إعـــــــلان

**علي ابوفاطمة** · 22-10-2009, 06:45 PM

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً

**علي ابوفاطمة** · 22-10-2009, 06:46 PM

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

**علي ابوفاطمة** · 22-10-2009, 06:48 PM

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ

**المتحدث بالحق** · 22-10-2009, 06:58 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

أرض فدك هبة ام إرث ؟؟

**ابن القيم الجوزية** · 22-10-2009, 07:30 PM

بعد أن توفي صلوات الله وسلامه عليه جاءت فاطمة رضي الله عنها تطالب بورثها من النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت إلى أبي بكر لأنه خليفة المسلمين

س1 | لماذا فاطمة ذهبت الى ابى بكر اليس ابى بكر خليفة غير شرعى ؟
س2| كيف فاطمة المعصومة تحتكم الى كافر؟
___________________
فذهبت إليه و طلبت منه أن يعطيها فدك ورثها من النبي صلى الله عليه وسلم

فقال لها أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا نورث ما تركناه فهو صدقة )

وهنا لو قلنا لأبي بكر الصديق تعال يا أبا بكر عندك فاطمة تطالب بإرثها وعندك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ) تطيع من ؟

س1|هل ابى بكر يطيع النبى افضل الرسل والانبياء ام يطيع فاطمة ؟
س2| اليس فاطمة عندها مصحف وعلى يكتب الوحى لمادا لم تنزل اية تأمر على بأخد حقه؟
______________________
شك أنه سيقول سأطيع النبي صلى الله عليه وسلم .. طيب وفاطمة لماذا لا تطيعها فيقول أطيعها لو لم يكن عندي أمر من النبي صلى الله عليه وسلم

قال (لا نورث ما تركناه فهو صدقة ) وإن أحببتم فسألوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , هذا الحديث رواه أبو عبيدة ورواه عمر ورواه العباس ورواه علي ورواه الزبير ورواه طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا نورث ما تركناه فهو صدقة ) ..

فقال لها لا أستطيع أن أعطيك شيئاً الرسول قال : ( لا نورث ما تركناه فهو صدقة ) .. فرجعت فاطمة رضي الله عنها ولم تأخذ ورثها

دعونا نوزع إرث النبي صلى الله عليه وسلم لو كان له إرث من الذي يرث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
يرثه ثلاثة : ترثه فاطمة ويرثه أزواجه ويرثه عمه العباس .

أما فاطمة فلها نصف ما ترك لإنها فرع وارث .. أنثى ..
وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يشتركن في الثُمُن لوجود الفرع الوارث وهي فاطمة ..
والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ الباقي تعصيباً ..

س1| اليس القرآن بين الورث وتقسيمه فكيف الورث يكون لفاطمة فقط فهدا ليس عدل؟

س2| الله بين الورث فى القران كيفية تقسيمه هل .... نخالف القران كلام الله ام نأخد بكلام العبد ؟

____________________
هذا هو إرث النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا ليست القضية خاصة بفاطمة ولذلك أين العباس لماذا لم يأت ويطالب بإرثه من النبي صلى الله عليه وسلم

أين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتين ويطالبن بإرثهن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم

أبي بكر وعمر وعثمان هل أخذوا هذا المال لهم ؟
__________________________
كانوا يعطونه لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ما ذنبهم .. ما الخطيئة التي أرتكبوها .. هل أبو بكر إستدخل فدك له

هل إستدخلها عمر .. هل إستدخلها عثمان أبداً لم يستدخلوها , إذاً لماذا يُلامون ؟

فإن كان أبو بكر ظالماً وعمر كان ظالماً وعثمان كان ظالماً لفدك فعلي كان ظالماً كذلك

فكلهم لم يعطوا فدك لأهلها

وإسألوا علمائكم في هذا الأمر هل أعطى علي فدك لأولاد فاطمة ؟
______________________

الحسن إستخلف بعد علي هل أعطى فدك لأخيه الحسين ولأخته زينب لم يعطهم ؟

_________________

إذاً لماذا يُلام أبو بكر وعمر وعثمان ولا يُلام علي رضي الله عنه ؟!
______________
والعجيب أن الرواية المذكوره: (إن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر)، رواها الشيعة في كتبهم عن جعفر الصادق رضي الله عنه([25])، ولكنَّ علماءهم أعرضوا عنها وتناسوها، فهل أعرضوا عنها لضعفها؟!

لا.. بل قد صححها بعض كبار علمائهم كالمجلسي والخميني!!
فالمجلسي قال عن هذا الحديث: «..له سندان: الأول: مجهول، والثاني: حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح»([26]).
وأما الخميني فقال: «رجال الحديث كلهم ثقات، حتى إنّ والد علي بن إبراهيم (إبراهيم بن هاشم) من كبار الثقات المعتمدين في نقل الحديث، فضلاً عن كونه ثقة..»([27]).

أن فاطمة رضي الله عنها أمرت بأن تغسلَها زوجةُ أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وهي أسماء بنت عميس، التي تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد ذلك، كما أمرت أن تُدفن حيث لا يراها الرجال الأجانب؛ وذلك لشدة حيائها، وقد قامت أسماء بنت عميس على تمريضها، وشاركت في غسلها، ثم دفنت ليلاً([29])، ولا يمكن أن تمرضها وتغسلها إلا بإذن زوجها –الصديق

[29]) قال المجلسي في بحار الأنوار: ".. وروي أنه لما حضرتها الوفاة قالت لأسماء بنت عميس: " إذا أنا مت فانظري إلى الدار.."، ثم ذكر المجلسي من حضر وفاتها: ".. وأنه لم يحضرها إلا أمير المؤمنين والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة جاريتها وأسماء بنت عميس" (30/347-348)، وفي الأمالي للمفيد: (281) قال: "وكان يمرضها بنفسه، وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس.."، وانظر: الأمالي للطوسي: (109)، كشف الغمة: (2/122-126) (ذكر وفاتها وما قبل ذلك).
([30]) جاء في كشف الغمة: (2/126) أن أسماء منعت عائشة من الدخول على فاطمة بعد موتها، فذكرت عائشة ذلك لأبي بكر، فجاء أبو بكر فوقف على الباب، فقال: يا أسماء ما حالك على أن منعت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.." إلخ. فهذا صريح في علم أبي بكر بوفاة فاطمة رضي الله عنها، وكيف لا يعلم وزوجته عندها؟!

س1 لماذا الامام على والحسن لم يردا فدك اليهم وهو حقهم اليس الحق يرد ولو بعد حرور عليه زمن ؟

اليس النبى وعد احد الصحابة بسوارى كسره وقد تحقق دلك وحصل عليه فى فتح مدينة فارس

هل ضاع حقه لانه فات عليه زمن

سيدنا يوسف الم يكن مضلوما وسجن مضلوما كمضلومية سيدنا فاطمة (كل ظلم من نوع)

الم يمر زمان حتى برائه الله

اليس الله الدى لا يضيع حق المضلومين اليس الله ولى المظلومين

**al ameer** · 22-10-2009, 08:00 PM

س1 | لماذا فاطمة ذهبت الى ابى بكر اليس ابى بكر خليفة غير شرعى ؟
س2| كيف فاطمة المعصومة تحتكم الى كافر؟

ذهبت الى مغتصب حقها ايا كانت صفته

س1| اليس القرآن بين الورث وتقسيمه فكيف الورث يكون لفاطمة فقط فهدا ليس عدل؟

لانها نحلة

**المتحدث بالحق** · 22-10-2009, 08:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

ذهبت الى مغتصب حقها ايا كانت صفته

لانها نحلة

اخي الامير للأسف ردودك مضحكة

**al ameer** · 22-10-2009, 09:12 PM

الله يديم عليك الضحكه هههههههههههههههه
اي جواب ما تفهمه اضحك عليه
الاخ سال لماذا تريد الزهراء ان تستاثر بكل فدك ؟ قلناله لانه نحله والنحله لاتقسم من ضمن التركه
افهمت ولا بعدك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**المتحدث بالحق** · 22-10-2009, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

الله يديم عليك الضحكه هههههههههههههههه

اللهم آمين علينا وعليكم ان شاء الله

**طالب الكناني** · 22-10-2009, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

اللهم آمين علينا وعليكم ان شاء الله

ولاجل لاتكثر من الكلام قول لك
لقد كانت فدك ملكاً للزهراء في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنّ رسول الله أعطى فاطمة فدكاً، فكانت فدك عطية من رسول الله لفاطمة.
وهذا الامر موجود في كتب الفريقين.
أمّا من أهل السنة: فقد أخرج البزّار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: لمّا نزلت الاية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة فأعطاها فدكاً.
وهذا الحديث أيضاً مروي عن ابن عباس.
تجدون هذا الحديث عن هؤلاء الكبار وأعاظم المحدّثين في الدر المنثور(1) .
ومن رواته أيضاً: الحاكم، والطبراني، وابن النجار، والهيثمي، والذهبي، والسيوطي، والمتقي وغيرهم.
ومن رواته: ابن أبي حاتم، حيث يروي هذا الخبر في تفسيره، ذلك التفسير الذي نصّ ابن تيميّة في منهاج السنة على أنّه خال من الموضوعات(2) ، تفسير ابن أبي حاتم في نظر ابن تيميّة خال من الموضوعات، فهؤلاء عدّة من رواة هذا الخبر.
وقد أقرّ بكون فدك ملكاً للزهراء في حياة رسول الله، وأنّ فدكاً كانت عطيةً منه (صلى الله عليه وآله وسلم) للزهراء البتول، غير واحد من أعلام العلماء، ونصّوا على هذا المطلب، منهم: سعد الدين التفتازاني، ومنهم ابن حجر المكي في الصواعق، يقول صاحب الصواعق: إنّ أبا بكر انتزع من فاطمة فدكاً(3) .
فكانت فدك بيد الزهراء وانتزعها أبو بكر.
1) الدر المنثور في التفسير بالمأثور 4 / 177.
(2) منهاج السنّة 7 / 13.
3) الصواعق المحرقة: 31.

**المتحدث بالحق** · 22-10-2009, 10:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ولاجل لاتكثر من الكلام قول لك
لقد كانت فدك ملكاً للزهراء في حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنّ رسول الله أعطى فاطمة فدكاً، فكانت فدك عطية من رسول الله لفاطمة.
وهذا الامر موجود في كتب الفريقين.
أمّا من أهل السنة: فقد أخرج البزّار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: لمّا نزلت الاية (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة فأعطاها فدكاً.
وهذا الحديث أيضاً مروي عن ابن عباس.
تجدون هذا الحديث عن هؤلاء الكبار وأعاظم المحدّثين في الدر المنثور(1) .
ومن رواته أيضاً: الحاكم، والطبراني، وابن النجار، والهيثمي، والذهبي، والسيوطي، والمتقي وغيرهم.
ومن رواته: ابن أبي حاتم، حيث يروي هذا الخبر في تفسيره، ذلك التفسير الذي نصّ ابن تيميّة في منهاج السنة على أنّه خال من الموضوعات(2) ، تفسير ابن أبي حاتم في نظر ابن تيميّة خال من الموضوعات، فهؤلاء عدّة من رواة هذا الخبر.
وقد أقرّ بكون فدك ملكاً للزهراء في حياة رسول الله، وأنّ فدكاً كانت عطيةً منه (صلى الله عليه وآله وسلم) للزهراء البتول، غير واحد من أعلام العلماء، ونصّوا على هذا المطلب، منهم: سعد الدين التفتازاني، ومنهم ابن حجر المكي في الصواعق، يقول صاحب الصواعق: إنّ أبا بكر انتزع من فاطمة فدكاً(3) .
فكانت فدك بيد الزهراء وانتزعها أبو بكر.
1) الدر المنثور في التفسير بالمأثور 4 / 177.
(2) منهاج السنّة 7 / 13.
3) الصواعق المحرقة: 31.

أفهم من قولك ان ارض فدك كانت لفاطمة الزهراء في حياة ابيها صلوات الله وسلامه عليه وليست إرثاً ... هل هذا صحيح ؟

**كرار أحمد** · 23-10-2009, 12:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي المتحدث بالحق
إذا كانت فدك ملكاًللزهراء في حياة المصطفى لماذا قالت فاطمة يرث سليمان داوود ولا أرث أبي ....
فهل ترث ما هو ملك لها ؟
هذا كلام متناقض
ولو أجرينا بحثاً منظماً يعتمد الإسنادات لبان الأمر كله كما بان في مسألة مظلومية الزهراء في موضوع شيخ الطائفة

**المتحدث بالحق** · 23-10-2009, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي المتحدث بالحق
إذا كانت فدك ملكاًللزهراء في حياة المصطفى لماذا قالت فاطمة يرث سليمان داوود ولا أرث أبي ....
فهل ترث ما هو ملك لها ؟
هذا كلام متناقض
ولو أجرينا بحثاً منظماً يعتمد الإسنادات لبان الأمر كله كما بان في مسألة مظلومية الزهراء في موضوع شيخ الطائفة

بالضبط اخي الحبيب !

هم تارة يقولون ان ارض فدك إرث وتارة يناقضون ذلك ويقولون ان ارض فدك ملك لها

لذلك اردت ان ألزم الأخ صاحب الموضوع بقول واحد
فأرض فدك إما ان تكون إرثاً للزهراء او ان تكون ملكاً لها
وفي كلا الحالتين سنفند شبهاتهم ونبطلها وندحضها
نأمل ان يكون الحوار منتظماً للوصول إلى ما يرضي الله اولاً وإلى الحقيقة ثانياً

**النفيس** · 23-10-2009, 01:38 AM

أيها المتحدث بالمحق جزاكم الله خيرا .. لا تنتظر منهم قولا واحدا فهذا من ثامن المستحيلات ..

و لكني أطرح سؤالا للشيعة بغض النظر إن كانت فدك هبة أم أرث ...: هل عندما تسلم الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الخلافة هل أرجع الفدك أم لا ؟؟