تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لقد أبتلينا في النت بأمثال هؤلاء الرجال الذين لا يكادون يفقهون حديثا. ينقلون احاديثا وضعها بنو أمية كرها منهم لعلي سلام الله عليه. يقرون أحاديثا لا يقبلها الصبيان ويحتجون بها على أصحاب العقول. ويقولون أن اصحاب الجرح والتعديل صححوا هذه الأحاديث.
عجبي والله من هكذا علم ما أنزل الله به من سلطان يكون الرجل عند أحدهم ثقة وعند الأخر كذاب.
أف وتف.
على كل.
يقول [الرباط]
فضائل الصديق ? رضي الله عنه - :
- سأتكلم عن رجل أجدني قزماً أمام شخصيته وسيرته ، وما تجاسرت على الإيلاج في ذكر مناقبه إلا أن الكلام في حقه قربة يتقرب بها إلى الله جل وعلا ، هذا الرجل عظيم القدر رفيع المنزلة ، نصر الرسول – صلى الله عليه وسلم – يوم خذله الناس وآمن به يوم كفر به الناس وصدقه يوم كذبه الناس .
عجيب أمر أبو بكر
لم يكن أول من أسلم فعلام تقول كفر به الناس يوم آمن به. وكيف نصره أبو بكر يوم خذله الناس.
عجبي والله منكم
أين كان أبو بكر يوم أحد يوم فر عمر كأنه أروى وطلب الأمان من أبي سفيان؟
أين هرب بل أين أختفى
أين كان يوم الخندق يوم زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر
بل أكثر من هذا
أين كان أبا بكر يوم خيبر يوم أرسله النبي صلى الله عليه وا له وسلم ليفتح حصن خيبر فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح الله على يديه؟
بل أين كان يوم حنين يوم إلتقى الجمعان؟
- ولكن حسبي حينما أتكلم عنه وعن فضائله ومناقبه ومآثره ، أني إلى محبي الصديق أهديها ، محبي أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – وآل بيته الطيبين الطاهرين ، فأسأل الله وحده العون وبه ألجأ في أن يسدد قولي وأن يثبت جناني وأن يحلل عقدة من لساني وأن ينفعني بما أقول لما ألقى ربي وأدخل قبري أن يجعل هذا العمل في ميزان أعمالي .
لعلك قبل أن تتكلم عن من تعزم أنه الصديق أن تثبت هذا الشيئ له.
هل تستيطع أن تثبت أنه الصديق؟
أما قبرك فستدخله رغم أنك وكلنا سيفعل.
لكن قبل أن تبدأ بسطر فضائل فلان وعلان بشيئ ما أنزل الله به من سلطان عليك أن تثبت أنه فعلا فعل هكذا أشياء أو استحق هكذا فضائل. لا أن تنقل من فلان وعلان.
- سأتكلم عن رجل هو أفضل الأمة بعد النبي .............
- إنها حقيقة أن الإنسان يقف عاجزاً عن الحديث عن هذا الرجل وعن فضائله ولكن كفانا النبي – صلى الله عليه وسلم – وحسبنا مقولته الثابتة عنه :" ما لأحد عندنا يدُ إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يداً يكافئه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر ولو كنت متخذاً لاتخذت أبا بكر خليلاً " .
-
- الذي دفعني للكلام عن لأبي بكر – رضي الله عنه – ما يلي :
- 1 – لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - :" إن من أمن الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته " ( البخاري 3454) .
- 2 – كما ثبت عن عمر – رضي الله عنه – قال :" أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " ( حسنه الألباني 2890)
- 3 - معرفة فضائله من أسباب محبته ، وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم - :" المرء مع من أحب " ( مسلم 2640) .
غريب هذا الشيئ ما هي اليد التي لأبو بكر عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟
وكيف لم ينفعه مال كما نفعه مال أبي بكر
أين كان مال أبي بكر يوم جمع المشركين بنو هاشم في شعب أبي طالب ثلاث سنوات لا يصلهم طعام ولا شراب؟
بل أين كان مال أبي بكر يوم أمر الله عز وجل الصحابة بالتصدق ليناجوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
وأين كان مال ابي بكر عن أصحاب الصفة الفقراء المساكين الذين تحسبهم أغنياء من التعفف.
وأين كانت أموال أبي بكر الطائلة عن حمل الثلاثة الذين جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليحملهم في غزوة تبوك فلم يجد ما يحملهم عليه؟
أين كانت أموال أبي بكر أنذاك؟
بل أين كانت الأيات المادحة له عندما تصدق علي سلام الله عليه بأربعة دراهم.
بل أين كانت الأيات عن أبي بكر عندما نزلت ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا في سورة الإنسان؟
عجبي
ثم إن النبي صلوات الله عليه كما في أحاديثكم كان له خليل. والنبي صلى الله عليه واله وسلم أخى بين المسلمين ولم يجعل أبا بكر اخا له مرتين.
وأما أمن الناس فهو من استأمنه رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم على أمواله وعلى ابنته الزهراء فاطمة سلام الله عليها.
فأبو بكر لو كانت له هذه اليد البيضاء مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما رفض أن يزوجه فاطمة عندما جاء ليطلب يدها.
عجبي كيف يكون أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أبا بكر وعائشة تقول للنبي صلوات الله وسلامه عليه واله وسلم لقد علمت أن فاطمة وعلي أحب إليك مني ومن أبي.
ولماذا يحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أبا بكر؟
ألأنه هاجر معه؟
عجبي
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق.
وأمرني الله بحب أربعة (منهم علي)
وعلي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.
فما الذي نزل في أبي بكر من الأحاديث.........................
- 4 – روى الإمام أحمد عن مسروق – من أجل تابعي الكوفة - :" حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة " .وقال أيضاً :" ومن السنة ذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم أجمعين، والكف عن الذي شجر بينهم، فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو واحداً منهم، فهو مبتدع رافضي، حبهم سنة والدعاء لهم قربة، والاقتداء بهم وسيلة، والأخذ بآثارهم فضيلة، وخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم، خلفاء راشدون مهديون " ( طبقات الحنابلة 1/30) .
- 5- السلف كانوا يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمونهم السورة من القرآن ( ذكره ابن الجوزي في فضائل عمر ) .
لا يا حبيبي حب علي إيمان وبغضه نفاق
والأنصار كانوا يعلمون أولادهم حب علي سلام الله عليه.
والصحابة كانوا لا يعلمون المنافقين إلا ببغضهم عليا سلام الله عليه.
- 6- لأن النبي دعا الأمة للاقتداء به ، كما يرويه حذيفة بن اليمان أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال :" اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر " .
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في أحاديث مشهور صحيحة متواترة قال إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ولا تقصروا عنهم فتهلكوا (بما معناه)
من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
وهذا الذي لا يعرف السنة يقول لا النبي صلى الله عليه واله وسلم قدم أبا بكر وعمر.
يا عزيزي عمر بن الخطاب صلى بالناس فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم يأبى الله ذلك والمسلمون.
صلى أبا بكر بالناس فقام تخط رجلاه الإرض وقطع إمامته.
- 7 – وجوب الذب عن عرض أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فإذا ظهر مبتدع زنديق وتعرض على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لأن الطعن في أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – هو الطعن في رسول الله .
- 8 – وكل مؤمن آمن بالله فللصحابة – رضي الله عنهم – وما نحن فيه إلى يوم القيامة من إيمان وإسلام وقرآن ونشر علم وحفظ السنة والانتصار على الكفار وعلو كلمة الله فإنما هو ببركة أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - .
- 9 – لأن الصحابة أكمل هذه الأمة عقلا وعلما وفقهاً ودينا ، ورحم الله الإمام الشافعي لما قال :" هم فوقنا في كل فقه وعلم ودين وهدى ، وفي كل سبب ينال به علم وهدى ، ورأيهم لنا خير من رأينا لأنفسنا " .
وما دخل هذا الشيئ بفضائل إبن أبي قحافة؟
عجيب الصحابة أكمل عقلا وقد قتلوا بعضهم بعضا وكفرا بعضهم بعضا وعمر شك بالنبي صلى الله عليه واله وسلم يوم الحديبية. ومع علم أبو بكر إنه باق على قيد الحياة حتى بعد ممات النبي صلى الله عليه واله وسلم إلا أنه تركه في أحلك المواقف يوم أحد ويوم الخندق ويوم حنين.
أحسب الناس أن يقولوا أمنا وهم لا يفتون؟
أم حسب الذين كفروا أن لن يظهر الله أضغانهم.
لقد لعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المستحل من عترته ما حرم الله.
وأبو بكر وعمر بن الخطاب بنص إمامك إبن تيمية كبسا بيت فاطمة. فلعنة الله على من سن أذاها.
وابتزها حقها.
- نسبه :
- أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر .
- يلتقي مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في مرة بن كعب بن لؤي .
.................................................. .
مناقب الصديق :
- ومن مناقبه :
- أول من بذل ماله لنصرة الإسلام :
- ففي مسند أحمد :" ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبو بكر وقال وهل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله " .
كذاب, أبو بكر كان معدوم المال وكان من زمعات قريش, وفي مكة كان يحمل الثياب على كتفه ويبيعها في السوق ليأخذ قوت يومه.
وعندما اغتصب الخلافة جعل لنفسه معاشا وقال زيدوني.
- ومن مناقبه :
- الكفار يعرفوا قدره أكثر من أهل البدع والزندقة :
كذاب ابو بكر من زمعات قريش وأجاره إبن الدغنة عندما هاجر إلى الحبشة خوفا من الفتنة.
- في البخاري :" فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجِيبُوهُ ثُمَّ قَالَ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ قُتِلُوا فَمَا مَلَكَ عُمَرُ نَفْسَهُ فَقَالَ كَذَبْتَ وَاللَّهِ يَا عَدُوَّ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ عَدَدْتَ لَأَحْيَاءٌ كُلُّهُمْ وَقَدْ بَقِيَ لَكَ مَا يَسُوءُك قَالَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ وَالْحَرْبُ سِجَالٌ إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ أُعْلُ هُبَلْ أُعْلُ هُبَلْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تُجِيبُوا لَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقُولُ قَالَ قُولُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ قَالَ إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تُجِيبُوا لَهُ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقُولُ قَالَ قُولُوا اللَّهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ " .
عجبي والله
كان عليه أن يقول أفي القوم علي لأنه بدد جمعهم وفرق عددهم وأوتر شجعانهم.
أبو بكر هرب
وعمر هرب
ثم يأتي هذا الأرعن ليسأل عن أبا بكر
نعم
لقد دافع أبو بكر عن سيد قريش عندما أنزل الصحابة وعلى رأسهم سلمان من قدر أبو بكر فقال أتقولون هذا لسيد قريش؟
- قال ابن القيم – رحمه الله - :" ولم يسأل إلا عن هؤلاء الثلاثة لعلمه وعلم قومه إن قوام الإسلام بهم " . ( زاد المعاد 3/301 ) .
- ومن مناقبه :
- مضاجعته بعد الموت في قبره ، قال ابن كثير :" وقد جمع الله بينهما في التربة ، كما جمع بينهما في الحياة ، فرضي الله عنه وأرضاه " ( البداية 7/18) .
- سأل الرشيد الإمام مالك عن منزلة الصديق والفاروق من النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال :" منزلتهما منه في حياته كمنزلتهما منه بعد مماته " .
- ومن مناقبه :
من مناقب أبي بكر مضجعه في قبر رسول الله صلى الله عليه اله وسلم؟
طيب الأرض للرسول صلوات الله وسلامه عليه
وما تركه الرسول صلى الله عليه واله وسلم هو صدقه
يعني أبو بكر قبر في أرض مغتصبة ليست إرثا له ولا ملكا لأحد.
فهو مقبور في أرض مغتصبة.
والنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يأمر أن يقبر أبو بكر بجانبه أو عمر.
كيف يأمر بذلك وقد أتهمه عمر بأنه يهجر.
السلام عليكم
لقد أبتلينا في النت بأمثال هؤلاء الرجال الذين لا يكادون يفقهون حديثا. ينقلون احاديثا وضعها بنو أمية كرها منهم لعلي سلام الله عليه. يقرون أحاديثا لا يقبلها الصبيان ويحتجون بها على أصحاب العقول. ويقولون أن اصحاب الجرح والتعديل صححوا هذه الأحاديث.
عجبي والله من هكذا علم ما أنزل الله به من سلطان يكون الرجل عند أحدهم ثقة وعند الأخر كذاب.
أف وتف.
على كل.
يقول [الرباط]
فضائل الصديق ? رضي الله عنه - :
- سأتكلم عن رجل أجدني قزماً أمام شخصيته وسيرته ، وما تجاسرت على الإيلاج في ذكر مناقبه إلا أن الكلام في حقه قربة يتقرب بها إلى الله جل وعلا ، هذا الرجل عظيم القدر رفيع المنزلة ، نصر الرسول – صلى الله عليه وسلم – يوم خذله الناس وآمن به يوم كفر به الناس وصدقه يوم كذبه الناس .
عجيب أمر أبو بكر
لم يكن أول من أسلم فعلام تقول كفر به الناس يوم آمن به. وكيف نصره أبو بكر يوم خذله الناس.
عجبي والله منكم
أين كان أبو بكر يوم أحد يوم فر عمر كأنه أروى وطلب الأمان من أبي سفيان؟
أين هرب بل أين أختفى
أين كان يوم الخندق يوم زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر
بل أكثر من هذا
أين كان أبا بكر يوم خيبر يوم أرسله النبي صلى الله عليه وا له وسلم ليفتح حصن خيبر فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح الله على يديه؟
بل أين كان يوم حنين يوم إلتقى الجمعان؟
- ولكن حسبي حينما أتكلم عنه وعن فضائله ومناقبه ومآثره ، أني إلى محبي الصديق أهديها ، محبي أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – وآل بيته الطيبين الطاهرين ، فأسأل الله وحده العون وبه ألجأ في أن يسدد قولي وأن يثبت جناني وأن يحلل عقدة من لساني وأن ينفعني بما أقول لما ألقى ربي وأدخل قبري أن يجعل هذا العمل في ميزان أعمالي .
لعلك قبل أن تتكلم عن من تعزم أنه الصديق أن تثبت هذا الشيئ له.
هل تستيطع أن تثبت أنه الصديق؟
أما قبرك فستدخله رغم أنك وكلنا سيفعل.
لكن قبل أن تبدأ بسطر فضائل فلان وعلان بشيئ ما أنزل الله به من سلطان عليك أن تثبت أنه فعلا فعل هكذا أشياء أو استحق هكذا فضائل. لا أن تنقل من فلان وعلان.
- سأتكلم عن رجل هو أفضل الأمة بعد النبي .............
- إنها حقيقة أن الإنسان يقف عاجزاً عن الحديث عن هذا الرجل وعن فضائله ولكن كفانا النبي – صلى الله عليه وسلم – وحسبنا مقولته الثابتة عنه :" ما لأحد عندنا يدُ إلا وقد كافأناه ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يداً يكافئه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر ولو كنت متخذاً لاتخذت أبا بكر خليلاً " .
-
- الذي دفعني للكلام عن لأبي بكر – رضي الله عنه – ما يلي :
- 1 – لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - :" إن من أمن الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته " ( البخاري 3454) .
- 2 – كما ثبت عن عمر – رضي الله عنه – قال :" أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " ( حسنه الألباني 2890)
- 3 - معرفة فضائله من أسباب محبته ، وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم - :" المرء مع من أحب " ( مسلم 2640) .
غريب هذا الشيئ ما هي اليد التي لأبو بكر عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟
وكيف لم ينفعه مال كما نفعه مال أبي بكر
أين كان مال أبي بكر يوم جمع المشركين بنو هاشم في شعب أبي طالب ثلاث سنوات لا يصلهم طعام ولا شراب؟
بل أين كان مال أبي بكر يوم أمر الله عز وجل الصحابة بالتصدق ليناجوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
وأين كان مال ابي بكر عن أصحاب الصفة الفقراء المساكين الذين تحسبهم أغنياء من التعفف.
وأين كانت أموال أبي بكر الطائلة عن حمل الثلاثة الذين جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليحملهم في غزوة تبوك فلم يجد ما يحملهم عليه؟
أين كانت أموال أبي بكر أنذاك؟
بل أين كانت الأيات المادحة له عندما تصدق علي سلام الله عليه بأربعة دراهم.
بل أين كانت الأيات عن أبي بكر عندما نزلت ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا في سورة الإنسان؟
عجبي
ثم إن النبي صلوات الله عليه كما في أحاديثكم كان له خليل. والنبي صلى الله عليه واله وسلم أخى بين المسلمين ولم يجعل أبا بكر اخا له مرتين.
وأما أمن الناس فهو من استأمنه رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم على أمواله وعلى ابنته الزهراء فاطمة سلام الله عليها.
فأبو بكر لو كانت له هذه اليد البيضاء مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما رفض أن يزوجه فاطمة عندما جاء ليطلب يدها.
عجبي كيف يكون أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أبا بكر وعائشة تقول للنبي صلوات الله وسلامه عليه واله وسلم لقد علمت أن فاطمة وعلي أحب إليك مني ومن أبي.
ولماذا يحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أبا بكر؟
ألأنه هاجر معه؟
عجبي
النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق.
وأمرني الله بحب أربعة (منهم علي)
وعلي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.
فما الذي نزل في أبي بكر من الأحاديث.........................
- 4 – روى الإمام أحمد عن مسروق – من أجل تابعي الكوفة - :" حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة " .وقال أيضاً :" ومن السنة ذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم أجمعين، والكف عن الذي شجر بينهم، فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو واحداً منهم، فهو مبتدع رافضي، حبهم سنة والدعاء لهم قربة، والاقتداء بهم وسيلة، والأخذ بآثارهم فضيلة، وخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم، خلفاء راشدون مهديون " ( طبقات الحنابلة 1/30) .
- 5- السلف كانوا يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمونهم السورة من القرآن ( ذكره ابن الجوزي في فضائل عمر ) .
لا يا حبيبي حب علي إيمان وبغضه نفاق
والأنصار كانوا يعلمون أولادهم حب علي سلام الله عليه.
والصحابة كانوا لا يعلمون المنافقين إلا ببغضهم عليا سلام الله عليه.
- 6- لأن النبي دعا الأمة للاقتداء به ، كما يرويه حذيفة بن اليمان أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال :" اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر " .
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في أحاديث مشهور صحيحة متواترة قال إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ولا تقصروا عنهم فتهلكوا (بما معناه)
من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
وهذا الذي لا يعرف السنة يقول لا النبي صلى الله عليه واله وسلم قدم أبا بكر وعمر.
يا عزيزي عمر بن الخطاب صلى بالناس فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم يأبى الله ذلك والمسلمون.
صلى أبا بكر بالناس فقام تخط رجلاه الإرض وقطع إمامته.
- 7 – وجوب الذب عن عرض أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فإذا ظهر مبتدع زنديق وتعرض على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لأن الطعن في أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – هو الطعن في رسول الله .
- 8 – وكل مؤمن آمن بالله فللصحابة – رضي الله عنهم – وما نحن فيه إلى يوم القيامة من إيمان وإسلام وقرآن ونشر علم وحفظ السنة والانتصار على الكفار وعلو كلمة الله فإنما هو ببركة أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - .
- 9 – لأن الصحابة أكمل هذه الأمة عقلا وعلما وفقهاً ودينا ، ورحم الله الإمام الشافعي لما قال :" هم فوقنا في كل فقه وعلم ودين وهدى ، وفي كل سبب ينال به علم وهدى ، ورأيهم لنا خير من رأينا لأنفسنا " .
وما دخل هذا الشيئ بفضائل إبن أبي قحافة؟
عجيب الصحابة أكمل عقلا وقد قتلوا بعضهم بعضا وكفرا بعضهم بعضا وعمر شك بالنبي صلى الله عليه واله وسلم يوم الحديبية. ومع علم أبو بكر إنه باق على قيد الحياة حتى بعد ممات النبي صلى الله عليه واله وسلم إلا أنه تركه في أحلك المواقف يوم أحد ويوم الخندق ويوم حنين.
أحسب الناس أن يقولوا أمنا وهم لا يفتون؟
أم حسب الذين كفروا أن لن يظهر الله أضغانهم.
لقد لعن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المستحل من عترته ما حرم الله.
وأبو بكر وعمر بن الخطاب بنص إمامك إبن تيمية كبسا بيت فاطمة. فلعنة الله على من سن أذاها.
وابتزها حقها.
- نسبه :
- أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر .
- يلتقي مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في مرة بن كعب بن لؤي .
.................................................. .
مناقب الصديق :
- ومن مناقبه :
- أول من بذل ماله لنصرة الإسلام :
- ففي مسند أحمد :" ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبو بكر وقال وهل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله " .
كذاب, أبو بكر كان معدوم المال وكان من زمعات قريش, وفي مكة كان يحمل الثياب على كتفه ويبيعها في السوق ليأخذ قوت يومه.
وعندما اغتصب الخلافة جعل لنفسه معاشا وقال زيدوني.
- ومن مناقبه :
- الكفار يعرفوا قدره أكثر من أهل البدع والزندقة :
كذاب ابو بكر من زمعات قريش وأجاره إبن الدغنة عندما هاجر إلى الحبشة خوفا من الفتنة.
- في البخاري :" فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجِيبُوهُ ثُمَّ قَالَ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ قُتِلُوا فَمَا مَلَكَ عُمَرُ نَفْسَهُ فَقَالَ كَذَبْتَ وَاللَّهِ يَا عَدُوَّ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ عَدَدْتَ لَأَحْيَاءٌ كُلُّهُمْ وَقَدْ بَقِيَ لَكَ مَا يَسُوءُك قَالَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ وَالْحَرْبُ سِجَالٌ إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ أُعْلُ هُبَلْ أُعْلُ هُبَلْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تُجِيبُوا لَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقُولُ قَالَ قُولُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ قَالَ إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلَا عُزَّى لَكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تُجِيبُوا لَهُ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقُولُ قَالَ قُولُوا اللَّهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُمْ " .
عجبي والله
كان عليه أن يقول أفي القوم علي لأنه بدد جمعهم وفرق عددهم وأوتر شجعانهم.
أبو بكر هرب
وعمر هرب
ثم يأتي هذا الأرعن ليسأل عن أبا بكر
نعم
لقد دافع أبو بكر عن سيد قريش عندما أنزل الصحابة وعلى رأسهم سلمان من قدر أبو بكر فقال أتقولون هذا لسيد قريش؟
- قال ابن القيم – رحمه الله - :" ولم يسأل إلا عن هؤلاء الثلاثة لعلمه وعلم قومه إن قوام الإسلام بهم " . ( زاد المعاد 3/301 ) .
- ومن مناقبه :
- مضاجعته بعد الموت في قبره ، قال ابن كثير :" وقد جمع الله بينهما في التربة ، كما جمع بينهما في الحياة ، فرضي الله عنه وأرضاه " ( البداية 7/18) .
- سأل الرشيد الإمام مالك عن منزلة الصديق والفاروق من النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال :" منزلتهما منه في حياته كمنزلتهما منه بعد مماته " .
- ومن مناقبه :
من مناقب أبي بكر مضجعه في قبر رسول الله صلى الله عليه اله وسلم؟
طيب الأرض للرسول صلوات الله وسلامه عليه
وما تركه الرسول صلى الله عليه واله وسلم هو صدقه
يعني أبو بكر قبر في أرض مغتصبة ليست إرثا له ولا ملكا لأحد.
فهو مقبور في أرض مغتصبة.
والنبي صلى الله عليه واله وسلم لم يأمر أن يقبر أبو بكر بجانبه أو عمر.
كيف يأمر بذلك وقد أتهمه عمر بأنه يهجر.
، فلا يصح أن يخطيء هكذا خطأً لغوياً نحوياً.
قرآن ربه وسنة رسوله؟
تعليق