 : انظر ملاحق الكتاب .
ـ 3 : انظر للمؤلف كتاب : دفاع عن الرسول ، وكتاب : أهل السنّة شعب الله المختار .
ـ 4 : انظر فصل فتاوى ابن باز من هذا الكتاب .
ـ 5 : انظر فصل عقيدة ابن باز وملاحق الكتاب .
ـ 6 : انظر نقص المنطق لابن تيمية .
ـ 7 : انظر للمؤلف كتاب : النص والسياسة . وكتاب : الكلمة والسيف .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
اللهم صلّ على محمد وآل محمد

سلام

للورداني مع التحية

إن ما يفعله آل سعود بأمة الإسلام بدعم و تشجيع مغالات الوهابية هو بالضبط ما فعله سابقا ملوك الصفوية في فارس

ما اغباك وما اغبا طرحك
الوهابيه من احمد ابن حنبل
الى ابن تيميه
الى محمد بن عبد الوهاب
اعطنا حقائق وانتقادات على الوهابيه
ولا تأتى بمنهم على شاكلتك كالصوفيه وتحسبونهم على السنه
وتأتون بأساطير ملاليكم وملالى الصوفيه وحقدهم على الاسلام
هل اتى بما يعتقده الدروز واحسبه عليكم
لان اساسهم شيعه
الامر الاخر انت انتحلت شخصيه مها 2001
وهى ليست لك فهل تثبت لى ذلك واتحداك