إعـــــــلان

**m@dy** · 15-10-2009, 12:52 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أهل العامة ـ على ما قرأت ـ يقولون:
تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا
أو لأنه لم يسجد لصنم قط، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام.
الظاهر أن أول من استعمل عبارة ((كرم الله وجهه)) في حق عليٍّ رضي الله عنه: هم الشيعة وقد تبعهم بعض الكتَّاب ممن انطلى عليهم
قول الشيعة، وكثير من النُّساخ الجهلة.
تخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة، لغو من القول وابتداع في الدين.
قال ابن كثير في التفسير:
قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال ((عليه السلام)) من دون سائر الصحابة
أو ((كرم الله وجهه))، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم
والشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم.

ذكر الشيخ ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب: وَجَدْنَا الْعَامَّةَ إِذَا ذَكَرُوا عَلِيّاً عليه السلام فِي كُتُبِهِمْ أَوْ أَجْرَوْا ذِكْرَهُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ
قَالُوا: ((كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ))، يَعْنُونَ بِذَلِكَ عَنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ.
وقال الشيخ الحسن بن علي الديلمي في إرشاد القلوب: ومن فضائله عليه السلام أنه نشأ ورُبِّيَ في الإيمان ولم يدنس بدنس الجاهلية بخلاف غيره
من سائر الصحابة، فإن المسلمين أجمعوا على أنه عليه السلام ما أشرك بالله طرفة عين، ولم يسجد لصنم قط، بل هو الذي كسر الأصنام لما صعد
على كتف النبي صلى الله عليه وآله وسلّم.

تحيّاتي

**طالب الكناني** · 15-10-2009, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راغب

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أحببت أن أطرح موضوع مخصص لتبيان قول أهل العامة عن أمير المؤمنين علي عليه السلام بعبارة ((( كرَّم الله وجهه ))) .
سائلاً لمن يَطلق هذه العبارة على أمير المؤمنين علي عليه السلام بماذا يعني بها لندخل بعدها بحوار في هذا الشأن .

الاخ راغب اعزكم الله لقد اصابني الاحباط وانا اعيش الايام السابقة ولااطلع على موضوع جديد لشخصكم الكريم او رد على مواضيع المخالفين وكنت اخشى ان تترك المنتدى وانت هذا الفارس الذي لايشق له غبار الذي ارهب المخالفين بمجرد ان يقرأ اسمه
ارجوا ان لاتحرمنا من مواضيعك الشيقة ووقوفكم بوجه الوهابين الذين يفرحون بغيابكم

**طالب الكناني** · 15-10-2009, 09:06 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
الجزء رقم: 3 الصفحة رقم :100
السؤال الخامس من الفتوى رقم 6542
س5 : ما صحة قولهم علي كرم الله وجهه؟
ج5:لاأصل لتخصيص ذلك بعلي رضي الله عنه وأنما هو من غلو الشيعة فيه

رئيس اللجنة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

**راغب** · 16-10-2009, 12:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة m@dy

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أهل العامة ـ على ما قرأت ـ يقولون:
تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا
أو لأنه لم يسجد لصنم قط، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام.
الظاهر أن أول من استعمل عبارة ((كرم الله وجهه)) في حق عليٍّ رضي الله عنه: هم الشيعة وقد تبعهم بعض الكتَّاب ممن انطلى عليهم
قول الشيعة، وكثير من النُّساخ الجهلة.
تخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة، لغو من القول وابتداع في الدين.
قال ابن كثير في التفسير:
قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال ((عليه السلام)) من دون سائر الصحابة
أو ((كرم الله وجهه))، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم
والشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم.

ذكر الشيخ ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب: وَجَدْنَا الْعَامَّةَ إِذَا ذَكَرُوا عَلِيّاً عليه السلام فِي كُتُبِهِمْ أَوْ أَجْرَوْا ذِكْرَهُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ
قَالُوا: ((كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ))، يَعْنُونَ بِذَلِكَ عَنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ.
وقال الشيخ الحسن بن علي الديلمي في إرشاد القلوب: ومن فضائله عليه السلام أنه نشأ ورُبِّيَ في الإيمان ولم يدنس بدنس الجاهلية بخلاف غيره
من سائر الصحابة، فإن المسلمين أجمعوا على أنه عليه السلام ما أشرك بالله طرفة عين، ولم يسجد لصنم قط، بل هو الذي كسر الأصنام لما صعد
على كتف النبي صلى الله عليه وآله وسلّم.

تحيّاتي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
وعليكم السلام أخي m@dy ورحمة الله وبركاته .
أخي كما تعلم ويعلم جميع الأخوة أن المخالفين يطلقون عبارة : كرَّم الله وجهه بسبب إعتبارهم أن الإمام علي عليه السلام لم يسجد لصنم قط وهنا من المعروف كملاحظة أننا كشيعة نقول عن الإمام علي عبارة عليه السلام والعُرف العام يعلم أن لفظ عبارة :
((( كرَّم الله وجهه ))) يطلقها أهل العامة وفي بعض الأحيان يُعرف المخالف من الموالي بلفظ عبارة ((( كرَّم الله وجهه ))) عندهم ولفظ عبارة ((( عليه السلام ))) عندنا وإن كان البحث الذي نطرحه لا تتعلق بالتسمية إنما كان طلبنا أن نُلزِم القوم بما ألزموا به أنفسهم .
ونحن سؤالنا للمخالفين هل أن لفظ عبارة ((( كرَّم الله وجهه ))) تعني أنه لم يسجد لصنم أو لا وأُمرِّر سؤالي الآخر لكي تتضِح الصورة وهو هل أن الصحابة الذين وُلِدوا قبل البعثة النبوية يوجد فيهم من لم يسجد إلى صنم راجياً بذلك الإتيان بالأدلة ولكي نحصر الدراسة والحوار أخص من هؤلاء الصحابة الذين هم الخلفاء الثلاثة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) فأريد دليلاً واحداً أن هؤلاء الثلاثة لم يسجدوا إلى صنم قط لننطلِق بعدها إلى غاية الموضوع .

**شيخ الطائفة** · 16-10-2009, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة m@dy

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أهل العامة ـ على ما قرأت ـ يقولون:
تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا
أو لأنه لم يسجد لصنم قط، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام.
الظاهر أن أول من استعمل عبارة ((كرم الله وجهه)) في حق عليٍّ رضي الله عنه: هم الشيعة وقد تبعهم بعض الكتَّاب ممن انطلى عليهم
قول الشيعة، وكثير من النُّساخ الجهلة.
تخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة، لغو من القول وابتداع في الدين.
قال ابن كثير في التفسير:
قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال ((عليه السلام)) من دون سائر الصحابة
أو ((كرم الله وجهه))، وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم
والشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم.

ذكر الشيخ ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب: وَجَدْنَا الْعَامَّةَ إِذَا ذَكَرُوا عَلِيّاً عليه السلام فِي كُتُبِهِمْ أَوْ أَجْرَوْا ذِكْرَهُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ
قَالُوا: ((كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ))، يَعْنُونَ بِذَلِكَ عَنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ.
وقال الشيخ الحسن بن علي الديلمي في إرشاد القلوب: ومن فضائله عليه السلام أنه نشأ ورُبِّيَ في الإيمان ولم يدنس بدنس الجاهلية بخلاف غيره
من سائر الصحابة، فإن المسلمين أجمعوا على أنه عليه السلام ما أشرك بالله طرفة عين، ولم يسجد لصنم قط، بل هو الذي كسر الأصنام لما صعد
على كتف النبي صلى الله عليه وآله وسلّم.

تحيّاتي

ياللهول !!!!
أسمح لي أخى العزيز أن أنسخ هذا الكلام إلى موضوعي : دليل الملة على مهزلة الجرح والتعديل عند السنة

**راغب** · 16-10-2009, 01:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

الاخ راغب اعزكم الله لقد اصابني الاحباط وانا اعيش الايام السابقة ولااطلع على موضوع جديد لشخصكم الكريم او رد على مواضيع المخالفين وكنت اخشى ان تترك المنتدى وانت هذا الفارس الذي لايشق له غبار الذي ارهب المخالفين بمجرد ان يقرأ اسمه
ارجوا ان لاتحرمنا من مواضيعك الشيقة ووقوفكم بوجه الوهابين الذين يفرحون بغيابكم

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
السلام عليكم أخي الكريم طالب الكناني ورحمة الله وبركاته .
أخي أعزكم الله فأنتم أساتذتنا وبعدنا القليل عن منتديات يا حسين ناتج عن بعض الإجتهادات الخاطئة في سياسة المنتدى بالإضافة إلى بعض الظروف الخاصة وتفرُّغنا في بعض الأحيان في المشاركة في غرف البالتوك الموالية دفاعاً عن الدين ورد شبهات المنافقين والكافرين والمشركين كما أن لتفرغنا في بعض الأحيان في منتديات رسول الله وأهل البيت عليهم السلام وبعض الأحيان في شبكة هجر يجعلنا نقصِّر بحقكم وحق الأخوة الموالين .
ونحن نعلم أن وجود أمثالكم لهو أكبر مكسب في هذا المكان لأن غيرتكم على هذا الدين قد قل نظيرها عند من ينتحل التشيُّع لأنني قرأتُ تشيُّع البعض فوجدت في بعض الأحيان أن هناك شيعة بحاجة للتشيُّع وهذا للأسف ما وصلت به أحوال البعض وما نشهده من غربال حفظ الله الجميع من السقوط في منخاله نرى أن هذا الغربال يبشِّر بقرب ظهور قائم آل محمد سلام الله عليه والذي يراه البعض بعيد ونراه قريب إن شاء الله .
أخي نسأل الله لكم ولجميع الموالين ولنا أن يأمننا من الفتن وأن يحفظنا خُدّاماً للتراب التي يمشي عليها مولانا صاحب العصر والزمان عج
والذي لا ينسى شيعته ويدعو لهم بينما نحن غارقين في ملذاتنا وهو بأبي وأمي ونفسي ومالي يحيط به البلاء وينظر لأعمالنا ويدعو لنا ويقول : اللهم إن شيعتنا منا وقد تجرؤوا على معاصيك,وخالفوا طاعتك اتكالا على حبنا. اللهم إن كانت الذنوب فيما بينك وبينهم فارض عنهم واغفرها لهم وإن كانت فيما بينهم فاصلح بينهم, وقاص بها عن خمسنا فإنا راضون عنهم ولا تفضحهم بين أعدآئنا وصلى الله على محمد وآله الطاهرين .
وفي دعاء الندبة :
لَيْتَ شِعْري اَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى، بَلْ اَيُّ اَرْض تُقِلُّكَ اَوْ ثَرى، اَبِرَضْوى اَوْ غَيْرِها اَمْ ذي طُوى، عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرى وَلا اَسْمَعُ لَكَ حَسيساً وَلا نَجْوى، عَزيزٌ عَلَيَّ اَنْ تُحيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوى وَلا يَنالُكَ مِنّي ضَجيجٌ وَلا شَكْوى، بِنَفْسي اَنْتَ مِنْ مُغَيَّبٍ لَمْ يَخْلُ مِنّا .
فنسأل الله أن يحفظ الجميع وأن يهدينا إلى صراطه المستقيم .

**راغب** · 16-10-2009, 01:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
الجزء رقم: 3 الصفحة رقم :100
السؤال الخامس من الفتوى رقم 6542
س5 : ما صحة قولهم علي كرم الله وجهه؟
ج5:لاأصل لتخصيص ذلك بعلي رضي الله عنه وأنما هو من غلو الشيعة فيه

رئيس اللجنة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
لا إله إلا الله ألهذه الدرجة تَنَكُّرِهم لهذه العبارة التي هي من صنعهم ولهذه الدرجة بغضهم لأمير المؤمنين عليه السلام فوالله لو كانت تلك العبارة لعمر لجعلوها سُنّة وفرضاً فبئس بغضهم لأمير المؤمنين وبغضهم لفضائله وكما قالت مولاتنا المظلومة فاطمة الزهراء سلام الله عليها :
فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه، ظهر فيكم حسيكة النفاق، وسمل جلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الأقلين، وهدر فنيق المبطلين.فخطر في عرصاتكم، وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه، هاتفاً بكم، فألفاكم لدعوته مستجيبين، وللغرة فيه ملاحظين. ثم استنهضكم فوجدكم خفافاً وأحمشكم فألفاكم غضاباً، فوسمكم غير إبلكم، وأوردتم غير شربكم، هذا والعهد قريب، والكلم رحيب، والجرح لما يندمل، والرسول لما يقبر، ابتداراً زعمتم خوف الفتنة، (ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين) فجدعاً وعقراً وسحقاً للقوم الظالمين ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة، وقواعد النبوة، ومهبط الوحي الأمين، والطبين بأمر الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين، وما نقموا من أبي الحسن، نقموا والله منه نكير سيفه، وشدة وطئه، ونكال وقعته، وتنمره في ذات الله عز وجل .
على كل حال نحن نريد أن يثبت لنا المخالف عدم سجود الخلفاء الثلاثة لأي صنم .

**راغب** · 16-10-2009, 01:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ياللهول !!!!
أسمح لي أخى العزيز أن أنسخ هذا الكلام إلى موضوعي : دليل الملة على مهزلة الجرح والتعديل عند السنة

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
السلام عليكم أخانا الحبيب شيخ الطائفة وقد بادرتك بالسلام قبل أن تبادرني ونترك لك فضح القوم في تزييفهم لتاريخهم ولأحاديثهم على أمل أن يوفقكم الله لذلك .

**خادمة الأئمه** · 16-10-2009, 03:29 AM

اخي راغب
من يقول جملة"كرم الله وجهه"حول علي ع انما يساند المخالفين بالطعن بإيمان ابائه وامهاته واجدادة
فوالله ماقيلت إلا لكي يقال عن ابي طالب ع انه كافر وابنه اول من اسلم ولم يسجد كأبيه لصنم!!!وحتى يطعن في امه فاطمة ع التي كانت ايضاً موحدة ابراهيمية كزوجها ابي طالب ع وابائهم ويقال عنها ان ابنها اول من سجد لله وانهما كافران!!!
وانهم والله هم المؤمنون حقاً
لما وعيت على الفقة العلوي وعرفت مصايب المخالفين ونكرنهم لأيمان اهل البيت ع وتشدقهم بقول انهم كفار لمساواتهم بكل مخالف ومنقلب والعياذ بالله حرمت اقولها حتى ان كان على وجه التكريم
اقول ع او صلوات الله وسلامه عليه وآله
فقط لا غير
لأنني ادرك مقصد بني هبل الملاعين
فارجوا من كل موالي ان ينتبه الى هذه النقطة
ويتذكروا ان ابا طالب هو "مؤمن قريش" وليقرأوا حديث ورد حول جبرئيل ع يوم هجرة الرسول ص حين قال له ص: يامحمد اخرج فلقد مات ناصرك
فإن كان ابو طالب ع كافراً كما يدعون فلم يناصر من خرج على دينة؟؟؟؟ولم لم يقف موقف بعض اخوته الذين ماتوا معارضين للرسول ص ؟؟؟
نستنتج ان هذه الجملة كفر وسب وقذف غطاؤها جميل لكن باطنها عفن
فاحذروها

**راغب** · 16-10-2009, 04:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

اخي راغب
من يقول جملة"كرم الله وجهه"حول علي ع انما يساند المخالفين بالطعن بإيمان ابائه وامهاته واجدادة
فوالله ماقيلت إلا لكي يقال عن ابي طالب ع انه كافر وابنه اول من اسلم ولم يسجد كأبيه لصنم!!!وحتى يطعن في امه فاطمة ع التي كانت ايضاً موحدة ابراهيمية كزوجها ابي طالب ع وابائهم ويقال عنها ان ابنها اول من سجد لله وانهما كافران!!!
وانهم والله هم المؤمنون حقاً
لما وعيت على الفقة العلوي وعرفت مصايب المخالفين ونكرنهم لأيمان اهل البيت ع وتشدقهم بقول انهم كفار لمساواتهم بكل مخالف ومنقلب والعياذ بالله حرمت اقولها حتى ان كان على وجه التكريم
اقول ع او صلوات الله وسلامه عليه وآله
فقط لا غير
لأنني ادرك مقصد بني هبل الملاعين
فارجوا من كل موالي ان ينتبه الى هذه النقطة
ويتذكروا ان ابا طالب هو "مؤمن قريش" وليقرأوا حديث ورد حول جبرئيل ع يوم هجرة الرسول ص حين قال له ص: يامحمد اخرج فلقد مات ناصرك
فإن كان ابو طالب ع كافراً كما يدعون فلم يناصر من خرج على دينة؟؟؟؟ولم لم يقف موقف بعض اخوته الذين ماتوا معارضين للرسول ص ؟؟؟
نستنتج ان هذه الجملة كفر وسب وقذف غطاؤها جميل لكن باطنها عفن
فاحذروها

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
نعم أختي بارك الله فيكم وأنا أردت من هذا الأمر هدفاً آخر تحت عنوان ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم وهذه العبارة ليست منقصة بأبي طالب لأن وصف أحد بهذا الأمر لا يعني بأي حال نفيها عن الآخر لأنه كما تفضلتم فإن أبو طالب كرم الله وجهه والنبي كرم الله وجهه والزهراء كرم الله وجهها وفاطمة بنت أسد كرم الله وجهها ولكن هنا أردت من خلال طرح الموضوع أن أوضح نقطة هامة وسوف أعلنها لكي يكون الحوار مثمراً والهدف واضحاً والطلب الذي أطلبه من المخالفين أتباع أبو بكر وعمر وعثمان أن يعطونا دليلا على أن أبو بكر وعمر وعثمان لم يسجدوا لصنم قبل الإسلام وأريد دليلاً أيضاً إن كان أحد الأنبياء أو الأوصياء سجد لصنم لأنني وبكل إختصار أريد أن أوضح لهم بأن من صفات أوصياء الأنبياء هو عدم السجود لصنم فكيف يكون وصي خير الخلق وأفضل الأنبياء الذي يعتبرونه أنه أبو بكر قد سجد لصنم سابقاً أفليس الأَولى أن يكون وصي النبي الأمين حاله كحال أوصياء الأنبياء السابقين بأنهم لم يسجدوا لصنم وهل يجد أحد غير الخليفة الرابع أمير المؤمنين عليه السلام أهلاً لذلك والذين يعترفون جميعهم بأنه لم يسجد لصنم ويعترفون بذلك ويقولون عنه كرم الله وجهه فكيف يكون كرم الله وجهه والذي لم يسجد لصنم قط ليس خليفة ووصي للنبي وكيف يكون أبو بكر الذي أمضى أكثر حياته في السجود للأصنام وصياً لرسول الله فإن إكرام النبي بإكرام وصيه وكل أوصياء الأنبياء لم يسجدوا لصنم قط فلماذا يُستثنى أفضلهم ألا وهو النبي بأن يكون وصيه قد سجد للأصنام وكيف يختار الله للنبي وصياً له كأبو بكر الساجد للأصنام ولا يساويه أو يكرمه كباقي الأنبياء بأن جعل لهم أوصياء لم يسجدوا لأصنام قط وهل يستحق لهذا المنصب سوى أبا الحسن بغض النظر عن تنصيبه من خلال رب العالمين فكل هذه الأسئلة برسم أتباع الشيخين لعل العقل عندهم يأتي أٌكُلَهُ ولو بعد حين .

**خادمة الأئمه** · 16-10-2009, 05:20 AM

والطلب الذي أطلبه من المخالفين أتباع أبو بكر وعمر وعثمان أن يعطونا دليلا على أن أبو بكر وعمر وعثمان لم يسجدوا لصنم قبل الإسلام

ميلكون ....لأن حتى بالاحلام ماكو
ذولي ورثوا الاصنام وعبادتها ابا عن جد
ان عرفوا من ابائهم او اجدادهم اصلاً
مامنهم إلا وفيه نقص كبيييييير ولا يحق لهم الحكم حتى يلج الجمل في سم الخياط
لكن افتروا على الله وعلى رسوله وعلى امير المؤمنين واستلوا الخلافة استلالا بغير حق

**شيخ الطائفة** · 16-10-2009, 11:37 AM

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

دعواتكم

**حسن الناصري** · 16-10-2009, 03:58 PM

يرفع رفع الله شأن الموالين

**راغب** · 16-10-2009, 07:31 PM

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أهلاً بمرور أخوتي خادمة الأئمة وشيخ الطائفة وحسن الناصري وبإنتظار الإجابة .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

((( كرَّم الله وجهه )))

((( كرَّم الله وجهه )))

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين