تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
بماذا تستشكل علينا في الوثيقة التي في توقيعك ؟
وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
بماذا تستشكل علينا في الوثيقة التي في توقيعك ؟
-
-
اعتقـد ان الوثــــــــيـقه واضحـه .. ! لكن نشرح :بماذا تستشكل علينا في الوثيقة التي في توقيعك ؟
الهدف من الوثيقه أنكـم كفـرتم مـن كان من الشيعة من الزيديه والاسماعيليه وغيرهـم !
وان من انكر امامة امام من أئمتكم يعتبر كأنه قال ( الله ثالث ثلاثه ) .. يعني كل المسلمين كفااااااااار كفر النصارى غير الاثني عشرية .. !!!
-
بسم الله الرحمن الرحيم
رب اشرح لي صدري
الهدف من الوثيقه أنكـم كفـرتم مـن كان من الشيعة من الزيديه والاسماعيليه وغيرهـم !
ان كانت حجتك في هذا القول هو الحديث الذي روي في آخر الوثيقه فالحديث ضعيف لا يحتج به كما هو واضح من خلال السند
وان من انكر امامة امام من أئمتكم يعتبر كأنه قال ( الله ثالث ثلاثه ) .. يعني كل المسلمين كفااااااااار كفر النصارى غير الاثني عشرية .. !!!
ذكر في الوثيقة ( ان من جحد اماما ... )
اقول : هل تعرف معنى كلمة ( جحد ) ؟
واسألك ايضا : ما هو حكم من انكر خلافة الشيخين ؟
تعليق
-
سبحان الله اتفق أهل السنة والشيعة أن منكر الإمامة كافر
لنرى كيف ذلك
______
نقل ابن حجر الهيتمي في كتابه الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة قال:
((وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر وكذلك من أنكر خلافة عمر في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك.))
[ الهيتمي، الصواعق، ج1 ص 139].
وقال المقريزي مفسراً سبب التكفير: (( والظاهر أن المستند، أن منكر إمامة الصديق رضي الله تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناء على أن جاحد [ الحكم ] المجمع عليه كافر ، وهو المشهور عند الأصوليين ، وإمامة الصديق مجمع عليها ، من حين بايعه عمر ابن الخطاب، رضي الله تبارك وتعالى عنهما ، ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة ، فإن الذين تأخرت بيعتهم ، لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته ، ولهذا كانوا يأخذون [ عطاءه ] ويتحاكمون إليه ، فالبيعة شئ ، والإجماع شئ ، لا يلزم من أحدهما الآخر ، ولا من عدم أحدهما عدم الآخر)) [ المقريزي، إمتاع السامع، ج 9 - ص 218].
وزاد ابن نجيم على ذلك
قال ابن نجيم المصري في كتابه البحر الرائق ج 5 ص 204 تحت باب أحكام المرتدين
( ويكفر بقوله إن كان ما قال الأنبياء حقا أو صدقا ..... )
إلى أن قال :
( وبإنكاره صحبة أبي بكر رضي الله عنه بخلاف غيره ، وبإنكاره إمامة أبي بكر رضي الله عنه على الا صح كإنكاره خلافة عمر رضي الله عنه على الأصح )تعليق
-
اشكر مداخلتك مولاي العزيز ذو الفقارك يا علي
وبعد ان قمت بعرض رأي الطرف المقابل يا ترى هل سيقوم الزميل ( عدنا ) بتغيير توقيعه؟
ننتظر رأي الزميل السلفي ونرى ان كان لديه شيء جديد في هذا الموضوع بعد حرق توقيعهتعليق
-
هذه الوثيـقه هي نقطه في بحر التكفير لفرق الشيـعه عندكـم ..
أقـــول قـال المجـــلـسي : ( كتـب أخبـارنـا مشحـونه بالأخبـار الـدالة علـى كفـر الـزيـديـة وأمثـالهـم مـن الفطحيـه و الـواقفـه ) . البحـار ( 37 / 34 )
( صـرح زين الدين النباطي بأنهم خارجون عن الاعتقاد الحنيف واعتقاداتهم رديئه ) (الصراط المستقيـم إلى مستحقي التقديم ( 2 / 272 )
وسـأترك لك مشاهدة ما في مستدرك الوسائل للنوري الطبـرسي ( 1 / 139 ) .. وياليت تنقل لنا تكفيره للإسمـاعيليه !!
بـل قال البروجردي فـي جامـع أحـاديث الشيعه ( 1 / 429 ) .. في باب اشتراط قبول الاعمال بولاية الأئمة واعتقاد إمامتهم .. روى حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من تعبد الف سنة بين الركن والمقام ولم يأت بولاية كل الأئمة لأكبه الله على منخره في النـار << بالمعنـى .. !
واحتج ابن بابويه القمــي ( الاعتقادات ص 103 ) بأثر لجعفـر الصادق انه قال المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنـا .. !
وقال ايضاً المجلـــسي ( بحار الانوار 23 / 390 ) أن لفظ الشرك والكفر يطلق على من لم يعتقد بإمامة علي واولاده .. ! << بالمعنى طبعاً !
ويقول المامقاني ( تنقيح المقـال 1 / 208 ) ان ما يستفاد من الاخبار جريان حكم الكفر والشرك في الآخره على من لم يكن اثني عشرياً .. !! << يعني من لم يكن اثني عشرياً في الاخره في النار .. ليت شعري هل يوجد اقوى من هذا التكفيــــر الصريح !
ولدينــــــــا مزيد
...
تعليق
-
متابع لكم أخي الحبيب عدنـا
تعليق
-
الموضوع يا زميل عن توقيعك اقرأ العنوان
انت استشهدت بمقولة العالم في هذه الوثيقة وبالحديث
وقد افندنا لك الحديث وبقيت المقولة
وسألناك ولم تجبنا
ذكر في الوثيقة ( ان من جحد اماما ... )
اقول : هل تعرف معنى كلمة ( جحد ) ؟
واسألك ايضا : ما هو حكم من انكر خلافة الشيخين ؟
اما ان تجيب او تعلن افلاسك وتذهب فورا وتقوم بتعديل توقيعك لأنه سيكون عار عليك بعد هذا الموضوعتعليق
-
^^
الاستشهاد بالوثيقه على سبيل المثـال لا الحصـر .. !!
وما اتيتك به من اقوال علمائك ايضاً قليل جداً بالنسبه لما لدي من اهوال التكفيـــر عندكـــــــــــــــم !
تعليق
-
عن اي استشهاد تتحدث وانت إلى الآن لم تجبنا على كلمة واحدة ذكرت في الوثيقه
انت استشهدت بمقولة العالم في هذه الوثيقة وبالحديث
وقد افندنا لك الحديث وبقيت المقولة
وسألناك ولم تجبنا
إن اخذت تماطل اكثر فإني سأكتفي بحرق الوثيقةولن انزل إلى مستوى الحمير في الجدالذكر في الوثيقة ( ان من جحد اماما ... )
اقول : هل تعرف معنى كلمة ( جحد ) ؟
واسألك ايضا : ما هو حكم من انكر خلافة الشيخين ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
اخي الكريم هؤلاء لا يماطلون !
هؤلاء مهرجين لا اكثر
السلفية كلمة كافر عندهم كالسلام عليكم !تعليق
-
صدقت مولاي المحامي بارك الله فيك
تعليق
-
أعتقـد بأن موضوعك احترق ..
فأنت كنت تريد رد شبهة التكفير فسقطت بعدة مصـادر اخرى .. !
اعتقـد انتهـى دوري في هذا الموضوع لأني لا ارى رداً على ما جئتكم به !
تعليق
-
أحسـن الله تعالى إليك أخي الحبيب عدنا
المـوضوع منتهي هكذا
تعليق
-
فأنت كنت تريد رد شبهة التكفير فسقطت بعدة مصـادر اخرى .. !
ومتى انكرت عليه هذه الأقوال حتى تدعي اني ( سقطت ) في هذه المصادر !!!
كان نقاشي حول توقيعك ولكنك تتجنب النقاش فيه
ألا تسال نفسك لماذا ؟
وألا تسأل نفسك لماذا لم تجب على اسئلتي ؟
تعليق
تعليق