إعـــــــلان

**رياض علي زهرة** · 25-10-2009, 07:07 AM

قال الله تعالى[FONT='] :[/FONT][FONT=']

{ [/FONT]قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا

وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ[FONT='] } [/FONT]آلعمران 64

لندقق معاً بقوله عز وجل

[FONT=']{ [/FONT]وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ[FONT='] } [/FONT]أي أن الشرك بالله هو اتخاذ بعضنا لبعض أرباباً من دون الله عز وجل

أي نجعل أنفسنا أوصياء وفقهاء وعلماء وشيوخ ومرجعيات ومفتين وأحبار ورهبان نفسر آيات الله عز وجل لعباد الله عز وجل فنحرم لهم حراماً ونحلل لهم حلالاً

[FONT=']{ [/FONT]وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً[FONT=']}[/FONT]

واليكم دليلاً آخر من كتاب الله عز وجل وهو موضوع الحلقة قال الله سبحانه وتعالى في سورة التوبة

[FONT=']{ [/FONT]اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{31} يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{32} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّلِ يُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ{33} لندقق بقوله تعالى :

[FONT=']{ [/FONT]اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ[FONT='] }[/FONT]

{ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ

اللّهِ }

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابا ًيَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً[FONT='] }[/FONT]

كما نعلم جميعاً أن الأحبار هم علماء اليهود وأن الرهبان هم علماء المسحيين ... وكما بين رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في شرحه للآية الكريمة أن أتباع تحليل وتحريم أحبار اليهود ورهبان المسيحيين جعلهم يتبعون أرباباً من دون الله عز وجل وهذا يعني أنهم يشركون بالله

.مصداقاً لقوله تعالى

{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّندُونِ اللّهِ[FONT='] }[/FONT]

لنفكك الآية الكريمة معاً ونفهم مابين الكلمات ونرى ما خلف الحروف باعتماد منهج تفسير القرآن بالقرآن

أولاً قالالله تعالى

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ}

متى أتخذ اليهود أحبارهم [FONT=']( [/FONT]أي علماء اليهود أرباباً ليحلو لهم حلالاً ويحرموا عليهم حراماً ... أي يفتون بدين الله عز وجل هل كان هذا الاتخاذ والأتباع للرهبان زمن حياة رسول الله موسى عليه السلام

الجواب لم يكن هناك أحبارأي علماء دينلليهود يحللون ويحرمون في زمن حياة رسول الله موسى عليه السلام ... فكان مرجع اليهود للإفتاء بدين الله عز وجل هو رسول الله موسى عليه السلام ... وبعد وفاته نشئت ظاهرة الأحبار في استلام مهام الإفتاء بدين الله عز وجل من تحليل وتحريم وهذا هو الشرك بالله

ثانياً قال الله تعالى{

اتَّخَذُواْ رُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ}

متى أتخذ المسيحيين رهبانهم

[FONT=']([/FONT]وهم علماءالمسحيين أرباباً ليحلو لهم حلالاً ويحرموا عليهم حراماً ... أي يفتون بدين الله عز وجل هل كان هذا الاتخاذ والأتباع للرهبان زمن حياة رسول الله عيسى عليه السلام

الجوابلم يكن هناك الرهبان (أي علماءدين المسحيين [FONT=']) [/FONT]يحللون ويحرمون في زمن حياة رسول الله عيسى عليه السلام

فكان مرجع اليهود للإفتاء بدين الله عز وجل هو رسول الله موسى عليه السلام ... وبعد وفاته نشئت ظاهرة الرهبان في استلام مهام الإفتاء بدين الله عز وجل من تحليل وتحريم وهذا هو الشرك بالله والسؤال الذي يفرضنفسه فرضاً هنا على الجميع هو :هل كان في زمن حياة رسول الله محمد صلى الله عليهوآله وسلم علماء وشيوخ ومرجعيات ومفتين ( أيعلماء دين مسلمين ) يفتون بدين الله فيحلونحلالاً ويحرمون حرماً ويجتهدونويقيسون ويجمعون ويقلدون وينظرون ويستحسنون ويستدلونبآرائهم على الإفتاءبدين الله مما لم يجدوه في كتاب الله عز وجل ولا سنة رسولهمحمد صلى اللهعليه وآله وسلمأي أن اتخاذ العلماء أرباباً من دون الله عزوجل قد تكرر بعدوفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم كما تكرر بعدوفاةرسولي الله عز وجل موسى وعيسى عليهمالسلاموهذا هو الشركبالله لأن هذه الأسماء وهذه الألقاب قد سمينها نحن البشر ناقصي العلموالمعرضين للوقوع بالخطأوأتباع الظنون والأهواء والمصالح الاجتماعية والاقتصاديةوالسياسية لكل بلد من بلادالمسلمين يتم فيها أعطاء تلك الألقاب وتنصيبهم في مناصبلم يختارها لهم الله عز وجلوهم ذرية بعضها من غير بعض مما تعد مخالفة صريحة لآياتالله سبحانه وتعالىوالله عز وجل يقول وهو خيرالقائلين { وَمَا يَتَّبِعُأَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ[FONT=']} [/FONT]يونس36{ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِإِن يَتَّبِعُونَإِلاَّ الظَّنَّوَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ[FONT=']} [/FONT]الأنعام116{ وَمَا لَهُمبِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّاالظَّنَّوَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَالْحَقِّ شَيْئاًالنجم28السؤال الذي يطرحنفسه هناهل يوجد أسماء سماها الله عز وجل واختارها واصطفاها على العالمين ذرية بعضها من بعض تهدي بوحي من الله عز وجل وتهدي بأمر منه وتفتي بدين الله إلى عباد الله مشكلين حبلاً من ناس أمرنا الله عز وجل أمراً واضحاً وجلياً للتمسك بهديهم فهم عروته الوثقى التي لا انفصام لها وهم سبيله والحق المنزل لأتباعه وهم صراط الله المستقيم الذي نطلب إليه الهداية في كل يوم وفي كل صلاة وهم آل إبراهيم وهم آل محمد الذين نصلي عليهم في كل يوم وفي كل صلاة الصلاة الإبراهيمية

أين الدليل على ذلك لنتابع قوله تعالى { مَا تَعْبُدُونَمِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنّ َأَكْثَرَ النَّاسِ لاَيَعْلَمُونَ[FONT='] }[/FONT]يوسف40{ إِنْ هِيَإِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَاأَنتُمْوَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَىالْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }النجم23نستنتج من الآية الكريمة أن إتباع تحليل وتحريم أسماء سميناها نحن وآبائنا لم ينزل بها الله عز وجل سلطان أي مرسوم إلهي في تنصيبهم ) هي عبادة لتلك الأسماءوهذا هو الشرك باللهأذا بالمحاكمة العقلية نستنتج أنالعكس صحيحوهو وجود أسماءاصطفاها الله عز وجل وسماها في محكم تنزيله وأنزل بهاسلطاناً

( أي مرسوم إلهي بتنصيبهم في مهامهم[FONT='] )[/FONT]

وأتباع هديهم والاستقامة مع ذريتهم التي لها شرط أن تكون بعضها من بعض والكلمة الباقية في عقبهم هي التقوى وإتباع الحق والاستقامة بالتمسك بالدين القيم وأخذ العهد من الله عز وجل والتمسك ببيانه لقرآنه الوراثين لكتابه المصطفين على العالمين.

قال الله عز وجل{ كَيْفَيَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌعِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} التوبة7{ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَه ٌوَاحِد ٌفَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ} فصلت6

هذه الأسماء التي اصطفاها الله عز وجل على العالمين ذرية بعضها من بعض هي من عقب الإمام عمران عليه السلام .

علينا جميعاً العمل على كشف هويتهم والتمسك بهديهم .

الإمام عمران هو الإمام أبا طالب عليه السلام والد الإمام علي بن أبي طالب والد الأئمة الأطهار من عقبه عليهم السلام جميعاً .

الكشف هو هوية عمران عليه السلام المصطفى على العالمين و ذرية التي لها شرط الهي أن تكون بعضها من بعض مشكلين لحبل الناس المرافق لحبل الله عز وجل وصراطه المستقيم وعروته الوثقى التي لا انفصام لها .

يتم الحوار به على الرابط التالي في منتدى يا حسين :

حوار القرن الواحد والعشرين { هذا هو الاسم الصريح للإمامة في القرآن الكريم }

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=123127

الهميسع - رياض علي زهرة

مدير منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي

الجمهورية العربية السورية - منطقة السلمية

جوال \ 00963999854552 \

+++++++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 25-10-2009, 07:11 AM

السلام عليكم

الرجاء من الأدارة تظبيط الموضوع وتنظيفه من الداخل مما علق عليه من كتابات

ليس عندي الخبرة بتجاوزهم

أو أحد الأخوة ليتكرم علينا بأعادة الأرسال بعد التظيف

واجركم وثوابكم على الله

رياض علي زهرة

++++++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 27-10-2009, 07:21 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

نسجل ملاحظاتنا حول الحلقة التي بثت عبر قناة الجزيرة الفضائية مع فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله .

وكانت بعنوان ( الاستبداد الديني ) ومن ذا الذي يتحدث باسم الله

ولقد بدأ فضيلة الدكتور حلقته بتعريف الاستبداد الديني بقوله :

( الاستبداد هو الانفراد بالقرار لوحدك بدون أن تشاور أحداً والاستبداد هو ممارسة التسلط والتحكم والاستخفاف بعباد الله وقد شرح سماحته المستبد بأنه يؤله نفسه و يعامل الناس كا الرعاع والهمج و كالقطيع ... بحيث يعطي أحكامه بدين الله بدون أن يسمح لأحد بمناقشته أو الاعتراض عليه ... الخ )

وذكر مقاطع متفرقة من آيات يخاطب بها الله سبحانه وتعالى رسوله محمد الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله :

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ } يونس99

{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ } البقرة272

{وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ }الأنعام107

والمفاجئ للمتابعين أن سماحة الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله قد مارس أسوء أنواع الاستبداد الديني خلال الحلقة وأخذ دور التأله والمتألهين من علماء المسلمين بطعن معتقدات طوائف الشيعة بجميع فصائلها ومسمياتها من الجذور بإلغاء ونفي العصمة عن أئمتهم الأطهار عليهم السلام جميعاً... وهكذا بثلاث ثواني وببضع كلمات عابرة فقط قليت بلهجة استخفاف .

فقد نفى سماحته العصمة نهائياً عن علي والحسن والحسين والأئمة الأثنا عشر ... هكذا بدون ذكر ألقاب لهم يحترم بها مخالفيه الشيعة على مختلف مسمياتهم .

وأعتبر الأئمة الأطهار عليهم السلام مجتهدون مثل غيرهم .

فلو كان ختم كلامه بقوله والله اعلم ...؟؟؟

لكان أعطى رأيه الشخصي ... ورأيه محترم عندنا ...!!

فأن أحب و دخل حوراً معنا رحبنا به ... وأن تجاهل تدعوا له بالتوفيق ونقطة انتهى ... !!

فكل إنسان حراً بما يؤمن ... ونحن في منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي نحترم الجميع ولا نكفر احد ونحاور بأدب وتهذيب واحترام لمقدسات جميع المخالفين لنا .

إما أن يشطب عصمة الأئمة الأطهار نهائياً ويعتبرهم مجتهدين يصيبون ويخطأون مثلهم مثل غيرهم بعيداً عن الحوار مع الموالين لهم .

فهو ممارسة للاستبداد الديني بأبشع أنواعه وأخذ دور التأله بفرض الآراء على الآخرين عبر منبره الذي يقرأ به معد البرنامج ومقدمه رسائل الكترونية معدة سابقاً من قبله وقبل ضيف الحلقة بأسماء وهمية تتطبل وتصفق له ... والله اعلم .

ولقد لفت انتباهي أن فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله ونفع الإسلام والمسلمين بعلمه قد ردد أكثر من مرة قوله تعالى :

{ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } البقرة 111 – النمل 64

مع العلم أنه لم يطرح فكرة واحدة وجاء عليها ببرهان .

حيث ذكر فضيلته خلال الحلقة أن الأمة الإسلامية عروتها الوثقى هو كتاب الله .

ولم يذكر لنا الآية الكريمة التي توثق ذلك من أن العروة الوثقى التي لا انفصام لها تقابل حسب فهمه الذي يصدره لنا عبر منبره بعيداً عن الحوار هو كتاب الله القرآن ...!!!

على انه أعتبرها مفهومة لجميع المتابعين مثقفيهم وبسطائهم وان الذي قاله سماحة الدكتور من أن كتاب الله القرآن الكريم هو عروة الأمة الإسلامية الوثقى التي على الجميع التمسك بهذه العروة الوثقى التي لا انفصام لها .

فبهذا الشلف السريع للمعلومة ببضع كلمات ضمن سياق حلقة يهدم بها معتقدات مخالفيه بتبيان استبداد مرجعياتهم وعلمائهم لأتباعهم وآخذ دور التأليه بإلغاء دورهم في الاعتراض أو مجرد أعطاء الرأي بحرف واحد ومن يعترض على الشيخ يتم طرده ... الخ .

لهو في ذات الوقت يمارس علينا الاستبداد الديني من قبله على المشاهدين واخذ دور التأله المتفرد برأيه ببث معلومات خاطئة تماماً ومضلة وتخالف كتاب الله عز جل وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

نتمنى أن يسارع إلى تصحيح ذلك الخطأ في حلقاته القادمة وإفساح المجال لعشر دقائق قبل نهاية كل حلقة لسماع رأي مخالفيه والرد عليهم وأجره وثوابه على الله عز وجل .

قال الله سبحانه وتعالى :

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } البقرة256

{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } لقمان22

أولاً نسأل فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي المحترم

من أين أتيت لنا بان تفسيركم أن (الْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ ) هو كتاب الله القرآن الكريم الذي يتأبطه و بين أيدي جميع المسلمين بمختلف فرقهم ومسمياتهم .

فهذا هو التأويل مع نكران أهل السنة والجماعة لفكرة التأويل وتكفير معتنقيه .

فهل عندما تذهب يا فضيلة الدكتور إلى مكتبة لتشتري قرآن تقول له أعطني عروة وثقى ... فيفهم عليك ...!!!

والتأويل أما أن يكون لجميع كتاب الله أو لن يكون لأي حرف منه ....!!

فالله سبحانه وتعالى يقول :

{هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ } الأعراف53

الله عز وجل يقول { يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ } أي تأويله كاملاً ..!!

ولم يقل سبحانه تعالى ( يوم يَأْتِي بعض تَأْوِيلُهُ ) .

على كل حال سوف نناقش معك صواب ما تفضلت به وطرحته عبر منبرك تمارس الاستبداد الديني على المشاهدين من طرف واحد .

من أن كتاب الله القرآن الكريم هو العروة الوثقى التي آمرنا سبحانه وتعالى التمسك به .

فكما تعلم يا فضيلة الدكتور أن جميع فرق ومذاهب وأطياف المسلمين بجميع تمزقاتهم وتفرعاتهم وتنوع مرجعياتهم يتمسكون بذات كتاب الله عز وجل القرآن الكريم .

فهل جميعهم يتمسكون بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها .

وهل جميعهم يكفرون بذات الطاغوت ..؟؟؟

أذا كان هو كذلك كما تفضلت فان الجميع يجب أن يكونوا فرقة واحدة ومذهب واحد ولهم مرجعية واحدة ..؟؟

وإذا قلت أن تمسك جميع المسلمين هو بالرسم الحرفي فقط لكتاب الله والعروة الوثقى التي لانفصام لها هي في التمسك بالفهم الحقيقي للحق الذي أراده الله عز وجل في محكم تنزيله ...!!!

وليس الفهم الذي أراده عباد الله من علماء ومرجعيات وشيوخ المسلمين لعباد الله أمثالهم في شرح الحق الذي أراده الله سبحانه وتعالى وحمله جوهر آياته الشريفة .

هنا يبرز لنا سؤال مهم جداً يجب الوقوف عنده طويلاً

وهو :

من الذي يفسر كتاب الله كما أراد الله عز وجل منه تماماً .

بحيث يتحقق العدل بين عباد الله جميعاً بعدم إيقاع الظلم عليهم ولا بقدر ذرة من حيث تهيئة ظروف مولد أجدادنا بوجود رسل الله يفسرون كتاب الله بما أراد الله سبحانه وتعالى .

و ولادتنا نحن في زمن تفسير الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي وزملائك لآيات الله عز وجل مع احترامي وتقديري للجميع .

فهل تعتبر نفسك يا سماحة الدكتور يوسف القرضاوي المحترم بذات الطهارة والعصمة بعدم الوقوع بالخطأ وإتباع الظنون والأمزجة والأهواء مثلما كان رسل الله وأنبياءه يفسرون دين الله لعباد الله زمن وجودهم أحياء بينهم ...!!

والله عز وجل يقول :

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } ق29

{ إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ } النساء40

لقد بدأت حلقتك يا سماحة الدكتور بقوله تعالى :

{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } التوبة31

وللأسف استخدمت الآية الكريمة كبرواز تزين به مقدمة الحلقة فقط ومن ثم بدأت تأخذ دور الأحبار والرهبان تماماً مما تنهي عنه الآية الكريمة بشكل صريح و واضح المستشهد بها من قبلكم .

تفضل لنتابع معاً بتروي وتفصيل وتجزيء .

قال الله تعالى :

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ... ... ...أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ }

أن أتباع معتنقي اليهودية للأحبار وهم علماء الدين عندهم بعد وفاة رسول الله موسى عليه السلام ... هو شرك لله باعتبارهم أربابا يحلون لهم حلالاً ويحرمون عليهم حراماً .

وقال الله تعالى :

{ اتَّخَذُواْ ....... َرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ }

أتباع معتنقي المسيحية للرهبان وهم علماء الدين عندهم بعد وفاة رسول الله عيسى عليه السلام ... هو شرك لله باعتبارهم أربابا يحلون لهم حلالاً ويحرمون عليهم حراماً .

وكذلك عندنا نحن امة المسلمين قد حذونا حذوهم تماماً بأتباع كل فريق منا لعلماء مذهبه ليحلون لهم حلالاً ويحرمون لهم حراماً لم يجدوه في كتاب الله وسمة نبيه المصطفى من مصادر تشريع مستحدثة ومبتدعة من أجماع وقياس واجتهاد ... وغيرهم خاص بعلماء كل مذهب وخاص بكل دولة ضمن المذهب الواحد ..!

وكل فريق يخالف ويكفر جميع مخالفيه ويتنازع ويخالف زملائه من ذات المذهب في دول أخرى أو حتى ضمن الدولة الواحدة

فمن بين هذا الركام الهائل من تفاسير جميع العلماء لجميع الفرق والمذاهب والأطياف لذات كتاب الله الذي اعتبرته في حلقتك هو العروة الوثقى التي لا انفصام لها ببضع كلمات فقط

فمن منهم جميعاً بمختلف مسميات فرقهم ومذاهبهم وأطيافهم هم أهل الذكر الذي آمر الله عز وجل جميع عباده بسؤالهم عن أي شيء لا يعلموه ومن هم الذي آمر الله عز وجل جميع المؤمنيين أن يكونوا معهم وشهد لهم بصدقهم أي يستحيل ويستحيل ويستحيل أتباعهم للظنون في هديهم للمؤمنين .

قال الله تعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ } التوبة119

لاحظ يا فضيلة الدكتور أن الخطاب الإلهي موجه فقط للمؤمنين وليس لعموم المسلمين ...!!!

مع العلم أن الجميع يتمسكون بذات كتاب الله من حيث الرسم الحرفي اللغوي للكتاب .

فهل تعتبر أنت نفسك يا فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي المحترم من الصادقين الذي آمر الله سبحانه وتعالى جميع المؤمنين أن يكونوا معك شخصياً .

وكيف نكون معك يا فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي حفظك الله ... هل نذهب جميعاً لنخيم إمام منزلك ونرافقك بحلك وترحالك وجلوسك ومنامك مثلاً ...!!

أم نكون معك بإتباع هديك وتفسريك لكتاب الله كما أراد الله منه وليس كما ارتأيته نصرة لمذهبك وذاتك .

وإذا كنت تعتبر نفسك أنت شخصياً يا فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي المحترم مؤمناً ومن ضمن عداد المؤمنين المشمولين بالخطاب الإلهي الموجه لسماحتكم .

فهل لك أن تذكر لنا اسم الصادق الذي أنت معه الآن وتتبع هديه وتفسريه لكتاب الله كما أراد الله عز وجل وشهد له بالصدق ... ؟؟

أم أن هذه الآية الكريمة لا تنطبق عليك وقد سقطت من التطبيق عند سماحتكم ...؟؟؟

قال الله عز وجل :

{ رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7

فمن هو الذي ينطبق عليه قوله تعالى ( الهَادٍ ) في زماننا الآن في القرن الواحد والعشرين ...؟؟

أم تعتبر أن الأخبار الإلهي قد سقط من التطبيق بوجود علماء للدين يستبدون إتباعهم بتحليل وتحريم كما جرى في الأمم السابقة من أحبار لليهود ورهبان للمسيحيين مع احترامي وتقديري للجميع .

وسؤال أخير أرجوا أن يتسع صدركم للإجابة عليه

سماحتكم عندما تصلون الصلاة الإبراهيمية في كل يوم وفي كل صلاة ... فهل لكم أن تذكروا لنا نصها والأسماء التي تشملهم هذه الصلاة الإبراهيمية وصلة الربط ما بين آل إبراهيم وآل محمد ...!!!

فأنت الداعي بحماس للتقارب والحوار مع بقية الأديان بصفتك رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين ... فكيف ونحن أبناء البيت الواحد نطالبك برجاء حار فتح قلبك لنا .

ونذكرك بقوله تعالى الذي يردد كثيراً من قبلكم .

{{{{{{{ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }}}}}}}

وأخيراً نوجه كل التحية والاحترام والتقدير من منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي إلى فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي المحترم .

وتحية وتقدير واحترام إلى معتنقي جميع الأديان وعلمائهم ومقدساتهم ورموزهم الدينية .

فنحن لا نكفر احد ونحترم الجميع ونضع ما عندنا ونطلب برجاء حار التصويب من الجميع .

قال الله تعالى :

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } هود118

{{{{{{{ وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }}}}}}}

الهميسع – رياض علي زهرة

الجمهورية العربية السورية – منطقة السلمية

جوال \ 00963999854552 \

ملاحظة هامة :

تم إرسال نسخة من هذا التعقيب

إلى بريد برنامج الشريعة والحياة على هذا الرابط :

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/7455D9A7-AF8F-4FFD-BEEA-864E69F5921F.htm

والى موقع فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي على هذا الرابط :

http://www.qaradawi.net/site/topics/index.asp?cu_no=2&temp_type=44

ومنشور في منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي على هذا الرابط

http://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t1989.htm#13564

+++++++++++

**رياض علي زهرة** · 29-10-2009, 07:03 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

وعذراً من الجميع على عدم التواصل مع المنتدى لظرف قاهر أتمنى أن يزول قريباً

لا أصابكم الله بمكروه

العزيز سلطان كتب مشكوراً

++++++++++++++++++

العزيز الهميسع
هذه الجملة لا ينبغي ان تصدر عن مدير منتدى المفروض انه منتدىاسلامي

ارجو الانتباه لان هكذا اخطاء بديهية كافية لوحدها لمقدم برنامجالقرضاوي وغيره لكي يعتبروك غير مؤهلا للحوار لا تفقه معنى (قران) ولا تميز بينالقران والمصحف

ما هو تعريفك ل (القران الكريم)؟؟
هل هو الكتابالمكون من اوراق واحبار خُطت فيها النصوص؟

لا يا عزيزي، فذاك يسمى عندنا (المصحف)

اما القران، كتاب الله الذي لا يمسه الا المطهرون، فهو ليس الورقولا الحبر، بل هو نصوص الايات الشريفة والتي ممكن ان تكون محفوظة في المصاحفالورقية او على الجلود والرقع كما في السابق او في صدور المؤمنين كما في عصر الرسولاو في الاقراص الصلبة للحواسيب اليوم او في اجهزة الهاتف الخليوي الحديثة او في ايوسيطة مستقبلية، لكن القران ليس الورق ولا الحبر ولا الاقراص الصلبة ولا رقائقالتخزين الالكترونية (الذاكرة) ولا اي شيء اخر خطر ببالك

فانت عندما تضعالهاتف النقال في جيب فلا تكون قد وضعت القران في جيبك
وعندما احرق الامريكاناوراق المصحف فهم على بشاعة فعلتهم الا انه لا يصح ان نقول انهم احرقوا القران كمايقول بعض الجهلة
وكذلك فمن يتأبط مصحفا او يمسكه بيده فلا يصح ان تقول عنه انهيتأبط القران او يمسكه بيده
بل هو يمسك المصحف

+++++++++++++++++++++++++

أخي الكريم أن الهميسع مدير للمنتدى من الناحية الإدارية لخدمة أعضاءه والسهر على راحتهم وتوفير أفضل الظروف لتواصلهم مع بعضهم البعض لتلاقح الثقافات والأفكار عند الجميع والهداية من الله عز وجل .

والإدارة في منتدانا جماعية يشترك بها مشرفين من جميع المذاهب وأنت مدعو مثلهم لمشاركتنا الإدارة .

فيما لو أحببت ذلك نرجو إرسال مفصل بياناتك ورغبتك بذلك .

والهميسع مثلك مثله قد يقع في الخطأ فهو يطرح رأيه وهو معرض للتصويب من الجميع موالين ومخالفين بما يتوافق مع كتاب الله وآياته .

فنحن هنا لسنا في معركة فائز وخاسر بل جميعنا فائزاً بتعاوننا معاً لنصرة الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله .

وليس الذي يريده سلطان السني أو الهميسع الإسماعيلي أو ..... القرآني أو .... الشيعي .... أو الدرزي .... أو المسيحي ... أو .... ألا ديني ... الخ .

قال الله تعالى :

{ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء18

فالحق ما يوافق آيات الله عز وجل والباطل ما يخالف آيات الله عز وجل .

فلنتعاون معاً لتعرية الباطل الذي يخالف كتاب الله وآياته .

ولنتعاون معاً على أظهار الحق ونصرته والذي يتوافق مع كتاب الله وآياته .

أخي الكريم سلطان المحترم

لقد ذكرتم في تعقيبكم على الهميسع .

++++++++++++++++++

لا يا عزيزي، فذاك يسمى عندنا (المصحف)
..............................................

وكذلك فمن يتأبط مصحفا او يمسكه بيده فلا يصح ان تقول عنه انه يتأبط القران اويمسكه بيده بل هو يمسك المصحف

++++++++++++++++++++++++++++++

كلام جميل أخي سلطان ومعلومة هامة لم أكن أعلمها من سابق .... ولك كل الشكر والتقدير عليها .؟؟

ولكنها تحتاج إلى توثيق من كتاب الله عز وجل .

فكما تعلم أن معرفك الرمزي سلطان ومذهبك وأيمانك به مع احترامي له ولمعتنقيه ... لستم مرجعاً لجميع المسلمين في معرفة الحق من الباطل ... بل مرجعنا هو ما يقوله الله عز وجل .

ننتظر منك التفريق ما بين القرآن والمصحف بآيات من كتاب الله عز وجل .

مع تحيات الهميسع

+++++++++++++++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 01-11-2009, 10:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم جميعاً
أخي سلطان نهج وشعار منتدانا دائماً وأبداً ضيف المنتدى من المخالفين على حق أن كان هناك اعتراض منه على أي أسلوب أو لهجة خطاب أو تعامل من قبلنا تجاهه .
فأن لاحظت مني أنت أو أي من الأخوة الموالين والمخالفين الكرام أي أسلوب استخفاف بأي مقطع من إرسالياتي إلى المنتدى بشكل عام فيرجى التكرم بالتنبيه عليه كي نقوم بالتصحيح وتصويب المسار والاعتذار عن الخطأ .
فالزمن قصير جداً ويجب عدم هدره في تبادل الاتهام والابتعاد عن جوهر الحوار والبحث العلمي البناء .
فالمعروف لأصحاب العقول دائماً وأبداً أن المتشبث بأخطائه و وضع تبرير لها على أنها صواب .. لهو عاجز عن الدفاع عن فكره ورافض في ذات الوقت للانصياع للحق الذي ظهر له من مخالفه ... لذلك يعمد بحرفنه يحسد عليها لإتقانه وسائلها إلى تشتيت الحوار بالبحث عن توافه الأمور لتضخيمها وتسليط الأضواء عليها .
نكرر اعتذارنا أن بدر منا أي استخفاف بأي مفصل من حوارنا .
وهلما معاً أخي العزيز سلطان لنبحر في جوهر الموضوع المطروح بعيداً عن القشور وتوافه الأمور .
ننحن نناقش المحور الذي انتقيته بنفسك من الإرسال لكي تبحث به وتدافع عن فكرة تراها صواباً بينما رأيتها أنا أنها في قمة الخطأ .
وقد يكون أحدنا على خطأ وقد يكون كلانا على خطأ .
ولكن يستحيل أن نكون كلينا على صواب معاً ...؟؟
وهي الفكرة التي تناولها فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي حفظه له من حيث أنه ذكر في برنامجه الشريعة والحياة أن كتاب الله ( القرآن ) هو العروة الوثقى التي يجب أن نتمسك بها .
وأنا حاولت لفت الانتباه إلى أن كتاب الله يتأبط به جميع المسلمين بمختلف فرقهم ومذاهبهم ومسمياتهم ... فلو كان هو الهادي لنا كما أخبرنا الله عز وجل ... برسمه وليس بفهمه لكان جميع المسلمين فرقة واحدة وبمرجعية واحدة .
أي أني كنت ألفت نظر المتابعين لمنتدانا أن جميع المسلمين على مختلف مسمياتهم ممسكين بكتاب الله ( القرآن ) بذات رسم كلماته وحافظين لطريقة لفظه ومستمتعين بأصوات مقرئيه بذات أحكام تجويده ... الخ .
ولكن الخلاف بيننا جميعاً على فهم المراد منه الذي أراده الله سبحانه وتعالى وضمنه جوهر آياته ليكون هادياً لعباده ومبشر للمؤمنين .
والحساب والعقاب سيتم على فهمه وليس على حفظ رسمه .
فأنا تقصدت بإرسالي تأبط وحدة الرسم واللفظ وليس تأبط الورق الحافظ لحبر هذا الرسم .
والعروة الوثقى التي لا انفصام لها هي في الجوهر الذي أراده الله عز وجل وحمله آياته الكريمة بفهم واحد وإرادة إلهية واحدة وقصد واحد وليس بمفاهيم عديدة لذات الآية وأحياناً تعدد التفاسير لكلمة واحدة فقط من آية .
وهذا الفهم الموحد لآيات الله عز وجل كان جميع المسلمين متفقين على وحدة التوجه يتلقون هذا الفهم الموحد كما أراده الله عز وجل من المصطفى رسول الله وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم أثناء وجوده حياً يرزق بينهم .
وكذلك كان يتلقى عباد الله من الأمم السابقة الفهم الإلهي لكتبه السماوية كلاً منهم من نبي الله المعاصر لهم أثناء حياته والاختلاف والتفرق وأتباع بعضهم البعض كان يحصل بعد وفاة أنبياءه المعصومين .
قال الله تعالى :
{ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً } النساء105
{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}
{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } التوبة31
{{{{{{{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ }}}}}}}
وقد كان موضوع هذه الحلقة من الشريعة والحياة هو عن الاستبداد الديني للعلماء والشيوخ والمرجعيات لعباد الله .
و السؤال من مقدم البرنامج كان :
هل حذا المسلمين حذو الأمم السابقة بأتباع علمائهم والانقياد الأعمى لتحليلهم وتحريمهم في دين الله عز وجل بعد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
ولقد وثق الله سبحانه وتعالى تمسك اليهود بتوراتهم بدون فهم الإرادة الإلهية منه ليس ليقص علينا قصص تاريخية لنستمتع بـأصوات مقرئيها ... !!!!
بل لنأخذ العبرة منهم ونتعظ ونستفيد وإلا نحذو حذوهم .
بقوله عز وجل :
{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} الجمعة5
والآن أخي الكريم سلطان المحترم سؤالي إليك هو :
تفضل فسر لنا فهمك لكتاب الله عز وجل ( القرآن ) بالطريقة التي تجدها مناسبة وباعتمادك على معاجم اللغة العربية التي تثق بها أنت وبدون قيد أو شرط أو تحديد مسار مسبق منا .
بحيث يتوافق تفسيركم مع قوله تعالى :
{ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً } الإسراء9
لاحظ أخي سلطان أن هذا القرآن لها صفات ومهام حددها وأبانها خالق الخلق علام الغيوب بقوله :
{{{{{{{ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي .... وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ }}}}}}}
{{{{{{{ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا }}}}}}}
وبعد تبيان فهمكم للقرآن حسب مراجعكم التي تركت لك الخيار بانتقائها ... التكرم علينا و ربط تفسيركم وفهمكم هذا الذي اعتمدوه بالعروة الوثقى التي أمرنا سبحانه وتعالى التمسك بها
بقوله عز وجل :
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } البقرة256
{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } لقمان22
بانتظار جديدكم
مع تحيات الهميسع
والى اللقاء
++++++++++++++++

**رياض علي زهرة** · 12-11-2009, 02:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

ننقل لكم الرد على الا الفاضل سلطان الوارد على هذا الرابط

الفرق بين "القران" و"المصحف"

http://readz.yoo7.com/montada-f19/topic-t2059.htm#13895

نعتذر عن الغياب الذي حصل في الفترة السابقة والحضور المتقطع الذي كان للإدارة فقط وليس للتواصل مع مواضيع المنتدى .

كون الوقت المتاح لي ضيق جداً والذهن مشوش بعض الشيء .

ولن نتهم ضيف منتدانا المحترم سلطان بغيابه المفاجئ أثناء طرحنا لاستفسار في ذات الموضع .

عندما شكك لعدم قدرتنا للتفريق ما بين لفظة القرآن الذي وثقها الله عز وجل في محكم تنزيله وما بين لفظة المصحف الذي جاء بها عن طريق شيوخ مذهبه .

مع احترامنا وتقديرنا للجميع .

على هذا الرابط :
الى قناة الجزيرة الفضائية { الاستبداد الديني ... ومَن ذا الذي يتحدث باسم الله ..؟؟ }

http://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t1989.htm?sid=458beb5103597d20b97999d66ff97f98

وقد رددنا عليك أخي الفاضل سلطان بتفصيل ممل تم تجاهله تماماً وإعادة فتح مواضيع جديدة حول ذات المضمون .

فقد سبق وكتب الهميسع وتجاهل سلطان على ذات الرابط

@@@@@@@@@@@@@

أخي سلطان نهج وشعار منتدانا دائماً وأبداً ضيف المنتدى من المخالفين على حق أن كان هناك اعتراض منه على أي أسلوب أو لهجة خطاب أو تعامل من قبلنا تجاهه .

فأن لاحظت مني أنت أو أي من الأخوة الموالين والمخالفين الكرام أي أسلوب استخفاف بأي مقطع من إرسالياتي إلى المنتدى بشكل عام فيرجى التكرم بالتنبيه عليه كي نقوم بالتصحيح وتصويب المسار والاعتذار عن الخطأ .

فالزمن قصير جداً ويجب عدم هدره في تبادل الاتهام والابتعاد عن جوهر الحوار والبحث العلمي البناء .

فالمعروف لأصحاب العقول دائماً وأبداً أن المتشبث بأخطائه و وضع تبرير لها على أنها صواب .. لهو عاجز عن الدفاع عن فكره ورافض في ذات الوقت للانصياع للحق الذي ظهر له من مخالفه ... لذلك يعمد بحرفنه يحسد عليها لإتقانه وسائلها إلى تشتيت الحوار بالبحث عن توافه الأمور لتضخيمها وتسليط الأضواء عليها .

نكرر اعتذارنا أن بدر منا أي استخفاف بأي مفصل من حوارنا .

وهلما معاً أخي العزيز سلطان لنبحر في جوهر الموضوع المطروح بعيداً عن القشور وتوافه الأمور .

ننحن نناقش المحور الذي انتقيته بنفسك من الإرسال لكي تبحث به وتدافع عن فكرة تراها صواباً بينما رأيتها أنا أنها في قمة الخطأ .

وقد يكون أحدنا على خطأ وقد يكون كلانا على خطأ .

ولكن يستحيل أن نكون كلينا على صواب معاً ...؟؟

وهي الفكرة التي تناولها فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي حفظه له من حيث أنه ذكر في برنامجه الشريعة والحياة أن كتاب الله ( القرآن ) هو العروة الوثقى التي يجب أن نتمسك بها .

وأنا حاولت لفت الانتباه إلى أن كتاب الله يتأبط به جميع المسلمين بمختلف فرقهم ومذاهبهم ومسمياتهم ... فلو كان هو الهادي لنا كما أخبرنا الله عز وجل ... برسمه وليس بفهمه لكان جميع المسلمين فرقة واحدة وبمرجعية واحدة .

أي أني كنت ألفت نظر المتابعين لمنتدانا أن جميع المسلمين على مختلف مسمياتهم ممسكين بكتاب الله ( القرآن ) بذات رسم كلماته وحافظين لطريقة لفظه ومستمتعين بأصوات مقرئيه بذات أحكام تجويده ... الخ .

ولكن الخلاف بيننا جميعاً على فهم المراد منه الذي أراده الله سبحانه وتعالى وضمنه جوهر آياته ليكون هادياً لعباده ومبشر للمؤمنين .

والحساب والعقاب سيتم على فهمه وليس على حفظ رسمه .

فأنا تقصدت بإرسالي تأبط وحدة الرسم واللفظ وليس تأبط الورق الحافظ لحبر هذا الرسم .

والعروة الوثقى التي لا انفصام لها هي في الجوهر الذي أراده الله عز وجل وحمله آياته الكريمة بفهم واحد وإرادة إلهية واحدة وقصد واحد وليس بمفاهيم عديدة لذات الآية وأحياناً تعدد التفاسير لكلمة واحدة فقط من آية .

وهذا الفهم الموحد لآيات الله عز وجل كان جميع المسلمين متفقين على وحدة التوجه يتلقون هذا الفهم الموحد كما أراده الله عز وجل من المصطفى رسول الله وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم أثناء وجوده حياً يرزق بينهم .

وكذلك كان يتلقى عباد الله من الأمم السابقة الفهم الإلهي لكتبه السماوية كلاً منهم من نبي الله المعاصر لهم أثناء حياته والاختلاف والتفرق وأتباع بعضهم البعض كان يحصل بعد وفاة أنبياءه المعصومين .

قال الله تعالى :

{ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً } النساء105

{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}

{اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } التوبة31

{{{{{{{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ }}}}}}}

وقد كان موضوع هذه الحلقة من الشريعة والحياة هو عن الاستبداد الديني للعلماء والشيوخ والمرجعيات لعباد الله .

و السؤال من مقدم البرنامج كان :

هل حذا المسلمين حذو الأمم السابقة بأتباع علمائهم والانقياد الأعمى لتحليلهم وتحريمهم في دين الله عز وجل بعد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

ولقد وثق الله سبحانه وتعالى تمسك اليهود بتوراتهم بدون فهم الإرادة الإلهية منه ليس ليقص علينا قصص تاريخية لنستمتع بـأصوات مقرئيها ... !!!!

بل لنأخذ العبرة منهم ونتعظ ونستفيد وإلا نحذو حذوهم .

بقوله عز وجل :

{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} الجمعة5

والآن أخي الكريم سلطان المحترم سؤالي إليك هو :

تفضل فسر لنا فهمك لكتاب الله عز وجل ( القرآن ) بالطريقة التي تجدها مناسبة وباعتمادك على معاجم اللغة العربية التي تثق بها أنت وبدون قيد أو شرط أو تحديد مسار مسبق منا .

بحيث يتوافق تفسيركم مع قوله تعالى :

{ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُالْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً } الإسراء9

لاحظ أخي سلطان أن هذا القرآن لها صفات ومهام حددها وأبانها خالق الخلق علام الغيوب بقوله :

{{{{{{{ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي .... وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ }}}}}}}

{{{{{{{ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا }}}}}}}

وبعد تبيان فهمكم للقرآن حسب مراجعكم التي تركت لك الخيار بانتقائها ... التكرم علينا و ربط تفسيركم وفهمكم هذا الذي اعتمدوه بالعروة الوثقى التي أمرنا سبحانه وتعالى التمسك بها

بقوله عز وجل :

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِاسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } البقرة256

{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } لقمان22

بانتظار جديدكم

@@@@@@@@@@@@

أخي الكريم سلطان لم تجب بحرف واحد أطلاقاً على ما سبق

وقد تم استغلال غياب الهميسع ليكتب على هذا الرابط في ذات الفكرة متجاهلاً تماماً جوابي عليه والذي تجاهله تماماً.
القران الكريم

http://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t2031.htm?sid=458beb5103597d20b97999d66ff97f98#138 75

كتب سلطان

++++++++++++++++

اذا كان كبير محاوري هذا المنتدى الهميسع لا يميز بين المصحف والقران فلا عتب على بقية الاعضاء من الاسماعيليين مع حفظ الالقاب واعادة تأكيد احترامنا للجميع
مع اننا تعلمنا الفرق بين التسميتين في الصف الثالث الابتدائي

++++++++++++++

ومع أن مشرف الحوارات قد حرره هناك ... فأننا نعيد ما كتبت هنا كي نحصر الحوار به لتعدد الطرح في أكثر من رابط .

وقبل أن يعود الهميسع من غيابه ليذكر سلطان بما تجاهل سارع إلى فتح موضوع جديد حول ذات الفكرة في ساحة الأستاذ الفاضل إسماعيل ونوس أبو سومر نوجه له التحية .

وهو ما سوف أقوم بنقله إلى ساحة الحوار الثنائي لكي نعطيه الإجابة التي يريد أن كان يبحث عن الحق حقاً .

وهذا عنوانه ورابطه :

الفرق بين "القران" و"المصحف"

http://readz.yoo7.com/montada-f21/topic-t2059.htm?sid=458beb5103597d20b97999d66ff97f98#138 79

حيث كتب مشكوراً :

+++++++++++

الاستاذ العزيز اسماعيل حفظه الله

مرة ثانية نلجأ اليكم طمعا بحلمكم وعلمكم

هذا اقتباس مما ورد في معجم "تاج العروس من جواهر القاموس"

سلطان كتب:

القُرْآن هو التنزيل العزيزُ، أَي المَقروءُ المكتوب في المَصاحف، وإنما قُدِّم على ما هو أبْسَطُ منه لشرفه.
المصدر: (جواهر القاموس)

فهل صحيح ما فهمناه ان عبارة "القران الكريم" يقصد بها نصوص الايات التي تكون مكتوبة في المصاحف الورقية الشريفة و التي يتم حاليا تخزينها الكترونيا في الحواسيب والمحفوظة في صدور المؤمنين وغير ذلك من الوسائط. بينما "المصاحف الشريفة" يقصد بها الكتب الورقية التي تمت طباعة ايات القران في صفحاتها؟

++++++++++++++++

وعذراً من الجميع فسوف أرسل رابط جوابي هذا إلى جميع الروابط التي بعثر بها سلطان طرح جوهر الموضوع كي نفسح مجال للجميع بالإطلاع ومعرفة الحقائق وإمكانية المشاركة وأبدا الرأي هناك .

كون الحوار الثنائي سيكون مخصص للأخ الكريم سلطان ليكتب ما يريد .

وعلى بركة الله وتوفيقه نقول :

**رياض علي زهرة** · 12-11-2009, 02:36 AM

كون الحوار الثنائي سيكون مخصص للأخ الكريم سلطان ليكتب ما يريد .

وعلى بركة الله وتوفيقه نقول :

أخي الكريم سلطان عندما تتدخل إلى منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي لتفيدنا بما عندك وتستفيد مما عندنا ... !!!

عليك أن تنسى تماماً ما عهدته في حواراتك في بقية المنتديات الإسلامية ... مع احترامي للجميع .

فهنا لا تقديس ولا احترام ولا قبول باستدلال يعلى على قول الله عز وجل في المرتبة الأولى وقول رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي يوافق آيات الله عز وجل في المرتبة الثانية .

ومن بعدها يأتي أقوال عباد الله لدعم وزيادة بيان ما قاله الله ورسوله ... وليس عوضاً عنهم .

قال الله عز وجل :

{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ } الجاثية6

فالهميسع يكتب لك قال الله عز وجل ...!!!

ويطلب منك جواب ...؟؟؟

فيتم التجاهل تماماً ... و تعيد مبعثراً ذات سؤالك المجاب عليه سابقاً ... هنا وهناك واصفاً الهميسع بأنه لا يفقه أمراً يفهمه طلاب المرحلة الابتدائية .

وهذا التعبير الذي استخدمته للتعبير عن ضحالة ثقافة الهميسع والتلميح للآخرين بأنه لا يفقه آمراً فهو تعبير غير قرآني أيضاً وبعيد كلياً عن أحسن الحديث الذي هو حديث الله عز وجل .

حيث قال سبحانه وتعالى :

{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ } الأعراف179

الله سبحانه وتعالى حدد أوصاف دقيقة بقوله :

أولاً :

{ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ }

ثانياً :

{ وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا }

ثالثاُ :

{ وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا }

و أعطى مقارنة بقوله :

{ أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ }

وزاد وصف دقيق جداً بقوله :

{ بَلْ هُمْ أَضَلُّ }

والحقيقة أخي سلطان لو دققنا معاً بقوله عز وجل :

{ بَلْ هُمْ أَضَلُّ }

ولماذا لم يكتفي سبحانه بقوله :

{ أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ } فقط لا غير .

فكلام الله عز وجل حكيم ودقيق ولا يوجد به ألفاظ عبثية تقال هكذا بدون حكمة يبغاها وهدف يريده أن يصل لنا .

فالأنعام مهما كبر حجمها أو صغر وأياً كانت تسميتها وقربها من الإنسان كحيوانات مدجنة أو بعيدة كالحيوانات البرية ... الخ .

فقد وهبها الله عز وجل قليلاً من العقل والتفكير يكفيها بحيث تسلك سبيلها وتؤمن معاشاها وتتعرف على نسلها وتقوم برعايته والاهتمام بشؤونه وتميزه عن مواليد غيرها من الحيوانات ذات الصنف الواحد أو المختلفة عنها .

فالأغنام مثلاً تستطيع تميز مولودها من بين آلاف المواليد المتماثلة لها .

والحمار أو الكلب أو القط ... أو ... أو ... يستطيع العودة منفرداً إلى المكان الذي يعيش فيه لرعاية مواليده مهما بعدت المسافة عنهم .

وحتى العصفور أو النحلة أو أي حشرة تستطيع الاستدلال عائدة إلى صغارها للعناية بهم والاهتمام بشؤونهم ونظافتهم وتأمين غذائهم وشرابهم للقاصر منهم ... الخ .

لذلك الله عز وجل عبر تعبير دقيق جداً بقوله :

{ أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }

وهذا لا يعني أبداً أن أولئك ليسوا فصيحي اللسان ولا يستطيعون التعبير عن ما يجول بفكرهم القاصر بأحسن السبل وأقوى الحجج حتى أننا نصل إلى درجة الإعجاب والتطبيل والتذمير لأقوالهم وأفعالهم وحسن صنيعهم والتلويح بها .

وقد عبر عنهم سبحانه وتعالى أحسن تعبير بقوله :

{وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ } المنافقون4

فقوله سبحانه وتعالى :

{ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ } وصف دقيق جداً وحكيم وبليغ .

فماذا يعني أن يقول الله عز وجل لنا { ؟؟؟؟؟ } ونحن نفهمه في غير سياقه تماماً ونغلق عقولنا عن تقبل أي رأي مخالف لما تمسكنا به سلفاً ويناسب قمقم جلسنا بداخله وسياج أحطنا به تفكيرنا ... هيك وبس ... وغير هيك ما بيصير ..؟؟؟

نمدد يدنا من ثقب صغير جداً خارجاً لنلوي عنق آيات الله وندخلها عنوة ضمن قمقم تفكيرنا ونعبر بها سياج حدودنا بأنفاق وسراديب حفرنها بأظافرنا باعتمادنا على النقل الأعمى بدون أدنى تشغيل لما وهبنا الله عز وجل من نعم العقل والبصيرة والبصر .

قال الله عز وجل :

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78

فعندما خاطبت الدكتور القرضاوي حفظه الله بأن كلاً منا يتأبط ذات كتاب الله .

لا أقصد طبعاً أننا نتأبط أوراق مكتوب عليها القرآن الكريم جهدت كثيراً وفي أكثر من موضوع لتثبت لنا بعيداً عن كتاب الله أن المصحف هو الذي يحوي أوراق القرآن الكريم .

بل أقصد تماماً وهو كان واضحاً للجميع ولا يحتاج إلى تفسير أكثر .

أننا نستشهد ونستدل ونوثق ونحاجج ونبرهن على قناعتنا وثبات معتقداتنا بذات آيات الله عز وجل .

أن كانت على أرواق ضمن مصاحف أو محفوظة عن ظهر قلب أو مسجلة على أشرطة كاسيت أو عبر الحواسيب الشخصية الثابتة أو المحمولة أو على CD عادي أو مضغوط ... أو ... أو ... مقروء أو مسموع أو مرآي صوت وصورة ... فليس هذا هو المهم أخي الفاضل المحترم سلطان ... فلا تركز على القشور والسباحة على الشاطيء وتفضل غوص معي إلى العمق لاستخراج الجواهر .

وقد عبر الدكتور موفق سراج بنقلة لحادثة تصف ما تفضلت به بشكل دقيق على هذا الرابط بقوله :

http://readz.yoo7.com/montada-f8/topic-t2068.htm#13893

المثقف والمتثاقف ما بين ( المطلوب والمرفوض ) للدكتور موفق السراج

+++++++++++++++

وليس بمثقف أيضاً من يحشو ذاكرته بالمعلومات حتى يُنعت بالمكتبة المتحركة, فلا يتجاوز دور آلةالتسجيل, وكأنه ذلك الرجل الذي حفظ مسند الإمام أحمد بن حنبل ( يقع في ثلاثين مجلداً) عن ظهر قلب, وحين نُقل خبره إلى أحد العلماء, لم ينل منه إعجاباً, وما لبث أن قال : زاد الكتاب نسخة.‏

.............................

وليس بمثقف من يحتوي على مكتبة عظيمة ينوء بها مفكر كبير, ثم لايحصل منها على مقبوس ينير بصيرته[FONT='], [/FONT]مكتفياً منها بترداد الأسماء والعناوين, فهو كما قال الشاعر:‏

كالعيس في الصحراء يقتلهاالظما والماء فوق ظهورها محمولُ‏

++++++++++++

وأيضاً عبر الله عز وجل هؤلاء الذين يتمسكون بالقشور الذي يوافقهم بعيداً عن الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله بقوله مخاطباً اليهود لنتعظ منهم ولكي لا نقع في ذات المطب الذي وقعوا به بقوله سبحانه :

{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } الجمعة5

أخي الفاضل سلطان المحترم الخطاب الإلهي دقيق وحكيم ويجيب على سؤالك الذي فتحت له هذا الموضوع الجديد متجاهلاً رابطين لذات الجوهر لم تجب عليهم بحرف واحد ناعتاً الهميسع بأنه :

+++++++++++

اذا كان كبير محاوري هذا المنتدى الهميسع لا يميز بين المصحف والقران فلا عتب على بقية الاعضاء من الاسماعيليين مع حفظ الالقاب واعادة تأكيد احترامنا للجميع
مع اننا تعلمنا الفرق بين التسميتين في الصف الثالث الابتدائي

++++++++++++++++

سبحانه وتعالى يقول :

{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً}

أخي الكريم سلطان هل فهمت المعنى من الخطاب الإلهي أن حمل التوراة كان عبر مصاحف مجمع بها أوراق مكتوب عليها كلام الله عز وجل التوراة فقط .

أو الذي يجب فهمه هو أنهم حفظوا كلام الله عز وجل كرسم حرفي ولم يفهموا ويطبقوا الجوهر المراد والحق المضمر به .

فالخطاب موجه للمؤمنين بالتوراة ويتبعون نبيهم موسى عليه السلام وليس للكافرين بالتوراة الناكرين له ... لوصفهم بأنهم حاملين للتوراة أي متأبطين به كرسم حرفي فقط ولا يفقهون الخطاب الإلهي المضمر بداخله .

وعبر عن ذلك الله سبحانه وتعالى بقوله :

{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ } فاطر19

{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً } الإسراء72

أستغرب منك حقاً بحيث نكتب لك قال الله ...!!

فتجيب بقال عبيد الله ...؟؟؟

**رياض علي زهرة** · 12-11-2009, 02:37 AM

وعبر عن ذلك الله سبحانه وتعالى بقوله :

{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ } فاطر19

{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً } الإسراء72

أستغرب منك حقاً بحيث نكتب لك قال الله ...!!

فتجيب بقال عبيد الله ...؟؟؟

نستدل بآية لله لخالق الخلق علام الغيوب ...!!!

فتنعتنا بعدم الفهم وتستدل بقول لمخلوق لله ..!!

ولنضرب لك أمثلة سبق وطرحنها في منتدانا لم يصلنا جواباً حتى الآن ننتظر منك البيان باعتمادك على أي مصدر تثق به وأي تسمية تختارها لآيات الله عز وجل .

فليس خلافنا على التسمية وإنما على فهمك للخطاب الإلهي .؟؟

فالله سبحانه وتعالى قال :

{فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى } طه120

الله يخبرنا بقوله واصفاً ماهية هذه الشجرة بأنها

{{{{{{{ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى }}}}}}}

وخلق الله يصفونها بأنها شجرة كرمة وشجرة تين وشجرة قمح وشجرة زيتون ... وشجرة خمر ...؟؟؟

http://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t265.htm

++++++++++++++

· ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي عَيْن الشَّجَرَة

· فَقَالَ بَعْضهمْ هِيَ السُّنْبُلَة

· الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا آدَم[FONT='] , [/FONT]وَهِيَ السُّنْبُلَة

· الَّتِي تَابَ عِنْدهَا آدَم[FONT='] , [/FONT]وَهِيَ الزَّيْتُونَة

· وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ الْكَرْمَة

· قَالَ[FONT='] : [/FONT]الْكَرْم

· شَجَرَة الْخَمْر

· [FONT='], [/FONT]قَالَ : الْعِنَب[FONT='] .[/FONT]

· وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ التِّينَة

· قَالَ[FONT='] : [/FONT]تِينَة

· وَلَمْ يَضَع اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ[FONT='] ... [/FONT]دَلَالَة عَلَى أَيّ أَشْجَار الْجَنَّة كَانَ نَهْيه

· وَلَا عِلْم عِنْدنَا أَيّ شَجَرَة كَانَتْ

· وَقِيلَ : كَانَتْ شَجَرَة الْعِنَب . وَقِيلَ : كَانَتْ شَجَرَة التِّين . وَجَائِز أَنْ تَكُون وَاحِدَة مِنْهَا[FONT='] ,[/FONT]

++++++++++++++

الأستفسار الأول هو :

فما هي ماهية هذه الشجرة أخي سلطان مع بيان سبب مخالفتك لأراء بقية العلماء في أي رأي تتبناه بعيداً عن آيات الله عز وجل أن كان من القرآن أو من المصحف كما تريد ...!!!

الاستفسار الثاني هو :

في الحوار المباشر الحي على طريقة الشات الدائر في الساعة العاشرة من يوم الجمعة بتوقيت دمشق من كل أسبوع .

طرحنا سؤال تجاهله الجميع ينتظر جوابكم على الطويل هنا بإعطائك الزمن الكافي فالسرعة غير مطلوبة باعتمادك على القرآن الكريم كمصحف كما ترغب أن تسميه أنت ... أو أي تسمية أخرى ... لا مشكلة عندنا في تنويعك للمسميات ...!!

http://readz.yoo7.com/montada-f4/topic-t2032.htm

حوار الشات المباشر حول قوله تعالى { هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ }

@@@@@@@@@@@@@@@

لنتابع معاً قوله تعالى في سورة طه[FONT='] :

[/FONT][FONT=']{ [/FONT]قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى[FONT=']{91} [/FONT]قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا{92} أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي{93} قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي{94} قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ{95} قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْأَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي{96[FONT=']} }[/FONT]

[FONT=']{ [/FONT]حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى [FONT=']... ... ...[/FONT]فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ[FONT='] } [/FONT]

والسؤال الذي أطرحه للمناقشة

هو إلى أين ذهب ومن أين سوف يرجع رسول الله موسى عليه السلام ...؟؟

ومن هو هذا الرسول الثاني المعاصر لرسول الله موسى عليه السلام وقد شاهده بأم عينيه الذين هم مثل أعيننا السامري الكافر وقبض قبضة من أثره أياً كان هذا الأثر ... ولكن هذه القبضة من ذاك الأثر قد أصبحت بحوزة السامري بشكل مؤكد[FONT='] .[/FONT]

ومع أن الله سبحانه وتعالى قال رسول ولم يقل أنه هذا الرسول هو جبريل عليه السلام[FONT='] .

[/FONT]ولكن لو تسامحنا على مضض بما سبق ... لم أجد في الآية الكريمة أي تلميح أو تصريح من قريب أو بعيد لوجود حصان وحافر حصان وتراب من أثر حافر هذا الحصان[FONT='] .[/FONT]

حسب تفاسير أهل الظاهر فلنتابع معاً

تفسير أبن كثير

[FONT=']@@@@@@@[FONT=']@@@@@@@[/FONT][FONT=']@@@@@@@[/FONT][/FONT]

[FONT=']" [/FONT]قَالَ بَصُرْت بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ " أَيْ رَأَيْت جِبْرِيل حِين جَاءَ لِهَلَاكِ فِرْعَوْن فَقَبَضْت قَبْضَة مِنْ أَثَر الرَّسُول أَيْ مِنْ أَثَرفَرَسه هَذَا هُوَ الْمَشْهُور عِنْد كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ أَوْ أَكْثَرهمْ

[FONT=']............................. [/FONT]

وَقَالَ مُجَاهِد فَقَبَضْت قَبْضَة مِنْ أَثَر الرَّسُول قَالَ مِنْ تَحْت حَافِر فَرَس جِبْرِيلقَالَ وَالْقَبْضَة مِلْء الْكَفّ وَالْقَبْضَة بِأَطْرَافِ الْأَصَابِع

[FONT='].........................[/FONT]

[FONT=']@@@@@@@[FONT=']@@@@@@@[/FONT][FONT=']@@@@@@@[/FONT][/FONT]

تفسير الجلالين

[FONT=']@@@@@@@[FONT=']@@@@@@@[/FONT][FONT=']@@@@@@@[/FONT][/FONT]

قَالَ بَصُرْت بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ" بِالْيَاءِ وَالتَّاء أَيْ عَلِمْت مَا لَمْ يَعْلَمُوهُ[FONT='] "[/FONT]فَقَبَضْت قَبْضَة مِنْ" تُرَاب "أَثَر" حَافِر فَرَس "الرَّسُول[FONT=']" [/FONT]جِبْرِيل[FONT='] "[/FONT]فَنَبَذْتهَا" أَلْقَيْتهَا فِي صُورَة الْعِجْل الْمُصَاغ[FONT='] "[/FONT]

[FONT=']@@@@@@@[FONT=']@@@@@@@[/FONT][FONT=']@@@@@@@[/FONT][/FONT]

تفسير الطبري

[FONT=']@@@@@@@[FONT=']@@@@@@@[/FONT][FONT=']@@@@@@@[/FONT][/FONT]

وَقَوْله : { فَقَبَضْت قَبْضَة منْ أَثَر الرَّسُول } يَقُول[FONT='] : [/FONT]قَبَضَتْ قَبْضَة منْ أَثَرحَافر فَرَس جَبْرَائيل[FONT='] .[/FONT] وَبنَحْو الَّذي قُلْنَا في ذَلكَ قَالَ أَهْل التَّأْويل . ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ : 18329 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , قَالَ[FONT='] : [/FONT]ثني مُحَمَّد بْن إسْحَاق , عَنْ حَكيم بْن جُبَيْر , عَنْ سَعيد بْن جُبَيْر[FONT='] , [/FONT]عَنْ ابْن عَبَّاس , قَالَ : لَمَّا قَذَفَتْ بَنُو إسْرَائيل مَا كَانَ مَعَهُمْ منْ زينَة آل فرْعَوْن في النَّار , وَتَكَسَّرَتْ[FONT='] , [/FONT]وَرَأَى السَّامريّ أَثَر فَرَس جَبْرَائيل عَلَيْه السَّلَام , فَأَخَذَ تُرَابًا منْ أَثَر حَافره[FONT='] , [/FONT]ثُمَّ أَقْبَلَ إلَى النَّار فَقَذَفَهُ فيهَا

[FONT=']....................................[/FONT]

[FONT=']{ [/FONT]فَقَبَضْت قَبْضَة منْ أَثَر الرَّسُول فَنَبَذْتهَا } قَالَ[FONT='] : [/FONT]منْ تَحْت حَافر فَرَس جَبْرَائيل[FONT='] ,[/FONT]

[FONT='].........................[/FONT]

وَذَلكَ أَنَّهُ جَائز أَنْ يَكُون السَّامريّ رَأَى جَبْرَائيل , فَكَانَ عنْده مَا كَانَ بأَنْ حَدَّثَتْهُ نَفْسه بذَلكَ أَوْ بغَيْر ذَلكَ منْ الْأَسْبَاب[FONT='] , [/FONT]أَنَّ تُرَاب حَافر فَرَسه الَّذي كَانَ عَلَيْه يَصْلُح لمَا حَدَّثَ عَنْهُ حين نَبَذَهُ في جَوْف الْعجْل , وَلَمْ يَكُنْ علْم ذَلكَ عنْد مُوسَى[FONT='] , [/FONT]وَلَا عنْد أَصْحَابه منْ بَني إسْرَائيل , فَلذَلكَ قَالَ لمُوسَى : " بَصُرْت بمَا لَمْ تَبْصُرُوا به " أَيْ عَلمْت بمَا لَمْ تَعْلَمُوا به

[FONT=']@@@@@@@[FONT=']@@@@@@@[/FONT][FONT=']@@@@@@@[/FONT][/FONT]

تفسير القرطبي

[FONT=']@@@@@@@[FONT=']@@@@@@@[/FONT][FONT=']@@@@@@@[/FONT][/FONT]

ف " قَالَ " السَّامِرِيّ مُجِيبًا لِمُوسَى " قَالَ بَصُرْت بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ " يَعْنِي : رَأَيْت مَا لَمْ يَرَوْا[FONT='] ; [/FONT]رَأَيْت جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى فَرَس الْحَيَاة[FONT='] ,[/FONT] فَأُلْقِيَ فِي نَفْسِي أَنْ أَقْبِض مِنْ أَثَره قَبْضَة[FONT='] , [/FONT]فَمَا أَلْقَيْته عَلَى شَيْء إِلَّا صَارَ لَهُ رُوح وَلَحْم وَدَم[FONT='] ; [/FONT]فَلَمَّا سَأَلُوك أَنْ تَجْعَل لَهُمْ إِلَهًا زَيَّنَتْ لِي نَفْسِي ذَلِكَ . وَقَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ[FONT='] : [/FONT]لَمَّا نَزَلَ جِبْرِيل لِيَصْعَد بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام , إِلَى السَّمَاء[FONT='] , [/FONT]وَأَبْصَرَهُ السَّامِرِيّ مِنْ بَيْن النَّاس فَقَبَضَ قَبْضَة مِنْ أَثَرالْفَرَس[FONT='] . [/FONT]وَقِيلَ قَالَ السَّامِرِيّ رَأَيْت جِبْرِيل عَلَى الْفَرَس وَهِيَ تُلْقِي خَطْوهَا مَدّ الْبَصَر فَأُلْقِيَ فِي نَفْسِي أَنْ أَقْبِض مِنْ أَثَرهَا فَمَا أَلْقَيْته عَلَى شَيْء إِلَّا صَارَلَهُ رُوح وَدَم[FONT='] .[/FONT]

[FONT=']@@@@@@@[FONT=']@@@@@@@[/FONT][FONT=']@@@@@@@[/FONT][/FONT]

وسؤالي هو[FONT='] :

[/FONT]ما هي القاعدة اللغوية المعجمية التي أعتمدها مفسري أهل الظاهر بحيث تم استنطاق النص القرآني ومن أي كلمات لله عز وجل يرجى حصرها بين قوسين الذي وجدتم به ما يدل على وجود

( فرس وحافر لهذا الفرس وتراب لحافر هذا الفرس ؟) ... وما هي كلمات الله عز وجل التي تبين إن جبرائيل عليه السلام يصعد إلى الأعلى ويهبط من الأعلى على فرس له حوافر مما يوحي أن الله عز وجل متحيز في مكان فوق ونحن متحيزين في مكان منخفض عنه والكرة الأرضية سابحة في فضاء الله الواسع ... فما هو فوقنا سيصبح تحتنا بعد قليل[FONT='] ...) .[/FONT]

@@@@@@@@@@@

الاستفسار الثالث :

قال الله تعالى :

{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } النحل89

أريد فقط أخي سلطان فهمك الشخصي لقوله تعالى تحت أي مسمى ترغب أنت أن كان مصحف كما تفضلت بمعاجمك المذكورة لخلق الله .

أو أي لفظ أراده الله عز وجل خالق الخلق علام الغيوب في محكم تنزيله .

فهمك الأول لقوله تعالى :

{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }

فهمك الثاني لقوله تعالى :

{ وَهُدًى }

فهمك الثالث لقوله تعالى :

{ وَرَحْمَةً }

فهمك الرابع لقوله تعالى :

{ وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }

ولنا عودة للتعقيب على تبيان فهمكم هل هو من حملك للمصحف أو فهمك للجوهر ...؟؟

مع تحيات الهميسع

والى اللقاء

+++++++++++++++++++++++++