إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

(( والله يشهد بإيمان المهاجرين والانصار ))..(( ولا شهاده للأئمه )) .. ؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (( والله يشهد بإيمان المهاجرين والانصار ))..(( ولا شهاده للأئمه )) .. ؟

    الحمدلله رب العالمين

    (( وَالَّذِينَ آمَــنـُوا
    وَهَاجَرُوا
    وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
    وَالَّذِينَ
    آوَوا وَنَصَرُوا
    أُوْلَئِكَ هُمُ
    الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا
    لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
    وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ))
    [الأنفال:74]

    تفســـيـر علماء الإمـامية

    تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي

    (( ثم عاد سبحانه إلى ذكر المهاجرين والأنصار ومدحهم والثناء عليهم فقال: { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله } أي صدقوا الله ورسوله وهاجروا من ديارهم وأوطانهم يعني من مكة إلى المدينة وجاهدوا مع ذلك في أعلاء دين الله { والذين آووا ونصروا } أي ضموهم إليهم ونصروا النبي صلى الله عليه وسلم { أولئك هم المؤمنون حقاً } أي أولئك الذين حققوا إيمانهم بالهجرة والنصرة ... { لهم مغفرة ورزق كريم } لا يشوبه ما ينغصه. وقيل: الرزق الكريم ها هنا طعام الجنة لأنه لا يستحيل في أجوافهم نجوا بل يصير كالمسك ريحاً. ))

    تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي

    (( اخبر الله تعالى في هذه الآية ان الذين آمنوا بالله وصدقوا رسوله وهاجروا من ديارهم وأوطانهم، يعني من مكة إلى المدينة، وجاهدوا مع ذلك في سبيل الله وقتال اعدائه. والذين آووا من الأنصار ومعناه ضموهم اليهم ونصروا النبي صلى الله عليه وآله بأنهم المؤمنون حقاً ))

    تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني

    (( { (74) وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً } لأنهم حقّقوا إيمانهم بالهجرة والنّصرة والإِنسلاخ من الأهل والمال والنّفس لأجل الدين { لَّهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } لا تبعة له ولا منّة فيه ))

    ----------------
    ----------------

    يصـف الله المهـاجرين والأنصـار بأنهـم المؤمنون حقاً .. يشهد الله لهم بالايمان ويصفهم بانهم بالفعل حققوا الايمان .. ( أولئك هم المؤمنون حقا ) .. اي ان الله شهد لهم بالايمااااان الحقيقي وهو الذي يعلـم الغيب وما تخفي الصدووور ..
    * اذاً الله شهد لهم بالإيمان الحقيقي .. الله شهد لهم

    ثـم قال الله ( لهم مغفرة ورزق كريم ) .. وكما ترون في التفاسير .. ان الله وعدهم احسن الرزق في الدنيا والآخره .. ووعدهم بالمغفره .. لهم مغفره

    * اذاً الله وعدهم بالمغفره ( لهم مغفره ) .. ورزق لا منة فيه في الدارين .. رززق ومغفررررره ..


    ---------
    ---------

    ســـؤالي الآن

    هـل توجـد آية واحده تشهـد بإيمـان ابناء الحسين وتعدهم بالرزق الكرررريم والمغفره ؟

    انتـم بيـن خيارين لا ثـالث لهما .. :

    الأول : نعم يوجد آية وهي ...

    الثاني : لا توجد آية , وبذلك نقول ان الله شهد لمن تسبونهم بالإيمان الحقيقي ووعدهم بالمغفرة والرزق الكريم ولم يوجد آية واحده للأئمتكم ..!
    هنا ستلزمون بإلزامين :

    الأول : ان الله نسي ان يضع في القرآن آية للأئمتكم انتم ووضع بدل ذلك اية للمهاجرين والانصار ..

    ثانياً : ان الله بالفعل يثني عليهم ويعدهم وسيحقق وعده ولم ينزل آية لأئمتكم وبذلك نقول ان مكانة المهاجرين والانصار اعظم من أئمتكم وبذلك يسقط دينـكم ..

    بل يكفي ان تعترفوا بأنهم مؤمنون حقا ليسقط دينكم وإن لم تعترفوا بأنهم مؤمنون حقا كفرتم بآيات الله ولم تعترفوا بشهادة الله وضربتم بهـا عرض الحـائط وتكفرون انفسكم بأنفسكم ...

    ...................

    وأدلتنا آيــــات محكمات واضحات لا روايات

    # .. سبب مطالبتي بآية ولم اطلب رواية لانني وجدت آية يشهد الله فيها بإيمـان المهاجرين والانصار الايمان الحقيقي ... لذلك يلزمكم على الاقل تأمين آية تشهد للأئمتكم الذين تعتقدون ان من انكر ايمان واحد منهم فهو كافر خالد في النااار ولا مجال للشك في ايمانهم .... فتنبهوا !
    _________________



    و من انت ايها الـ . . حتى تسقط ديننا و ما ديننا الا الاسلام الحنيف ، اما عن محاولتك في وضع مرتبة اهل البيت
    قبالة الصحابة و التقليل من شأنهم . . فأقول لك نعم و هكذا كان يعمل كل ناصبي .
    المحرر
    م12
    التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 12-10-2009, 12:16 AM.

  • #2
    ما شاء الله ..
    شكرا أخونا الحبيب
    و
    يرفع
    رفع الله مقامك

    تعليق


    • #3

      نفس الأسلوب المتخلف كل مرة
      مما يدل على فهم ساذج لعلوم القرأن و أحكامه
      وإلا أين الايات التى تبين أيمان أسماعيل و أسحاق عليهم السلام و هم من الأنبياء
      أين الايات التى تشهد بأيمان النبى زكريا عليها السلام

      أين الاية التى تشهد بأيمان الحرامي عتيق ؟
      أو أيمان عمر الفرار أو عثمان ؟

      تعليق


      • #4
        ^^

        خارج الموضوع والانبياء الذين ذكرتهم زكاهم الله في القرآن ام انك لا تقرأه !! .. يكفي فقط الشهاده من الله لتحطيم دينكم القائم على لعنهم

        تعليق


        • #5
          وهل المهاجرين والانصار خلالدون لا يموتون ومن سيتولى قيادة الامة بعد ذهاب المهاجرين والانصار؟؟

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
            ^^
            المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

            خارج الموضوع والانبياء الذين ذكرتهم زكاهم الله في القرآن ام انك لا تقرأه !! .. يكفي فقط الشهاده من الله لتحطيم دينكم القائم على لعنهم
            ايها الصغير لعل اسنانك اللبنية لم تسقط بعد ..
            و تريدها ان تسقط الآن ....


            ســـؤالي الآن
            هـل توجـد آية واحده تشهـد بإيمـان ابناء الحسين وتعدهم بالرزق الكرررريم والمغفره ؟

            جواب ثـــؤالك ...

            لقد شهد الله بما هو خير من ذلك بأن اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا
            هذا معتقدنا بهم كشيعة اما عن معتقدك فبله و اشرب ميته
            حاشا لله ان نلعن او نسب صحابة الرسول الاكرم و انما اللعن يطال المنافقين
            اما عن ديننا فهو الدين الاسلامي الذي جاء به محمد بن عبد الله
            لا محمد بن عبد الوهاب
            و دين محمد قائم الى قيام الساعة


            ،،
            التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 11-10-2009, 01:51 PM.

            تعليق


            • #7


              بإنتظـــار جواب ..

              تعليق


              • #8
                يكفي فقط الشهاده من الله لتحطيم دينكم القائم على لعنهم



                وهل الله يشهد ليحطم الإسلام وسنة محمد وآل محمد عليهم السلام ؟؟

                هل الله يشهد ليحطم شهادة رسوله في أمير المؤمنين والأئمة من ولده ؟؟



                ياحفيد عمرو بن العاص ...

                موضوعك أتفه من أن يرد عليه ولكن هذه الآيات تكفي أن تحطكم دينك ودين أجدادك الخوارج المنافقين ...

                ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب



                اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون



                واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين


                ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما

                تعليق


                • #9
                  الا تستطيعون ان تجيبوا على قدر السؤال .. !

                  يا pain .. يا رجل الاخبار لا تنسخ في القرآن وهذا اخبار وشهاده من الله بإيمانهـم .. شهد الله ووعدهم .. وان قلت انها نسخت فيلزم من ذلك ان الله يكذب نفسه تعالى الله عن ذلك .. واجمع المفسرون ان الاخبار لا تنسخ في القرآن .. فتنبـه

                  الله يشهد لهم .. وتجي انت تجيب ايات في المنافقين ! وما علاقة هذا بهذا ! المنافقين يشهد الله بكذبهم والله يشهد بإيمان المهاجرين والانصار الذين آووهم الايمان الحقيقي ..! اين المشكله !

                  انـا بإنتظـار اجابـه على قدر السؤال ..

                  تعليق


                  • #10



                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    عادة ما يتشبث البعض بآيات ذات دلالة عامة، تثني على المهاجرين والانصار.
                    ونقول ان الله سبحانه وتعالى لا يحابي احدا، ولا قرابة له مع احد، واذا مدح احدا انما يمدحه لتقواه وطاعته لمولاه.
                    لذلك معنى الآية ثابت لم ثبت على طاعة الله وطاعة رسوله، ولم يبدل
                    ويؤيد ذلك الآية: (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفئن مات او قتل انقبلتم على اعقابكم)

                    ومن المعلوم ان المخاطب في هذه الآية ليس من وصفوا بأهل الردة، وكثير منهم كانوا مسلمين، وانما منعوا الزكاة، لانهم كانوا يرون ان عليا احق بها من ابي بكر.
                    ويؤيد ذلك حديث الحوض، والذي اورده البخاري، حيث يروي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: ألا وإنه يجاء برجال من أمتي، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا رب أصحابي. فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح: ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم)
                    وعبارة لا تدري ما احدثوا بعدك، تدل ان المقصودين هم مجموعة من الرجال كانوا معايشين للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
                    تقبلوا تحياتي وامنياتي الايمانية

                    تعليق


                    • #11
                      ^^

                      ويؤيد ذلك الآية: (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفئن مات او قتل انقبلتم على اعقابكم)
                      ومن المعلوم ان المخاطب في هذه الآية ليس من وصفوا بأهل الردة، وكثير منهم كانوا مسلمين، وانما منعوا الزكاة، لانهم كانوا يرون ان عليا احق بها من ابي بكر.
                      أولاً .. : الآية تتكلم عن غزوة احد .. واقرأ السيره لتعرف سبب نزولها وماذا حصل بعدها ..

                      ثانياً .. : قال الله للرسول صلى الله عليه وسلم ( ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا ) هل هذا يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم اطاع هذا الشخص الغافل ام انها مجرد تعليمات وتوجيهات من الله للنبي صلى الله عليه وسلم .. ؟

                      ثالثاً .. : ان الله شهد لهم بالايمان .. واخبر انهم مؤمنون حقاً ووعدهم المغفره والرزق الكريم .. والله يعلم الغيب وما تخفي الصدور و كل شيء .. وان قلت انه شهد لهم بالايمان ووعدهم المغفر والرزق في الدارين ثم تقول انه نزل آية تقول انهم سيرتدون .. فانت نقضت علم الله وكذبت شهادته و اخلف الله وعده ! - تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا

                      رابعاً : عندما قلت ان الذين منعوا الزكاة بسبب انهم يرون الخلافة لعلي ههههههههههههههههههههههه .. اذهب واقرأ فرق الشيعه للنوبختي الشيعي شيخكم .. فهو تكلم عن حروب الرده ! وعجبي كيف يشارك علي في جييش ابا بكر ويحارب من يريدون نصرته !!

                      ...

                      وأما بالنسبة للحديث فاذهب الى صحيح البخاري واقرأ احاديث الباب واقرأ الشرح وستفهم ما هو المقصود

                      ..


                      وبإنتظـار شهاده للأئمتكم بالإيمان من القرآن

                      تعليق


                      • #12
                        تفسير أبن كثير :
                        يُخْبِر تَعَالَى عَنْ السَّابِقِينَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَرِضَاهُمْ عَنْهُ بِمَا أَعَدَّ لَهُمْ مِنْ جَنَّات النَّعِيم الْمُقِيم . قَالَ الشَّعْبِيّ : السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار مَنْ أَدْرَكَ بَيْعَة الرِّضْوَان عَام الْحُدَيْبِيَة وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَسَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَمُحَمَّد بْن سِيرِين وَالْحَسَن وَقَتَادَة هُمْ الَّذِينَ صَلَّوْا إِلَى الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

                        تفسير الطبري :
                        وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ } فَقَالَ بَعْضهمْ : هُمْ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْعَة الرِّضْوَان أَوْ أَدْرَكُوا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 13296 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن بِشْر , عَنْ إِسْمَاعِيل , عَنْ عَامِر : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ } قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ بَيْعَة الرِّضْوَان . * - قَالَ : ثنا اِبْن فُضَيْل , عَنْ مُطَرِّف , عَنْ عَامِر , قَالَ : { الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ } مَنْ أَدْرَكَ الْبَيْعَة تَحْت الشَّجَرَة . * - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , ثنا يَحْيَى , قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ الشَّعْبِيّ , قَالَ : { الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ } الَّذِينَ شَهِدُوا بَيْعَة الرِّضْوَان . 13297 - حَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا عَبْد الْعَزِيز , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ مُطَرِّف , عَنْ الشَّعْبِيّ , قَالَ : الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ : مَنْ كَانَ قَبْل الْبَيْعَة إِلَى الْبَيْعَة فَهُمْ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ , وَمَنْ كَانَ بَعْد الْبَيْعَة فَلَيْسَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل وَمُطَرِّف عَنْ الشَّعْبِيّ , قَالَ : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار } هُمْ الَّذِينَ بَايَعُوا بَيْعَة الرِّضْوَان . 13298 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَمْرو بْن عَوْن , قَالَ : ثنا هُشَيْم , عَنْ دَاوُدَ , عَنْ عَامِر , قَالَ : فَصْل مَا بَيْن الْهِجْرَتَيْنِ بَيْعَة الرِّضْوَان , وَهِيَ بَيْعَة الْحُدَيْبِيَة .

                        تفسير القرطبي :
                        نَصّ الْقُرْآن عَلَى تَفْضِيل السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار وَهُمْ الَّذِينَ صَلَّوْا إِلَى الْقِبْلَتَيْنِ ; فِي قَوْل سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَطَائِفَة . وَفِي قَوْل أَصْحَاب الشَّافِعِيّ هُمْ الَّذِينَ شَهِدُوا بَيْعَة الرِّضْوَان , وَهِيَ بَيْعَة الْحُدَيْبِيَة , وَقَالَهُ الشَّعْبِيّ . وَعَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب وَعَطَاء بْن يَسَار : هُمْ أَهْل بَدْر . وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَنْ هَاجَرَ قَبْل تَحْوِيل الْقِبْلَة فَهُوَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ مِنْ غَيْر خِلَاف بَيْنهمْ .
                        أَمَّا أَفْضَلهمْ فَقَالَ أَبُو مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ التَّمِيمِيّ : أَصْحَابنَا مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ أَفْضَلهمْ الْخُلَفَاء الْأَرْبَعَة , ثُمَّ السِّتَّة الْبَاقُونَ إِلَى تَمَام الْعَشَرَة , ثُمَّ الْبَدْرِيُّونَ ثُمَّ أَصْحَاب أُحُد ثُمَّ أَهْل بَيْعَة الرِّضْوَان بِالْحُدَيْبِيَةِ .

                        وأقول :
                        أظنك تعرف أن عبيدالله بن جحش شهد بيعة الرضوان ثم أرتد و تنصر بالحبشة
                        وكذلك ربيعة بن أمية أحد الصحابة ورواة الحديث عند أهل السنة ـ روى له احمد بن حنبل في مسنده ـ يرتد عن الإسلام ويتنصر والأشعث بن قيس يرتد عن الإسلام ثم يعود إليه وكذلك عبد الله بن أبي سرح والحارث بن سويد الأنصاري يرتد ثم يرجع إلى الإسلام بعد فتح مكة

                        تعليق


                        • #13
                          ^^

                          ليس لكلامك اي علاقه بموضوعنا !

                          فنحن لا نتكلم عن من ارتد ! هذا لوحده موضوع يتم البحث فيه ومحاولة قراءة تاريخهم بتأني ومحاولة معرفة صحة هذا القول ام انه تلفيق وكذب .. وهل اصلاً كانوا ممن نزلت فيهم الآية لانه من الممكن ان يكونوا ممن هاجر للحبشه والآية تتكلم عن المهاجرين الذين هاجروا للمدينه وآووهم الانصار .. وقولكم ان اي رواية تعارض القرآن تضرب في عرض الحائط .. وهذا من انواع معارضة القرآن وتكذيبه فيلزمكم ضربها عرض الحائط < هذا كله يحتاج لموضوع منفصل ... ولا علاقة له بموضوعي هنا وسؤالي في هذا الموضوع .. بل انك تلزم نفسك بان الله شهد بالايمان لاناس هم في الحقيقة منافقين ( كانه لا يعلم الغيب ولا يعلم مافي الصدور ) وهذا من اقبح انواع الطعن في رب العالمين سبحانه وتعالى .. وترك الله ائمتكم بدون آية واحده تشهد لهم .. !

                          ...

                          نحن هنا في هذا الموضوع نتكلم عن .. ان الله شهد بإيمانهم - اي المهاجرين والانصار - الايمان الحقيقي وماذا بعد شهادة لله ؟ ووعدهم بالمغفرة والرزق في الدارين ولا يخلف الله وعده اليس كذلك يا شيخ الطائفه ؟

                          ثم ان موضوعي هو عن هذه النقطه .. هل يوجد شهادة للأئمتكم بالإيمان كما شهد الله للمهاجرين والانصار .. فتنبـه .. ؟



                          تعليق


                          • #14
                            كل المهاجرين و الأنصار ؟
                            أذا كلهم فعبيدالله بن جحش و غيره وهم أرتدوا و تنصروا
                            فهل يخالف كتاب الله الأحداث !!!
                            أم أن الله يشهد شططاً ؟

                            تعالى الله العلى العظيم

                            تعليق


                            • #15
                              وأقول :
                              أظنك تعرف أن عبيدالله بن جحش شهد بيعة الرضوان ثم أرتد و تنصر بالحبشة

                              وكذلك ربيعة بن أمية أحد الصحابة ورواة الحديث عند أهل السنة



                              الله يهديك بيعة الرضوان بعد أن ارتد عبيدالله بسنوات طوال وطوال . فالهجرة للحبشة التي مات فيها عبيدالله مرتدا قبل هجرة الرسول .
                              وبيعة الرضوان التي رضي الله فيها عن الصحب الكريم قبل وفاة الرسول بسنة وكم شهر . ( تقريبا )
                              فتنبه .
                              لكن ما رأيك بهذه قبيل وفاة رسول الله بمدة يسيرة :
                              لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X