تويت
أعوذ بالله من هذه الأشكال المقززة
لحية عفنة ودشداشة مضحكة
أفضل وصف لهم "تيس"
لحية عفنة ودشداشة مضحكة
أفضل وصف لهم "تيس"
-
-
يا جماعه احد يخبرني
زوجات الوهابية كيف مستحملينهم ؟
اللهم لا شماتهتعليق
-
يعني اذا كان الثوب قصيرا واللحية طويلة يكون الانسان من انصار الامام المهدي عج دون النظر الى الاعمال والحال لو عملنا نسبة مئوية لرأينا ان لابسي الدشاديش هم اقل من الخمسة بالمئة .....
ثم صحيح انها سنة ولكن بحدودها
الكحل سنة فلانرى حتى اثنان بالمئة ممن يكتحلون حيث طغى العرف على الشرع فهل من علاج ....تعليق
-
المتحدث بالحق تكلم بالحق وفاتته الحقيقة
كونه جهل معنى الكعبين
(12543 2) الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن معلى بن خنيس، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن عليا عليه السلام
كان عندكم فأتى بني ديوان(1)واشترى ثلاثة أثواب بدينار القميص إلى فوق الكعب و الازار إلى نصف الساقوالرداء من بين يديه إلى ثدييه ومن خلفه إلى أليتيه ثم رفع يده إلى السماء فلم يزل يحمدالله على ماكساه حتى دخل منزلهثم قال: هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه، قال: أبوعبدالله عليه السلام: ولكن لا يقدرون أن يلبسوا هذا اليوم ولو فعلناه لقالوا: مجنون، ولقالوا: مرائيوالله تعالى يقول: " وثيابك فطهر " قال: وثيابك ارفعها ولا تجرها، وإذا قام قائمنا كان هذا اللباس.
(12544 3) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن يعقوب عن عبدالله بن يعقوب، عن عبدالله بن هلال قال: أمرني أبوعبدالله عليه السلام أن أشتري له إزارا فقلت له: إني لست اصيب إلا واسعا قال:اقطع منهوكفه(3)، قال: ثم قال: إن أبي قال:وما جاوز الكعبين ففي النار.
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، يونس بن يعقوب مثله.
هذا فيما يتعلق بالثوب
وما جاوز الكعبين ففي النار.
أولا أذا عرف السبب بطل العجب
فسبب تقصير الثوب هو ما جائنا به الأخ المتحدث بالحق
حيث إماكنية نجاسته هذا واحد
أو من الخيلاء ثانيا
أو التشبه بالنساء ثالثا
ودليله الروايات التي أتيت بها
أولانظر أبوعبدالله عليه السلام إلى رجل قد لبس قميصا يصيب الارض فقال: ما هذا ثوب طاهر.
ثانيا
وإسبال الازار والقميص فإن ذلك من المخيلة والله لا يحب المخيلة
ثالثا
في الرجل يجر ثوبه قال: إني لاكره أن يتشبه بالنساء
وأما اذا فهمنا معنى الكعبين لعرفنا إن الوهابية أباحت نفسها وسيقانها لدرجة مقززة وما جئ فيه من سلطان
فقوله عليه السلام
وما جاوز الكعبين ففي النار
المراد بالكعبين هما قبة القدم اي من فوق
حيث يمسح عليها الشيعة عند وضوئهم
وحيث يمسح عليها السنة بوضوئهم إذا لبسوا الخف
وعليه يتبين حقيقة ماغفل عنه المتحدث بالحق
وةعليه مفهوم الكعبين أن يصل الثوب إليهما
و ليس الكشف عن الساقين ليتم كشفها بغير إستحياء
وهرول آخر فآزره وصار يسبح في خيال الفنتازية وربط بين أحداث صاحب الزمان وإبراز الواهبية السقيان
وأما اللحية
فعجيب أمر صاحب الموضوع
لما وضع هذه الرواية
تقبض بيدك على اللحية وتجز مافضل.
فإني أطالبه بتطبيق هذه الرواية والتي تطالبنا أن تكون طول الحلية قدر قبضة اليد والباقي جز
أي الباقي للكب
(312723) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن علي بن إسحاق بن سعد، عن يونس عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله عليه السلام في قدر اللحية قال: تقبض بيدك على اللحية وتجز مافضل.
ولحية الوهابية المبعشرة الكثة التي تتعدى قبضة اليد ولربما تصل للسرة
وما جزوها أبدا
ولن يجزوها
ترى هل وافقت حقيقة وجوهر الرواية التي جائنا بها صاحب الموضوع المحترم وفعل الوهابية ومظهرهم المقزز
خلاصة القول
هذا هو القياس والدليل أنت أتيت به
إن كان يتعلق بالثوب وعدم فهمك للكعبين أو اللحية ومفهوم قبضة اليد كونها تكون مقياسا للطول لا أكثر
إنتهىتعليق
-
اجابة رائعة مولاي اميري حسين بارك الله فيكتعليق
-
قذارة
وأشكال مخيفة ومقززة
النظافة من الايمان يا جماعة بني وهب - في احد قال الله يعين
الزوجات على الازواج وانا اقول الله يعنيهم كلهم لان الزوجات
يعتبرون النظافة بدعة وحرام والحمدلله والشكرتعليق
-
حتى نساؤهم يشبهونهمالمشاركة الأصلية بواسطة مغتـربـة
كل شيء عندهم حرام حتى فيما يخص زينتها ليما تطلب الطلاق وللا تصير مجنونه .
سمعو بالثوب عبالهم أهل البيت صلوات الله عليهم يلبسون مثلهم .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان اقول ان مجال عملي بالإضافة إلى البيئة التي اعيش فيها لا تسمح لي من ارتداء الثياب الإسلامية التي حث عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحث عليها الصحابة الكرام وآل البيت عليهم السلام وعلى الرغم من ذلك فإني احترم من يرتدي الثوب الإسلامي لإنه يقتدي بهدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذا ما عليه اهل السنة والجماعة
فالكثير من اهل السنة والجماعة لا يرتدون الثياب الإسلامية التي حث عليها رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم إلا انهم يحترمون الزي الإسلامي ويحترمون من يرتديه احتراماً منهم للرسول صلى الله عليه وسلم
اما الشيعة - هداهم الله - فأئمتهم الكرام حثوا على ارتداء الثوب الإسلامي إلا انهم لا يقتدون بهم بل ويسخرون ممن يقتدي بهم
اذكر في يوم اني سألت شيعياً على الماسنجر من هم الوهابية ؟ فأجابني فوراً هم هؤلاء اصحاب الثياب القصيرة واللحى الطويلة !! فبادرته ببعض الروايات الشيعية التي وردت عن أئمة اهل البيت عليهم السلام والتي تحث على اللباس الإسلامي وعلى اعفاء اللحى وسألته هل أئمة اهل البيت عليهم السلام كانوا وهابية ؟؟
فالحمد لله الذي جعلنا نقتدي برسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ونقتدي بصحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين وبأهل بيته سلام الله عليهم أجمعينتعليق
-
بارك الله فيك اخي متحدث وحياك الله جزيت خيرا .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
وفيكم بارك الله اخي واستاذي الفاضل حبيب الأئمة وجزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة انت وجميع من تحب
تقبل تحياتي اخي الكريمتعليق
-
اخي المتحدث بالحقالمشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
مين بيشرفك اكثر عمامة رسول الله ام الطربوش الاحمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنت يا اولاد الطلقاءتعليق
-
بارك الله فيمن يطبق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
في تقصير الثوب واطالة اللحى
وجعلكم الله من انصار المهدي المنتظر
فهذه صفاتهم, ولاتوجد الا عند اهل السنة
تعليق
-
أولا : أنا أتفق معك على أصل الموضوع ، وهو أن السخرية من الآخرين في الزي أو اللحية بشكل علني أو في المواكب الحسينية وقاحة ما مثلها وقاحة وسفاهة ما مثلها سفاهة وغباء ما مثله غباء ، وثواره ما مثلها ثواره ، فالعزاء إنما سنّه الأئمة لإظهار مظلومية الحسين وليس للسخرية من الآخرين وسبهم ، ولكن الرواديد ومن ينظمون الشعر إليهم ليسوا حجة علينا ولا نرتضي بالضرورة أفعالهم وأشعارهم وإنما هم من عامة الناس وعوامهم في الغالب ، وكثير منهم مهرجون وسفهاء وجهلة لا يميزون حتى بين الفاعل والمفعول ، وقد استنكر علماؤنا على كثير منهم ، بل هناك من المراجع من حرم الإستماع إليهم ..
ثانيا : بالنسبة لإرسال اللحية فلاشك أنه من السنة ولا ينكره إلا جاهل ، ولكن السنة تأمر بالجمال والتزين ولا تأمرنا بإرسال اللحية وحسب لتكون على أي شكل وأي صورة حتى لو ظهرت بمظهر بشع ومقزز ، فلو نظرتم الى لحى مراجعنا لرأيتموها هي الأخرى مرسلة وطويلة ، ولكنها متناسقة وجميلة وفيها من الوقار والبهاء الشيئ الكثير ، فانظر مثلا الى لحية آية الله العظى السيد شهاب الدين المرعشي ، وانظر الى لحية الميرزا جواد التبريزي ، وغيرهم وغيرهم ، بينما لو نظرتم الى لحى الوهابية لوجدتموها أشبه بالقشة التي تُكنس بها الزبالة بعد أن تبلى وتتقصف . فهل هكذا كانت لحية الرسول صلى الله عليه وآله ؟ وهل هكذا أمركم الرسول ؟ ..
ولو أن الوهابية أرسلوا لحاهم بشكل منظم وجميل بعيدا عن الأشكال المقززة والنشاز لما صاروا سخرية للناس وما كانوا ملفتين للأنظار بهذا الشكل الفظيع .
ثالثا : بالنسبة للثوب وإضافة لما ذكره الإخوة الأعزاء فيما يتعلق بعلل الأحكام ، فإن الإمام قال ( ما جاوز الكعبين ففي النار ) ، ومعنى هذا أن هناك رخصة الى الكعبين ، وهكذا الناس يلبسون أثوابهم الى الكعبين وربما زاد بمقدار بسيط جدا ، والكل يعلم بأن هناك فرقا كبيرا بين الكعبين وبين منتصف الساق . فلو كان الوهابية يلبسون الثوب الى الكعبين لكانوا بخير ولما صاروا إضحوكة الدهر اليوم .
كما أود الإشارة الى نقطة مهمة هنا ، وهي أن هناك ثمة فرق أيضا بين الثوب قديما وحديثا ، فالثوب قديما تعني قميصا وإزارا ، أو رداءا وإزارا ، بينما الثوب وفق المصطلح الحديث تعني ذلك اللباس المعروف المرسل من الأكتاف الى الكعبين ، ومما لاشك فيه أن لبس الإزار الى منتصف الساق أمر قد جرت عليه العادة عند عامة العرب قديما وحديثا ، فهذا لباس مخصص الى هكذا لبس ، بينما الثوب ( المتعارف عليها اليوم ) إذا ما جعلت الى منتصف الساق فإن ذلك مدعاة للسخرية والتنذر وسخرية غير المسلمين علينا وإخافة الأطفال .
( الجمري )التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 24-10-2009, 01:44 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي الاحسائي
اللهم آمين
وفيك بارك الله اخي علي الاحسائي
الحمد لله الذي جعلنا من اتباع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واتباع صحابته الكرام البررة وآل بيته الطيبين
ملاحظة هامة
التعليقات السخيفة سيتم تجاهلها تماماًتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق