ولكني مع صاحب الموضوع في
أنه هناك رجال صادقون مع جيوش بني أميه جاهدوا لإعلاء كلمه الله

ويبقي سؤاله لطم ماذا صنعت الشيعه ؟؟

وعذرا علي تدخلي
لكني بت متيقنا أن سكوتنا علي من يمجد الأمراء السفهاء يفقدنا مصداقيتنا

1 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/203
خلاصة الدرجة: رواته محتج بهم في الصحيح

2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها أو بائع نفسه فموبقها . [ وفي رواية ] زاد لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/250
خلاصة الدرجة: رجالهما رجال الصحيح

3 - يا كعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء ؟ قال أمراء يكونون بعدي يهدون بغير هداي ويستنون بغير سنتي فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون علي الحوض يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة برهان يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 213
خلاصة الدرجة: صحيح

4 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة : عاذك الله من إمارة السفهاء ، قال وما إمارة السفهاء ؟ قال أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي ، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم سيردون على حوضي ، يا كعب بن عجرة : الصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة والصلاة قربان أو قال برهان : يا كعب بن عجرة : الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها أو بائع نفسه فموبقها
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/119
خلاصة الدرجة: رواته محتج بهم في الصحيح

5 - تعوذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من إمارة السفهاء
الراوي: أبو هريرة المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 4/274
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح

6 - بادروا بالأعمال خصالا ستا : إمارة السفهاء ، و كثرة الشرط ، و قطيعة الرحم ، و بيع الحكم ، و استخفافا بالدم ، و نشوا يتخذون القرآن مزاميرا ، يقدمون الرجل ليس بأفقههم و لا أعلمهم ، مايقدمونه إلا ليغنيهم
الراوي: ابن عم عابس الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 979
خلاصة الدرجة: صحيح

7 - أخاف عليكم ستا : إمارة السفهاء ، و سفك الدم ، و بيع الحكم ، و قطيعة الرحم ، و نشوا يتخذون القرآن مزامير ، و كثرة الشرط
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 216
خلاصة الدرجة: صحيح

8 - أعاذك الله من إمارة السفهاء قال : وما إمارة السفهاء ؟ قال : أمراء يكونون بعدي ، لايهتدون بهديي ، ولايستنون بسنتي ، فمن صدقهم بكذبهم ، أعانهم على ظلمهم ، فأولئك ليسوا مني ، ولست منهم ، ولا يردون علي حوضي . ومن لم يصدقهم بكذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم ، فأولئك مني وأنا منهم ، وسيردون علي حوضي . يا كعب بن عجرة ! الصيام جنة ، والصدقة تطفيء الخطيئة ، والصلاة قربان ، أو قال : برهان يا كعب بن عجرة ! الناس غاديان ؛ فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2242
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره

9 - بادروا بالأعمال ستا : إمارة السفهاء ، و كثرة الشرط ، و بيع الحكم ، و استخفافا بالدم ، و قطيعة الرحم ، و نشوا يتخذون القرآن مزامير ، يقدمون أحدهم ليغنيهم ، و إن كان أقلهم فقها
الراوي: عابس الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2812
خلاصة الدرجة: صحيح

10 - أعيذك بالله من إمارة السفهاء ، قال : وما ذاك يا رسول الله ؟ ! قال : أمراء سيكونون من بعدي ، من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ؛ فليسوا مني ولست منهم ، ولم يردوا علي الحوض ، ومن لم يدخل عليهم ، ولم يصدقهم بكذبهم . ولم يعنهم على ظلمهم ، فأولئك مني وأنا منهم ، وأولئك يردون علي الحوض
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3628
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

11 - أعاذك الله من أمارة السفهاء قال : وما أمارة السفهاء ؟ قال : أمراء يكونون بعدي لا يقتدون بهديي ، ولا يستنون بسنتي ، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ، ولا يردوا على حوضي . ومن لم يصدقهم بكذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم ، وسيردوا على حوضي يا كعب بن عجرة . الصوم جنة ، والصدقة تطفيء الخطيئة ، والصلاة قربان ، أو قال برهان . يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به . يا كعب بن عجرة الناس غاديان : فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 260
خلاصة الدرجة: حسن

12 - أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمارة السفهاء . قال وما ذاك يا رسول الله ؟ قال أمراء سيكونون من بعدي ، من دخل عليهم فصدقهم بحديثهم وأعانهم على ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ، ومن لم يدخل عليهم ، ولم يصدقهم بحديثهم ، ولم يعنهم على ظلمهم ، فأولئك مني وأنا منهم وأولئك يردون علي الحوض ، يا كعب بن عجرة ، الصلاة قربان ، والصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، يا كعب بن عجرة ، لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت ، النار أولى به ، يا كعب بن عجرة الناس غاديان ، فغاد بائع نفسه وموبق رقبته ، وغاد مبتاع نفسه ومعتق رقبته
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 564
خلاصة الدرجة: حسن

المحامي

لماذا تريد تشتيت الموضوع يا رجل ؟؟!!!

الم تكتفوا بكل هذا التشتيت ؟؟؟

ً






حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا سريج بن النعمان قال : حدثنا حشرج بن نباتة ، عن سعيد بن جمهان ، قال : حدثني سفينة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " " الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ، ثم ملك بعد ذلك " " ثم قال لي سفينة : أمسك خلافة أبي بكر ، وخلافة عمر ، وخلافة عثمان ، ثم قال لي : أمسك خلافة علي قال : فوجدناها ثلاثين سنة ، قال سعيد : فقلت له : إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم ؟ قال : كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك ، : وفي الباب عن عمر ، وعلي قالا : لم يعهد النبي صلى الله عليه وسلم في الخلافة شيئا وهذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان ولا نعرفه إلا من حديثه *











محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد ، فقام يرقص ،أقول : هذا أميركم الراقص يا وهابية . فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه . قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره . وخرج عليه غير واحد بعد الحسين .


راجع - سير أعلام النبلاء













اقتباس : الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن المقحم


انتقد أكاديمي سعودي إعجاب الكثير من المسلمين بالخليفة الأموي عبدالملك بن مروان، معتبرا أن ذلك بسبب "فرط جهلهم به حيث أن بعضهم يهتزون لذكره ولا يرضون أن تقال فيه كلمة حق فضلا عن الباطل". وعلل ذلك بقيام الخليفة (ملوكي) وهو اسم أطلقته إحدى المحظيات لدى عبدالملك بمحاربة الصحابي عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، وهدمه للكعبة، واحلاله الدم الحرام في البلد الحرام.
وقال الشيخ د. عبدالعزيز بن عبدالرحمن المقحم فيما يعده البعض طرحا جديدا حول شخصية هذا الخليفة الأموي في الثقافة الدينية السعودية، إنه كافأ الحجاج بن يوسف الثقفي على تلك الجرائم بأن استعمله وولاه وأطلق يده في المسلمين، يعيث فسادا في العباد والبلاد حتى بلغ من ذلك أن آذى الصحابي الجليل خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك وشتمه وهدده.
وأضاف المقحم في مقال نشرته مجلة الدعوة الإسلامية في عددها الأخير، أن عبدالملك ارتكب فسادا إداريا ماليا عظيما عندما ولى الحجاج في دولته، وهنا تجدر الإشارة إلى أن المقحم يعد من رموز التيار السلفي في السعودية، وهو أستاذ اللغة العربية بكلية التقنية بالرياض، ويكتب بانتظام في مجلة "الدعوة الإسلامية" التي تصدر بشكل أسبوعي في المملكة العربية السعودية ويُنظر لها على أنها ممثلة للتيار السلفي في البلاد.

ويكتسب المقال أهميته من نشره في مجلة مقروءة في أوساط السلفيين وغيرهم في السعودية، الأمر الذي يعتبره المتابعون طرحا جريئا وغير معتاد من المتوقع أن يثير الكثير من الجدل، وخاصة أن المتعارف عليه هو عدم الهجوم على الخلفاء الأمويين حتى لا يفهم منه أنه دعم للاتجاهات التي تهاجمهم ولاسيما الرؤى الشيعية وغيرها.
وأشار د. المقحم في مقاله إلى أن بعض "الدروايش" يقبل نقد الحجاج بالحق ويرفض نقد عبدالملك بالحق نفسه اعتقادا منهم أنه من "السلف الصالح"، والحقيقة أن ما فعله الحجاج كله جميعا إنما هو جزء من إنجازات عبدالملك (ملوكي) ويضاف إليه ما فعله هو وما فعله ولاته الآخرون غير الحجاج، وحين حضرته الوفاة أوصى ابنه الوليد بالحجاج فنفذ الوليد الوصية، وحين مات الحجاج كان بنو مروان يتلقون التعازي في فقيدهم وفقيد الأمة الغالي.
وتساءل المقحم كيف يعد عبدالملك بن مروان من السلف الصالح وهو القائل: "إن قراءة سيرة عمر بن الخطاب تفسد الرعية"، فهل من يحذر من سيرة عمر ويحجبها معدود من السلف الصالح.


وأضاف المقحم أن الببغاوات أفضل وأكرم من بشر يمجدون هؤلاء، وإذا كانت فئات منهم يعظمون الموتى المدفونين ويطوفون بهم، فكيف تطمع بكرامة لهم وعزة أمام أحياء صائلين كعبدالملك والحجاج.
وتساءل المقحم مرة أخرى هل من العدل أو الإحسان أن نربي أبناءنا على هذا وإلى متى نظل كذلك؟.. قائلا إن عبدالملك بن مروان (ملوكي) كان ينتشي طربا ويجزل العطاء من مال المسلمين حين يسمع (كثير عزة) يمدحه بالشعر، أو عندما يصدق نفسه حين يسمع شاعرا كجرير يعلن تخفيضات على المبادئ وهو يقول:
(ألستم خير من ركب المطايا.. وأندى العالمين بطون راح)
وأضاف: لا يزال الأدباء يغشون قراءهم وطلابهم منذ قيل هذا البيت إلى اليوم انه أمدح بيت قالته العرب، والحق أنه أسخف بيت قالته لكن "ضحايا الاستبداد هم أشد المدافعين عنه فكريا والمبررين له أخلاقيا وهم لا يشعرون".

المصدر/ موقع العربية الإخباري

تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 5 - ص 294

قال معمر ، عن الزهري قال : كنت عند الوليد بن عبد الملك ، فكان يتناول عائشة رضي الله عنها ، فقلت : يا أمير المؤمنين ألا أحدثك عن رجل من أهل الشام كان قد أوتي حكمة قال : من هو قلت : أبو مسلم الخولاني ، سمع أهل الشام ينالون من عائشة فقال : ألا أخبركم بمثلي ومثل أمكم هذه ، كمثل عينين في رأس يؤذيان صاحبهما ، ولا يستطيع أن يعاقبهما إلا بالذي هو خير لهما ، فسكت .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

هل هؤلاء يستحقون رفع راية الإسلام !!!؟؟؟

كل حروبهم كانت في سبيل الشيطان مثلهم كمثل هتلر

هنيئا ً لكم يا اتباع كل راقص وفاجر !

سؤال الموضوع هو :

سؤالي لكم ايها الشيعة ماهي الدول التي فتحها الشيعة وادخلوا اهلها في الاسلام في عهد بني امية

ردوا على سؤال الموضوع

الرجاء عدم تشتيت الموضوع

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

من الغير مسموح الترضي على قتلة الأئمة المعصومين عليهم السلام ومن يقوم بذلك مرة اخرى فسيطرد دون كرامة . لقد إطلعنا على الموضوع ووجدنا سخافة الطرح الذي فيه فمن يريد أن يطرح شبهة ما عليه أن يضع الدليل على صدق رأيه وما يكتبه , فما أسهل الإدعاء وما أصعب إثبات ذلك !!!!

من المؤكد أيضا أنّ على المحاور أن يعطي فرصة للطرف الأخر عند طرح أسئلة متعلقة بالموضوع وعدم التهرّب بذلك عبر القول بأنّها خارج الموضوع . لسنا بحاجة لأن نعطي دروسا في الحوار ولكن لا بأس من تقديم بعض النصائح لعل البعض يتعظ : عند طرح أي شبهة على الذي يطرح شبهته أن يضع الأدلة والبراهين التي يملكها في سبيل تدعيم موضوعه وإلاّ فإنّ موضوعه سيفتقد للمصداقية وسيكون كلام إنشائي لا يستدعي من الطرف الآخر نظرة .. بالإضافة إلى ذلك فعلى صاحب الموضوع أن يرد على أسئلة الأخوة المحاورين وحتى لو كانت بنظره خارجة عن الموضوع فالكل يعلّم بأنّ الأحداث التاريخية جيمعها متعلقة ببعضها البعض ولا يمكن غض النظر عن بعضها لأنه لا يتلاءم مع معتقداتنا .

ملاحظة : يغلق الموضوع .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...