إعـــــــلان

**jaraht** · 10-10-2009, 10:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي

شبهة واهية جدا ...

فشجاعة احد المسلمين لا تعني ان الاخرين جبناء

واليك هذا الحديث من صحيح مسلم ... وكحل به عينك و اجبني عن اسئلتك انت

حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم جميعا عن جرير قال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كنا عند حذيفة فقال رجل لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت فقال حذيفة أنت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب وأخذتنا ريح شديدة وقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد فقال قم يا حذيفة فأتنا بخبر القوم فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم قال اذهب فأتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام حتى أتيتهم فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في كبد القوس فأردت أن أرميه فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي ولو رميته لأصبته فرجعت وأنا أمشي في مثل الحمام فلما أتيته فأخبرته بخبر القوم وفرغت قررت فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم أزل نائما حتى أصبحت فلما أصبحت قال قم يا نومان

غير الاسئلة يتناسب مع سياق الموضوع

وهذا حديث اخر ...

جاء عند النسائي

لما اشتد الأمر يوم بني قريظة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يأتينا بخبرهم فلم يذهب أحد،
فذهب الزبير فجاء بخبرهم،
ثم اشتد الأمر أيضا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأتينا بخبرهم، فلم يذهب أحد،
فذهب الزبير،
ثم اشتد الأمر أيضا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأتينا بخبرهم فلم يذهب أحد،
فذهب الزبير فجاء بخبرهم،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل نبي حواريا وإن الزبير حواريي.

ونفس الاسئلة تتكرر بطريقة تناسب السياق ..

فاحاول ان ترد على اسئلتك يا شاطر
فلو قال قائل اين كان الامام علي؟؟

************************************
فان طعنت في الصحابة فقد طعنت بالامام علي وطعنت
بسلمان الفارسي وحذيفة وابوذر وعمار والمقداد وغيرهم
فان اخرجت لهم مخرجا , فقد اخرجت لغيرهم.
***********************************

والحمدلله على نعمة حب الصحابة

سؤال أخي العزيز ((لماذا أنسحب الزبير من معركة الجمل ))

**jaraht** · 10-10-2009, 11:05 AM

حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم جميعا عن جرير قال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كنا عند حذيفة فقال رجل لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت فقال حذيفة أنت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب وأخذتنا ريح شديدة وقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد ثم قال ألا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا أحد فقال قم يا حذيفة فأتنا بخبر القوم فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم قال اذهب فأتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام حتى أتيتهم فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في كبد القوس فأردت أن أرميه فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي ولو رميته لأصبته فرجعت وأنا أمشي في مثل الحمام فلما أتيته فأخبرته بخبر القوم وفرغت قررت فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم أزل نائما حتى أصبحت فلما أصبحت قال قم يا نومان

اخي هناك أكثر من سؤال حول الحديث في حالة كون الحديث صحيح وأنا لا اناقش صحة الحديث او من نقله
لماذا لم يقم حذيفة من اول مرة دعى فيها الرسول
لماذا أنتظر الى أن أستدعي من قبل الرسول
ولماذا قال( فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم )أذن قام مجبرا" وليس بأختياره .
على عكس الأمام علي (عليه السلام) في معركة الخندق عندما دعى عمرو بن ود العامري للمبارزة أستأذن الأمام علي الرسول الأعظم(عليهم السلام) للخروج فقال له الرسول أنه عمرو قال الأمام وأن اي أنه أستصغر قدر عمرو رغم أنه كان يعد بألف فارس .
أنظر الفرق بين الأمرين ولو كنت منصف تعرف الحقيقة .
أخوكم أبو حسين

**احمد اشكناني** · 10-10-2009, 11:47 AM

وأزيدك مولاي ان الحديث الذي ذكره لا يلزمنا بل يلزمهم فلو صح الحديث فهو صحيح لديهم فعليهم هم ان يحلوا هذا الإشكال الذي ذكره بأن الإمام علي عليه السلام أيضا لم يقم ولم يلبي النداء .. فهذا عليهم وليس علينا

ونحلي الموضوع بهذه الرواية

عن ربيعة السعدي قال: أتيت حذيفة بن اليمان فقلت له: يا أبا عبد الله ... إنّا لنتحدّث عن عليّ ومناقبه ... فيقول أهل البصرة: إنكم تفرّطون في عليّ ... فهل أنت محدّثي بحديث فيه؟.

فقال حذيفة: يا ربيعة وما تسألني عن عليّ ... فو الذي نفسي بيده لو وضع جميع أعمال أصحاب محمّد "صلى الله عليه وآله" في كفّة الميزان منذ بعث الله محمّداً "صلى الله عليه وآله" إلى يوم القيامة ... ووضع عمل عليّ "عليه السلام" في الكفة الأخرى ... لرجح عمل عليّ "عليه السلام" على جميع أعمالهم.

فقال ربيعة: هذا الذي لا يقام له ... ولا يقعد ... ولا يحمل؟

فقال حذيفة: يا لكع ... وكيف لا يحمل؟. وأين كان أبو بكر وعمر وحذيفة وجميع أصحاب محمّد "صلى الله عليه وآله" يوم عمرو بن عبدود وقد دعا إلى المبارزة ... فأحجم النّاس كلهم ما خلا عليّاً "عليه السلام" فإنّه برز إليه وقتله الله على يده؟

والذي نفس حذيفة بيده ... لعمله ذلك اليوم أعظم أجراً من عمل أصحاب محمّد "صلى الله عليه وآله" إلى يوم القيامة.

بحار الأنوار ج20 ص256، شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي ج19 ص61

**علي الاحسائي** · 10-10-2009, 12:27 PM

على عكس الأمام علي (عليه السلام) في معركة الخندق عندما دعى عمرو بن ود العامري للمبارزة أستأذن الأمام علي الرسول الأعظم(عليهم السلام) للخروج فقال له الرسول أنه عمرو قال الأمام وأن اي أنه أستصغر قدر عمرو رغم أنه كان يعد بألف فارس .
أنظر الفرق بين الأمرين ولو كنت منصف تعرف الحقيقة .
أخوكم أبو حسين

والسؤال هو (( لماذا لم يتقدم أحد لمبارزة عمرو بن ود العامري رغم طلب الرسول الأعظم منهم وقد ضمن لهم الجنة وكلام الرسول هو وحي من الله (وما ينطق عن الهوى )
هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام ؟
فأذا كان جبن وخوف من عمرو بن ود العامري فقد ضمن الرسول الأعظم لمن يبارزه ويقتل الجنة وهي منشود كل مؤمن .
وأذا كان عدم أيمان بالرسول الأعظم والأسلام وهذا الرأي فيه كلام كثير ؟

الاشكال مازال قائما

اين كان الامام علي (لماذا لم يذهب بنفسه)؟
(في غزوة الاحزاب و في بني قريضة الذي ذهب اليها الزبير)

اين كان سلمان الفارسي؟

اين كان ابوذر الغفاري؟

اين كان المقداد؟

عمار ؟
(رضي الله عنهم جميعا)

اسئلة مازالت مطروحة

لانك تريد الطعن بالصحابة وهؤلاء منهم

فاما ان تطعن فيهم كلهم او تنسحب

**************************************
واما قول الاخر ليس بحجة عليكم , فمقاتلة عمر بن ود مشهورة
عندكم فاين عمار وابوذر وسلمان الاخرين لماذا لم يتقدموا؟
والسؤال الذي وضعة المخالف هو

- هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام ؟

**al ameer** · 10-10-2009, 12:35 PM

تحزبت الأحزاب ضد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) في مكة وضواحيها وقصدت المدينة لمحاربة رسول الله، ونزل جبرائيل على النبي وأخبره فاستشار النبي أصحابه، فأشار عليه سلمان بحفر الخندق حول المدينة، فأقبل رسول الله ومعه المهاجرون والأنصار، وحفروا الخندق، في جانب من المدينة يشبه نصف الدائرة، فلما فرغوا من حفر الخندق، وصل المشركون، ونزلوا بالقرب من الخندق.
وخرج فوارس من قريش منهم: عمرو بن عبد ود أخو بني عامر بن لؤي، وعكرمة بن أبي جهل، وضرار بن الخطاب وهبيرة بن أبي وهب ونوفل بن عبد الله قد تلبسوا للقتال، وخرجوا على خيولهم حتى مروا بمنازل بني كنانة فقالوا: تهيئوا للحرب يا بني كنانة، فستعلمون اليوم من الفرسان؟ ثم أقبلوا تعنق بهم خيولهم حتى وقفوا على الخندق فقالوا: والله إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها، وتعرفها قبل ذلك فقيل لهم: هذا من تدبير الفارسي الذي معه (سلمان) ثم تيمموا مكاناً ضيقاً من الخندق فضربوا خيولهم، فاقتحموا فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع، وخرج علي بن أبي طالب في نفر من المسلمين حتى أخذ منهم الثغرة التي منها اقتحموا، وأقبلت الفرسان نحوهم، وكان بينهم عمرو بن عبد ود فارس قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتى ارتث (حمل من المعركة) وأثقلته الجراح فلم يشهد أحداً، فلما كان يوم الخندق خرج معلماً ليرى مشهده، وكان يعد بألف فارس وكان يسمى: فارس يليل لأنه: أقبل في ركب من قريش حتى إذا هو بيليل وهو واد قريب من بدر عرضت لهم بنو بكر في عدد فقال لأصحابه: امضوا، فمضوا، فقام في وجوه بني بكر حتى منعهم من أن يصلوا إليه، فعرف بذلك، وكان اسم الموضع الذي حفر فيه الخندق: المداد، وكان أول من طفره عمرو وأصابه، فقيل في ذلك:
عمرو بن ود كان أول فارس جزع المداد وكان فارس يليل
وركز عمرو بن عبد ود رمحه في الأرض وأقبل يجول حوله، ويرتجز.
وذكر ابن إسحاق أن عمرو بن عبد ود كان ينادي من يبارز؟ فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): من لهذا الكلب؟ فلم يجبه أحد فقام علي (عليه السلام) وهو مقنع في الحديد، فقال: أنا له يا نبي الله، فقال إنه عمرو، اجلس، ونادى عمرو: ألا رجل؟ وجعل يؤنبهم ويسبهم، ويقول أين جنتكم التي تزعمون أن من قتل منكم دخلها؟ فقام علي (عليه السلام) فقال: أنا له يا رسول الله، فأمره النبي بالجلوس رعاية لابنته فاطمة التي كانت تبكي على جراحات علي (عليه السلام) يوم أحد، ثم نادى الثالثة فقال:
ولقد بححت من النــداء بــجمعكم هـل من مبارز؟
ووقفت إذ جبن المشجع مـــــوقـف البطل المناجز
إنــــي كـــذلك لــــم أزل متسرعاً نحـــو الهزائـــز
إن السماحــــة والشجــا عة في الفتى خير الغرائز
فقام علي (عليه السلام) فقال: يا رسول الله أنا.

**al ameer** · 10-10-2009, 12:37 PM

فقال: إنه عمرو، فقال: وإن كان عمراً وأنا علي بن أبي طالب!! فاستأذن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فأذن له، وألبسه درعه ذات الفضول، وأعطاه سيفه ذا الفقار، وعممه عمامة السحاب على رأسه تسعة أكوار (أدوار) ثم قال له: تقدم.
فقال لما ولى: (اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوق
رأسه ومن تحت قدميه).
ثم قال: برز الإيمان كله إلى الشرك كله.
فمشى إليه وهو يقول:
لا تعجلن فـقـــــــــــد أتا ك مجيب صوتك غير عاجز
ذو نيــــة وبصيــــــــرة والصــدق منجـــي كل فائز
إني لأرجو أن أقيــــــــم عـليك نائحـــــــة الجنائــــز
من ضربة نجلاء يبـــقى ذكـــرها عنـــــد الهزاهــــز
وما زال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) آنذاك رافعاً يديه مقحماً رأسه إلى السماء داعياً به قائلاً: اللهم إنك أخذت مني عبيدة يوم بدر وحمزة يوم أحد، فاحفظ علي اليوم علياً، رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين.
فقال عمرو: من أنت؟ وكان عمرو شيخاً كبيراً قد جاوز الثمانين، وكان نديم أبي طالب بن عبد المطلب في الجاهلية، فانتسب علي له.
فقال عمرو: أجل، لقد كان أبوك نديماً لي وصديقاً، فارجع فإني لا أحب قتلك! فقال علي (عليه السلام): لكني أحب أن أقتلك! فقال عمرو: يا ابن أخي إني لأكره أن أقتل الرجل الكريم مثلك، فارجع وراءك خير لك، ما آمن ابن عمك حين بعثك إلي أن أختطفك برمحي هذا فأتركك شايلاً بين السماء والأرض لا حي ولا ميت!! فقال له علي (عليه السلام): قد علم ابن عمي أنك إن قتلتني دخلت الجنة وأنت في النار، وإن قتلتك فأنت في النار وأنا في الجنة.
فقال عمرو: كلتاهما لك يا علي؟ تلك إذاً قسمة ضيزى!! فقال علي (عليه السلام): إن قريشاً تتحدث عنك أنك قلت: لا يدعوني أحد إلى ثلاث إلا أجيب، ولو إلى واحدة منها؟ قال: أجل.
قال: فإني أدعوك إلى الإسلام، وفي رواية: أدعوك إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
قال: دع هذه!! أو نح هذا.
قال: فإني أدعوك إلى أن ترجع بمن يتبعك من قريش إلى مكة، فإن يك محمد صادقاً فأنتم أعلى به عيناً، وإن يك كاذباً كفتكم ذؤبان العرب أمره.
قال: إذن تتحدث نساء قريش عني: أن غلاماً خدعني وينشد الشعراء في أشعارها أني جبنت، ورجعت على عقبي من الحرب، وخذلت قوماً رأسوني عليهم.
قال: فإني أدعوك إلى البراز راجلاً، فجمى عمرو وقال: ما كنت أظن أحداً من العرب يرومها مني.
ثم نزل فعقر فرسه ـ وقيل ضرب وجه فرسه ففر ـ ثم قصد نحو علي (عليه السلام) وضربه بالسيف على رأسه، فأصاب السيف الدرقة فقطعها، ووصل السيف إلى رأس علي (عليه السلام).
فضربه علي (عليه السلام) على عاتقه فسقط، وفي رواية: فضربه على رجليه بالسيف فوقع على قفاه، وثار العجاج والغبار، وأقبل علي ليقطع رأسه فجلس على صدره، فتفل اللعين في وجه الإمام (عليه السلام) فغضب (عليه السلام)، وقام عن صدره يتمشى حتى سكن غضبه، ثم عاد إليه فقتله.
وقال ربيعة بن مالك السعدي: أتيت حذيفة بن اليمان، فقلت: يا أبا عبد الله: إن الناس يتحدثون عن علي بن أبي طالب ومناقبه، فيقول لهم أهل البصيرة: إنكم لتفرطون في تفريط (تقريظ) هذا الرجل.
فهل أنت محدثي بحديث عنه أذكره للناس؟ فقال: يا ربيعة وما الذي تسألني عن علي؟ وما الذي أحدثك به عنه؟ والذي نفس حذيفة بيده: لو وضع جميع أعمال أمة محمد في كفة الميزان منذ بعث الله تعالى محمداً إلى يوم الناس هذا، ووضع عمل واحد من أعمال علي في كفة أخرى لرجح على أعمالهم كلها، فقال ربيعة: هذا المدح الذي لا يقام له ولا يقعد ولا يحمل، إني لأظنه إسرافاً يا أبا عبد الله!!! فقال حذيفة: يا لكع! وكيف لا يحمل؟ وأين كان المسلمون يوم الخندق وقد عبر إليهم عمرو وأصحابه؟ فملكهم الهلع والجزع، ودعا إلى المبارزة فأحجموا عنه حتى برز إليه علي فقتله؟
والذي نفس حذيفة بيده: لعمله ذلك اليوم أعظم أجراً من أعمال أمة محمد إلى هذا اليوم وإلى أن تقوم القيامة.

**al ameer** · 10-10-2009, 12:38 PM

وجاء علي برأس عمرو إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فتهلل وجه رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فقام أبو بكر وعمر بن الخطاب وقبلا رأسه، وكان علي (عليه السلام) يقول:
أنا علي وابن عبد المطلب الموت خير للفتى من الهرب
فقال عمر: هلا سلبته درعه، فإنه ليس في العرب درع مثلها؟ فقال علي (عليه السلام): إني استحييت أن أكشف سوأة ابن عمي.
وفي رواية: لما جلس علي (عليه السلام) على صدر عمرو ليذبحه قال له عمرو: يا علي قد جلست مني مجلساً عظيماً، فإذا قتلتني فلا تسلبني حلتي، فقال (عليه السلام): هي أهون علي من ذلك.
ولما قتل علي (عليه السلام) عمراً انهزم المشركون وانكسرت شوكتهم، وكفى الله المؤمنين القتال بعلي (عليه السلام).
قال حسان بن ثابت في قتل عمرو بن عبد ود:
أمسى الفـتى عـمرو بن ود يبتغي بجنــــــــوب يثرب غارة لم تنظـــر
فـلقــد وجدت سيوفـنا مشهــورة ولقــــــد وجدت جيادنا لم تقـصــــر
ولقـــد رأيت غـــــداة بدر عـصبة ضربوك ضرباً غير ضرب المحضر
أصبحت لا تدعـــى ليـــوم كريهة يا عـمـــرو أو لجسيـم أمــر منـكــر
فأجابه بعض بني عامر:
كــذبتم وبيــــت الله لم تقـتلـــــوننا ولكن بسيف الهاشميين فافخــروا
بسيف ابن عبد الله أحمد في الوغا بكــف عـلــي نلتم ذاك فاقـصـروا
ولم تقتلوا عمرو بن ود ولا ابنـــه ولكـنه الكفـــو الهزبر الغضنفـــر
عـلي الذي فــــي الفخر طال ثناؤه فلا تكثروا الدعوى عليه فتفجروا
ببــدر خـــــرجتم للبراز فــــــردكم شيــوخ قـريش جهــرة وتأخــروا
فـلما أتاهـــم حمــــزة وعـبيــــــدة وجاء عـلـــي بالمهنـــــد يخطـــر
فـقالــوا: نعم أكفاء صـدق فاقـبلوا إليهــم سراعاً إذ بغــوا وتجـبروا
فجــــال عـلـــــي جــــولة هاشمية فـــدمرهم لما عـتــوا وتكـبـــروا
فـليس لكم فخـــر عـلينا بغيـــــــرنا وليـــس لكـم فخــر يعــد ويذكــر
وكان (عليه السلام) يقول ـ مشيراً إلى هذه الفضيلة ـ :
أعـلـــيّ تفتخــر الفـوارس هكـــذا؟ عـنـــي وعـنهم خبروا أصحابي
اليــوم يمنعنــي الفـرارَ حفـيظتـــي ومصمم بالرأس ليــس بنابـــــي
أرديت عـمــراً إذ طغـــى بمهنـــــد صافــــي الحـديد مجرب قـضاب
نصــر الحجارة عــن سفاهــة رأيه ونصـــرت رب محمـــد بصواب
فـصــدرت حيــن تركـتــه متجـــدلاً كالجــــذع بين دكادك وروابـــي
وعـفـفـت عــن أثوابــه ولـو أننــي كــــنت المقـطّـر بزّني أثوابــــي
لا تحسبــــــن الله خــــاذل دينـــــه ونبيــــــه يا معشــــر الأحـــزاب
وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين.
وفي رواية الحاكم في المستدرك: لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة.
وسبب ذلك أنه لم يبق بيت من بيوت المشركين إلا وقد دخله وهنٌ بقتل عمرو، ولم يبق في المسلمين بيت من بيوت المسلمين إلا ودخله عزٌّ بقتل عمرو.
ولما وصل الخبر إلى أخت عمرو قالت: من ذا الذي اجترأ عليه؟ فقالوا: علي بن أبي طالب.
فقالت: لم يعد موته إلا على يد كفو كريم لا رقأت دمعتي إن هرقتها عليه، قاتل الأبطال وبارز الأقران، وكانت منيته على يد كفو كريم من قومه، ما سمعت بأفخر من هذا يا بني عامر، ثم أنشأت تقول:
لو كان قاتل عـمــرو غـير قاتله لكنت أبكــــي عـليـــه آخر الأبد
لكـن قاتلــــه مــــن لا يعاب بــه وكان يدعــــى قــديماً بيضة البلد

**علي الاحسائي** · 10-10-2009, 01:15 PM

لا ينكر احد شجاعة الامام علي ولا داعي للنسخ واللصق , فلنناقش موضوع الزميل الذي اراد الطعن بالصحابة رضوان الله عليهم

وكانت مشاركته كالتالي

المشاركة الأصلية بواسطة jaraht

والسؤال هو (( لماذا لم يتقدم أحد لمبارزة عمرو بن ود العامري رغم طلب الرسول الأعظم منهم وقد ضمن لهم الجنة وكلام الرسول هو وحي من الله (وما ينطق عن الهوى )
هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام ؟
فأذا كان جبن وخوف من عمرو بن ود العامري فقد ضمن الرسول الأعظم لمن يبارزه ويقتل الجنة وهي منشود كل مؤمن .
وأذا كان عدم أيمان بالرسول الأعظم والأسلام وهذا الرأي فيه كلام كثير ؟
فما هو الجواب يا أخواني ؟
أنتظر الرد منكم .
أخوكم أبو حسين

فنحن ننتظر الاجابة منه بعد اثبات ان الامام علي لم يتقدم عندما طلب الرسول خبر اصحاب الاحزاب وكذلك خبر بني قريظة الذي ذهب اليه الزبير.

فالسؤال يتكرر بالنسبة للامام علي في هذين الموفقين وكذلك يتكرر لسلمان وعمار وابوذر الغفاري و وغيرهم في موقف عمرو بن ود .

ونريد منه الاجابة على السؤال
الذي قصد منه الطعن بالصحابة فطعن بالامام علي و كل الصحابة

المشاركة الأصلية بواسطة jaraht

هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام ؟

وننتظر الاجابة بدون تشتيت للموضوع

**jaraht** · 10-10-2009, 02:12 PM

الرد

[quote=علي الاحسائي]لا ينكر احد شجاعة الامام علي ولا داعي للنسخ واللصق , فلنناقش موضوع الزميل الذي اراد الطعن بالصحابة رضوان الله عليهم

وكانت مشاركته كالتالي

فنحن ننتظر الاجابة منه بعد اثبات ان الامام علي لم يتقدم عندما طلب الرسول خبر اصحاب الاحزاب وكذلك خبر بني قريظة الذي ذهب اليه الزبير.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن من أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام عندنا الصحابة غير معصوميين أي أنهم بشر عاديين يخطأون ويصيبون ,أما أنتم فتنسبون المعجزات للصحابة وفي بعض الأحيان يصححون عمل الرسول .
نحن الشيعة نحب أهل البيت عليهم السلام لأنهم الحق وهم عدل القرآن (أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي) وهم كتاب الله الناطق وهم المعصومون من كل خطأ ولو لم يكونوا معصومين لمل عدلهم الرسول الأعظم بكتاب الله الكريم.
أما عن سؤالك لماذا لم يقم الأمام علي (عليه السلام) أو أحد الصحابة سوف أرد عليكم قريبا" أن شاء الله .
أنت بدأت تشتت الموضوع والغرض هو التخلص من الأجابة وتريد أدخالنا في متاهات لكن قبل الأجابة عن سؤالك أجب أنت أولا" عن سؤالي ؟
أنا أستغرب من صبر المشرفين على بعض التجاوزات التي تحصل من بعض الأعضاء المخالفين ولا يتم طردهم .
بالمناسبة قبل أشهر دخلت على موقع وهابي أسمه على ما أعتقد (نينجاوي) وأشتركت في رأي حول الشيعة فبمجرد أن شاركت ودافعت عن الشيعة تم أيقاف أشتراكي وطردت من المنتدى.

**al ameer** · 10-10-2009, 02:44 PM

الهدف من الموضوع هو ان عليا علية السلام هو اشجع الخلق بعد رسول الله على الاطلاق بما فيهم ابو بكر وعمر وعثمان

**المتحدث بالحق** · 10-10-2009, 07:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

الهدف من الموضوع هو ان عليا علية السلام هو اشجع الخلق بعد رسول الله على الاطلاق بما فيهم ابو بكر وعمر وعثمان

اخي al ameer
نحن أهل السنة والجماعة لا نشك أبداً في شجاعة الكرار علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
كما اننا لا نشك ابداً في شجاعة اخوانه أصحاب رسول الله صلى عليه وآله وسلم الذين باعوا انفسهم في سبيل الله وإعلاءاً لكلمة الله ففتح الله بهم البلاد وهدى الله على أيديهم العباد

لكننا نقول بالفم الملآن أن أشجع الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه
والدليل تجده في قول الإمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه

فعن محمد بن عقيل قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال أيها الناس أخبروني من أشجع الناس قالوا أو قال قلنا أنت يا أمير المؤمنين قال أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن اخبروني بأشجع الناس قالوا لا نعلم، قال أبو بكر انه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوى إليه أحد من المشركين فوالله ما دنا منه أحد إلا أبو بكر شاهراً بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه فهذا أشجع الناس فقال علي ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا نحاه وهذا يتلتله وهم يقولون أنت الذي جعلت الآلهة إلهاً واحداً قال فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب هذا ويحار هذا ويتلتل هذا وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ثم رفع على بردة كانت عليه ثم بكى حتى اخضلت لحيته ثم قال علي أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر فسكت القوم فقال ألا تجيبوني فوالله لساعة من أبي بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون ذاك رجل كتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه

**jaraht** · 12-10-2009, 08:05 PM

الرد

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

الهدف من الموضوع هو ان عليا علية السلام هو اشجع الخلق بعد رسول الله على الاطلاق بما فيهم ابو بكر وعمر وعثمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أخي الموضوع أكبر من ذلك ؟
فلو قلنا أن الموضوع الشجاعة فنحن وكل المسلمين أجمعوا أن الأشجع بعد رسول الله (ص) هو الأمام علي عليه السلام وهنالك الكثير من الأثباتات على كلامي أما المخالف أتمنى أن يعطينا أسم واحد لمقتول على يد الأول والثاني .
أخي الموضوع هو عن درجة الأيمان وأضرب لك مثلآ :.
أحدهم قال لو كشف عني الغشاء ما أزدت يقينا"ونقيض الكلام قول أحدهم أن لي شيطانا" يعتريني ؟
أخي قارن بين الكلامين وتعرف ما أقصد من سؤالي .
أخوكم أبو حسين

**المتحدث بالحق** · 13-10-2009, 02:05 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد ان أثبت لكم أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو الأشجع بعد النبي صلى الله عليه وسلم والذي أكد هذا الأمر هو إمامنا وحبيبنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
لا بأس ان نبين انه الأفضل بين أصحابه وأنه الأكثر إيماناً وورعاً رضي الله تعالى عنه وأرضاه

فقد ثبت من أكثر من ثمانين وجه أن علياً كرم الله وجهه قال من على منبر الكوفة : لا أوتي بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا وضربته حد المفتري

أما عن إيمانه فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الأمة لرجح

مع ذلك فإننا نقر ذلك لإمامنا وحبيبنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

**jaraht** · 14-10-2009, 07:37 PM

الرد

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد ان أثبت لكم أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه هو الأشجع بعد النبي صلى الله عليه وسلم والذي أكد هذا الأمر هو إمامنا وحبيبنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
لا بأس ان نبين انه الأفضل بين أصحابه وأنه الأكثر إيماناً وورعاً رضي الله تعالى عنه وأرضاه

فقد ثبت من أكثر من ثمانين وجه أن علياً كرم الله وجهه قال من على منبر الكوفة : لا أوتي بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا وضربته حد المفتري

أما عن إيمانه فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الأمة لرجح

مع ذلك فإننا نقر ذلك لإمامنا وحبيبنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

أذن ماهو رأيك في مقولة خليفتكم ((حتى ربات الحجول أفقه من .........)) والأخرى ((أن لي شيطانا" يعتريني ...... ))
فكيف يكون الأشجع ولم يذكر في التاريخ بأنه قد نازع أحدا" وقتله واتحداك أن ذكرت أسم واحد فقط ؟
وكيف يكون الأفقه بعد النبي وهو لم يعرف ما معنى الكلالة بالأضافة الى الأحاديث في بداية رسالتي .
أبو حسين

**المتحدث بالحق** · 14-10-2009, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة jaraht

أذن ماهو رأيك في مقولة خليفتكم ((حتى ربات الحجول أفقه من .........)) والأخرى ((أن لي شيطانا" يعتريني ...... ))
فكيف يكون الأشجع ولم يذكر في التاريخ بأنه قد نازع أحدا" وقتله واتحداك أن ذكرت أسم واحد فقط ؟
وكيف يكون الأفقه بعد النبي وهو لم يعرف ما معنى الكلالة بالأضافة الى الأحاديث في بداية رسالتي .
أبو حسين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

يا عزيزي الشجاعة ليست في كم نفس كافرة قتل ابو بكر !! إذ لو كان الأمر كذلك لقلنا ان خالد بن الوليد رضي الله عنه اشجع من علي عليه السلام بل لقلنا انه اشجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنه حارب وقاتل وقتل مئات الكفار
فلا يشك انسان عاقل ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو اشجع الناس رغم انه لم يقتل في حياته سوى رجل واحد فقط

واما مقولات ابي بكر الصديق التي تكررها فهي مناقب له رضي الله عنه ودليل على تواضعه

وللمعلومية فقط

اقرأ ماذا يقول إمامكم المعصوم في كتاب الكافي الذي يعد من الأصح الكتب لديكم

الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 251
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ما من مؤمن إلا وقد وكل الله به أربعة : شيطانا يغويه يريد أن يضله ،
وكافرا يغتاله ، ومؤمنا يحسده ، وهو أشدهم عليه ، ومنافقا يتتبع عثراته .

فالحمد لله الذي وفقني في إثبات شجاعة وإيمان وأفضليه ابا بكر الصديق
ويشهد الله تعالى اننا نقر هذه الصفات ايضاً لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى الأخوة من أبناء العامة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين