إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 13-10-2009, 07:40 PM

انصحك بالبحث في كتب الشيعة عن الروايات الصحيحة التي تعرضت لهذه الحادثة وتقرأها بتدبر لتعلم ان هذا الزواج طعن في عمر ولن تقبلوا متنها

وهناك اشكالات كثيره حول هذا الزواج والموضوع قد اشبع بحثا فأرجو ان تأتينا بشيء جديد

**حمدان النجدي** · 14-10-2009, 08:30 PM

أحمد . . . .

ممكن تبين لي كيف يكون الزواج طعن في عمر...

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

**احمد اشكناني** · 14-10-2009, 08:50 PM

بالبحث في كتب الشيعة عن الروايات الصحيحة التي تعرضت لهذه الحادثة

**حمدان النجدي** · 14-10-2009, 09:08 PM

ممكن تتكرم يا أحمد وتنقل لي هذه الروايات

وتتكرم إذا ما عليك أمر

نفع الله بك

**احمد اشكناني** · 14-10-2009, 09:23 PM

عن أبى عبد الله عليه السلام قال : لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين عليه السلام: إنها صبيَّة. قال: فلقي العباس، فقال:

مالي؟ أبي بأس؟ فقال: وما ذاك؟ قال: خطبتُ إلى ابن أخيك فردَّني، أما والله لأُعوِّرَنّ زمزم، ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها، ولأقيمنَّ عليه شاهدين بأنه سرق، ولأقطعنَّ يمينه. فأتاه العباس فأخبره، وسأله أن يجعل الأمر إليه، فجعله إليه

**حمدان النجدي** · 14-10-2009, 09:53 PM

احمد بارك الله فيك ونفع بك

الان الذي فهمته أن عمر رضي الله عنه توعد علي علي كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه بأنه سيفعل كل هذه الأمور إن لم يزوجه علي !!
ماذا فعل علي بعدها هل زوجه أم ماذا!!

وأشكر لك تفاعلك معي وهذا من كرم أخلاقك بارك الله فيك

**أبيار_علي** · 14-10-2009, 10:01 PM

كم مره يطرح هذا الموضوع هنا

ما عندكم شيء جديد

**حمدان النجدي** · 14-10-2009, 10:30 PM

بارك الله فيك يا أبيار علي ونفع بك

وننتظر مشاركتك الطيبه يا طيب في الموضوع

**احمد اشكناني** · 15-10-2009, 04:19 AM

يا اخ حمدان

ما يفيدك ان علمت انه تزوجها ام لا بعد قراءة الحادثه
قلت لك في بداية حديثي

ان هذا الزواج طعن في عمر ولن تقبلوا متنها

وهذا هو المهم

**عبدالرحمن الفضل** · 15-10-2009, 06:43 AM

هذا موضوع قديم في هذا المنتدى

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الشوملي

بسم الله الرحمن الرحيم

زواج ام كلثوم من عمر في كتب الشيعة

في بداية الأمر أنكر علماء الشيعة المعاصرين وجود ابنة لعلي بن أبي طالب اسمها أم كلثوم , لكنهم وجدوا ان اسمها ذكر في روايات الكتب القديمة مثل بحار الانوار والكافي وغيرهما , فعادوا وأنكروا بأن زواجها بعمر قد تم , وعندما وجدوا بأن روايات الزواج موجودة في كتبهم أيضاً , قالوا بأن عمر قد تزوج من جنية تشبه أم كلثوم الى حد كبير , وعندما وجدوا بأن هذا الادعاء لا يصمد امام العقل البشري وتخلصاً من الاحراج قالوا : يجوز زواج المسلمة من الناصبي !
والان سوف أذكر الروايات التي في كتب الشيعة التي تربط بين عمر وأم كلثوم كدليل على حصول الزواج والذي يتهرب منه الشيعة :

1_ سبب زواج عمر من ابنة علي بن ابي طالب ؟؟؟

ذكر ابن الصباغ في كتابه الفصول المهمة في معرفة الائمة ما يلي : وروي عن عمر بن الخطاب أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع ، إن كل سبب ونسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري . قال عمر : فلما سمعت ذلك من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أحببت أن يكون بيني وبينه نسب وسبب وصهر ، فخطبت إلى علي ابنته أم كلثوم من فاطمة رضي الله عنها بنت محمد ( صلى الله عليه وآله ) فزوجنيها . ( قيل ) وكان ذلك في سنة سبع عشر من الهجرة ودخل بها في ذي القعدة من السنة المذكورة ، وكان صداقها أربعين ألف درهم فولدت له زيدا أو زينبا .
(الفصول المهمة في معرفة الائمة , ج1, باب تنبيه على ذكر ما جاء في فضل أهل البيت ,ص154)

وروى المجلسي: صعد عمر بن الخطاب المنبر فقال : أيها الناس والله ما حملني على الالحاح على علي بن ابي طالب في ابنته إلا أني سمعت رسول الله يقول : كل سبب ونسب وصهر منقطع إلا نسبي وصهري .
(بحار الانوار ,ج25 , باب في ان كل سبب ونسب منقطع الا نسب رسول الله (ص) وسببه , ص248 , و شرح احقاق الحق , ج18 , باب فيما أورده المصري , ص 551, وج24, باب ما ورد ان من رضي رسول الله أن يدخل أهل بيته الجنة , ص362)

يقول ابن ابي الحديد المعتزلي الشيعي : وروى الزبير بن بكار ، قال : خطب عمر أم كلثوم بنت علي عليه السلام فقال له : انها صغيرة ، فقال زوجنيها يا أبا الحسن فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد فقال : انا أبعثها إليك ، فان رضيتها زوجتكها . فبعثها إليه ببرد وقال لها قولي : هذا البرد الذي ذكرته لك . فقالت له ذلك ، فقال : قولي له : قد رضيته رضى الله عنك - ووضع يده على ساقها - فقالت له : أتفعل هذا لولا انك أمير المؤمنين لكسرت انفك ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر ، وقالت بعثتني إلى شيخ سوء ! قال : مهلا يا بنية ، انه زوجك ، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة ، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون فقال : رفئوني (رفأه : إذا قاله له : بالرفاء والبنين ) رفئوني ، قالوا : بماذا يا أمير المؤمنين ؟ قال تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ( كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي وصهري ) .
( شرح نهج , ج 12 , باب نكت من كلام عمر وسيرته وأخلاقه , ص106, و أعيان الشيعة , ج3 , باب ام كلثوم بنت الامام علي , ص486)

2- كم كان صداقها ؟

يقول الحر العاملي في وسائل الشيعة : على ما نقل عن محمد بن الحسن أنه روى أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي عليه السلام فأصدقها اربعين الف درهم.
( وسائل الشيعة , ج15, باب جواز زيادة المهر عن مهر السنة , ص19 , وجامع احاديث الشيعة , ج21, باب أبواب المهور , ص205)

ويقول الشيخ المفيد في الرسائل السروية : ان عمر امهر ام كلثوم أربعين ألف درهم .
(المسائل السروية , باب المسألة العاشرة , ص90 , وبحار الانوار , ج42, باب فيما قاله الشيخ المفيد في جواب المسائل السروية , ص107)

ويقول الشيخ الطوسي في المبسوط : وروي أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي عليه السلام فأصدقها أربعين ألف درهم .
(المبسوط , ج4 , باب الصداق غير مقدار , ص272 , وجواهر الكلام , ج31, باب في أنه لا تقدير في المهر قلة ولا كثرة , ص15 , الينابيع الفقهية , ج38 , باب كتاب الصداق , ص250-251 , و رياض المسائل , ج10 , باب في المهور ما يصح إلامهار به , ص407 , و كفاية الاحكام , باب القول في المهور , ص215)

3- هروب الشيعة من إلاحراج بتصوير الزواج بأنه فرج مغتصب ؟؟؟

عن أبي عبد الله (عليه السلام) في تزويج ام كلثوم قال : إن ذلك فرج غصبناه .
(الكافي , ج5 , باب تزويج ام كلثوم , ص346, ووسائل الشيعة ج14, باب جواز مناكحة الناصب (!) , ص433 , وبحار الانوار , ج42, باب فيما قاله ابن ابي الحديد في شرحه في محمد بن الحنفية , ص106, وجامع أحاديث الشيعة , ج20, باب حكم تزويج الناصب والناصبة (!) , ص538)

4- انطلاق علي مع ابنته ام كلثوم الى بيته بعد وفاة عمر:

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت ؟ قال : بل حيث شاءت إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى إلى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته .
(الاستبصار , باب المتوفى عنها زوجها , ج3, ص352, وتهذيب الاحكام , ج8 , باب عدد النساء , ص161 , و الكافي , ج6 , باب المتوفى عنها زوجها ايضاً , ص115, ونفس الحديث بسند آخر ص116 , ووسائل الشيعة , ج15 , باب عدم ثبوت السكنى والنفقة للمتوفى , ص457 , وحديث اخر ص 458, وبحار الانوار , ج42, باب فيما قاله العلامة المجلسي , ص109 , وجامع أحاديث الشيعة , ج22, باب ان المتوفى عنها زوجها تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت , ص223 )
وهنا أسأل القراء ماذا كانت تفعل ام كلثوم بنت علي في بيت عمر ؟؟؟

5- موت أم كلثوم وزيد بن عمر في ساعة واحدة (رحمهما الله) :

عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما عن آلاخر وصلى عليهما جميعا .
(تهذيب الاحكام , ج9, باب الغرقى والمهدوم عليهم , ص362-363 , ووسائل الشيعة ,ج17, باب أنه من مات اثنان بغير سبب الغرق والهدم , ص594, ومستند الشيعة , ج19, باب لو لم يعلم بحياة الوارث بعد الموروث , ص 452, وجواهر الكلام , ج39, باب الشرائط المعتبرة في توارث الغرقى والمهدوم عليهم , ص308, وجامع المدارك , ج5 , باب احكام ميراث الغرقى والمهدوم عليهم , ص 388 , ورياض المسائل , ج12 , باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم , ص664, وكشف اللثام , ج2, باب في ميراث الغرقى , ص312, وكفاية الاحكام , ج2, باب من شروط الارث العلم بحياة الوارث عند موت الموروث , ص879)

6- جنازة ام كلثوم وابنها زيد بن عمر بن الخطاب :

روى عمار بن ياسر قال : أخرجت جنازة أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر ، وفي الجنازة الحسن عليه السلام والحسين عليه السلام وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ، وأبو هريرة فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة ورائه وقالوا : هذا هو السنة .
( وسائل الشيعة , ج2, باب حكم حضور جنازة في إثناء الصلاة على جنازة أخرى , ص811, وبحار الانوار , ج78, باب في الصلاة على الطفل , ص 382, الخلاف , ج 1, باب كيفية الصلاة في صورة اجتماع , ص 722 – 723 , و جامع أحاديث الشيعة , ج3, باب أنه تكفي صلوة واحدة على جنائز متعددة , ص347, و مصباح الفقيه , ج2ق2, باب كيفية وقوف الامام لصلاة الاموات , ص506, والينابيع الفقهية , ج27 , باب مسألة 541, ص344, و كشف اللثام , ج1, باب في المصلي , ص127, وجواهر الكلام , ج12, باب كيفية الصلاة على الرجل والمرأة والطفل دفعة واحدة , ص80)

[FONT='Arial','sans-serif']7-[/font] المساواة بين رأسي الام والابن في القبر :

يقول العلامة الحلي في تذكرة الفقهاء : يسوى بين رؤوسهم كلهم ، لأن أم كلثوم بنت علي عليه السلام وزيدا ابنها توفيا معا ، فأخرجت جنازتهما ، فصلى عليهما أمير المدينة فسوى بين رؤوسهما وأرجلهما ، ولا حجة في فعل غير النبي ، والإمام عليهما السلام .
( تذكرة الفقهاء , ج2, باب فروع , ص66)

[FONT='Arial','sans-serif']8-[/font]ادعاء الشيعة ان عمر تزوج جنية تشبه ام كلثوم للهرب من الاحراج ![FONT='Arial','sans-serif'][/font]
[FONT='Arial','sans-serif'] [/font]
يقول قطب الدين الراوندي في (الخرائج والجرائح) : عن أبي بصير ، عن جذعان بن نصر ، عن محمد بن مسعدة عن محمد بن حمويه بن إسماعيل ، عن أبي عبد الله الربيبي ، عن عمر بن أذينة قال : قيل لأبي عبد الله عليه السلام : إن الناس يحتجون علينا ويقولون : إن أمير المؤمنين عليه السلام زوج فلانا ابنته أم كلثوم ، وكان متكئا فجلس وقال : أيقولون ذلك ؟ إن قوما يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل ، سبحان الله ما كان يقدر أمير المؤمنين عليه السلام أن يحول بينه وبينها فينقذها ؟ ! كذبوا ولم يكن ما قالوا ، إن فلانا خطب إلى علي عليه السلام بنته أم كلثوم فأبى علي عليه السلام ، فقال للعباس : والله لئن لم تزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم ، فأتى العباس عليا فكلمه ، فأبى عليه ، فألح العباس ، فلما رأى أمير المؤمنين عليه السلام مشقة كلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال أرسل أمير المؤمنين عليه السلام إلى جنية من أهل نجران يهودية يقال لها سحيفة بنت جريرية ، فأمرها فتمثلت في مثال أم كلثوم وحجبت الابصار عن أم كلثوم وبعث بها إلى الرجل ، فلم تزل عنده حتى أنه استراب بها يوما فقال : ما في الأرض أهل بيت أسحر من بني هاشم ، ثم أراد أن يظهر ذلك للناس فقتل وحوت الميراث وانصرفت إلى نجران ، وأظهر أمير المؤمنين عليه السلام أم كلثوم .
( الخرائج والجرائح , ج2 , باب في نوادر المعجزات , ص825-826 , وبحار الانوار , ج42 , باب قصة ام كلثوم بنت علي عليه السلام وأنه كانت جنية بمثلها وتزوجها فلان , ص88 )

**عبدالرحمن الفضل** · 15-10-2009, 06:46 AM

أما الروايات الشيعية عدا ما أوردناه في الكافي
1 ـ ذكر خبر تزويجها من عمر بن الخطاب صاحب (تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس) الشيخ حسين بن محمد بن الحسن الدياربكري (ص482 ـ 582) والروايات التي ذكرها سندها وطريقها ابن قتادة من عاصم بن عمرو عن ابن إسحاق ثم رواية ذكرها: أبو عمرو، ثم ما أخرجه الإمام أحمد في المناقب عن طريق ابن السمان ثم رواية عن واقد بن محمد بن عبدالله بن عمر خرجها الدولابي، وخرج ابن السمان معناها مع اختصار اللفظ.
ثم رواية عن أسلم خرجها أبو عمرو والدولابي وابن السمان وهي عن مهر عمر لأم كلثوم وقدره أربعين ألف درهم.
ثم رواية عن أبي هريرة قال: <أم كلثوم بنت علي من فاطمة تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب>.
وروايات أخرى كثيرة تحكي موتها وابنها زيد في ساعة واحدة وزواج أم كلثوم بعد عمر...
ـ ذكر واحد من علماء النسب الشيعة الذين لهم مكانة مرموقة زواج أم كلثوم من عمر بن الخطاب وهذا العالم هو (أبو الحسن العمري) في كتابه (المجدي) يقول عنه صاحب مقدمة كتاب (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب) لابن عنبه:
<من النسابين الأوائل الشيعة الشيخ العمري (أبو الحسن علي الصوفي نجم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد ينتهي نسبه إلى عمر بن علي زين العابدين (ع)، ولذلك قيل له العمري ويعرف بابن الصوفي النسابة كان حياً إلى ما بعد سنة 344هـ وعاصر السيدين المرتضى والرضى وبينه وبين ابن عنبه ثلاثة قرون تقريباً وله كتاب (المجدي في أنساب الطالبيين) فأبو الحسن العمري إذاً من النسابين الشيعة بل هو شيخ هؤلاء النسابين ينقل عنه ابن عنبه وأبو نصر البخاري وغيرهما من نسابي الشيعة.
فهذا هو أبو الحسن العمري النسابة الشيعي لا يشك في ذلك أحد يقول في كتابه الشهير (المجدي) عن بنات علي بن أبي طالب: <أم كلثوم من فاطمة (ع) واسمها رقية خرجت إلى عمر بن الخطاب فأولدها زيداً...> مع ملاحظة بسيطة وهي : كان تعبيره بـ (خرجت إلى عمر بن الخطاب) يوحي بكثير من المرارة والأسى لخروجها هذا، وكأنه خروج من ملة الإسلام مما يدل على حدوث هذا الزواج وتألم الشيعة له وذهابهم في تأويله ـ بعدما أعياهم إنكاره ـ كل مذهب.
3 ـ ذكر صاحب (الروضة الفيحاء في تواريخ النساء) تحت اسم أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب:
أمها فاطمة الزهراء ولدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوجها عمر ـ رضي الله عنه ـ ثم تزوجها بعده محمد بن جعفر بن أبي طالب ومات وتزوجها أخوه عون بن جعفر فقتل ثم تزوجها عبدالله بن جعفر فماتت عنده وتوفيت هي وولدها زيد بن عمر ـ رضي الله عنه ـ في يوم واحد ولم يُعلم أيهما مات أولاً وصلى عليهما عبدالله بن عمر ـ رضي اله عنه ـ قدمه الحسين ـ رضي الله عنه ـ فكان بها سنتان لم يورث أحدهما من الآخر...>.
ـ وذكرها مرة أخرى فقال: <بنت علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ وأمها فاطمة الزهراء ـ رضي الله عنها تزوجها الإمام عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ في السنة السابعة عشرة وأصدقها أربعين ألف درهم فولدت له زيداً الأكبر ورقية وتوفى عنها..> ص133
4- نقل أمين الإسلام (وهذا لقبه) الطبرسي زواج عمر من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب في كتابه المشهور (إعلام الورى بأعلام الهدى) يقول:
>وأما أم كلثوم فهي التي تزوجها عمر بن الخطاب وقال أصحابنا إنه عليه السلام إنما تزوجها منه بعد مدافعة كثيرة وامتناع شديد واعتلال عليه بشيء بعد شيء حتى ألجأته الضرورة إلى أن رد أمرها إلى العباس بن عبدالمطلب فزوجها إياه...> (ص402)
ومعلوم عند الحاضر والغائب والقاصي والداني أن أبا الفضل بن الحسن الطبرسي الملقب بأمين الإسلام صاحب (إعلام الورى) من أجل علماء الشيعة وقد قال بهذا الزواج فهل ينكره منكر أو يرده جاحد ولا هو بمقدوح أو مجروح عند علماء الشيعة!!
5- ذكر قصة الزواج صاحب كتاب (الأصيلي) العلامة النسابة المؤرخ صفي الدين محمد بن تاج الدين علي المعروف بابن الطقطقي الحسني ت/907هـ
يقول المصنف ابن الطقطقي في ذكر (بنات أمير المؤمنين علي ـ عليه السلام ـ) <عدتهن ثماني وعشرون بنتاً: زينب العقيلة لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوجها عبدالله بن جعفر فولدت له علياً وجعفراً وعوناً وعباساً، وأم كلثوم الصغرى لم تبرز وأم كلثوم أمها فاطمة الزهراء ـ عليها السلام ـ تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيداً ثم خلف عليها عبدالله بن جعفر...>
ـ وقد مدح المصنف علماء كثيرين.
قال كحالة في معجم المؤلفين: <محمد بن علي المعروف بابن الطقطقي مؤرخ من أهل الموصل خلف أباه في نقابة العلويين بالحلة والنجف>.
ـ وقال آية الله شهاب الدين المرعشي النجفي عنه أيضاً في مقدمة اللباب ص97:
<كان علامة في جميع الفنون مؤرخاً نسابة متضلعاً في علم النسب ولي نقابة العلويين<.
ـ وقال عنه النسابة ابن عنبة في عمدة الطالب: <نقيب النقباء تاج الدين علي بن محمد بن رمضان يعرف بابن الطقطقي..>.
6- قال الشريف المرتضى علم الهدى في رسائله 3/941. والذي يجب أن يعتمد عليه في نكاح أم كلثوم أن هذا النكاح لم يكن عن اختيار ولا إيثار ولكن بعد مراجعة ومدافعة كادت تقضي إلى المخارجة والمجاهرة.
7- وهـذا عالم آخـر وإن كـان مـن علماء السنة إلا أن ميـله واضـح للشيعة ويستشهـد الشيعة أنفسهم بمـا يذكـره وهـو محب الدين الطبري صاحب (ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى) يقـول عند ذكـره بنـات علي ـ رضي الله عنه ـ.
>وتزوج بنات علي بنو عقيل وبنو العباس ما خلا زينب بنت فاطمة كانت تحت عبدالله بن جعفر وأم كلثوم بنت فاطمة كانت تحت عمر بن الخطاب فمات عنها فتزوجها عون بن جعفر وماتت عنده..>
8- ـ وهذا العالم من كبار علماء الأنساب قاطبة وهو (أبو عبدالله بن مصعب بن عبدالله بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام) 651/ 632هـ.
قال في كتابه (نسب قريش) وهو عمدة كتب الأنساب:
>وزينب ابنة على الكبرى ولدت لعبدالله بن جعفر بن أبي طالب، وأم كلثوم الكبرى ولدت لعمر بن الخطاب، وأمهم فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم...>
9ـ و هذا واحد من علماء الشيعة القدماء وهو لا شك أقرب عهداً بالحادثة والعالم هو (أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي) صاحب (الاستغاثة في بدع الثلاثة) توفي سنة 253هـ وقد صرح (الكوفي) بحدوث هذا الزواج وإن كان رآه غصباً وإكراهاً فكان مما قاله:
>... فجمع عمر الناس فقال: إن هذا العباس عم علي بن أبي طالب وقد جعل إليه أمر ابنته أم كلثوم وقد أمره أن يزوجني منها فزوجه العباس بعد مدة يسيرة فحملوها إليه
10- وهذا واحد من كبار علماء الأنساب وأقدمهم من أعلام القرن الثالث الهجري وهو أحمد بن يحيى البلاذري صاحب (أنساب الأشراف).
يقول: <وأم كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر وقتل عنها فخلف عليها محمد بن جعفر بن أبي طالب فتوفى عنها فخلف عليها عبدالله بن جعفر بعد زينب وتوفيت أم كلثوم وابنها زيد في يوم واحد فصلى عليهما عبدالله بن عمر...>
وفي النسخة التي بتحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي من كبار علماء الشيعة المعاصرين ما نصه في (أنساب الأشراف ج2):
>وقال ابن الكلبي: ولدت أم كلثوم بنت علي لعمر: زيد بن عمر ورقية بنت عمر، فمات زيد وأمه في يوم واحد وكان موته من شجة أصابته وخلف على أم كلثوم بعد عمر عون بن جعفر بن أبي طالب ثم محمد بن جعفر ثم عبدالله بن جعفر

و نخرج مما سبق:
أولاً: زواج عمر من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب مثبت في مراجع ومصادر علماء أهل السنة لا خلاف حوله وهو أمر مجمع عليه لم يختلف فيه أحد حتى عصرنا الذي نحيا فيه.
ثانياً: زواج عمر من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب مثبت في مراجع ومصادر الشيعة الإمامية وذلك حتى مجيء الشيخ المفيد ت314هـ الذي أنكر هذا الزواج لعلل سوف نبينها في مباحث أخرى.
ثالثاً: رغم أن العلماء المعاصرين من الشيعة والقدماء ممن جاءوا بعد المفيد اتبعوه في الإنكار إلا أن هناك العديد من علماء الأنساب الشيعة كالعمري وابن الطقطقي وابن عنبة وابن الكلبي وغيرهم أثبتوا هذا الزواج في كتبهم وهم أعلم بالأنساب من غيرهم لاشتغالهم بهذا العلم.
كما أن من الفقهاء الشيعة من أثبت هذا الزواج ورد أقوال المفيد والمرتضى وغيرهما ومن هؤلاء محمد باقر المجلسي ت1111هـ في (مرآة العقول) والطبرسي الملقب بأمين الإسلام وغيرهم من علماء الشيعة الإمامية

منقول للفائدة ....
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=64962

**أبيار_علي** · 15-10-2009, 08:05 AM

هذا الموضوع لمن أراد معرفة رأي الشيعة بخصوص هذه المسألة

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=64962

وهناك العشرات غيره

**حمدان النجدي** · 15-10-2009, 02:55 PM

الفاضل أحمد:
بارك الله فيك ونفع بك ورزقنا وإياك طريق الحق . . .قل آمين

أخي أنا أسأل إن كان عمر قد تزوج من بنت علي فكيف يكون هذا ؟؟!!
كيف يزوج ابنته لأحد أعدائه .. أو كافرا

كيف يكون هذا !!

هل تزوجها بالقوة .. ولو كان بغير القوة أين غيرة علي على بناته ومحارمه... إن كان عمر كافرا

أنت هل سترضاها على بنتك؟؟!!

وبارك الله فيك وبصراحة أنا مسرور أني أناقش رجل فاضل في مثلك يا أحمد

وأنتظر ردك يا غالي

**ابو كنو** · 15-10-2009, 05:33 PM

بارك الله فيك اخي
الزواج كان مباركا وعمر رضي الله عنه وعلي كانا يحبان بعضهما البعض

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل علي معصوم أم .... شرف الموضوع وهات رأيك

هل علي معصوم أم .... شرف الموضوع وهات رأيك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين