إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 12-10-2009, 09:49 PM

أحاديث في مصادر السنة تثبت أن الشيعة هم الفائزون :

هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت الشيعة بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى عليٍّ فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة" .

وقد اتفق السنة والشيعة على رواية هذا المضمون، أي بشارات النبي صلى الله عليه وآله وسلم للشيعة بالفوز والجنّة.. وإليك جزءاً من قائمة المصادر السنية لذلك:

1 – فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/773) برقم (1068) .

2 – تفسير الطبري (30/335) برقم (29208) .

3 - الذرية الطاهرة للحافظ الدولابي: 120 ـ 121 .

4 - المعجم الكبير للطبراني: (1/319 ـ 320) .

5 - المعجم الأوسط للطبراني: (4/187) ، (7/343) .

6 - جزء الحافظ ابن الغطريف: 81 ـ 82 .

7 - المستدرك للحاكم النيسابوري: (3/174 ـ 175) .

8 - تاريخ بغداد للحافظ الخطيب البغدادي: (12/284) .

9 - مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي الشافعي: 113 ، 157 ـ 158 ، 179 ـ 180 ، 183 ـ 184.

10 – شواهد التنْزيل للحاكم الحسكاني: (1/178) ، (2/295 ، 459 ، 461 ، 462 ، 463 ، 464) .

11 – المناقب للموفق بن أحمد: 73 ، 113 ، 129 ، 159 ، 265 ـ 266 ، 294 ، 317 ، 319 ، 323 ، 326 ، 328 ، 331.

12 - تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر: (14/169) ، (42/65 ، 332 ، 333) .

وهي عبارة عن 47 حديثاً، من 31 طريقاً، عن 13 صحابياً . فالرواية متواترة بلا ريب.

**ابن مسعود** · 12-10-2009, 09:56 PM

أنا سألتك من هم الخلفاء الراشدين المقصودين في الحديث

ما طلبت منك ان تقول أن الشيعة هم الفائزون

**ناصر الشيعه** · 12-10-2009, 10:53 PM

أتفق أهل السنة على أن الخلفاء بعد النبي هم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وبعضهم ينسب عمر أبن عبد العزيز على أنه خامس الخلفاء الراشدين , وهؤلاء لدى أهل السنة هم الخلفاء ولنا نحن شيعة أهل البيت الملاحظات التالية على هولاء وهي :
1- ثبت عن أبو بكر أنه قال لما حانت وفاته انه تمنى ان يكون قد سأل رسول الله لمن هذا ألأمر من بعده فلا ينازعه عليه أحد وتمنى أنه لم يأمر بمهاجمة بيت علي وفاطمة عليهما السلام وأن أغلقوا بابهما على حرب فكيف يكون من شك بأمره خليفة بزعم هؤلاء وهو الذي يقول أقيلوني بيعتي فلست خيركم .
2- لما مرض النبي صلى الله عليه واله مرض الذي قبض فيه طلب من القوم دواة وقلم ليكتب للمسلمين كتابا ً لن يضلوا بعده ابدا فقال عمر حسبنا كتاب الله والنبي غلبه الوجع وهو لايدري مايقول وهو يهجر واشتد الصراخ والخلاف بحضرة النبي صلى الله عليه وأله وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وأله الناس بالخروج وقال لهم قوموا ماينبغي ان يكون بين يدي النبي خلاف , أذن عمر نهى النبي أن يكتب للمسلمين كتابا ً لن يضلوا بعده أبدا ً والغريب أن نفس الحادثة تكررت مع عمر لما أشتد المرض بأبو بكو وأوصى لعمر بعده بالخلافة فلماذا لم يتهم عمر ابو بكر بأنه يهجر ؟؟؟؟؟
3- بعد مقتل عمر انحصرت الشورى بين علي عليه السلام وبين عثمان أبن عفان جاء عبد الرحمن أبن عوف لعلي عليه السلام وقال له أبايعك بالخلافه على كتاب الله وسنة نبيه وسيرة الشيخين أبو بكر وعمر فقال له علي عليه السلام أقبل الخلافه على كتاب الله وسيرة نبيه واجتهادي فمال عبد الرحمن أبن عوف لعثمان أبن عفان وعرض عليه ماعرض على علي عليه السلام فقبل عثمان ولكن بعد توليه الخلافة أنكر المسلمين على عثمان أفعاله مثل تقريبه لبني أميه وجعلهم أمراء على الناس كما ثبت أن أم المؤمنين عائشة كانت من بين من حرض على عثمان وقد أخرجت قميص رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقالت للناس أنظروا هذا قميص رسول الله لم يبلى وقد أبلى عثمان سنته فكيف يكون من سلط بني أميه على الناس وأبلى سنة نبي الله صلى الله عليه وأله وسلم خليفة يأمرنا النبي باتباعه ؟؟؟؟
4- نحن الشيعه نعتبر أن الخلفاء بعد النبي هم علي عليه السلام وأبنائه الحسن والحسين وعلي أبن الحسين ومحمد أبن علي وجعفر أبن محمد وموسى أبن جعفر وعلي أبن موسى ومحمد أبن علي وعلي أبن محمد والحسن أبن علي ومحمد ابن الحسن المهدي عليهم السلام , هؤلاء هم الخلفاء الذين اوصى لهم النبي من بعده وهم أئمة هداة مهديون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وهم الذين يهدون الناس للحق جعلنا الله عز وجل من أباعهم ومن السائرون على نهجهم ونهج النبي ألأكرم محمد صلى الله عليه واله وسلم .

**أبيار_علي** · 13-10-2009, 02:58 PM

الخلفاء الراشدين المهديين هم الأئمة

**راجي النجاة** · 13-10-2009, 03:24 PM

من هم شيعه علي

؟؟؟؟؟

هل هم الشيعه لأن أسمهم شيعه ؟؟؟؟

أم هم من كانوا علي ماكان عليه ؟؟؟؟

سؤال للتدبر

**m@dy** · 13-10-2009, 03:30 PM

**m@dy** · 13-10-2009, 03:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عن العرباض بن سارية قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب،
فقال قائل: يا رسول الله كأنها موعظة مودع، فما تعهد إلينا ؟
فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبداً حبشياً، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها
وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.
المستدرك على الصحيحين للحاكم
صحيح ابن حبان
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
مسند أحمد بن حنبل
شرح السنة للبغوي
سنن الدارمي
وغيرها من المصادر، والحديث صحيح عندهم. فمن هؤلاء الخلفاء الراشدين المهديين ؟
روى أحمد بن حنبل في مسنده سنده عن مسروق أنّه قال: كنّا جلوساً عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
كم تملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك، ثم قال: نعم، ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل.
قال محقق الكتاب الشيخ أحمد محمد شاكر:((إسناده صحيح)).
وفي رواية أخرى عنه رواها بسنده عن مسروق قال: كنّا مع عبد الله جلوساً في المسجد يقرئنا فأتاه رجل فقال يا ابن مسعود، هل حدثكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة؟
قال: نعم، كعدة نقباء بني إسرائيل.
قال الشيخ أحمد محمد شاكر: ((إسناده صحيح)).
وفي فتح الباري لابن حجر العسقلاني قال:
((... ما أخرجه أحمد والبزار من حديث ابن مسعود بسند حسن أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال: سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل)).
وقال المباركفوري في تحفة الأجوذي:
((... أما حديث ابن مسعود فأخرجه أحمد والبزار بسند حسن أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال إثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل)).
وقال ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة:
((وعن ابن مسعود بسند حسن أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة، فقال سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل)).
وقال العاصمي في سمط النجوم العوالي:
((وعن ابن مسعود بسند حسن أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال سألنا عنها رسول الله فقال: إثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل)).
وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء:
((وعند أحمد والبزار بسند حسن عن ابن مسعود أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إثنا عشر كعدة نقباء بني اسرائيل)).
وأخرج مسلم بن الحجاج في صحيحه بسنده عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: إنّ هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم إثنا عشر خليفة.
قال: ثم تكلّم بكلامٍ خفي عليّ، قال: فقلت لأبي ما قال؟ قال: كلهم من قريش.
وفي مسند أبي عوانة عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قال: لا يزال هذا الأمر عزيزاً منيفاً لا يضره من ناوأه حتى تقوم الساعة إلى إثني عشر خليفة كلهم من قريش.
ومصادر الحديث متعدّدة وألفاظه مختلفة ولكنّها متقاربة في كتب أهل العامة
صحيح مسلم
معجم أبي يعلى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
مسند أبي عوانة
وغيرها
فهذه النصوص جميعها تدل على أن خلفاء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم إثنا عشر خليفة، وأن إمامتهم على الأمة تمتد من بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلّم وإلى قيام الساعة،
فما دامت هذه الأمة موجودة فإنه لا بد من وجود واحد من هؤلاء الإثني عشر في كل زمان من وجودها يكون هو الخليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلّم عليها، وهو الإمام القائم مقامه
صلى الله عليه وآله وسلّم في إدارة إمورها وشؤونها الدينية والدنيوية، وأنّ هؤلاء الإثني عشر على الحق والصواب دائماً وأبداً بحيث أنهم يحكمون الناس بالعدل والحق ويأخذون بأيديهم
إلى الصراط المستقيم والطريق القويم، فدل ذلك على أن جميع هؤلاء الإثني عشر متصفون بصفة الرشد.
ولو نظرنا بإنصاف إلى الروايات الصحيحة عندهم كحديث الثقلين، وحديث الغدير، وحديث المنزلة، وحديث الولاية، والروايات المفسّرة لآية التطهير، وحديث السفينة وغيرها، يتّضح جليّا
أنّ المراد بالخلفاء الراشدين في رواية العرباض بن سارية هم أئمّة أهل البيت المعصومين الهداة المهديين عليهم السلام
مسك الختام:
روى الشيخ الكليني رحمه الله في الكافي بسند صحيح فقال: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ غَالِبٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ،
عَنْ أبي جعفر عَلَيْهِ السَّلام قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ، قَالَ الْمُسْلِمُونَ: يَا رَسُولَ الله، أَلَسْتَ إِمَامَ النَّاسِ كُلِّهِمْ أَجْمَعِينَ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسلّم:
أَنَا رَسُولُ الله إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَلَكِنْ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أَئِمَّةٌ عَلَى النَّاسِ مِنَ الله مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَقُومُونَ فِي النَّاسِ فَيُكَذَّبُونَ، وَيَظْلِمُهُمْ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَالضَّلالِ وَأَشْيَاعُهُمْ، فَمَنْ وَالاهُمْ وَاتَّبَعَهُمْ
وَصَدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّي وَمَعِي وَسَيَلْقَانِي، أَلا وَمَنْ ظَلَمَهُمْ وَكَذَّبَهُمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلا مَعِي وَأَنَا مِنْهُ بَرِي‏ءٌ.
وصلّى الله على محمد وآله الطيّبين الطاهرين

**m@dy** · 13-10-2009, 03:47 PM

تعليق جيّد للعضو راجي النجاة
منهم شيعة أئمّة أهل البيت عليهم السلام حقّا ؟
ماهي صفاتهم ودرجات إيمانهم ؟
ما الفرق بين الشيعي والموالي ؟
ماهو تعريف الشيعي لغة واصطلاحا ؟
أسئلة للتدبّر

روى الشيخ الصدوق رحمه الله في كتابه الأمالي بسند صحيح فقال:
حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه رحمه الله، قال:
حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم،
عن أبيه،
عن الريان بن الصلت،
عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة.

جعلنا الله وإيّاكم من شيعة مولانا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام قولا وفعلا
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم الشريف

**طالب الكناني** · 13-10-2009, 06:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسعود

سؤال موجه الى كل مسلم ليعلم كل مسلم من هم الفرقة الذين هم على حق أهل السنة أم الشيعة

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم و محدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

من هم الخلفاء الراشدين المقصودين في الحديث
أو من هم الخلفاء الراشدين الذين أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بالأقتداء بهم

ياأبن مسعود انك تقّول رسول الله

بما لم يقول وهذا كذب على رسول الله

واذا كنت تصر على صحة الحديث اعطنا السند والمصدر وسوف نبين لك كذب ما تدعي .
اما من هم الخلفاء بعد رسول الله فهذا موضوع اخر

**m@dy** · 14-10-2009, 12:18 AM

بغض الطرف عن سند الحديث ومصدره
فهو لا ينطبق إلا على أئمّة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الشيعة على باطل ولا على حق

الشيعة على باطل ولا على حق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين