امام المزورين هم ابن تيميه هذا هو كبير الوهابيه النواصب الخوارج الذى علمهم فن التزوير ولهذا اسموه بشيخ الاسلام بل هو شيخ المزورين

عندما نقارن بين مسقط راس ابن تيميه قريه حران ومسقط راس محمد بن عبدالوهاب فى نجد فانهم يشتركون بالطبيعه الصحراويه حيث الجفاف والبعد عن المدنيه لذا يمتاز اهلها بانهم بدو اقحاح او كما يصفهم القران اعراب طبيعتهم قاسيه يعتمدون على الترحل والغزو لطلب الرزق ولان طبيعتهم البدويه الخشنه فانها تنعكس على معاملاتهم وتفكيرهم
وكان لزاما على اى حركه دينيه ان تصطبغ بصبغه من عادات وتقاليد بدويه من ضعف مستوى التعليم الدينى والعلمى والفكرى والذى يكون عاده بسيط بل ساذج وبدائى ومتطرف ولدذا عندما التقى محمد سليم الاسكندرانى بهم كما يقول فى كتابه صفحات من تاريخ الجزيره ص 130
عندما اجتمعت بكثير من علمائهم فوجتهم من الجهل بمكان ومن العلم بمعزل
ولذا استغلهم ابن سعود ومحمد بن الوهاب ورسخ فى اذهان الحمقى ان حربهم للمسلمين مقدسه حرب الموحدين والكفار

ابن تيميه عاصر العلامه الشيعى ابن المطهر الحلى رحمه الله الذى استطاع بمناظراته ان يغير مذهب اهل فارس السنى الى اعتناق السلطان محمد المعروف بخدابنده المذهب الشيعى وهنا تبدأ المشكله فعند سماع ابن تيميه هذا الخبر جن جنونه فبدأ فى البحث عن كيفيه احتجاج ابو المطهر الحلى رحمه الله فعرف بان كل احتجاجاته هى من كتب السنه فعمد الى تضعيف وبتر الروايات واختلاق روايات على باقى الفرق وتشويه كل حديث نول فى حق آل البيت وتضعيفها حتى لا يترك مجال الى من ياتى بعده من الجهلانيون للوصول الى الحقيقه

00000000000000000000000000000000000000000000
ابن تيميه يمجد كل من حارب الائمه وهو اول من جمع فضائل لمعاويه وابنه يزيد عليهم اللعنه الى يوم القيامه فى كتاب مفرد بعنوان فضائل معاويه وفى يزيد وانه لا يسب / الوافى بالوفيات 7/26

يقول النسائى صاحب السنن عندما ساله اهل دمشق عن فضيله لمعاويه فيقول لا اعلم له فضيله الا ( لا اشبع الله بطنه ) فداسوا ببطنه وخصوتيه حتى قتلوه / وفيات الاعيان 1/77 و سير النبلاء 14/132

فيندفع ابن تيميه والالبانى لتسجيل هذا الدعاء النبوى على معاويه الى فضيله ويبررونها كالاتى انها من اصح ما ورد فى فضائل معاويه ومناقبه العظيمه حتى لا يكون ممن يجوع يوم القيامه ههههه اى خبث هذا
يقول الذهبى قد كان معاويه بعد هذه الدعوه معدودا فى الاكله / سير اعلام النبلاء 3/123

ابن تيميه واشباهه من الخوارج اوجدوا فضائل لمعاويه ويزيد وبرروا كل افعالهم بطريقه واسلوب خبيث لانهم نواصب يا ترى ما اعجبهم بهؤلاء اهو لسابقه لهم بالاسلام ومتى اسلموا والتاريخ يقول بانهم استسلموا بعد فتح مكه ام لكثره جهادهم مع النبى ص ام اعجبهم لانهم من الذين كانوا ابناء الطلقاء المؤلفه قلوبهم طبعا لا ولكن لان ابن تيميه واشباهه نواصب يمجدون اعداء الرسول ص وآل بيته عليهم السلام
ابن تيميه يقول من ينكر فضائل معاويه لا يكون الا شيعيا تماما كما حكم اهل دمشق على النسائى وقتلوه ولهذا وصف ابن تيميه الحاكم النيسابوى بالتشيع لانه فيل له ان يكتب فى فضائل معاويه فامتنع / منهاج السنه 4/99
انظروا كيف يصنف الرجال هذا الناصبى وانظروا الى اتباع ابن تيميه من الوهابيه ما حالهم الان لقد شاهدنا كل من النواصب الدمشقيه والخميس والبلوشى كيف يرفضون الروايات الصحيحه هذا شاهد على ما ورثوه من ابن تيميه والالبانى ومفتى السعوديه

000000000000000000000000000000000000000
يقول الحسن البصرى المعاصر لمعاويه لع والعارف بسيرته يقول فيه ان فيه اربع خصال كن فى معاويه لو لم يكن فيه الا واحده لكانت موبقه
الاولى انتزاؤه على هذه الامه بالسيف حتى اخذ الامر من غير مشوره وفيهم بقايا الصحابه وذوو الفضيله

الثانيه استخدامه من بعده ابنه سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير

الثالثه ادعاءه زيادا وقد قال رسول الله ص الولد للفراش وللعاهر الهجر

والرابعه قتله حجرا واصحاب حجر فياويل من حجر وياولا له من حجر
(الكامل فى التاريخ 3/487 . تهذيب تاريخ دمشق 2/384 . شرح ابن ابى الحديد 2/262 )

وانا ازيد يا عمار تقتلك الفئه الباغيه والمعروف بان عمار بن ياسر قتل بحربه ضد معاويه
ويقول اسحاق بن راهويه المقرون بالامام احمد بن حنبل لا يصح عن النبى فى فضل معاويه شيئ
( سير اعلام النبلاء النبلاء 3/132 )
00000000000000000000000000000000
قال الرسول ص يا على لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
صحيح مسلم كتاب الايمان 1/86/131 و سنن الترمذى 5/643/3736 و سنن النسائى كتاب الايمان 8/116 و سنن ابن ماجه 1/42 /114 ومصابيه السنه 171/4763

ويقول ابن تيميه فى عبثه بالعقول بان طريد رسول الله كانا بريئين من كل ذنب لم يكن للحكم وابنه مروان لع اى ذنب يطرد عليه على عهد النبى ص منهاج السنه 3/195 ويبرر ويقول بان الطرد جاء بحق المخنث والزانى ( منهاج السنه 3/196)لا حول ولا قوه الا بالله ينكر النبوه

قالت عائشه ام المؤمنين لمروان بن الحكم : اما انت يا مروان فاشهد ان رسول الله ص لعن اباك وانت فى صلبه / الاستيعاب بهامش الاصابه 1/318 واسد الغابه 2/34
وانشد حسان بن ثابت فى هجاء عبدالرحمن بن الحكم اخو مروان بن الحكم /ان اللعين ابوك فارم عظامه 00 ان ترم ترم مخلجا مجنونا
يمسى خميص البطن من عمل التقى 0 ويظل من عمل الخبيث بطينا
( ترجمه الحكم بن ابى العاص فى الاستيعاب واسد الغابه )

الله اكبر شاهدوا كيف يخطأ الرسول ويدافع عن الذين طردهم الرسول من المدينه ويصور لنا بان الرسول ص ظالم والعياذ بالله كل هذا لاجل معاويه ويزيد لع كما شاهدنا بالمناظره كيف ان الخميس يتجرأ على بنت رسول الله ويقول عنها ناقصه والعياذ بالله ويقول عن خروج الحسين ع فيه مفسده للاسلام شاهدوا وجه الشبه وما استطاع ان يحدثه ابن تيميه بالمسلمين
000000000000000000000000000000000
هذه مجرد امثله بسيطه والاتى اعظم