تويت
هناك قولّ في سبب طول عمره(عليه السلام) وهو أن ذاالقرنين الأكبر وكان ولياًً من أولياء الله الصالحين قد ملك ما بين المشرقوالمغرب كان له صديق من الملائكة يُقال له: رفائيلُ (عليهالسلام) يزورهُ بين الحين والآخرِ فبينما هما يتحادثان إذ قال ذوالقرنين : "حدثني كيف عبادتكم لله تعالى في السماء" فبكى وقال: "وما عبادتكم عن عبادتنا إن في السماء ملائكة قياماً لايجلسون أبدًا وملائكة رُكّعا لايرفعون أبدًا وملائكةسُجّدًا لايقومون أبدًا، يقولون: ربنا ماعبدناك حقّ عبادتك" فبكى ذوالقرنين ثم قال: "يارفائيل إني أحب أن أعمرّ حتىأبلغ في طاعة ربي حقّ طاعته" قال: "وتحبّ ذلك؟"، أجابه: "نعم" فقالرفائيل(عليه السلام):فإن لله عيناً من الماء تسمىعين الحياة من شرب منها شربة طال عُمُرُه إلى ماشاء الله ولايموتُ حتى يُميتهُ الله عزّ وجلّ" فقال ذو القرنين: "فهلتعلمُ موضعها؟"،قال: "لا. غيرَ أننا نتحدثُ في السماء أن للهظٌُلمة في الأرض لم يطأها إنسٌ ولاجانٌ. فنحنُ نظن إن تلك العين في تلكالظلمة
-
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة الحمزة
اخي اين المصدر اذا تفضلت علينا -
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أرجو من الأخ توثيق ما نقله
تحيّاتي
يقول الحافظ ابن الصلاح الشهرزوري الشافعي في كتاب فتاوى ومسائل ابن الصلاح:
وأما الخضر عليه السلام فهو من الأحياء عند جماهير الخاصة من العلماء والصالحين والعامة معهم في ذلك، وإنما شذ بإنكار ذلك بعض أهل الحديث
وهو صلى الله عليه وعلى نبينا وآله وسلم نبي واختلفوا في كونه مرسلاً، والله أعلم [ج1 ص 186 مسألة 35].التعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 17-10-2009, 11:42 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين
المشاركة الأصلية بواسطة m@dy
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الخضر عليه السلام ميت والدليل على ذلك من القرآن الكريم
قال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم :
{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ }الأنبياء34
فالخضر عليه السلام مات في زمنه
تعليق
-
وهل هذا دليل !!!المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
من قال ان الخضر خالد
هل الملائكة مخلدون ؟؟
هل ابليس مخلد
ما علاقة طول العمر بالخلودتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
الخلد في الآية الكريمة تعني البقاء دون موت
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 7 - ص 84
ثم قال سبحانه : ( وما جعلنا لبشر من قبلك ) يا محمد ( الخلد ) أي : دوام
البقاء في الدنيا ( أفإن مت ) أنت على ما يتوقعونه ، وينتظرونه ( فهم الخالدون )
أي : أفهم يخلدون بعدك
تعليق
-
الخضر ليس خالدًا، وسيموت حتمًا، والإستدلال بهذه الآية على موت سيّدنا الخضر عليه السلام فيه نظر
قال الإمام الآلوسي البغدادي في روح المعاني: واسْتُدِلَّ بذلك على عدم حياة الخضر عليه السلام، وفيه نظر.
قال الشيخ العجلوني في كشف الخفاء: وكثير من المحدثين والفقهاء على حياته.
قال الحافظ ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية: وأما الخلاف في وجوده إلى زماننا هذا فالجمهور على أنه باق إلى اليوم،
قيل لأنه دفن آدم بعد خروجهم من الطوفان فنالته دعوة أبيه آدم بطول الحياة وقيل لأنه شرب من عين الحياة فحيى.
قال المفسّر الثعلبي النيسابوري في تفسيره: الخضر نبي معمر على جميع الأقوال محجوب عن الأبصار يعني عن أبصار أكثر الناس
قال: وقيل أنه لا يموت إلا في آخر الزمان حين يرفع القرآن.
قال الإمام النووي في شرح النووي على صحيح مسلم: وكذا قال معمر في جامعه أثر هذا الحديث كما ذكره ابن سفيان،
وهذا تصريح منه بحياة الخضر عليه السلام وهو الصحيح.
قال الإمام النووي في كتاب تهذيب الأسماء واللغات: واختلفوا في حياة الخضر ونبوته،
فقال الأكثرون من العلماء هو حي موجود بين أظهرنا، وذلك متفق عليه عن الصوفية وأهل الصلاح والمعرفة.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في الإصابة: الخضر صاحب موسى عليه السلام اختلف في نسبه وفي كونه نبيا وفي طول عمره
وبقاء حياته وعلى تقدير بقائه إلى زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحياته بعده فهو داخل في تعريف الصحابي على أحد الأقوال
ولم أر من ذكره فيهم من القدماء مع ذهاب الأكثر إلى الأخذ بما ورد من أخباره في تعميره وبقائه وقد جمعت أخباره وما انتهى إلى علمه
مع بيان ما يصح من ذلك وما لا يصح.
فالمسألة خلافيّة عند علمائكم
والسّلام
التعديل الأخير تم بواسطة m@dy; الساعة 18-10-2009, 03:44 AM.تعليق
-
اخي المتحدث بالحق
هل تنطبق هذي الآيه على جميع الرسل ؟؟ والانبياء ؟؟تعليق
-
الخلد في الآية الكريمة تعني البقاء دون موت
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 7 - ص 84
ثم قال سبحانه : ( وما جعلنا لبشر من قبلك ) يا محمد ( الخلد ) أي : دوام
البقاء في الدنيا ( أفإن مت ) أنت على ما يتوقعونه ، وينتظرونه ( فهم الخالدون )
أي : أفهم يخلدون بعدك
الخضر سوف يموت ولم يقل احد انه سوف يبقى حيا الى يوم القيامة
تعليق
-
هذا ليس جواباالمشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
اعلم ان الخلود هو عدم الموت
والخضر سيموت حاله حال باقي المخلوقات
فاين الخلود !
نوح عاش طويلا ثم مات فهل كان خالدا
ثم ان كثير من مصادركم تقول ان الخضر موجود
والقليل يشككون ولا ينفونها بالمطلق
فهل ستنكرون الامر فقط لان الشيعه يقولون نفس الشئ عن المهدي
هل ستغيرون عقائدكم من اجلنا!!تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
يا عزيزي سيدنا نوح عليه السلام مات قبل مجيء النبي محمد صلى الله عليه وسلم أم بعده ؟؟؟؟
قال الله تعالى
{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ }
تدبرها جيداً ولا تحتج عليّ بالملائكة الكرام وبالجن والشياطين لآن الآية تتحدث عن البشر
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المشاركة الأصلية بواسطة علي أبل
نعم اخي تنطبق على جميع الأنبياء والرسل بمن فيهم سيدنا عيسى عليه السلام
فعيسى عليه السلام رفعه الله إليه والخلود الذي تتحدث عنه الاية الكريمة الخلود في الأرضتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
يرد على هذا القول قول الله تعالى :
{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ }
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
المشاركة الأصلية بواسطة m@dy
هذا صحيح
اختلف العلماء والفقهاء حول هذه المسألة فمنهم من قال بوفاته ومنهم من قال ببقائه
ونحن نتبع الدليل لا الرجال ... فحيث مال الدليل نميل والآية القرآنية الكريمة حسمت هذا الأمر وتبين خطأ من قال بالقول الثاني دون ان يكّفر أو يفّسق أو يبدعتعليق
-
وقال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي
والله يتوفى الانفس
فعيسى متوفي كوفاة النائم الذي تسلب روحه اثناء نومه وتعود اليه عند استيقاظه
==========
فان كانت هذه الاية لا تكفيكم
نأتيكم بحديث صحيح لرسول الله عليه الصلاة والسلام
.
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 186
( حدثنا ) محمد بن رافع وعبد بن حميد قال محمد بن رافع حدثنا وقال عبد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله وأبو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته فلما سلم قام فقال أرأيتكم ليلتكم هذه فان على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فيها يتحدثون من هذه الأحاديث عن مائة سنة وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن
( حدثني ) عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب ورواه الليث عن عبد الرحمن ابن خالد بن مسافر كلاهما عن الزهري باسناد معمر كمثل حديثه ( حدثني ) هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بان جريج اخبرني أبو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله واقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتى عليها مائة سنة *
حدثنيه محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج بهذا الاسناد ولم يذكر قبل موته بشهر
( حدثني ) يحيى بن حبيب ومحمد بن عبد الأعلى كلاهما عن المعتمر قال ابن حبيب حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي حدثنا أبو نضرة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ذلك قبل موته بشهر أو نحو ذلك ما من نفس منفوسة اليوم تأتى عليها مائة سنة وهي حية يومئذ *
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سلميان بن حيان عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك سألوه عن الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأتى مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم
( حدثني ) إسحاق بن منصور أخبرنا أبو الوليد أخبرنا أبو عوانة عن حصين عن سالم عن جابر بن عبد الله قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ما من نفس منفوسة تبلغ مائة سنة فقال سالم تذاكرنا ذلك عنده إنما هي كل نفس مخلوقة يومئذ....انتهى
===
والان اصبح الدليل حديث واية
ودليكم روايات اسرائيلية
فمن يرجح عندكم القران والسنة ام روايات بني اسرائيل ؟؟تعليق
تعليق