إعـــــــلان

**قاهر الأشرار** · 20-10-2009, 09:53 AM

الإجابة في كتب تفاسير أهل سنة الجماعة

نصت تفاسير أهل سنة الجماعة على أن آية الإبلاغ نزلت يوم غدير خم في علي بن أبي طالب ، وأن الرسول الأكرم بعد أن أعلن تنصيب علياً خليفةً له - تنفيذاً للأمر الإلهي - و ولياً لأمر الأمة من بعده كمل الدين وتمت النعمة ، فنزلت عليه آية الإكمال.

هذا هو ما تؤمن به شيعة علي رضوان الله عليهم - فعلي وشيعته هم خير البرية بنص آيات القرآن والبيان النبوي - وما لا يؤمن به أهل السنة بالرغم من إقرار علماؤهم ومفسريهم بصحة وصدق دين الشيعة.

فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

**النفيس** · 20-10-2009, 11:05 AM

يقول الله في سياق الآية : و الله يعصمك من الناس

السؤال : هل عصم الله رسوله من الناس أم لا ؟

أنتظر جواب واضح بنعم أم لا ...

**حسين الشيرازي** · 20-10-2009, 02:49 PM

قاهر الاشرار
اقوى رواية هي رواية عطية عن ابي سعيد والتي رواها ابن ابي حاتم لكنها تالفة بضعف عطية العوفي

والمسلمون جميعا مجمعون على ان الرسول صلى الله عليه منزه عن التخاذل والعصيان

**al ameer** · 20-10-2009, 03:14 PM

هنا حديث الغدير كاملا

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=126306

**ابن القيم الجوزية** · 20-10-2009, 03:16 PM

الرسول الوحيد من الانبياء الذى لم يخذل من انصاره

النبى الوحيد الذى لم يحرف كتابه كما حرف من قبله

امته افضل امه (كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)

الله قال انهم يأمرون بالمعروف وبنهون عن المنكر فكيف يخالفون امر النبى

(وكذلك جعلناكم امة وسطا ) الوسط هيا الخيرة

والنبى معصوم من الناس واكبر دليل انه لم يمت مقتولا ولا مسموما ولا مخنوقا

ولو كان عمر معصوما لما قتل

ولو كان على معصوما لما قتل

وان كان عتمانى معصوما لما قتل

وان كان الحسين معصوما لما قتل

فالعصمة للرسول ودفنت معه واما اية بلغ ما انزل اليك من ربك

**ابن القيم الجوزية** · 20-10-2009, 04:17 PM

قال ابن عباس : المعنى بلغ جميع ما أنزل إليك من ربك

فإن كتمت شيئا منه فما بلغت رسالته ; وهذا تأديب للنبي صلى الله عليه وسلم ، وتأديب لحملة العلم من أمته ألا يكتموا شيئا من أمر شريعته

وفي صحيح مسلم عن مسروق عن عائشة أنها قالت : من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي فقد كذب ; والله تعالى يقول : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته وقبح الله الروافض حيث قالوا : إنه صلى الله عليه وسلم كتم شيئا مما أوحى الله إليه كان بالناس حاجة إليه

والله يعصمك من الناس فيه دليل على نبوته ; لأن الله عز وجل أخبر أنه معصوم ، ومن ضمن سبحانه له العصمة فلا يجوز أن يكون قد ترك شيئا مما أمره الله به

وام قوله والله لا يدى القوم الكافرين فكيف يخاطب الصحابة بالكفر وهناك تلاتين اية تمدح الصحابة والقران نزل على مدار 23 سنة

لم تنزل اية واحده يصفهم بالكفر فالخطاب للكفار هنا

ثم ان يا اخى اوضح لك نقطة فى التبيلغ

معناه أظهر التبليغ لأنه كان في أول الإسلام يخفيه خوفاً من المشركين ثم أمر بإظهاره في هذه الآية وأعلمه الله أنه يعصمه من الناس

ثم ان

ياايها الرسول بلغ ما انزل ايك

اتدرى ما هو المنزل من الله هو الوحى الذى ينزله الروح الامين جبرائيل

فلو كان التنزيل فى امر عظيم واتمام الدين وعدم الكتمان وعدم التلبيس وامر الخلافة عندكم ركن لماذا لم يذكر اسم على

الا يعلم الله وهو العليم ان سيأتى ناس سيفتنون بهذه

اليس الله الذى نصب الانبياء والرسل

و عندكم الامام على افضل من ابراهيم وموسى وعيسى وسليمان ونوح وادم

او ان الله غير قادر على تنصيب الخلفاء

على افضل من اولى العزم وقسيم الجنة والنار الا ينصبه الله خليفة رغم انف الاخرين

الم يقل الله (وكل شىء قدرناه بقدر ) وقال (واكن امر ربك مقدورا )

امر عظيم كفر به ملايين الناس من الاولون والاخرون كيف لا يبينه الله فى نص صريح ولفطى

فالدين الاسلامى دين قائم قومه الله وسمانا الله المسلمين (هو سماكم المسلمين)

ولا يقوم بخليفة ولا بأمام بعد محمد استدلالا على (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا )" سورة المائدة:3

فلا يحتاج الى امام يقوم بهدا الدين لان الدين مكتمل والله فرض نصرة دينه وجعل اسباب لى نصرة دينه رغم انوف الناس

حسنا كان الخليفة الاول ابىبكر تم عمر تم عتمان تم على

اين قدرات ائمتكم التى تقول انهم يتحكمون فى درات الكون وان الارض تطوى لهم

اين قدرتهم فى ازاحة هؤلاء

ادا كان ائمكتم ابواب الله فى الارض كما يقول الكلينى فى كتابه وانهم منصبوبون تنصيب ربانى والهى كيف الله لا يكمل وعده وتنصيبه

الله القادر على تنصيب الرسل لا يقدر على تنصيب ائمتكم

واما الاية التى تدندون حولها

دائما تدل على ( يا محمد بلغ رسالة ربك من الوحى المنزل ولا تكتم منه شىء )

تم ان اذا قضى الله امرا يتم بدون جدل

كما قال(لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطراً وكان أمر الله مفعولاً)

مسألة قضى الله فيها وقال (وكان امر الله مفعولا)

ادا الله اراد شيئا لإانما يقول كن فيكون

والله لم يجعل الخلافى لى على بعد الرسول وجعلها لابى بكر ومن بعد عمرا وتم عتمان ومن تم على

ولكن ......

لم تكن خلافة ابى بكر امر الهى ولا كزكى ولا مميزا بها ولا مختارا

وانما .....

امر الله كان مفعولا

فادا كان امره الله بتبليغ خلافة على ___ فلمادا الله يقول له (والله يعصمك من الناس )

الم يكن الرسول له القيادة والسيادة وكان المطاع وكان الامر الناهى فيهم ولم يعصى

الخلافة امر دنيوى وليست دينى للاخرة

انظر ماقال سيدنا علي رضي الله عنه في احد كتبكم وهو نهج البلاغة الصفحة(137)

(( وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسَمُّوْهُ إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارجٌ بِطَعْنٍ، أو بِدعةٍ، رَدُّوه إلى ما خَرَجَ منه، فإنْ أبَى قاتلوهُ على اتِّباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَّاه الله ما تولَّى ))

فهذا يدل على ان الامامة امر دنيوي لا ديني كما هو في كلام الامام علي رضي الله عنه

والله انزل سورة كاملة اسمها الشورى

واذا الامر دينى لا يشاور فيه كما فى الصلاة فلا نتشاور فى عدد الركعات او كم نصوم يوم من رمضان

ثم ان الله قال (ان الله لا يهدى القوم الكافرين )

وهو يخاطب المؤمنين اى ان لا هداية لاصحاب الكفر وما ادراك المخابون فى غدير خم كلهم مسلمون بالاحرى

**قاهر الأشرار** · 20-10-2009, 05:12 PM

الحق بيِّن ... والضلال بيِّن

المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية

الرسول الوحيد من الانبياء الذى لم يخذل من انصاره

النبى الوحيد الذى لم يحرف كتابه كما حرف من قبله

امته افضل امه (كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)

الله قال انهم يأمرون بالمعروف وبنهون عن المنكر فكيف يخالفون امر النبى

(وكذلك جعلناكم امة وسطا ) الوسط هيا الخيرة

والنبى معصوم من الناس واكبر دليل انه لم يمت مقتولا ولا مسموما ولا مخنوقا

ولو كان عمر معصوما لما قتل

ولو كان على معصوما لما قتل

وان كان عتمانى معصوما لما قتل

وان كان الحسين معصوما لما قتل

فالعصمة للرسول ودفنت معه واما اية بلغ ما انزل اليك من ربك

كيف يكون الرسول معصوماً وتكون العصمة دُفِنَت معه؟؟؟!!!

إذا كان علي

قُتِل ، وهذا دليل - عندك - على عدم عصمته.

وإذا كان الحسين

قُتِل ، وهذا دليل - عندك - على عدم عصمته.

فأنت نفيت - قطعاً - العصمة عن النبي محمد

.

فالآية التي تثبت العصمة لمحمد هي ذاتها التي تثبت العصمة لعلي هي ذاتها التي تثبت العصمة لفاطمة وللحسن هي ذاتها التي تثبت العصمة للحسين.
فنفيك العصمة عن اثنين من أهل البيت الخمسة الذين عصمهم الله يستلزم بالضرورة نفي العصمة عن أولهما وهو محمد

.

ثم إنك تؤكد على نفي العصمة عن محمد

، باستدلالك الفاسد على قتل علي

والحسين

!!!!!!!!!!!!!!
فنفيت العصمة مرة أخرى تأكيدية عن محمد

، لوجود نفس السبب الذي نفيت به العصمة عن باقي أهل البيت ، وهو القتل.

فلو كان محمد

معصوماً - على نهجك الفاسد - فقد انتفت عصمته بآية (أفئن مات أو قُتِل .... انقلبتم على أعقابكم .... الآية).
فكيف يكون معصوماً من جهة ويذكر القرآن أنه سوف يُقْتَل - احتمالاً؟؟؟ !!!!

**قاهر الأشرار** · 20-10-2009, 06:33 PM

اللعب في الطين - أقصد الدين

المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية

قال ابن عباس : المعنى بلغ جميع ما أنزل إليك من ربك

فإن كتمت شيئا منه فما بلغت رسالته ; وهذا تأديب للنبي صلى الله عليه وسلم ، وتأديب لحملة العلم من أمته ألا يكتموا شيئا من أمر شريعته

وفي صحيح مسلم عن مسروق عن عائشة أنها قالت : من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي فقد كذب ; والله تعالى يقول : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته وقبح الله الروافض حيث قالوا : إنه صلى الله عليه وسلم كتم شيئا مما أوحى الله إليه كان بالناس حاجة إليه

والله يعصمك من الناس فيه دليل على نبوته ; لأن الله عز وجل أخبر أنه معصوم ، ومن ضمن سبحانه له العصمة فلا يجوز أن يكون قد ترك شيئا مما أمره الله به

وام قوله والله لا يدى القوم الكافرين فكيف يخاطب الصحابة بالكفر وهناك تلاتين اية تمدح الصحابة والقران نزل على مدار 23 سنة

لم تنزل اية واحده يصفهم بالكفر فالخطاب للكفار هنا

ثم ان يا اخى اوضح لك نقطة فى التبيلغ

معناه أظهر التبليغ لأنه كان في أول الإسلام يخفيه خوفاً من المشركين ثم أمر بإظهاره في هذه الآية وأعلمه الله أنه يعصمه من الناس

ثم ان

ياايها الرسول بلغ ما انزل ايك

اتدرى ما هو المنزل من الله هو الوحى الذى ينزله الروح الامين جبرائيل

فلو كان التنزيل فى امر عظيم واتمام الدين وعدم الكتمان وعدم التلبيس وامر الخلافة عندكم ركن لماذا لم يذكر اسم على

الا يعلم الله وهو العليم ان سيأتى ناس سيفتنون بهذه

اليس الله الذى نصب الانبياء والرسل

و عندكم الامام على افضل من ابراهيم وموسى وعيسى وسليمان ونوح وادم

او ان الله غير قادر على تنصيب الخلفاء

على افضل من اولى العزم وقسيم الجنة والنار الا ينصبه الله خليفة رغم انف الاخرين

الم يقل الله (وكل شىء قدرناه بقدر ) وقال (واكن امر ربك مقدورا )

امر عظيم كفر به ملايين الناس من الاولون والاخرون كيف لا يبينه الله فى نص صريح ولفطى

فالدين الاسلامى دين قائم قومه الله وسمانا الله المسلمين (هو سماكم المسلمين)

ولا يقوم بخليفة ولا بأمام بعد محمد استدلالا على (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا )" سورة المائدة:3

فلا يحتاج الى امام يقوم بهدا الدين لان الدين مكتمل والله فرض نصرة دينه وجعل اسباب لى نصرة دينه رغم انوف الناس

حسنا كان الخليفة الاول ابىبكر تم عمر تم عتمان تم على

اين قدرات ائمتكم التى تقول انهم يتحكمون فى درات الكون وان الارض تطوى لهم

اين قدرتهم فى ازاحة هؤلاء

ادا كان ائمكتم ابواب الله فى الارض كما يقول الكلينى فى كتابه وانهم منصبوبون تنصيب ربانى والهى كيف الله لا يكمل وعده وتنصيبه

الله القادر على تنصيب الرسل لا يقدر على تنصيب ائمتكم

واما الاية التى تدندون حولها

دائما تدل على ( يا محمد بلغ رسالة ربك من الوحى المنزل ولا تكتم منه شىء )

تم ان اذا قضى الله امرا يتم بدون جدل

كما قال(لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطراً وكان أمر الله مفعولاً)

مسألة قضى الله فيها وقال (وكان امر الله مفعولا)

ادا الله اراد شيئا لإانما يقول كن فيكون

والله لم يجعل الخلافى لى على بعد الرسول وجعلها لابى بكر ومن بعد عمرا وتم عتمان ومن تم على

ولكن ......

لم تكن خلافة ابى بكر امر الهى ولا كزكى ولا مميزا بها ولا مختارا

وانما .....

امر الله كان مفعولا

فادا كان امره الله بتبليغ خلافة على ___ فلمادا الله يقول له (والله يعصمك من الناس )

الم يكن الرسول له القيادة والسيادة وكان المطاع وكان الامر الناهى فيهم ولم يعصى

الخلافة امر دنيوى وليست دينى للاخرة

انظر ماقال سيدنا علي رضي الله عنه في احد كتبكم وهو نهج البلاغة الصفحة(137)

(( وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسَمُّوْهُ إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارجٌ بِطَعْنٍ، أو بِدعةٍ، رَدُّوه إلى ما خَرَجَ منه، فإنْ أبَى قاتلوهُ على اتِّباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَّاه الله ما تولَّى ))

فهذا يدل على ان الامامة امر دنيوي لا ديني كما هو في كلام الامام علي رضي الله عنه

والله انزل سورة كاملة اسمها الشورى

واذا الامر دينى لا يشاور فيه كما فى الصلاة فلا نتشاور فى عدد الركعات او كم نصوم يوم من رمضان

ثم ان الله قال (ان الله لا يهدى القوم الكافرين )

وهو يخاطب المؤمنين اى ان لا هداية لاصحاب الكفر وما ادراك المخابون فى غدير خم كلهم مسلمون بالاحرى

قولك (والله لم يجعل الخلافى لى على بعد الرسول وجعلها لابى بكر ومن بعد عمرا وتم عتمان ومن تم على) فيه إقرار منك أن (الخلافة) إنما تكون (بالجعل) من الله !!!!!

وأنت تنكر (جعل) الله للإمام علي

إماماً بموجب النصوص القرآنية - بالرغم من إقرار علماء أمتك بذلك في تفاسيرهم - وتدعي أن هذا (الجعل) الإلهي كان - حسب قولك النصي: (جعلها لابى بكر ومن بعد عمرا وتم عتمان ومن تم على).

حسناً ، أتيتك بالنصوص الصريحة بهذا (الجعل) الإلهي لعلي بن أبي طالب

مباشرةً بعد النبي الأعظم

.

هات لي ما يدعم ما سقته من ادعاءات - غير صحيحة بالمرة - أن هذا (الجعل) الإلهي تم بالترتيب الذي ادعيته وحسب نص قولك: (جعلها لابى بكر ومن بعد عمرا وتم عتمان ومن تم على).

أنا في انتظارك.

**مختصر مفيد** · 20-10-2009, 07:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

بارك الله فيك ونحن معك من المنتظرين

خاصة ان هذه الايه نزلت في حجة الوداع

مرحباً بك أيها العبير أيها النسمة الولائيه التي هبت علينا من أرض الجهاد والرباط

أرض الإسراء والمعراج ,,,

لا شك يا عزيزي في الحق فالآية الكريمه تحمل رسالتين
وكلاهما مكملتين للدين القويم فالكفر بالأولى هو كفر بالثانيه والكفر بالثانيه هو كفر بالأولى
تمامأ كما قال الخالق تبارك وتعالى لإبليس أسجد عندما كفر بالسجود قد كفر بما قبل السجود
وهو عبادة المعبود

إن هذه الآيه يا عزيزي تحمل سر الأسرار وسطوة العزيز الجبار من لا يضره كفر الكون كله
ولا يزيده إيمان الكون كله

لقد وجدت فيها أشهد أن لا إله إلا الله ... أشهد أن محمد رسول الله ... أشهد أن علي أمير المؤمنين ولي الله

فوالله إن الكفر بواحدة منها هو كفر بالبقيه
وهنا والله وجدت علياً عليه السلام إماماً ونبياً من غير نبوه ووجدته رسولاً من أولي العزم من الرسل
هنا وجدت قول رسول الله صلى الله عليه وآله عندما خاطب أمير المؤمنين عليه السلام قائلاً
يا علي لايعرفك إلا الله وأنا هنا إقتربت من هذه المعرفه ولم أُحط بها .

إنه الحسد أعماهم كما أعمى إبليس من قبلهم ولكن أين سيفر أتباعهم من هذه الآيه
التي ستشهد على الأولين والتالين منهم وأين سيفرون من رسول الله صلى الله عليه وآله
الذي سيكون شهيداً عليهم حيث بلغ وأوضح فتمردوا على قوله وفرغوه من مضمونه
والأدهى والأمر أنهم يمنون على الله جل جلاله بفراغهم هذا الفارغ وكأنه تعالى في حاجة لعبادتهم
هذه التي هي رهن قبول ولاية أمير الموحدين صلوات ربي وسلامه عليه .

من لم يعرفك يا علي ... والله لم يعرف رسول الله
من لم يؤمن بولايتك يا علي ... والله لم يؤمن بولاية رسول الله

**مختصر مفيد** · 20-10-2009, 08:00 PM

تحيه ولائيه لكل الأحبه اللذين أثروا الموضوع

الآية الكريمه تحمل رسالتين
وكلاهما مكملتين للدين القويم فالكفر بالأولى هو كفر بالثانيه والكفر بالثانيه هو كفر بالأولى
تمامأ كما قال الخالق تبارك وتعالى لإبليس أسجد عندما كفر بالسجود قد كفر بما قبل السجود
وهو عبادة المعبود

**السيد مومن** · 20-10-2009, 09:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة jaraht

أخي هذا ما حصل في غدير خم :.

2. ولأن هذا الموضع كان مفترق الطرق المؤدية إلى المدينة المنورة، والعراق، والشام، ومصر، تفرق الناس عن رسول الله متجهين وجهة أوطانهم، فأمر عليًّا أن يجمعهم برد المتقدم وانتظار المتأخر.

الاخ ابو حسين ان من نقلت عنه هذا لاكذب من مسيلمة الكذاب نفسه
وهل كان اهل العراق والشام ومصر قد دخلوا الى الاسلام حتى يحجوا مع رسول الله حجة الوداع

والله اضحكتنا كثيرا بهذا

يا اخي اليس العقل والمنطق يحكم على رسول الله ان اراد ان يبلغ كل المسلمين بامامة علي من بعده ان يبلغهم وهم مجتمعين على جبل عرفة او وهم مجتمعين يوم النحر الاكبر
طيب اليس اهل اليمن قد عادوا الى يمنهم ولم ياتوا الى غدير خم
اليس اهل مكة بقوا في مكة ولم يأتوا الى غدير خم
اليس اهل البحرين قد ذهبوا الى بحرينهم ولم يأتوا الى غدير خم

لم يبقى مع رسول الله الا اهل المدينة ومن حولها من الاعراب
فلو كان الامر مهما الى هذه الدرجة لبلغه رسول الله في حجة الوداع قبل تفرق الناس وليس بعد تفرقهم

يا اخي حتى شركات الاعلان اليوم لما يريدوا ان يعلنوا عن شيء فانهم يختارون وقت الذروة والناس مجتمعين ولا يختاروا اوقاتا يكون فيه الناس متفرقين

حتى شركات الاعلان اظهرتموها اعلم من رسول الله حاشاه باحوال التبليغ

**السيد مومن** · 20-10-2009, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

بارك الله فيك ونحن معك من المنتظرين

خاصة ان هذه الايه نزلت في حجة الوداع

هذا كذب الاية ما نزلت في حجة الوداع ولا نزلت في غدير خم
والذي نزل في خجة الوداع بعد ان وقف الرسول عليه الصلاة والسلام على جبل عرفة هي اية اليوم اكملت لكم عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

**قاهر الأشرار** · 20-10-2009, 09:22 PM

السيد مومـــــــــــ ن .... مومــــــــــــ ن بإيش تحديداً؟

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخ ابو حسين ان من نقلت عنه هذا لاكذب من مسيلمة الكذاب نفسه
وهل كان اهل العراق والشام ومصر قد دخلوا الى الاسلام حتى يحجوا مع رسول الله حجة الوداع

والله اضحكتنا كثيرا بهذا

يا اخي اليس العقل والمنطق يحكم على رسول الله ان اراد ان يبلغ كل المسلمين بامامة علي من بعده ان يبلغهم وهم مجتمعين على جبل عرفة او وهم مجتمعين يوم النحر الاكبر
طيب اليس اهل اليمن قد عادوا الى يمنهم ولم ياتوا الى غدير خم
اليس اهل مكة بقوا في مكة ولم يأتوا الى غدير خم
اليس اهل البحرين قد ذهبوا الى بحرينهم ولم يأتوا الى غدير خم

لم يبقى مع رسول الله الا اهل المدينة ومن حولها من الاعراب
فلو كان الامر مهما الى هذه الدرجة لبلغه رسول الله في حجة الوداع قبل تفرق الناس وليس بعد تفرقهم

يا اخي حتى شركات الاعلان اليوم لما يريدوا ان يعلنوا عن شيء فانهم يختارون وقت الذروة والناس مجتمعين ولا يختاروا اوقاتا يكون فيه الناس متفرقين

حتى شركات الاعلان اظهرتموها اعلم من رسول الله حاشاه باحوال التبليغ

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

هذا كذب الاية ما نزلت في حجة الوداع ولا نزلت في غدير خم
والذي نزل في خجة الوداع بعد ان وقف الرسول عليه الصلاة والسلام على جبل عرفة هي اية اليوم اكملت لكم عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

يعني لا الشيعة صح ولا السنة صح.
السيد مومـــــــــــ ن ....

مومــــــــــــ ن بإيش تحديداً؟
على أي دين؟
وعلى أي مذهب؟

**مختصر مفيد** · 21-10-2009, 05:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

يعني لا الشيعة صح ولا السنة صح.
السيد مومـــــــــــ ن ....

مومــــــــــــ ن بإيش تحديداً؟
على أي دين؟
وعلى أي مذهب؟

يا عزيزي لن ترى منه إلا فراراً والغبار يتطاير خلفه تماماً مثل رود رنر

تحيه خالصة الود والتقدير لجنابكم الكريم

**قلبي يتوق لمكة** · 21-10-2009, 07:01 PM

الجواب على هذه الاية من كتاب الله تعالى
الاولى امره الله بالبلاغ
والاية التي بعدها اعلمه بما يقول صلى الله عليه وآله وسلم

راجعو سورة المائدة واقرأوها وستجدون المطلوب تبليغه واليكم الايات

[LIST=1][*]

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

[*]

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

اظن ليس هناك اوضح من كتاب الله تعالى

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 8 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

معاشر السنه .... أين ستفرون من هذه الآية الكريمه ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين