ابرا لي الذمه اخي اوس حمد
X
-
فإن شيعته غدرت به ونقضت عهدها معه
اذا كان شيعته من غدر به كما تزعم لماذا لم يروو علمائنا عن قتلة الحسين اذا كانو من الشيعة؟؟؟
بخلاف ما فعلو علمائكم البخاري ومسلم وسردهم للاحدايث عن طريق قتلة الحسين؟؟؟؟
فمن هو الذي ياخذ دينه عن طريق قتلة الحسين عليه السلام
اما عن قولك ان يزيد لم يأمر بقتل الحسين
طيب اليس كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
الم يكن الامر الناهي في ذالك الوقت
ماذا فعل يزيد لعنه الله لقتل الحسين هل عاقبهم وقتلهم ام كرمهم؟؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحقبسم الله الرحمن الرحيم
ليس هناك دليل صحيح على ان يزيد أمر بقتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي لمقتله صلوات الله وسلامه عليه
وروى الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 193 ، ووثق رواته ، قال : ( وعن الضحاك بن عثمان قال خرج الحسين بن علي إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد بن معاوية ، فكتب يزيد بن معاوية إلى عبيد الله بن زياد وهو واليه على العراق : إنه قد بلغني أن حسينا قد سار إلى الكوفة ، وقد ابتلى به زمانك من بين الأزمان وبلدك من بين البلاد ، وابتليت به من بين العمال ، وعندها تعتق أو تعود
عبدا كما تعتبد العبيد ، فقتله عبيد الله بن زياد وبعث برأسه إليه فلما وضع بين يديه تمثل بقول الحصين بن حمام المري : نفلق هاما من رجال أحبة . . . الينا وهم كانوا أعق وأظلما
( ورواه الطبراني في المعجم الكبير : 3 / 115 ، وابن عساكر في تاريخ دمشق : 14 / 214 : 65 / 396 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء : 3 / 305 ، وابن كثير في النهاية : 8 / 178 ، وغيرهم ) .
( وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء : 4 / 37 ، في ترجمة يزيد : ( كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد . وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا ، يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره . وخرج عليه غير واحد بعد الحسين . كأهل المدينة قاموا لله ، وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ، ونافع بن الأزرق ، وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة ) . انتهى .
( وقال الآلوسي في تفسيره : 26 / 73 في تفسير قوله تعالى : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم . ( من يقول إن يزيد لم يعص بذلك ، ولا يجوز لعنه فينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد . وأنا أقول إن الخبيث لم يكن مصدقا بالرسالة للنبي ( ص ) وإن مجموع ما فعله مع أهل
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اهل السنة دائما يرددون من قتل الحسين هم شيعته ؟ ويستددلون بذلك خذلان أهل الكوفه للحسين
وقد غفوا عن شغله مهمة
أن اهل الكوفة ليسوا بشيعة الحسين ... هم فعلا خذلوه ولكن هم ليسوا بشيعته فلم يكن هناك شيعة بالكوفة
وأخرج الطبراني في معجمه الكبير بسنده عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم، فبلغ ذلك الحسن بن علي رضي الله عنه فقال: اللهم تفرَّد بموته، فإن القتل كفارة .
[أوكي افترضنا انهم شيعته وخذلوه
مامعنى الشيعة ؟؟؟ معناها ببساطة الانصار والاتباع
أما الذين قاتلوا الحسين تحولوا من نصرته الى عدمها ... صح ؟؟؟ يعني صفة الشيعة قد أنصرفت عنهم
فكيف يعني قتله شيعته ؟؟؟ بمجرد أنهم قد قاتلوه ووقفوا بغير صفه أصبحوا أعدائه وليسوا شيعته
[أما الشيعة هم من وقفوا من الإمام وحاربوا معه أي أصحابه وأنصاره هؤلاء نستطيع تسميتهم بشيعته
]وبعدين ماذا كان يفعل ولاة الأمر ؟؟؟ يزيد خليفة المسلمين لماذا لم يقيم حدود الله ويقتل من قاتل سبط الرسول(ص). أم يزيد جاهل لا يفقه في الدين شيئاً ولا يطبق الاحكام والحدود ؟ قولو ا جاهل لو قاتل ؟؟
التاريخ واضح أمام أعينكم لم نعرف رجلاً قتل الحسين وهو شيعي فلم يكن عمر بن سعد بن أبي وقاص، وشمر بن ذي الجوشن، وشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وحرملة بن كاهل من الشيعة ؟؟ أم لديكم ما يخالف ذلك ؟
فتدبروا ....
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
انا على مذهب اهل السنة والجماعة الذين هم على مذهب السابقون الالون من المهاجرين والانصار من ال البيت وزوجاته
كما تزعمون ماتت فاطمة وظلمت لما يقم بالمسمة بالمضلومية
والله نحن عندنا على شجاع و وبطل الحروب وصاحب المواقف الذى فدى بنفسه من اجل الاسلام
ونام مكان الرسول وقد جائوه ليقتلوه الم يفتدى بنفسه اليس موقف الشجعان وحسبك ان على كان صبى صغير ولم
يخف من سيوفهم ولا من رماحهم ولا من كثرتهم
وكيف بالامام على وهو كبير العقل والدين لم يدافع ولم يفدى نفسه من اجل عرضه ولم يمت شجاعا ارضيا بالتخادل
وتبع عمر وابى بكر وعتمان
قال الامام على كام قرأت فى ديوانه
ان الدى سمتنى امى حيدره
ضرغام اجام ليثا قسورة
عبل الذراعين شديد القصرة
كليث غابات كريه المنضرة
والله ما يتصور العقل ان الامام على الذى قاتل يوم بدر وهو صغير ويوم قتل عمر بن ود العامرى الدى كانت تتغنى به
نساء الجاهلية بقوته
تصدى له وقتله
تضرب امرأته و حسبك من ابنة فاطمة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة وبضعة الرسول
وعلى ساكت ولا يتكلم وجاء عمر وضرب الباب واضرم النار فى الدار وقتل ابنه محسن
وجر الامام على من قميصه وسقطت منه عمامته وجره الى المسجد
والله لا يصدقه عقلا ولم يرد نقلا
الله عز وجل الف بين قلوب الصحابة كما قال الله عز وجل
( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم )
كيف الله يقول ان الله نصر الرسول والمؤمنين ولم يفرد احد فى القول للعلم
والله يقول الفت بين قلوبهم انى ان العزيز الحكيم كيف اصدق رويات واحذف القرآن جانبا
اما انى لا أؤمن بالقران لانه محرف
وام ان القران ليس مقياس وليس مرجع
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
كذب وافتراء
حسنا انا لا احب يزيد ولا اكرهه وهو ليس من الصحابة اولا قبل كل شىء وليس منالسابقون من المهاجرين والانصار
ولم يحضر بدر ولا احد ولا الخندق
فنحن لا نأخد احكام الدين من يزيد بم معاوية ولا نتتبع خطاه انما ديننا من الصحابة والتابعين
الصحابة من ابى بكر وعمر وعتمان والامام على ومن الحسن ومن الحسين ومن بن عباس و من بن عمر ومن عروة والشعبى ومالك وابى حنيفة وقتادة وعطاء وغيرهم
فلا تتقولو لان الامامة ليست ركن من اركان الدين
ثم اريد رواية صحيحة متواترة ان يزيد امر بقتل الحسين بنص صريح اقتلو الحسين واقطعو رأسه
تم ان شمر بن ذى الجوشن فأسئلو عنه هو من شيعة الامام على
وتم ان قتلة الحسين ليسو من الصحابة ولا من الاتقياء الدين نأخد منهم ديننا انهم من اهل العراق من حاشية
عبيدالله بن الزياد الملعون
ونحن يزيد ليس امام ولا فقيه ولا نتبع مايقول
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزية
ثم اريد رواية صحيحة متواترة ان يزيد امر بقتل الحسين بنص صريح اقتلو الحسين واقطعو رأسه
وقال السيوطي في (تاريخ الخلفاء ص 207): (( وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم, فخرج من مكة إلى العراق في عشرة ذي الحجة , ومعه طائفة من آل بيته رجالاً ونساءاً وصبياناً. فكتب يزيد إلى واليه بالعراق عبيد الله بن زياد بقتاله, فوجه إليه جيشاً أربعة آلاف , عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص...)) انتهى.
وقد ذكر الخوارزمي الحنفي في كتابه (مقتل الحسين 1/180) أن يزيد قد أمر عبيد الله في كتابه السابق بقتل الحسين بل وقتل كل من لم يبايع ممن ذكرهم سابقاً, وإليك لفظه بعينه: ((ثم كتب صحيفة صغيرة كأنها أذن فأرة: ((أما بعد, فخذا الحسين وعبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذاً عنيفاً ليست فيه رخصة , فمن أبى عليك منهم فاضرب عنقه وابعث إليَّ برأسه, والسلام)). انتهى
وقد صرّح بقتل يزيد للحسين (عليه السلام) أقرب الناس إلى يزيد وهو معاوية ابنه!
قال ابن حجر المكي في (الصواعق المحرقة ص134): (لما ولي معاوية بن يزيد صعد المنبر فقال: إن هذه الخلافة حبل الله, وإن جدي معاوية نازع الأمر أهله ومن هو أحق به منه علي بن أبي طالب, وركب بكم ما تعلمون, حتى أتته منيته فصار في قبره رهيناً بذنوبه, ثم قلد أبي الأمر وكان غير أهل له, ونازع ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقصف عمره وانبتر عقبه وصار في قبره رهيناً بذنوبه, ثم بكى وقال: إن من أعظم الأمور علينا علمنا بسوء مصرعه وبئس منقلبه, وقد قتل عترة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) , وأباح الخمر, وخرب الكعبة...). انتهى
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن القيم الجوزيةكذب وافتراء
حسنا انا لا احب يزيد ولا اكرهه وهو ليس من الصحابة اولا قبل كل شىء وليس منالسابقون من المهاجرين والانصار
ولم يحضر بدر ولا احد ولا الخندق
فنحن لا نأخد احكام الدين من يزيد بم معاوية ولا نتتبع خطاه انما ديننا من الصحابة والتابعين
الصحابة من ابى بكر وعمر وعتمان والامام على ومن الحسن ومن الحسين ومن بن عباس و من بن عمر ومن عروة والشعبى ومالك وابى حنيفة وقتادة وعطاء وغيرهم
فلا تتقولو لان الامامة ليست ركن من اركان الدين
ثم اريد رواية صحيحة متواترة ان يزيد امر بقتل الحسين بنص صريح اقتلو الحسين واقطعو رأسه
تم ان شمر بن ذى الجوشن فأسئلو عنه هو من شيعة الامام على
وتم ان قتلة الحسين ليسو من الصحابة ولا من الاتقياء الدين نأخد منهم ديننا انهم من اهل العراق من حاشية
عبيدالله بن الزياد الملعون
ونحن يزيد ليس امام ولا فقيه ولا نتبع مايقول
هل خرخ على يزيد اللعين أم على غير يزيد اللعين؟
الحسين عليه السلام خرخ على شمر؟أم على عبيد بن زياد؟
هل حاكمهم يزيد على أفعالهم؟
أم يحق لعائشه ومعاويه المطالبه بدم عثمان ؟ولايحق لأصحاب الحسين عليه السلام بالمطالبه بدمه؟
لاتحبوه ولاتسبوه(أي يزيد اللعين)هذه هي التقيه,,وتتهمون غيركم بها!!
من يزيد لاتأخذون الدين منه وتستميتون بالدفاع عنه كأنه ابن عم ,,كيف لو كان تأخذون منه الدين؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق