إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

معاشر السنه .... أين ستفرون من هذه الآية الكريمه ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • معاشر السنه .... أين ستفرون من هذه الآية الكريمه ؟!

    الحمد لله رب العالمين من خشعت الأصوات له وضلت الأحلام فيه ، وضاقت الأشياء دونه ،وملأ كل شئ نوره ، ووجل كل شئ منه ، وهرب كل شئ إليه ، وتوكل كل شئ عليه , الرفيع في جلاله ، و البهي في جماله ، و العظيم في قدرته ، الذي لا يؤده شئ وهو العلي العظيم .



    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين صفوته من خلقه اجمعين .

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    يقول الحق تبارك وتعالى في كتابه المجيد

    يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين المائده ـ67


    ((يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك))
    (( وان لم تفعل))
    (( فما بلغت رسالته))
    ((والله يعصمك من الناس))
    (( ان الله لا يهدي القوم الكافرين))



    خمس جمل في آية واحده أقل من سطر ونصف جعلت الدين كله في كفه وهي في الكفة الأخرى !!

    فما هو هذا الأمر الذي هوعدل الرساله والكفر به كُفر بالرساله ؟!




    ننتظر

  • #2
    بارك الله فيك ونحن معك من المنتظرين

    خاصة ان هذه الايه نزلت في حجة الوداع

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة al ameer
      بارك الله فيك ونحن معك من المنتظرين

      خاصة ان هذه الايه نزلت في حجة الوداع


      أحسنتم كثيراً مولانا الحبيب ... دائماً وأبداً لكم بصمتكم الرائعه في كل موضوع تشرفونه


      خاصة ان هذه الايه نزلت في حجة الوداع


      نعم هو ذاك مولانا فالايه واضحة المعالم والدلائل فهي بلاغ وداع فالرساله التي ذكرها الله تبارك وتعالى
      هي الرساله بكاملها غير منقوصه
      ولكن في هذه الأيه رسالة أخرى تعدل كل الرساله الماضيه
      التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 19-10-2009, 08:51 PM.

      تعليق


      • #4
        بارك الله فيك استاذنا الكبير مختصر مفيد
        رغم ان جوابهم معروف سلفا وهو البلاغ عن حب علي ابن طالب عليه السلام

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


          الجواب


          أمر الله تبارك وتعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بأعظم الأوامر وأجلها وهو التبليغ لما أنزل الله إليه ويدخل في هذا كل أمر تلقته الأمة عنه صلى الله عليه وسلم من العقائد والأعمال والأقوال والأحكام الشرعية والمطالب الإلهية فبلغ صلى الله عليه وسلم أكمل تبليغ ودعا وأنذر وبشر ويسر وعلم الجهال الأميين حتى صاروا من العلماء الربانيين وبلغ بقوله وفعله وكتبه ورسله فلم يبق خير إلا دل أمته عليه ولا شر إلا حذرها عنه وشهد له بالتبليغ أفاضل الأمة من الصحابة فمن بعدهم من أئمة الدين ورجال المسلمين

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


            الجواب


            أمر الله تبارك وتعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بأعظم الأوامر وأجلها وهو التبليغ لما أنزل الله إليه ويدخل في هذا كل أمر تلقته الأمة عنه صلى الله عليه وسلم من العقائد والأعمال والأقوال والأحكام الشرعية والمطالب الإلهية فبلغ صلى الله عليه وسلم أكمل تبليغ ودعا وأنذر وبشر ويسر وعلم الجهال الأميين حتى صاروا من العلماء الربانيين وبلغ بقوله وفعله وكتبه ورسله فلم يبق خير إلا دل أمته عليه ولا شر إلا حذرها عنه وشهد له بالتبليغ أفاضل الأمة من الصحابة فمن بعدهم من أئمة الدين ورجال المسلمين
            ما شاء الله
            وكان رسول الله صلى الله عليه واله لم يكن بلغ وادى كل ما ذكرته من قبل نزول هذه الايه ؟

            وماذا كان يفعل طوال 23 سنه ؟؟؟؟؟؟؟؟

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

              عن بن عباس قوله تعالى
              يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
              يعني إ
              ن كتمت آية مما أنزل عليك من ربك لم تبلغ رسالتي

              عن قتادة في قوله تعالى
              يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك 3 الآية
              أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس ويعصمه منهم وأمره بالبلاغ

              عن محمد بن كعب القرظي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحارسه أصحابه فأنزل الله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته

              عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية والله يعصمك من الناس قالت فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال أيها الناس انصرفوا فإن الله قد عصمني


              فالأمر ليس كما تظنون

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                الحمد لله رب العالمين من خشعت الأصوات له وضلت الأحلام فيه ، وضاقت الأشياء دونه ،وملأ كل شئ نوره ، ووجل كل شئ منه ، وهرب كل شئ إليه ، وتوكل كل شئ عليه , الرفيع في جلاله ، و البهي في جماله ، و العظيم في قدرته ، الذي لا يؤده شئ وهو العلي العظيم .



                بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين صفوته من خلقه اجمعين .

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                يقول الحق تبارك وتعالى في كتابه المجيد

                يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين المائده ـ67


                ((يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك))
                (( وان لم تفعل))
                (( فما بلغت رسالته))
                ((والله يعصمك من الناس))
                (( ان الله لا يهدي القوم الكافرين))



                خمس جمل في آية واحده أقل من سطر ونصف جعلت الدين كله في كفه وهي في الكفة الأخرى !!

                فما هو هذا الأمر الذي هوعدل الرساله والكفر به كُفر بالرساله ؟!


                ننتظر
                الأمر هو ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حيث بلغ وأشهد الله على ذلك .

                (( الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
                أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.
                أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.
                وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.
                وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
                أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
                أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.
                أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
                فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد.
                أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.
                أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
                ))
                وبعدها نزلت :
                "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"

                تعليق


                • #9
                  الاية تدل على التبليغ
                  والاخفاء وعدم الوضوح يعتبر منافي للتبليغ

                  فهل صرح الرسول باستخلاف الامام علي؟


                  نريد جواب واضح .. نعم ,,, لا ..

                  تعليق


                  • #10
                    سم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
                    الســـــــــــــــلام عليكم
                    أعتقد أن الله عز وجل من خلال هذه الآية قد أعطى التصريح للرسول الأعظم بالوصاية لخلفه أو الذي يأتي من بعده وهو أمر وليس تخير أي أن الله قد أمر الرسول الأعظم بالولاية للأمام علي عليه السلام بعده ,وألأ ما هو سبب توقف الرسول الأعظم في غدير خم وفي وقت الظهر والحر شديد هل هو لتبليغ بأمر عادي بسيط مثل التوصية بالنساء أو بالأطفال أو حتى بالصلاة والزكاة ........؟
                    أنه أمر أكبر من ذلك ألأ وهو الولاية من بعده .
                    أبو حسين

                    تعليق


                    • #11
                      الرد

                      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
                      الاية تدل على التبليغ
                      والاخفاء وعدم الوضوح يعتبر منافي للتبليغ

                      فهل صرح الرسول باستخلاف الامام علي؟


                      نريد جواب واضح .. نعم ,,, لا ..

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      نعم أخي الكريم في خطبة الوداع عند غدير خم صرح الرسول الأعظم بذلك (من كنت مولاه فعليا" مولاه اللهم والي من والآه وعادي من عاداه..................)يا ريت يا أخي أن تقرأ الخطبة وتتمعن بها من الجانب المحايد وأنت سوف تعرف المعنى .
                      أبو حسين

                      تعليق


                      • #12
                        الرد

                        المشاركة الأصلية بواسطة أبوعامر الديري
                        الأمر هو ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حيث بلغ وأشهد الله على ذلك .

                        (( الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
                        أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.
                        أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.
                        وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.
                        وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
                        أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
                        أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.
                        أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
                        فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد.
                        أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.
                        أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
                        ))
                        وبعدها نزلت :
                        "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"


                        أخي هذا ما حصل في غدير خم :.
                        ((
                        وصف مشهد النص بالولاية


                        ويترتب على ما تقدم، من وصف الموضع تاريخيا، وصف حادثة الولاية بخطواتها المتسلسلة والمترتب بعضها على بعض، لتكتمل أمام القارئ الكريم صورة الحادثة التي أعطت هذا الموضع الشريف أهميته، بوصفه معلما مهما من معالم السيرة النبوية المقدسة، وتتلخص بما يأتي:

                        1. وصول الركب النبوي، بعد منصرفه من حجة الوداع، إلى موضع غدير خم، ضحى نهار الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام، من السنة الحادية عشرة للهجرة.

                        فعن زيد بن أرقم: «لما حج رسول الله حجة الوداع، وعاد قاصدا المدينة أقام بغدير خم، وهو ماء بين مكة والمدينة، وذلك في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة الحرام» [51] .

                        2. ولأن هذا الموضع كان مفترق الطرق المؤدية إلى المدينة المنورة، والعراق، والشام، ومصر، تفرق الناس عن رسول الله متجهين وجهة أوطانهم، فأمر عليًّا أن يجمعهم برد المتقدم وانتظار المتأخر.

                        ففي حديث جابر بن عبد الله الأنصاري: «أن رسول الله نزل بخم فتنحى الناس عنه، وأمر عليًّا فجمعهم» [52] .

                        وفي حديث سعد: «كنا مع رسول الله، فلما بلغ غدير خم وقف للناس، ثم رد من تقدم، ولحق من تخلف» [53] .

                        3. ونزل الرسول قريبا من خمس سمرات دوحات متقاربات، ونهى أن يجلس تحتهن.

                        يقول زيد بن أرقم: «نزل رسول الله بين مكة والمدينة عند سمرات خمس دوحات عظام» [54] .

                        وفي حديث عامر بن ضمرة وحذيفة بن أسيد قالا: «لما صدر رسول الله من حجة الوداع، ولم يحج غيرها، أقبل حتى إذا كان بالجحفة نهى عن شجرات بالبطحاء متقاربات لا ينزلوا تحتهن» [55] .

                        4. ثم أمر أن يقم ما تحت تلكم السمرات من شوك، وان تشذب فروعهن المتدلية، وان ترش الأرض تحتهن.

                        ففي حديث زيد بن أرقم: «فأمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوك» [56] .

                        وفي حديثه الآخر: «أمر رسول الله بالشجرات فقم ما تحتها، ورش» [57] .

                        وفي حديث عامر بن ضمرة وحذيفة بن أسيد: «فقم ما تحتهن وشذبن عن رؤوس القوم» [58] .

                        5. وبعد أن نزلت الجموع منازلها، وأخذت أماكنها، أمر مناديه أن ينادي «الصلاة جامعة».

                        يقول حبة بن جوين العرني البجلي: «لما كان يوم غدير خم، دعا النبي : «الصلاة جامعة» نصف النهار..الخ» [59] .

                        وفي حديث زيد المتقدم: «فأمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوك ثم نادى: الصلاة جامعة».

                        6. وبعد أن تكاملت الصفوف للصلاة جماعة، قام إمامًا بين شجرتين من تلكم السمرات الخمس.

                        يقول عامر وحذيفة في حديثهما المتقدم: «حتى إذا نودي للصلاة غدا إليهن فصلى تحتهن».

                        وفي رواية الإمام احمد عن البراء بن عازب، قال: «كنا مع رسول الله فنزلنا بغدير خم، فنودي فينا الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله تحت شجرتين، فصلى الظهر» [60] .

                        7. وظلل لرسول الله عن الشمس، أثناء صلاته بثوب، علق على إحدى الشجرتين.

                        ففي رواية الإمام احمد من حديث زيد بن أرقم: «وظلل لرسول الله بثوب على شجرة سمرة من الشمس» [61] .

                        8. وكان ذلك اليوم هاجرا شديد الحر.

                        يقول زيد بن أرقم: «فخرجنا إلى رسول الله في يوم شديد الحر، وان منا من يضع بعض ردائه على رأسه، وبعضه على قدمه من شدة الرمضاء» [62] .

                        9. وبعد أن انصرف من صلاته، أمر أن يصنع له منبر من أقتاب الإبل [63] .

                        10. ثم صعد المنبر متوسدا يد علي .

                        يقول جابر في حديثه المتقدم: «وأمر عليا فجمعهم، فلما اجتمعوا قام فيهم، وهو متوسد يد علي بن أبي طالب».

                        11. وخطب خطبته الآتية:

                        «الحمد لله، ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، الذي لا هادي لمن أضل، ولا مضل لمن هدى.

                        وأشهد أن لا اله إلا الله، وان محمدا عبده ورسوله.

                        أما بعد:
                        أيها الناس: قد نبأني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجبت، وإني مسؤول، وانتم مسؤولون، فماذا انتم قائلون؟
                        قالوا: نشهد أنك قد بلغت، ونصحت، وجهدت، فجزاك الله خيرًا.
                        قال: ألستم تشهدون أن لا اله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن جنته حق، وناره حق، وأن الموت حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور؟
                        قالوا: بلى، نشهد بذلك.
                        قال: اللهم اشهد.
                        ثم قال: أيها الناس ألا تسمعون؟
                        قالوا: نعم.
                        قال: فاني فرطكم جالفرط: المتقدم قومه إلى المائج على الحوض، وانتم واردون علي الحوض، وأن عرضه ما بين صنعاء وبصرى، فيه أقداح عدد النجوم من فضة، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين؟!
                        فنادى مناد: وما الثقلان يا رسول الله؟
                        قال: الثقل الأكبر كتاب الله، طرف بيد الله عز وجل، وطرف بأيديكم، فتمسكوا به لا تضلوا، والآخر الأصغر عترتي، وأن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فسألت ذلك لهما ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا.
                        ثم أخذ بيد علي فرفعها حتى رؤي بياض آباطهما، وعرفه القوم أجمعون، فقال:
                        أيها الناس: من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
                        قال: أن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فعلي مولاه.
                        يقولها ثلاث مرات، وفي رواية الإمام احمد: أربع مرات.
                        ثم قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحبب من أحبه، وابغض من ابغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وادر الحق معه حيث دار.
                        ألا فليبلغ الشاهد الغائب» [64] .

                        12. ثم طفق القوم يهنئون أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)، وممن هنأه في مقدم الصحابة: الشيخان أبو بكر وعمر، كل يقول: بخ بخ لك يابن أبي طالب، أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة» [65] .

                        13. وقال ابن عباس: وجبت، والله، في أعناق القوم» [66] يعني بذلك البيعة بالولاية والإمرة والخلافة.

                        14. ثم استأذن الرسول شاعره حسان بن ثابت في أن يقول شعرا في المناسبة.

                        ففي رواية الغدير: «فقال حسان: ائذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن.
                        فقال: قل، على بركة الله.
                        فقام حسان، فقال: يا معشر مشيخة قريش، اتبعها قولي بشهادة من رسول الله في الولاية ماضية، ثم قال:
                        يناديهم، يوم الغدير، نبيهم
                        بخم، فاسمع بالنبي مناديا
                        يقول: فمن مولاكم ووليكم؟
                        فقالوا، ولم يبدوا هناك التعاميا:
                        إلهك مولانا، وأنت ولينا
                        ولم تر منا في الولاية عاصيا
                        فقال له: قم يا علي، فإنني
                        رضيتك من بعدي إماما وهاديا)))


                        هذا ما حصل وليس كما ذكرت .
                        أبو حسين

                        تعليق


                        • #13
                          الحمد لله رب العالمين من خشعت الأصوات له وضلت الأحلام فيه ، وضاقت الأشياء دونه ،وملأ كل شئ نوره ، ووجل كل شئ منه ، وهرب كل شئ إليه ، وتوكل كل شئ عليه , الرفيع في جلاله ، و البهي في جماله ، و العظيم في قدرته ، الذي لا يؤده شئ وهو العلي العظيم .



                          بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين صفوته من خلقه اجمعين .

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                          يقول الحق تبارك وتعالى في كتابه المجيد

                          يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين المائده ـ67


                          ((يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك))
                          (( وان لم تفعل))
                          (( فما بلغت رسالته))
                          ((والله يعصمك من الناس))
                          (( ان الله لا يهدي القوم الكافرين))



                          خمس جمل في آية واحده أقل من سطر ونصف جعلت الدين كله في كفه وهي في الكفة الأخرى !!

                          فما هو هذا الأمر الذي هوعدل الرساله والكفر به كُفر بالرساله ؟!




                          [/CENTER]


                          ننتظر
                          [/QUOTE]

                          ومن اين جئت بانه امر واحد فقط خاصة وان قوله تعالى ما انزل اليك يحتمل عشرات ا لاوامر

                          تعليق


                          • #14
                            ومن اين جئت بانه امر واحد فقط خاصة وان قوله تعالى ما انزل اليك يحتمل عشرات ا لاوامر[/quote]
                            ايها الفقيه بين لنا كم احتمال من هذه الاحتمالات العشرة وهل بلغ بها رسول الله بعد نزول هذه الاية اذا كنت
                            تتكلم بعلم ام بجهل لنرى ردك

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                              ومن اين جئت بانه امر واحد فقط خاصة وان قوله تعالى ما انزل اليك يحتمل عشرات ا لاوامر
                              ايها الفقيه بين لنا كم احتمال من هذه الاحتمالات العشرة وهل بلغ بها رسول الله بعد نزول هذه الاية اذا كنت
                              تتكلم بعلم ام بجهل لنرى ردك[/quote]

                              الاية يا طالب الكناني ليس فيها دلالة قطعية على انه امر واحد تفهم او لا تفهم ؟؟؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X