إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

النواصب .. ومنتدياتهم .. والتدليس على المسلمين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • النواصب .. ومنتدياتهم .. والتدليس على المسلمين

    النواصب هم كل من ناصب أهل بيت النبوة العداء.
    والنواصب - بالتبعية - يعادون شيعة علي أشد العداء.

    والنواصب يمارسون عبادات المسلمين الظاهرية. أي أن ظاهرهم هو الإسلام.
    إلا أن حقيقة النواصب أعلنها الشارع الأعظم بحكمه فيهم أنهم كافرون أو منافقون.
    لقوله (يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر أو منافق).



    فالنواصب - إذن - يدل مظهرهم الخارجي على أنهم مسلمون . بل وأنهم شيوخ الإسلام . وأنهم حماة الدين ، وهم الفرقة الوحيدة الناجية وأن غيرهم في نار جهنم خالدين فيها.

    والمصير الحتمي لهؤلاء النواصب هو الخلود في جهنم بما كانوا يكفرون ، مصداقاً لقوله (فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ، ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد ... دخل النار.) حديث حسن صحيح.



    ولقوله (والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار). حديث صحيح.



    والنواصب هم أشد على الرحمن عتياً من أكفر وأشر خلق الله. فهم الأكفر على الإطلاق وهم الأشر بلا أي منازع ، بالرغم من كل مظاهر (الإسلام) المحيطة بهم. ومن هنا تأتي خطورتهم على عامة المسلمين ، فالعامة ينخدعون بمظاهر الورع والتقوى التي يحيط النواصب أنفسهم بها.

    وكان من الطبيعي أن يكون لهؤلاء النواصب منتديات على الشبكة العنكبوتية (الانترنت) كي يصيدوا بها ضحاياهم ويجروهم إلى هاوية النصب السحيقة ، ويسقونهم من مراوي الكفر ومناصبة العداء لأهل بيت النبوة ما يكفي لضمان إضلال هؤلاء العامة الضلال السحيق.

    وفي سبيل تنفيذ هذا الهدف الجهنمي الخبيث ، لجأت بعض المنتديات الخبيثة إلى اتخاذ أسماء توحي إلى عامة المسلمين أن هذه المواقع والمنتديات تدور في فلك (أهل بيت النبوة) الذين يتمتعون بمكانة خاصة في قلب كل مسلم على الفطرة. فتراهم يستخدمون أسماء توحي للمسلم الطيب ذو الفطرة السليمة عكس حقيقتهم ، مستخدمين أسماء مثل (أهل البيت) ، (آل البيت) ، (سفينة النجاة) ... إلخ.

    ويكون في انتظار مرتادي هذه المواقع والمنتديات العديد من المواضيع والحوارات التي تترك بصمات على هذا الزائر بأن أهل بيت النبوة ماهم إلا (خوارج) وأن (مهدي أهل البيت) شخصية أسطورية ، ويمعنون في سبها والاستهزاء والسخرية منها ، وأن (فاطمة الزهراء) ماتت راضية عن الإلهين المقدسين ، وغير ذلك مما يقال لهو إفك وضلالات الشيعة ، وأن (علي بن أبي طالب) أكبر ما يمكن أن يوصف به أنه واحد من الصحابة ، وكل من زاد عن ذلك الوصف فقد غالى فيه وسوف يدخل نار الجحيم خالداً فيها !!!!!

    وكان من الطبيعي أن يكون شيعة علي غير مرغوب في تواجدهم في هذه المنتديات على الإطلاق ، كونهم يفضحون حقيقة هؤلاء الضالين المضلين ، الكافرين بنص حكم رسول الله عليهم.
    ومن الطبيعي كذلك أن نرى من القائمين على هذه المواقع والمنتديات الخبيثة أسوأ معاملة لكل من حاول أن يبدي حباً لأهل بيت النبوة.

    ولقد خدعت هذه المواقع الكثيرين ، بما فيهم من قامت بتعيينهم مشرفين ، إلا أننا نجد أن كل الرجال المحترمين فروا من هذه المواقع تاركين هذا الإشراف الخبيث للخبثاء الذين يستحقونه.

    ............................. يتبع .......................................

  • #2
    لايوجد موضوع لكي تتم مناقشته

    فهو اتهام عام لاشخاص في ذهنك ومخيلتك.


    ولا يعلم قلوب العباد الا الله ...

    وراجع هذه الفتوى لكي تملأ عينك بها

    فلم يسلم اصحابكم من الاتهامات حتى يسلم غيرهم



    السؤال :
    ما رأيكم الشريف فيما أفتى به فقهاء الطائفة من مثل آية الله ميرزا جواد التبريزي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد الروحاني قُدس سره من ضلال السيد فضل الله؟
    لا حرمنا الله فوائدكم ودمت عزاً للإسلام والمسلمين والسلام عليكم .

    الجواب :
    بسمه جلّت اسماؤه
    لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة، ومنها :

    1. أن آيات إرث سليمان لداود، ويحيى لزكريا التي استدلت بها الصديقة هي لإرث الموقع لا لارث المال.
    2. الزهراء عليها السلام رضيت عن الشيخين.
    3. المباهلة لا تدل على فضل الزهراء عليها السلام، بل تدل على ان اباها يحبها.
    4. انكار وجود خصوصيات غير عادية في الزهراء عليها السلام.
    5. لا يوجد عناصر غيبية في شخصيتها.
    6. العصمة اجبارية.
    7. انكار كون مصحف فاطمة عليها السلام من وحي نزل من السماء بواسطة جبرائيل.
    8. تفضيل الزهراء على مريم تخلف ورجعية.
    9. عدم العادة الشهرية للزهراء عليها السلام ليس فضيلة ولا كرامة.
    10. النبي صلى الله عليه وآله يحرك فاطمة الزهراء برجلها ليوقظها للصلاة.

    إلى غير ذلك من الفضائل والمناقب، كما أنه ينكر المصائب الواردة على الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والموجبة للوهن على المخالفين، ومنها :

    1. عدم سقط محسن من اثر الجناية والضرب، بل هو انما يكون لعوامل طبيعية.
    2. عدم اضرام النار بالباب، وانه لما جمع الحطب واراد احراق الباب وعرف ان في البيت الزهراء عليها السلام انصرف.
    3. عدم ضغط الزهراء بين الباب والجدار.

    إلى غير ذلك، أضف إلى ذلك كله إنكار جملة من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، والإفتاء بأمور ثابت خلافها بضرورة المذهب.

    وعلى هذا، فكتبه من كتب الضلال، ولكن هذا كله لا يوجب صيرورته مرتداًً، فالتكفير لا وجه له.

    نعم هو ضال مضل، ولكني أعلن حضوري للبحث معه في هذه الأمور شفاهاً وحضوراً، لعل الله تعالى يهديه ويرجع عما افاده واعلنه، أو يثبت أنه لم ينكر فضيلة ثابتة لضرورة المذهب، ولم يفت بما يراه بغير ما انزل الله تعالى، والله تعالى غافر الذنوب والخطايا.


    العاشر من جمادى الاولى لعام 1423
    محمد صادق الحسيني الروحاني

    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=2769

    تعليق


    • #3
      سكت دهراً ونطق كُفراً..

      تعليق


      • #4
        ويصرون على الكذب على العالمين ... فالكذب يجري في دمائهم

        المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
        لايوجد موضوع لكي تتم مناقشته

        فهو اتهام عام لاشخاص في ذهنك ومخيلتك.


        ولا يعلم قلوب العباد الا الله ...
        عندما يتم التهجم على أهل البيت عليهم السلام في موقع ومنتديات تحمل اسمهم ، لا يكون هناك مجال للكذب على العالمين بالقول أن هذا اتهام عام لأشخاص في ذهن الكاتب ومخيلته. وأن الله وحده هو العالم بما في القلوب.

        ولما كانت المشاركات هي مسئولية كاتبيها وليس على الموقع مسئولية ، فإن الإنسان لا يستطيع أن ينتقد. ولكن ... هناك إدارة للموقع وللمنتديات تقوم بحذف ما لا يعجبها بدون إبداء الأسباب ، وتقوم بحظر وطرد من لا يعجبها ... بدون إبداء الأسباب.

        سكوت هكذا إدارة على كل قلة الأدب والهجوم الحقير على أهل البيت عليهم السلام ، وتحركها الفوري والسريع بحذف أي مشاركة تدافع عنهم ، مع حذف كاتبها ... فهذا هو مربط الفرس.

        قائم أهل البيت عليه السلام ... المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف ... من من المسلمين يستطيع أن ينكر حقيقته الثابتة في كل كتب المسلمين وقد بشر به جده أفضل الخلق ؟

        حرصاً على مشاعر المؤمنيين سوف أنقل أبسط شيء يمكن نقله هنا. فليتفضل القاريء الكريم بالنظر:



        تلاحظ هنا إطلاق وصف (صنم) عليه ، وقد قمت برفع الشكوى أكثر من مرة ، ثم أنني هنا أعلق تعليقاً - أحاول بقدر الإمكان به - ألا يتم حذفه وحذفي معه للأبد فأكون خسرت هدفي وهو رفع هذه الإساءات الكفرية عن الإمام المهدي .
        لكن هل من مجيب؟

        وكانت الإجابة : الحمير والكلاب هم عند النواصب - لعائن الله السرمدية عليهم - أفضل ، فلقد تم ذكرهم في القرآن ، وأهل البيت لا.



        فهل مازلت مصمماً على محاولة إقناع العالمين أنها خيالات أتخيلها؟!!!!!!!!!!!

        أما أي محاولة لذكر فضائل أمير المؤمنين ، فمعروف مصيرها : الحذف النهائي.






        .................................. يتبع ...............................

        تعليق


        • #5

          أخى الكريم هؤلاء التحريف والكذب بدمائهم : راجع موضوعي تحريف الكتاب لتعرف أنهم فقط يتعبون سيرة الأولين

          أما على من يعترض علينا لفتوى فضل الله :

          الحافظ الغماري في فتح الملك العلي ص62 ضمن موضوع:
          "...مَن رفع جلباب الحياء عن وجهه من غلاة النواصب
          كابن تيمية وأضرابه...".

          تعليق


          • #6
            إنها شمس الحق والحقيقة ... شمس محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين .

            وعندما يلوح المسئولون عن هذه المواقع أنهم سيستعملون لفظ ابن تيمية لعائن الله عليه (السيدة فاطمة منافقة) ، فلا أبسط من أن يكون الرد هكذا:




            ولكن ........

            هل يتركون هذا الرد؟ صعب.....

            تم حذفه فوراً مع التهديد بحذف كاتبه معه !!!!!!!!!



            فما رأيكم بهذه المواقع والمنتديات التي تتمسح في أهل البيت وتتخذ منهم اسماً لها؟

            أرجو أن يقرأ كل مخالف هذا الموضوع ليقف على مدى الرحمة والحرية التي يتمتع بها في منتديات شيعة علي .


            أما ما نعانيه نحن - شيعة علي الكرار - في حربنا على الظلام والظلم والكفر المبين ، فهي مهمتنا المقدسة التي بذلنا ومازلنا ولسوف نستمر نبذل كل غالٍ ونفيس في سبيلها.

            إنها شمس الحق والحقيقة ... شمس محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين .

            ................................يتبع.............. .......................

            تعليق


            • #7
              لماذا ترتعد فرائصهم من الشيعة؟؟؟؟

              وهذا الحظر المجنون لكل من هو شيعي - بدون أي سبب - ما هو تبريره؟

              لماذا يرتعدون من شيعة محمد وآل محمد وهم يتخذون من محمد وآل محمد اسماً وعلماً؟

              هذا هو أخونا خادم الرسول الأعظم ، المعرف بمنتدياتنا هنا بنفس الاسم يبدي استغرابه الشديد من حظره المفاجيء - دون إبداء الأسباب!!!!



              فلماذا ترتعد فرائصهم من شيعة الكرار؟؟؟!!!!
              أهناك ما يخافون عليه من فضحه بواسطة شيعة علي؟

              تعليق


              • #8
                المهدي الذي تدعون (صاحب السرداب) عند اهل السنة ليس له وجود اصلا ,

                فكيف تريدهم ان يحترموا شخصية في منتدياتهم غير موجوده عندهم اصلا.


                واما مشاركتك المحذوفة ... فان خلطت بين الحق والباطل فطالها الحذف

                ومثال الباطل الذي ذكرت ..


                "علي هو الوحيد الذي بحبه يعرف ابن الحلال من ابن الحرام"

                والكذبة الاخرى " علي الوحيد الذي يعطي جوازات مرور الى الجنة"

                فلا اشكال في حذف مشاركة فيها من الباطل مافيها...

                وخصوصا اذا كان الباطل مخلوط بالحق ,
                حتى تلبس على الناس

                تعليق


                • #9
                  رداً على ادعاءاتك العارية من الصحة

                  المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                  المهدي الذي تدعون (صاحب السرداب) عند اهل السنة ليس له وجود اصلا ,

                  فكيف تريدهم ان يحترموا شخصية في منتدياتهم غير موجوده عندهم اصلا.


                  واما مشاركتك المحذوفة ... فان خلطت بين الحق والباطل فطالها الحذف

                  ومثال الباطل الذي ذكرت ..


                  "علي هو الوحيد الذي بحبه يعرف ابن الحلال من ابن الحرام"

                  والكذبة الاخرى " علي الوحيد الذي يعطي جوازات مرور الى الجنة"

                  فلا اشكال في حذف مشاركة فيها من الباطل مافيها...

                  وخصوصا اذا كان الباطل مخلوط بالحق ,
                  حتى تلبس على الناس
                  سقت ادعاءك غير الصحيح علينا بقولك أنها (مشاركتي المحذوفة).
                  فضلاً إعادة قراءة ما قرأت ، مرتدياً العدسات - إن أمكن - لتعرف أنها ليست مشاركة ، إنما هو موضوع ، وأن صاحبه اسمه (مصطفى البيظاني) ولست أنا.

                  تريد - كما هو معلوم لنا أسلوبكم - باستخدام استراتيجيتكم الثابته (الخلط والتلبيس) الإيحاء أن الموضوع شخصي ، وأنه يمسني شخصياً.

                  لكن الموضوع مازال طويلاً . وليس لي فيه نصيب . فكل الذي تم رصده كان لإخوان أفاضل محترمين ليس لي.

                  فلملم ثعابينك التي تناثرت على أرضية المكان وشوف لك طريقة ثانية تستخدم فيها استراتيجية الخلط والتلبيس.

                  أما ادعاؤك الكاذب الباطل أن المهدي هو مهدينا وأنه - خسئت وخسئ أمثالك - مهدي السرداب ، فسأرد كذبك يلفحك على وجهك ، علك تتأدب مع أهل بيت النبوة. فانتظر مشاركتي القادمة لتلفحك على وجهك.

                  أما ما ادعيته من أباطيل على أمير المؤمنين ، فلسوف ألفحك بمصادر أهل السنة - التي من الواضح أنك لا تنتمي إليها ، وبالطبع أنت لا تنتمي لشيعة أهل البيت ، فاللبيب يفهم لمن تنتمي.

                  أما ادعاؤك غير الصحيح أن المشاركة تخصني فقد رددنا عليك ادعاؤك بأول مقالنا.

                  تعليق


                  • #10
                    الإمام المهدي المنتظر - عجل الله فرجه الشريف - عند أهل السنة.

                    الإمام المهدي المنتظر - عجل الله فرجه الشريف - عند أهل السنة.

                    أقول أن جمعاً كبيراً من علماء أهل السنة ومنهم كبار الأولياء الذي لا يشكك في ولايتهم إلا ضال ، قد أقروا وقرروا أن المهدي المنتظر عليه السلام هو "محمد بن حسن العسكري" ، وأنه وُلِدَ سنة 255هـ ، وأنه باقٍ حي يُرزق إلى زمن خروجه. ولما كان ذكرهم تضيق به المساحة ، رأيت أن أذكر بعضاً من هؤلاء الأعلام من علماء أهل السنة والجماعة ، فأقول ، ومنهم:

                    1. محمد بن طلحة الشافعي ، الذي يمكنك أن تراجع ترجمته في كتاب العبر في خبر من غبر للذهبي 3/296، وطبقات الشافعية للسبكي 8/63 .

                    وهو قد ذكر الإمام محمد بن الحسن العسكري عليه السلام في كتابه "مطالب السَّؤول" في الباب الثاني عشر منه ، ووصفه بأنه المهدي الحُجَّة الخَلَف الصالح المنتظر. ثم قال: فأما مولده فبسر من رأى ، في ثالث وعشرين سنة 258هـ... وأخرج بعض الأحاديث الواردة فيه، وذكر بعض الشبهات وأجاب عليها.

                    2. محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي ، والذي يمكنك مراجعة ترجمته في كتاب الوافي بالوفيات 5/254 ، ومعجم المؤلفين 12/134 ، والأعلام 7/150.
                    توفي سنة 658هـ.

                    وهو قد ذكر ذلك في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) في الباب الأخير منه ، في الدلالة على جواز بقاء المهدي عليه السلام منذ غيبته.

                    3. علي بن محمد (المشهور بابن الصباغ المالكي) ، والذي يمكنك أن تراجع ترجمته في الأعلام للزركلي 5/8 ، ومعجم المؤلفين 7/178 (784-855هـ):

                    وهو قد ذكر ذلك في كتابه (الفصول المهمة) ، في الفصل الثاني عشر منه ، وقال: خلَّف أبو محمد الحسن من الولد ابنه الحجة القائم المنتظر لدولة الحق، وكان قد أخفى مولده وستر أمره ، لصعوبة الوقت ، وخوف السلطان ، وتطلبه للشيعة. (راجع الفصول المهمة: ص 286 ، ص 287).

                    4. سبط ابن الجوزي ، وهو مُتَرْجَمْ له في شذرات الذهب 5/266 ، والأعلام 8/246 ، وميزان الاعتدال 4/471 ، ووفيات الأعيان 3/142 ، والبداية والنهاية 13/206.
                    عاش في الفترة من 581 هـ إلى 654 هـ.


                    فإنه قال في تذكرة الخواص في الفصل المعقود للإمام المهدي عليه السلام: "هو محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه ، وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم ، وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالي ، وهو آخر الأئمة ، أنبأنا عبد العزيز بن محمود البزاز ، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، اسمه كاسمي وكنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً ، فذلك هو المهدي ،.." وهو حديث مشهور. أرجو مراجعة تذكرة الخواص ، ص 325 مشكوراً.

                    5. العارف بالله تعالى ، القطب الرباني الكبير ، عمدة أهل السنة والجماعة السيد عبد الوهاب الشعراني ، ترجمته وردت في كثير من الطبقات والمناقب منها: شذرات الذهب 8/372 ، والأعلام 4/180 ، ومعجم المؤلفين 6/218 ، وجامع كرامات الأولياء 2/134 ، عاش رضي الله عنه في الفترة من سنة 898هـ إلى سنة 973هـ ، وقرر رضي الله عنه أنه على يقين من اجتماع اثنين من الأولياء بالمهدي عليه السلام منهم شيخه الشيخ علي الخواص رضي الله عنه:

                    ذكر ذلك في الباب الخامس والستين من الجزء الثاني من كتابه (اليواقيت والجواهر في عقائد الأكابر) ، حيث قال رضي الله عنه:

                    ".... إلى أن يصير الدين غريباً كما بدأ... فهناك يُترقَّب خروج المهدي عليه السلام ، وهو من أولاد الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين هجرية ، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم عليه السلام ، فيكون عمره إلى وقتنا هذا ، وهو سنة ثمان وخمسين وتسعمائة ، سبعمائة سنة وست سنين. هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي المدفون فوق كوم الريش المطل على بركة الرطل بمصر المحروسة عن الإمام المهدي حين اجتمع به ، ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص."

                    ويمكنك مراجعة ذلك في اليواقيت والجواهر 2/562 ، ونقل عنه كلامه الشيخ محمد علي الصبان في "إسعاف الراغبين" ، ص 154 طبع مطابع البابي الحلبي بمصر، وذكر النبهاني في كتابه جامع كرامات الأولياء 1/400 قصة لقاء الشيخ حسن العراقي بالإمام المهدي عليه السلام ، فراجعها مشكوراً.

                    6. الشيخ محي الدين ابن عربي
                    ، وهو من أشهر الأقطاب العارفين بالله تعالى عند أهل السنة والجماعة ، ترجم له في ميزان الاعتدال 3/659 ، والوافي بالوفيات 4/173 ، وفوات الوفيات 3/435 ، ولسان الميزان 5/311 ، وشذرات الذهب 5/190 ، وجامع كرامات الأولياء 1/118 ، ودائرة المعارف الإسلامية 1/231 ، وسير أعلام النبلاء 23/48 ، والأعلام 6/281.
                    عاش في الفترة من سنة 560هـ إلى سنة 638هـ:

                    قال في كتابه "الفتوحات المكية" في الباب السادس والستين وثلاثمائة: واعلموا أنه لا بد من خروج المهدي عليه السلام ... وهو من عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من ولد فاطمة عليها السلام ، جدّه الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، ووالده الحسن العسكري بن الإمام علي النقي بن الإمام محمد التقي بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم ... إلى آخر كلامه. أرجو لطفاً مراجعة "إسعاف الراغبين" ، ص 154.

                    7.
                    الحافظ خواجا بارسا ، وهو له ترجمة في معجم المؤلفين 11/300 ، وكشف الظنون 2/1260 ، وهدية العارفين 2/183:

                    قال في كتابه (فصل الخطاب):

                    "ومن أئمة أهل البيت الطيبين أبو محمد الحسن العسكري ، ولد سنة إحدى وثلاثين ومائتين يوم الجمعة السادس من ربيع الأول، ودفن بجنب أبيه ... ولم يخلف ولداً غير أبي القاسم محمد المنتظر المسمَّى بالقائم والحجة والمهدي وصاحب الزمان وخاتم الأئمة الاثني عشر عند الإمامية، وكان مولد المنتظر ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، أمُّه أُم ولد يقال لها نرجس ، توفي أبوه وهو ابن خمس سنين ، فاختفى إلى الآن ، وأبو محمد: الحسن العسكري ، ولده محمد المنتظر المهدي معلوم عند خاصة أصحابه وثقات أهله."
                    - أرجو لطفاً مراجعة ينابيع المودة ، ص451 .

                    8. صلاح الدين الصفدي ، وهو له له ترجمة في طبقات الشافعية الكبرى 10/5، وشذرات الذهب 6/200، والعبر في خبر من غبر 4/203 ، والبداية والنهاية 14/318 ، والأعلام 2/315 ، ومعجم المؤلفين 4/114 ، وذكر أن له ترجمة في الدرر الكامنة لابن حجر 2/87 ، 88 ، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي 11/19-21 ، والبدر الطالع للشوكاني 1/243 ، 244.
                    ولد رضي الله عنه سنة 696هـ ، وتوفي سنة 764هـ:

                    قال القندوزي في ينابيعه: "وقال الشيخ الكبير الكامل العالم بأسرار الحروف صلاح الدين الصفدي في شرح الدائرة: إن المهدي الموعود هو الإمام الثاني عشر من الأئمة ، أولهم سيدنا علي ، وآخرهم المهدي ، رضي الله عنهم ونفعنا الله بهم."
                    - راجع لطفاً "ينابيع المودة" ، ص 471.

                    9.
                    محمد بن علي بن طولون ، له ترجمة في شذرات الذهب 8/298 ، والكواكب السائرة 2/52 ، والأعلام 6/291 ، ومعجم المؤلفين 11/51 ، ولد سنة 880هـ وتوفي سنة 953هـ:

                    نصَّ على ذلك في كتابه (الأئمة الاثنا عشر) في أبيات ساقها فيه من نظمه، وهي:

                    عليكَ بالأئمةِ الاثني عشَرْ مِنْ آل بيتِ المصطفى خيرِ البشَرْ
                    أبو ترابٍ، حسَنٌ، حُسينُ وبُغْضُ زَينِ العابدينَ شَيْنُ
                    محمدُ الباقِرُ كم عِلْمٍ دَرَى والصادقَ ادْعُ جعفراً بينَ الورى
                    موسى هو الكاظمُ وابنُه علي لقِّبْه بالرِّضا وقَدْرُه عَلي
                    محمدُ التقيُّ قلبُه معمورُ عليٌّ النقيُّ دُرُّه منثورُ
                    والعسكريُّ الحسنُ المطهَّرُ محمدُ المهديُّ سوف يظهرُ

                    10. سليمان القندوزي الحنفي ، له ترجمة في كتاب الأعلام للزركلي 3/125 ، ومعجم المؤلفين 4/252 ، وهدية العارفين 1/408 ، وإيضاح المكنون 2/731. :

                    فإنه اجتهد في كتابه (ينابيع المودة) في إثبات أن المهدي الموعود هو محمد بن الحسن العسكري ، وعقد لذلك أبواباً، منها: باب في ذكر ولادة المهدي ، وباب في خوارقه وكراماته التي ظهرت للناس ، وباب في أن الإمام العسكري أرى ولده المهدي لخواص شيعته ، وأعلمهم أنه هو الإمام من بعده ، وباب في بيان من رأى المهدي بعد غيبته الكبرى ، وباب في إيراد أقوال علماء الحروف والمحدثين في أن المهدي الموعود هو ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام. ويمكنك مراجعة ينابيع المودة ، من ص 249 إلى ص 471 ، باب 79 وما بعده.

                    11. قال فخر الرازي وهو من كبار علماء الشافعية : أما الحسن العسكري الإمام (ع) فله إبنان وبنتان : أما الإبنان ، فأحدهما : صاحب الزمان (ع) ، والثاني موسى ، درج في حياة أبيه . وأما البنتان : ففاطمة درجت في حياة أبيها ، وأم موسى درجت أيضا ، راجع : ( الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ص78 ـ 79 ).

                    12. وقال جمال الدين ابن عنبه :
                    أما علي الهادي فيلقب العسكري لمقامه بسر من رأى ، وكانت تسمى العسكر ، وأمه أم ولد ، وكان في غاية الفضل ونهاية النبل ، أشخصه المتوكل إلى سر من رأى فأقام بها إلى أن توفي ، وأعقب من رجلين هما : الإمام أبو محمد الحسن العسكري (ع) ، وكان من الزهد والعلم على أمر عظيم ، وهو والد الإمام محمد المهدي صلوات الله عليه ثاني عشر الائمة عند الإمامية وهو القائم المنتظر عندهم من أم ولد اسمها نرجس ، وإسم أخيه أبو عبد الله جعفر الملقب بالكذاب ، لإدعائه الإمامة بعد أخيه الحسن ، راجع : ( عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ص199).

                    13. إبن الأثير الجزري
                    قال : وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري ، وهو أحد الأئمة الإثني عشر على مذهب الإمامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر، راجع : ( كتابة الكامل في التأريخ في حوادث سنة 260 ه‍ ، ج 7 : 274 ).

                    14. قال إبن خلكان : أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ، ثاني عشر الائمة الاثني عشر على اعتقاد الإمامية المعروف بالحجة . . . كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، راجع : ( وفيات الأعيان ج4 ص 176 رقم 562 ط. دار الفكر / بيروت ).

                    15. وقال شمس الدين إبن قايماز الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام : وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل سنة ست وخمسين ، عاش بعد أبيه سنتين ، ثم عُدم ، ولم يُعلم كيف مات ، راجع : ( تاريخ الإسلام ص113 جزء وفيات 251 الى سنة 260 ).

                    - وقال أيضا في العبر اثناء حديثه عن وفيات 260 : وفيها محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق (ع) العلوي الحسني ، أبو القاسم ، الذي تلقبه الرافضة : الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي المنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، راجع : ( العبر في خبر من غبر ج1 ص 381 ط. دار الكتب العلمية / بيروت ).

                    16. إبن حجر الهيتمي الشافعي قال : أبو محمد الحسن الخالص ، وجعل إبن خلكان هذا هو العسكري ، ولد سنة إثنتين وثلاثين ومائتين . . . مات بسر من رأى ، ودفن عند أبيه وعمه ، وعمره ثمانية وعشرون سنة ، ويقال : إنه سم أيضا ، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن أتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب فلم يعرف أين ذهب انتهى ، راجع : ( الصواعق المحرقة ص207 من الطبعة الاولى ).

                    تعليق


                    • #11
                      الإمام علي قسيم الجنة والنار

                      إستنكار النواصب لفضائل الإمام علي مردود عليه من كتب السنة.

                      الإمام علي قسيم الجنة والنار

                      جاءت الروايات عن طريق السنة تبين ان علياً قسيم الجنة والنار:

                      كتب ومصادر السنة:

                      ** صحيح مسلم /كتاب الإيمان / باب الدليل على أنّ حبّ الأنصار وعليّ رضي الله عنهم من الإيمان عن زرّ قال قال عليّ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنّه لعهد النّبيّ الأميّ صلى الله عليه و سلم إليّ أن لا يحبّني إلاّ مؤمن ولا يبغضني إلاّ منافق ).

                      وهذا الحديث دلالة واضحة على ان عليّا عليه السلام قسيم الجنّة والنّار بقرينة من أحبّه فهو مؤمن والجنّة مأواه، وعدوه كافر والنّار مثواه./انتهى

                      ** ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق والمعجم الكبير للطبراني واللفظ للأول عن علي ابن أبي طلحة مولى بني أمية قال:حج معاوية ومعه معاوية بن حديج، وكان من أسبّ الناس لعلي، فمر في المدينة، والحسن جالس في جماعة من أصحابه، فأتاه رسول، فقال: أجب الحسن. فأتاه، فسلم عليه، فقال له: أنت معاوية بن حديج؟ قال: نعم قال: فأنت السابّ عليا رضي الله عنه؟ قال:فكأنه استحيى. فقال: أما والله لئن وردت عليه الحوض - وما أراك ترده - لتجدنه مشمر الازار على ساق، يذود عنه رايات المنافقين ذود غريبة الإبل، قول الصادق المصدوق(وقد خاب من افترى).ونقل الرواية بأختلاف يسير الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث صحيح الأسناد./انتهى

                      ومعاوية بن حديج من الصحابة !!!

                      ** تاريخ مدينة دمشق ايضاً: ... محمد بن داود الحداني قال: سمعت عيسى بن يونس يقول:ما رأيت الأعمش خضع إلا مرة واحدة فإنه حدثنا بهذا الحديث" قال علي أنا قسيم النار" فبلغ ذلك أهل السنة فجاؤوا إليه فقالوا:تحدث بهذا بأحاديث تقوي بها الرافضة والزيدية والشيعية؟ فقال سمعته فحدثت به، فقالوا:أو كل شيء سمعته تحدث به؟ قال فرأيته خضع لذلك اليوم./انتهى

                      ** المعجم الوسيط عن أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي قال: حدثني عبد الله بن إجارة بن قيس قال: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وهو على المنبر يقول:" اني أذود عن حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين القصيرتين الكفار والمنافقين كما يذود السقاة غريبة الإبل عن حياضهم لصرفها"./انتهى

                      ** تاريخ المدينة لابن شبة النميري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم أناسا من المسجد وقال:"لا ترقدوا في مسجدي هذا. قال:فخرج الناس، وخرج علي رضي الله عنه، فقال:لعلي رضي الله عنه(ارجع) فقد أحل لك فيه ما أحل لي، كأني بك تذودهم على الحوض، وفي يدك عصا عوسج"./انتهى

                      ** مجمع الزوائد عن أبي هريرة: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:" يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة؟ قال: فاطمة أحب إلى منك، وأنت أعز علي منها، وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس، وان عليه لأباريق مثل عدد نجوم السماء، وأني وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة إخوانا على سرر متقابلين، أنت معي وشيعتك في الجنة- ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إخواناً على سررٍ متقابلين ) لا ينظر أحد في قفا صاحبه". رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلمى بن عقبة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. انتهى

                      ** مجمع الزوائد عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "علي بن أبي طالب صاحب حوضي يوم القيامة فيه أكواب كعدد نجوم السماء وسعة حوضي ما بين الجابية إلى صنعاء".رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضعفاء وثقوا/انتهى.

                      ** مجمع الزوائد عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"يا علي معك يوم القيامة عصا من عصى الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي"./انتهى
                      .
                      التعديل الأخير تم بواسطة قاهر الأشرار; الساعة 27-10-2009, 07:21 PM.

                      تعليق


                      • #12


                        المهدي الذي تدعون (صاحب السرداب) عند اهل السنة ليس له وجود اصلا ,

                        فكيف تريدهم ان يحترموا شخصية في منتدياتهم غير موجوده عندهم اصلا.




                        زميلي
                        لماذا تطالبوننا ان نحترم جميع الصحابة
                        ان كان الصحابة لم يحترموا انفسهم!!!!!
                        كيف تفرضون علينا الايمان بعداله اناس لم يروا انهم مؤمنين بل حكموا على بعض بالضلاله!!
                        مهدي السنة (الذي يكون فاسد ثم يصلحه الله!!) نحن ايضا لانؤمن به ولانؤمن بمهدي مجهول لانعرف اصله من فصله

                        ولانعترف بمهدي يمارس الفواحش
                        التعديل الأخير تم بواسطة رافضية حتى الموت; الساعة 27-10-2009, 07:54 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          الرد على النواصب في استهزائهم بقول علي هو الوحيد الذي بحبه يعرف ابن الحلال من ابن الح

                          الرد على النواصب في استهزائهم بقول علي هو الوحيد الذي بحبه يعرف ابن الحلال من ابن الحرام

                          عن الضحاك عن ابن عباس قال : بينا رسول الله جالس اذ نظر إلى حية كأنها بعير ، فهم على بضربها بالعصا ، فقال له النبي : (مه انه إبليس وانى قد أخذت عليه شروطا الا يبغضك مبغض الا شاركه في رحم امه ، و ذلك قوله تعالى : ( و شاركهم في الاموال و الاولاد )).

                          ابن عساكر الشافعي في تاريخ دمشق ج 2 خبر 731 و 732 بطريق يلاقى سند الخطيب ، عن مجاهد عن ابن عباس.
                          الكنجي في الباب الثالث ص 69 .
                          ابن المغازلي في المناقب ص 300 ط 1 حديث 344
                          الحسكانى في شواهد التنزيل ( ص 343 طبع بيروت في حديث 475 ) ذيل ( و شاركهم في الاموال و الاولاد )
                          الخوارزمى في مناقبه 232

                          تعليق


                          • #14
                            أبسط ما يرد إلى عقل أي قرد هو تطبيق مبدأ المعاملة بالمثل.

                            المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                            واما مشاركتك المحذوفة ... فان خلطت بين الحق والباطل فطالها الحذف

                            أما وقد سبق أن وضحنا لجنابكم أنه موضوع وليس مشاركة ، وأنه ليس عائداً لي إنما للأخ / مصطفى البيظاني ، فقد بقيت ضلالة هامة لم نردها بعد.

                            وهي أنك تقرر أن حذف الموضوع هو إجراء (طبيعي) !!!!
                            والمفترض أن صاحب الموضوع قام بالنشر ، ومن لديه اعتراض يعترض.
                            تماماً كما هو حاصل في موضوع الإمام المهدي ، فكما ترون - يا صاحبي - أن من حق العضو أن يقول أن الإمام المهدي ما هو إلا صنم !!! وأن من حقه أن يقول أن الكلاب تم ذكرها في القرآن بينما المهدي أبو صالح لم يتم ذكره ، فأبسط ما يرد إلى عقل أي قرد هو تطبيق مبدأ المعاملة بالمثل. أليس كذلك؟
                            ا

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار[SIZE=20px


                              أما أي محاولة لذكر فضائل أمير المؤمنين ، فمعروف مصيرها : الحذف النهائي.
                              [/SIZE]
                              المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار
                              سقت ادعاءك غير الصحيح علينا بقولك أنها (مشاركتي المحذوفة).
                              فضلاً إعادة قراءة ما قرأت ، مرتدياً العدسات - إن أمكن - لتعرف أنها ليست مشاركة ، إنما هو موضوع ، وأن صاحبه اسمه (مصطفى البيظاني) ولست أنا.
                              .
                              لايهمني هل انت كاتبها ام لا ..

                              لان سبب الحذف هو الباطل الذي فيها وليس بسبب كاتبها.

                              ودفاعك عنها يؤكذ موافقتك عليها

                              فلا فرق بين كاتبها ومن وافق عليها!!!

                              واما كلامك عن المهدي ...

                              فان اهل السنة يؤمنون بالمهدي ... ولكن ليس المهدي صاحب السرداب.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,090 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              154 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X