بسم الله الرحمن الرحيملو طل أي قارئ مهما كانت امكانياته وقراء وتتبدر الجديثين النبويين الشرفين الذيين اتفق عليهما السنه والشيعه على انهما صحيحين1- الخلافه من بعدي ثلاثون عاما ومن بعدها ملكا عضوض2- الائمه من بعدي اثنى عشر كلهم من قريشنجد من خلال الحديث الاول ونطلاقا من ما يعتقد به الشيعه وطبقا لبيعه الغدير التي بايع المسلمون بان الامام علي عليه السلام هو خليفة رسول الله والخلافه لابد ان تكون لها بدايه وهذه البدايه في اول لحظه رحل بها الرسول الاكرم ص وبغض النظر عن ان الناس اطاعوا او لم يطيعوا رسول الله ص في هذا المضمار فان الامام عليا عليه السلام هو الخليفه الشرعي لاسببين رئسييناولهما – ان رسول الله ص هو اولا من المؤمنين بهم من انفسهم وقد اوصى بذلك لعلي عليه السلام فكانت امرا واجبا على كل مسلم وثانيهما- ان المسلمون بايعوا عليا فاصبحت له في اعناقهم بيعه فلو رجعنا الى تاريخ الخلفاء وهو مصدر من اهم مصادر السنه كونه يعود للسيوطي وهو علم من اعلام السنه فان الخلافه من اول يوم رحل به رسول الله ص الى اول يوم تنازل به الامام الحسن لمعاويه عن السلطه هي ثلاثون يوما لا زياده فيها ولا نقصان وهذه اول اشاره الى ان الخلافه لعليا و اولاده طبقا لما يعتقد به الشيعه ولكن هذا الكلام قد لا يكون واضحا امام الاخوه السنه بسبب الدافع العاطفي ولكنه يكون واضحا عندما يطلع الاخوه على مصدر اخر من مصادر السنه ويكتشفوا التضليل الواضح عليهم من بعض رجالهم((( المصدر منهاج السنه لشيخ السلام ))) الجزء الثالث من بدايه الصفحه 318 فيما يتعلق بالحديث النبوي الثاني (2) فيقول شيخ السلام ان الائمه هم 12 وكلهم من قريش ويبدا يعدد بهم ابو بكر – عمر – عثمان – علي –- معاويه – يزيد –مروان واو لاده الاربعه – عمر بن عبد العزيزاخواني الاعزاء فلو سلمنا جدلا بذلك فان الخلافه وطبقا للحديث الاول وهو صحيح لدى السنه ثلاثون عاما وينتهي الثلاثون في اخر يوم لخلافه الامام الحسن الذي بايعه الناس وهو لم يذكره فكيف امتدت الخلافه الى زمن عمر بن عبد العزيز الذي هو اكيد اكثر من ثلاثون عاما ومن هنا نطرح على انفسنا وعليكم هذه الاسئله1- هل ان الحديث الاول غير صحيح وان الخلافه اكثر من ثلاثون عاما ؟؟؟2- هل ان هولاء الائمه هم حقا بشر بهم رسول ص ولماذا كان كان زمانهم ملكا عضوضا وليست خلافه ؟3- ام ان الخلافه شي والامامه شي اخر ؟؟؟ أي يجوز ان يكون الامام مختلف عن الخليفه 4- ما هو تفسير الاخوه السنه لهذا التضارب في تاويل الحديث لدى علماءهم وايهم اصدق؟؟على العموم يعتقد الشيعه ان الخلافه بدات لعليا عليه السلام كونه رجل بياعه الناس شرعا في غدير خم ونتخت الخلافه في اخر يوم للامام الحسن عليه السلام الذي هو كذلك بايعه الناس وهي ثلاثون عاما لا زياده ولا نقص فيها وان الائمه هم الاثنى عشر من صلب عليا عليه السلام ونستدل بهذا اضافه الى اعتقادنا بذلك هو تضارب مصادركم حول هذا الموضوع يضاف الى ذلك وفي تاريخ الخلفاء للسيوطي ان الشجره الملعونه هي بني اميه وليله القدر التي هي افضل عند الله من الف شهر ايضا يقول السيوطي بانها نزلت في ملك الشجره الملعونه وهي مده خلافتهم 1000 شهرا لا زياده فيها ولا نقص
X
-
شكرا اخي على المرور
كما هناك موضوع اخر من بين الوف المواقف
يقولون الاخوه السنه انهم من اتباع كتاب الله والسنه النبويه والجديث عندهم كتاب الله وسنتي وبالوقت نفسه يتبعون الشيخين عمر وابو بكر
والتناقض هنا
اذا كانوا من اتباع عمر بن الخطاب فان عمر لا يعمل بالسنه النبويه والدليل موجود عندهم وفي صحيح البخاري
قال لرسول الله ص حسبنا كتاب الله ))))))) اي بمعنى لا داعي لما تكتب سبحان الله
وهنا يرتكب عمر خطين في ان واحد وهي عصيان الله ورسوله وعدم العمل بسنة نبيه ص فكيف يا اخوان اهل السنه تجمعون النقيضين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
مذهب اتباع الصحابة مليء بالتناقضات
ومن اغربها انهم يقولون بعدالة جميع الصحابة حتى من راى رسول الله ص ساعة او يوم
وهذا امر ليس له اي سند قرآني او روائي صحيح
بل العكس فوردت روايات كثيرة بان من الصحابة من سيدخل جهنم
ومن القرآن الكريم ما ذكر المنافقين المتلبسين بالاسلام المعايشين للرسول ص
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي ابوفاطمةمذهب اتباع الصحابة مليء بالتناقضات
ومن اغربها انهم يقولون بعدالة جميع الصحابة حتى من راى رسول الله ص ساعة او يوم {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
وهذا امر ليس له اي سند قرآني او روائي صحيح
بل العكس فوردت روايات كثيرة بان من الصحابة من سيدخل جهنم
ومن القرآن الكريم ما ذكر المنافقين المتلبسين بالاسلام المعايشين للرسول ص
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق