إعـــــــلان

**السيد مومن** · 24-10-2009, 09:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حق الحسن عليه السلام : اللهم إنّي أحبه وأحب من يحبّه (صحيح مسلم 4 / 1882 و 2421,
من المؤكد ان عائشه تبعض الامام الحسن ومنعت دفنه بجوار جده رسول الله

ورسول الله ص يقول واحب من يحبه

فهل يكره من يكرره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عائشة ما منعت الحسن ولا اي احد اخر من ان يدفن بجوار الرسول
وهذا من الكذب البواح فكيف تقول انه مؤكد وتبني عليه موضوع
ما بني على الباطل فهو باطل
وموضوعك هذا باطا لان لا تستطيع ان تثبت اساسه الذي بنيته عليه
فهو لامحالة على جرف هار

**المتحدث بالحق** · 24-10-2009, 10:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

من المؤكد ان عائشه تبعض الامام الحسن ومنعت دفنه بجوار جده رسول الله

هات أقوى دليل لديك

**m@dy** · 25-10-2009, 02:47 AM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

روى الشيخ الصدوق رحمه الله في علل الشرائع بسند صحيح:
حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال:
حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان،
عن الحسين بن سعيد،
عن النضر بن سويد،
عن هشام بن سالم،
عن سليمان بن خالد،
عن أبي عبد الله ـ الصادق ـ عليه السلام قال:
إن الحسين بن علي عليهما السلام أراد أن يدفن الحسن بن علي عليهما السلام مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وجمع جمعا فقال رجل سمع الحسن بن علي عليهما السلام
يقول قول للحسن ألا يهرق في دما لولا ذلك ما انتهى الحسين حتى يدفنه مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.
وقال أبو عبد الله ـ الصادق ـ عليه السلام: أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم عائشة جاءت إلى المسجد فمنعت أن يدفن الحسن بن علي عليهما السلام
مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.

الشيخ محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابَوَيه الصدوق:
غنيٌّ عن التعريف وثّقة الشيخ النجاشي في رجاله والشيخ الطوسي في رجاله وغيرهما

الشيخ محمد بن الحسن بن الوليد القمّي:
غنيٌّ عن التعريف وثّقة الشيخ النجاشي في رجاله والشيخ الطوسي في رجاله وغيرهما

الحسين بن الحسن بن أبان
وثّقه الشيخ الطوسي في رجاله وابن داود الحلي في رجاله والعلامة الحلّيّ في رجاله وكثير من المتأخرين
وبالتسليم الجدلي بضعف الحسين بن الحسن بن أبان فلا يضر ذلك في صحة السند
لوجود طريق صحيح للشيخ الطوسي لجميع كتب وروايات الحسين بن سعيد
صحّحه السيد الخوئي في معجم الرجال

الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران الأهوازي:
قد عد الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه كتب الحسين بن سعيد من الكتب المعتمدة المعول عليها
ووثقه الشيخ في رجاله والفهرست وغيره

النضر بن سويد الصيرفي الكوفي
وثّقة الشيخ النجاشي في رجاله والشيخ الطوسي في رجاله وغيرهما

هشام بن سالم الجواليقي
وثّقه الشيخ النجاشي والشيخ المفيد وغيرهما

سليمان بن خالد الهلالي الكوفي
وثّقه الشيخ النجاشي والشيخ المفيد في الرسالة العدديّة والإرشاد والسيّد الخوئي في معجم الرجال وغيرهم

صلّى الله عليك يا مولاي يا أبا محمد الحسن المجتبى

**شيخ الطائفة** · 25-10-2009, 05:04 AM

سمعت القاسم بن محمد قال قالت عائشة: وا رأساه! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ذاك لو كان وأنا حيّ فأستغفر لك وأدعو لك» فقالت عائشة: واثكلياه، والله إنّي لأظنّك تحبّ موتي، ولو كان ذاك لظلت آخر يومك معرِّساً ببعض أزواجك
صحيح البخاري: 7/8 من كتاب المرضى والطبّ.

فهل تدلّك هذه الرواية على حبّ النبيّ لعائشة؟؟

**شيخ الطائفة** · 25-10-2009, 05:05 AM

قد تعدّت غيرتها كل الحدود وفاقت كل تعبير عندما وصلت بها الظّنون والوساوس إلى الشك في رسول الله (صلى الله عليه وآله) فكانت كثيراً ما تتظاهر بالنّوم عندما يبات عندها رسول الله ولكنّها ترقب زوجها وتتحسّس مكانه في الظلام وتتعقّبه أين ما ذهب وإليك الرواية عن لسانها والتي: أخرجها مسلم في صحيحه والإمام أحمد في مسنده وغيرهم قالت: لمّا كانت ليلتي التي كان النبي (صلى الله عليه وآله) فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلاّ ريثما ظنّ أن قد رقدتُ فأخذ رداءه رويداً وانتعل رويداً وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويداً فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرّات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فاسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال: مالك يا عائش حشياً رابيهً؟ قالت فقلت: لا شيء قال: لتخبريني أو ليخبرني اللّطيف الخبير قالت قلت: يا رسول الله بأبي أنت واُمّي فأخبرته قال: فأنت السّواد الذي رأيت أمامي قلت: نعم، فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال: أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله…
صحيح مسلم: 3/64 باب ما يقال عند دخول القبور. مسند أحمد بن حنبل: 6/221.

لمّا علمن بأنّ النبي (صلى الله عليه وآله) يحبّها ولا يصبر عليها، فهل يمكن والحال هذه أن نجد مبرّراً وتفسيراً لغيرة عائشة المفرطة؟ والمفروض أن العكس هو الصحيح. أي أن تغار بقية أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) من عائشة لشدّة حبه إياها وميله معها كما يروون ويزعمون، وإذا كانت هي المدلّلة عند الرسول (صلى الله عليه وآله) فما هو مبرّر الغيرة؟

والتاريخ لم يحدّث إلا بأحاديثها وكتب السيرة طافحة إلاّ بتمجيدها وأنها حبيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) المدلّلة التي كان لا يطيق فراقها.
واعتقد بأنّ كل ذلك من الأموّيين الذين أحبّوا عائشة وفضّلوها لمّا خدمت مصالحهم وروت لهم ما أحبّوا وحاربت عدّوُّهم علي بن أبي طالب - عليه السلام -

**عبدالرحمن الفضل** · 25-10-2009, 06:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

سمعت القاسم بن محمد قال قالت عائشة: وا رأساه! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ذاك لو كان وأنا حيّ فأستغفر لك وأدعو لك» فقالت عائشة: واثكلياه، والله إنّي لأظنّك تحبّ موتي، ولو كان ذاك لظلت آخر يومك معرِّساً ببعض أزواجك
صحيح البخاري: 7/8 من كتاب المرضى والطبّ.
فهل تدلّك هذه الرواية على حبّ النبيّ لعائشة؟؟

سبحان الله العظيم

**شيخ الطائفة** · 25-10-2009, 12:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

سمعت القاسم بن محمد قال قالت عائشة: وا رأساه! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ذاك لو كان وأنا حيّ فأستغفر لك وأدعو لك» فقالت عائشة: واثكلياه، والله إنّي لأظنّك تحبّ موتي، ولو كان ذاك لظلت آخر يومك معرِّساً ببعض أزواجك
صحيح البخاري: 7/8 من كتاب المرضى والطبّ.

فهل تدلّك هذه الرواية على حبّ النبيّ لعائشة؟؟

لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم

**المتحدث بالحق** · 25-10-2009, 01:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة m@dy

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

روى الشيخ الصدوق رحمه الله في علل الشرائع بسند صحيح:
حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال:
حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان،
عن الحسين بن سعيد،
عن النضر بن سويد،
عن هشام بن سالم،
عن سليمان بن خالد،
عن أبي عبد الله ـ الصادق ـ عليه السلام قال:
إن الحسين بن علي عليهما السلام أراد أن يدفن الحسن بن علي عليهما السلام مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وجمع جمعا فقال رجل سمع الحسن بن علي عليهما السلام
يقول قول للحسن ألا يهرق في دما لولا ذلك ما انتهى الحسين حتى يدفنه مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.

وقال أبو عبد الله ـ الصادق ـ عليه السلام: أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم عائشة جاءت إلى المسجد فمنعت أن يدفن الحسن بن علي عليهما السلام
مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.

يظهر من مشاركتك ان هناك روايتان لأبي عبدالله عليه السلام الأولى بسند والآخر بدون سند وقد تم دمجمهما من قبل صاحب كتاب علل لشرائع اليس كذلك يا عزيزي ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة m@dy

وقال أبو عبد الله ـ الصادق ـ عليه السلام: أول امرأة ركبت البغل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم عائشة جاءت إلى المسجدفمنعت أن يدفن الحسن بن علي عليهما السلام
مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم.

سؤالي هو

من أي مكان ركبت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها البغل ؟؟

ولماذا توجهت الى المسجد لمنع دفنه .. هل كان سيدفن داخل المسجد ؟؟؟

ننتظر ردودك

**المتحدث بالحق** · 25-10-2009, 01:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

يا شيخ الطائفة

عن ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏قال : ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏: ‏فضل ‏ ‏عائشة ‏ ‏على النساء كفضل ‏ ‏الثريد ‏ ‏على سائر الطعام

**m@dy** · 25-10-2009, 03:01 PM

القضيّة أصلا تاريخيّة ذكرها المؤرّخون في كتبهم،
وصحّة سند الروايات التاريخيّة ليس شرطًا لقبولها فهي من القضايا التاريخية فلا تحتاج لاسناد لا سيما وأن الطرق إليها متعددة، فيكفي أن ينصّ عليها أصحاب التواريخ:
تاريخ دمشق لابن عساكر
البداية والنهاية لابن كثير
تاريخ اليعقوبي
طبقات ابن سعد
مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الاصفهاني
المختصر في تاريخ البشر لأبي الفداء

هي رواية واحدة
روى أبو الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين عن علي بن طاهر بن زيد: لما أرادوا دفنه ركبت عائشة بغلا واستنفرت بني أمية ومروان بن الحكم ومن كان هناك منهم
ومن حشمهم وهو القائل: فيوما على بغل ويوما على جمل.
روى ابن عساكر في تاريخ دمشق عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: سمعت عائشة تقول يومئذ: هذا الأمر لا يكون أبدا! يُدفن [الحسن] ببقيع الغرقد
ولا يكون لهم [للرسول وأبي بكر وعمر] رابعا، والله إنه لبيتي أعطانيه رسول الله في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما آثر علي عندنا بحسن.
روى أبو الفداء في المختصر في تاريخ البشر: وكان الحسن قد أوصى أن يُدفن عند جده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي أرادوا ذلك،
وكان على المدينة مروان بن الحكم من قبل معاوية فمنع من ذلك وكاد يقع بين بني أمية وبين بني هاشم بسبب ذلك فتنة، فقالت عائشة رضي الله عنها: البيت بيتي
ولا آذن أن يدفن فيه! فدفن بالبقيع، ولما بلغ معاوية موت الحسن خر ساجدا.

لستُ في معرض مناقشتك، لأنّ النقاش معكم عقيم ومضيعة للوقت
وهنالك موضوع مشابه تجده في هذا الرابط: http://www.yahosein.org/vb/showthrea...=100716&page=7

**شيخ الطائفة** · 25-10-2009, 05:37 PM

عن ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏قال : ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏: ‏فضل ‏ ‏عائشة ‏ ‏على النساء كفضل ‏ ‏الثريد ‏ ‏على سائر الطعام

من وضع هذا الحديث هو شخص شره ممن يعبدون بطونهم و كل تفكرهم بالطعام !!!!
بالله عليكم هذا أسلوب نبى ؟
لوقال فضلها كفضل الشمس على النجوم لقلنا ربما أو لو قال كفضل القمر في الليلة الظلماء لقلنا ممكن

فضل الثريد !!!!

وعلمياً المعلومة خطأ ... هناك أطعمة أكثر فائدة من الثريد - الغير مذكور بالقرأن الكريم - ممن ذكرت في كتاب الله

**الحاجة ليلى** · 25-10-2009, 06:11 PM

اخي شيخ الطائفة ، لوسمحت افدنا ، ما معنى كلمة الثريد ؟

**شيخ الطائفة** · 25-10-2009, 09:56 PM

أختنا الفاضلة
هو عبارة عن قمح أو خبز مع المرق و اللحم
كان هذا الطبق يعد فاخراً في العصور السابقة عند العرب

**المتحدث بالحق** · 25-10-2009, 11:52 PM

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

من وضع هذا الحديث هو شخص شره ممن يعبدون بطونهم و كل تفكرهم بالطعام !!!!
بالله عليكم هذا أسلوب نبى ؟
لوقال فضلها كفضل الشمس على النجوم لقلنا ربما أو لو قال كفضل القمر في الليلة الظلماء لقلنا ممكن

فضل الثريد !!!!

وعلمياً المعلومة خطأ ... هناك أطعمة أكثر فائدة من الثريد - الغير مذكور بالقرأن الكريم - ممن ذكرت في كتاب الله

هههههههههههههه

لقد ثبت بالدليل القاطع والبرهان الساطع انك لست سوى استاذ كوبي بيست
ليس لديك ادنى معرفة بما هو موجود في كبتكم
وليس لك أدنى معرفة بأحب الأطعمة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإلى أئمتكم

الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - ص 317 - 318

( باب الثريد )
1 - علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن محمد ، عن منصور بن العباس ، عن سليمان ابن رشيد ، عن أبيه ، عن المفضل بن عمر قال : أكلت عند أبي عبد الله عليه السلام فاتي بلون فقال : كل من هذا فأما أنا فما شئ أحب إلي من الثريد ولوددت أن الاسفاناجات حرمت .

2 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : أول من لون إبراهيم عليه السلام وأول من هشم الثريد هاشم .

3 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عنابن القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : " اللهم بارك لامتي في الثرد والثريد قال جعفر : الثرد ما صغر والثريد ما كبر .

4 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الثريد طعام العرب .
5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سلمة بن محرز قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : عليك بالثريد فإني لم أجد شيئا أوفق منه .

6 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب ، عن أبي أسامة زيد الشحام ، قال : دخلت على سيدي أبي عبد الله عليه السلام وهو يأكل سكباجا
بلحم البقر .

7 - علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن سعدان بن مسلم عن إسماعيل بن جابر قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدعا بالمائدة فاتي بثريد ولحم
ودعا بزيت وصبه على اللحم فأكلت معه .

8 - ورواه زرارة ، عن بعض أصحابه رفعه قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : الثريد
بركة .

9 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : لا تأكلوا من رأس الثريد وكلوا من جوانبه
فإن البركة في رأسه .
10 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن أمية بن عمرو ،
عن الشعيري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : اطفؤوا نائرة الضغائن باللحم والثريد
.

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 25 - ص 63 - 65

28 - باب أكل الثريد .
( 31188 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
ابن أبي عمير عن هشام بن سالم ، عن سلمة بن محرز قال : قال لي أبو
‹ صفحة 64 ›
عبد الله عليه السلام : عليك بالثريد فاني لم أجد شيئا أوفق منه .
( 31189 ) 2 - وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي
عبد الله عليه السلام ( 1 ) قال ( 2 ) : أول من لون ( 3 ) إبراهيم ، وأول من
هشم الثريد هاشم .
( 31190 ) 3 - وبهذا الاسناد عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
الثريد طعام العرب .
( 31191 ) 4 - وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن محمد ، عن
منصور بن العباس ، عن سليمان بن رشيد ، عن أبيه ، عن المفضل بن
عمر قال : أكلت عند أبي عبد الله عليه السلام فأتي بلون فقال : كل
من هذا فأما أنا فما شئ أحب إلي من الثريد ولوددت أن
الفار شفاجات ( 1 ) حرمت .
( 31192 ) 5 - وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن
محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اللهم بارك لامتي في الثرد والثريد . قال جعفر : الثرد ما صغر والثريد ما كبر .
( 31193 ) 6 - قال الكليني : ورواه زرارة ، عن بعض أصحابه رفعه
قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : الثريد بركة .
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن بعض أصحابه
رفعه مثله ( 1 ) . وعن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح وذكر الذي قبله .
وعن منصور بن العباس وذكر الذي قبلهما . وعن أبيه ، عن ابن أبي
عمير وذكر الحديث الأول . وعن النوفلي وذكر الثاني والثالث .
( 31194 ) 7 - وعن أبي القاسم ، عن العبدي ( 1 ) ، عن ابن سنان وأبي
البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الثريد طعام العرب .
وعن النهيكي ويعقوب بن يزيد عن العبدي مثله ( 2 ) .
( 31195 ) 8 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن الحسن بن
طريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر ، عن آبائه أن عليا عليه
السلام كان يؤتى بغلة له من ماله بينبع فيصنع له منها الطعام يثرد له الخبز
والزيت ( 1 ) وتمر العجوة فيجعل له منه ثريد ( 2 ) ويطعم الناس الخبز واللحم ( 3 ) .

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 16 - ص 353 - 354

22 - ( باب أكل الثريد )
[ 20140 ] 1 - الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن
جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ،
قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الثريد بركة
[ 20141 ] 2 - وبهذا الاسناد : عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، قال :
" الثريد طعام العرب " .
[ 20142 ] 3 - وبهذا الاسناد : عنه ( عليه السلام ) ، قال : " وأول من هشم
الثريد من العرب جميعا جدنا هاشم " الخبر .
[ 20143 ] 4 - دعائم الاسلام : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه
قال : " الثريد طعام العرب ، وأول من ثريد الثريد إبراهيم ( صلوات الله
عليه ) ، وأول من هشمه من العرب هاشم " .
[ 20144 ] 5 - وعن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : " الثريد
بركة ، وطعام الواحد يكفي الاثنين " .
[ 20145 ] 6 - القطب الراوندي في دعواته : عن النبي ( صلى الله عليه
وآله ) ، أنه قال : " اللهم بارك لامتي في الثرد والثريد " .
وتقدم عن الغارات : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه " قال قائل
من الناس : لو نظرنا إلى طعام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ما هو ، فأشرفواعليه وإذا طعامه ثريدة بزيت مكللة بالعجوة " ( 1 ) .
[ 20146 ] 7 - أبو الفتح الكراجكي في كنز الفوائد : بإسناده عن سلمان
الفارسي ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال في حديث :
" والثريد سيد الأطعمة " .