هدا ما قاله الوهابي ردا على تساؤلي الماخود من منتدى يا حسين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال الى أخوتي من أبناء العامة حول معركة الأحزاب أو الخندق .
(( عند عبور عمرو بن ود العامري الخندق وتحدى المسلمين لمبارزته
عندها توجه الرسول الأعظم الى المسلمين وطلب منهم التصدي لعمرو وخاطبهم الرسول
الأعظم من يبارز عمرو وأنا ضامن له الجنة ))
والسؤال هو (( لماذا لم يتقدم أحد لمبارزة عمرو بن ود العامري رغم طلب الرسول الأعظم منهم وقد ضمن لهم الجنة وكلام الرسول هو وحي من الله (وما ينطق عن الهوى )
هل هو جبن أم عدم أيمان بالرسول وبالأسلام ؟
فأذا كان جبن وخوف من عمرو بن ود العامري فقد ضمن الرسول الأعظم لمن يبارزه ويقتل الجنة وهي منشود كل مؤمن .
وأذا كان عدم أيمان بالرسول الأعظم والأسلام وهذا الرأي فيه كلام كثير ؟
فما هو الجواب يا أخواني ؟
أنتظر الرد منكم .

رد: سؤال يا اهل السنة اجيبوني من فضلكم

اتى المهرج المسمى ميرد الذي ينقل من مواقع و منتديات اخرى و الذي يتكلم بغير علم، بتفاهات و الرد على ما ذكر من سخافات من وجوه

1- ان هذه من فضائل علي رضي الله عنه و لا طعن في الصحابة الأخرين
2- نطرح عليك سؤال بنفس الاسلوب البهلواني. اين كان (على) عندما ضرب النبي و كسرت رباعيته في غزوة احد ؟
3- بنفس الطريقة التهريجية نسالك : هل خاف على من مشركي قريش
4- ان كان خروج (على بن ابي طالب) لعمر بن ود فيه عظمة شان ومنزلة فمن باب أولى ان يكون ذلك (لطلحة بن عبيد الله) فضيلة اعظم و منزلة اكبر و رفعت شان، فعلي خرج لواحد و طلحة خرج لجماعة، و على لم يدافع عن النبي و طلحة دافع عن النبي فالذي دافع عن النبي من خطر الموت اكثير افضل، و طلحة سماه النبي من يومها شهيد يمشى على الأرض لدفاعه عن النبي في غزوة احد، اما على فلم يسمه بذلك لقتاله لعمر بن عبد ود رايت ان عمل طلحة بن عبيد الله كان اعظم و اكبر من عمل علي رضى الله عنه
5- أنه من المتفق عند المسلمين ان (اهل بدر و احد) أفضل منزلة عند الله و رسوله و المسلمين من (كان في غزوة الأحزاب) فالبطولة في غزوة احد اعظم من البطولة في غزوة الخندق
6- ان كان ميزان التفضيل هو الفوز في الحرب فيكون بذلك سيف الله المسلول (خالد بن الوليد) رضي الله عنه افضل من على بن ابي طالب رضي الله عنه لأن علي خسر معارك بينما خالد لم يخسر معركة قط لا في جاهلية و لا في اسلام
7- ان مقاتلة على بن ابي طالب رضي الله عنه لعمر بن ود العامري فيها فضيلة عند اهل السنة و الجماعة و ليس عندكم، فعندكم ان على يعلم الغيب فبالضرورة كان يعلم انه لن يقتل فخرج لمعركة رابحة قبل الدخول فيها.
8- ان كانت المشاركة في غزوات النبي فيها منزلة فمن باب اولى ان ذلك لأبي بكر (وهذا هو الحق) ذلك ان ابي بكر رض الله عنه شهد المشاهد كلها و علي تغيب عن غزوة تبوك
9- قال الله عز وجل : لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [التوبة : 117] فالله عز وجل تاب على اهل تبوك و على لم يكن منهم (فهذا حسب فهمك السقيم طعن في على رضي الله عنه و هذا ما لا يقول به اهل السنة و الجماعة)
10- ان على عندكم جبان(حاشاه) ذلك ان زوجته ضربت و لم يدافع عنها، و ان بنته ام كلثوم تزوجها عمر رغم انف على (كما في خرافاتكم)
11- ان كلامك هذا فيه طعن مبطن للحسن و الحسين ذلك انه لم (يكن لهم شرف) المشاركة في الغزوات النبي صلى الله عليه وسلم

و لو احببت ان نتوسع في الموضوع صدقني ستخرج باحد أمرين : اما ان تهتدي للحق او ان تخرج من الحوار (صفر) اليدين و يضحك عليك الخاص و العام

http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=114910