إعـــــــلان

**موالية شيعية** · 29-10-2009, 01:57 AM

بارك الله فيك
لولا التحريف والكذب لسقط دينهم
قاتل الله الكذابين

**البريكي** · 29-10-2009, 06:00 AM

هل التحريف ايضا هنا ام لا ؟؟؟؟

السؤال :
ما رأيكم الشريف فيما أفتى به فقهاء الطائفة من مثل آية الله ميرزا جواد التبريزي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد الروحاني قُدس سره من ضلال السيد فضل الله؟
لا حرمنا الله فوائدكم ودمت عزاً للإسلام والمسلمين والسلام عليكم .

الجواب :
بسمه جلّت اسماؤه
لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة، ومنها :

1. أن آيات إرث سليمان لداود، ويحيى لزكريا التي استدلت بها الصديقة هي لإرث الموقع لا لارث المال.
2. الزهراء عليها السلام رضيت عن الشيخين.
3. المباهلة لا تدل على فضل الزهراء عليها السلام، بل تدل على ان اباها يحبها.
4. انكار وجود خصوصيات غير عادية في الزهراء عليها السلام.
5. لا يوجد عناصر غيبية في شخصيتها.
6. العصمة اجبارية.
7. انكار كون مصحف فاطمة عليها السلام من وحي نزل من السماء بواسطة جبرائيل.
8. تفضيل الزهراء على مريم تخلف ورجعية.
9. عدم العادة الشهرية للزهراء عليها السلام ليس فضيلة ولا كرامة.
10. النبي صلى الله عليه وآله يحرك فاطمة الزهراء برجلها ليوقظها للصلاة.

إلى غير ذلك من الفضائل والمناقب، كما أنه ينكر المصائب الواردة على الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والموجبة للوهن على المخالفين، ومنها :

1. عدم سقط محسن من اثر الجناية والضرب، بل هو انما يكون لعوامل طبيعية.
2. عدم اضرام النار بالباب، وانه لما جمع الحطب واراد احراق الباب وعرف ان في البيت الزهراء عليها السلام انصرف.
3. عدم ضغط الزهراء بين الباب والجدار.

إلى غير ذلك، أضف إلى ذلك كله إنكار جملة من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، والإفتاء بأمور ثابت خلافها بضرورة المذهب.

وعلى هذا، فكتبه من كتب الضلال، ولكن هذا كله لا يوجب صيرورته مرتداًً، فالتكفير لا وجه له.

نعم هو ضال مضل، ولكني أعلن حضوري للبحث معه في هذه الأمور شفاهاً وحضوراً، لعل الله تعالى يهديه ويرجع عما افاده واعلنه، أو يثبت أنه لم ينكر فضيلة ثابتة لضرورة المذهب، ولم يفت بما يراه بغير ما انزل الله تعالى، والله تعالى غافر الذنوب والخطايا.

العاشر من جمادى الاولى لعام 1423
محمد صادق الحسيني الروحاني

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=2769

والعهده على الروحاني من كلام فضل الله

**desertfox1** · 29-10-2009, 10:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

هل التحريف ايضا هنا ام لا ؟؟؟؟

السؤال :
ما رأيكم الشريف فيما أفتى به فقهاء الطائفة من مثل آية الله ميرزا جواد التبريزي والشيخ الوحيد الخراساني والسيد الروحاني قُدس سره من ضلال السيد فضل الله؟
لا حرمنا الله فوائدكم ودمت عزاً للإسلام والمسلمين والسلام عليكم .

الجواب :
بسمه جلّت اسماؤه
لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة، ومنها :

1. أن آيات إرث سليمان لداود، ويحيى لزكريا التي استدلت بها الصديقة هي لإرث الموقع لا لارث المال.
2. الزهراء عليها السلام رضيت عن الشيخين.
3. المباهلة لا تدل على فضل الزهراء عليها السلام، بل تدل على ان اباها يحبها.
4. انكار وجود خصوصيات غير عادية في الزهراء عليها السلام.
5. لا يوجد عناصر غيبية في شخصيتها.
6. العصمة اجبارية.
7. انكار كون مصحف فاطمة عليها السلام من وحي نزل من السماء بواسطة جبرائيل.
8. تفضيل الزهراء على مريم تخلف ورجعية.
9. عدم العادة الشهرية للزهراء عليها السلام ليس فضيلة ولا كرامة.
10. النبي صلى الله عليه وآله يحرك فاطمة الزهراء برجلها ليوقظها للصلاة.

إلى غير ذلك من الفضائل والمناقب، كما أنه ينكر المصائب الواردة على الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والموجبة للوهن على المخالفين، ومنها :

1. عدم سقط محسن من اثر الجناية والضرب، بل هو انما يكون لعوامل طبيعية.
2. عدم اضرام النار بالباب، وانه لما جمع الحطب واراد احراق الباب وعرف ان في البيت الزهراء عليها السلام انصرف.
3. عدم ضغط الزهراء بين الباب والجدار.

إلى غير ذلك، أضف إلى ذلك كله إنكار جملة من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، والإفتاء بأمور ثابت خلافها بضرورة المذهب.

وعلى هذا، فكتبه من كتب الضلال، ولكن هذا كله لا يوجب صيرورته مرتداًً، فالتكفير لا وجه له.

نعم هو ضال مضل، ولكني أعلن حضوري للبحث معه في هذه الأمور شفاهاً وحضوراً، لعل الله تعالى يهديه ويرجع عما افاده واعلنه، أو يثبت أنه لم ينكر فضيلة ثابتة لضرورة المذهب، ولم يفت بما يراه بغير ما انزل الله تعالى، والله تعالى غافر الذنوب والخطايا.

العاشر من جمادى الاولى لعام 1423
محمد صادق الحسيني الروحاني

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=2769

والعهده على الروحاني من كلام فضل الله

هذا ليس صحيح
هو لم يقل ان الزهراء رضيت عن الشيخين على الاطلاق وراجع موقعه الرسمي لتتاكد
وايضا لم ينفي اضرام النار واسقاط الجنين وانما قال ان امر ليس ثابت قطعا ولكنه لا ينفيه
و يبدوا ان الروحاني غير مطلع بشكل تام او مشتبه عليه
وراجع موقف بينات لتقرا كل اراء السيد وفتاويه
وعموما معضم اعضاء المنتدى لا يعتبرون فضل الله حجة عليهم
فاجب على الاسئلة

**البريكي** · 29-10-2009, 12:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

هذا ليس صحيح
هو لم يقل ان الزهراء رضيت عن الشيخين على الاطلاق وراجع موقعه الرسمي لتتاكد
وايضا لم ينفي اضرام النار واسقاط الجنين وانما قال ان امر ليس ثابت قطعا ولكنه لا ينفيه
و يبدوا ان الروحاني غير مطلع بشكل تام او مشتبه عليه
وراجع موقف بينات لتقرا كل اراء السيد وفتاويه
وعموما معضم اعضاء المنتدى لا يعتبرون فضل الله حجة عليهم
فاجب على الاسئلة

لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة، ومنها :

1. أن آيات إرث سليمان لداود، ويحيى لزكريا التي استدلت بها الصديقة هي لإرث الموقع لا لارث المال.
2. الزهراء عليها السلام رضيت عن الشيخين.
3. المباهلة لا تدل على فضل الزهراء عليها السلام، بل تدل على ان اباها يحبها.
4. انكار وجود خصوصيات غير عادية في الزهراء عليها السلام.
الخ

\\\

قال من كتبة التي رآها ...

عين الشمس لا تغطى بمنخل

**desertfox1** · 29-10-2009, 12:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة، ومنها :

1. أن آيات إرث سليمان لداود، ويحيى لزكريا التي استدلت بها الصديقة هي لإرث الموقع لا لارث المال.
2. الزهراء عليها السلام رضيت عن الشيخين.
3. المباهلة لا تدل على فضل الزهراء عليها السلام، بل تدل على ان اباها يحبها.
4. انكار وجود خصوصيات غير عادية في الزهراء عليها السلام.
الخ

\\\

قال من كتبة التي رآها ...

عين الشمس لا تغطى بمنخل

قلت ربما التبس عليه ربما توهم
والدليل هو الموقع الرسمي للسيد فضل الله
ستقرا كل فتاويه وهو ينفي معظم هذا الكلام
وسانقل لك بعضا منه كي لا تطيل لسانك

ما صحة ما يقال عنكم بانكم تقولون بان السيدة فاطمة (ع) ماتت وهي ليست غاضبة على الشيخين؟
ما نسب الينا غير صحيح، فقد اجمع المؤرخون من السنة والشيعة أنها (ع) قد ماتت غاضبة على الشيخين ومن المناسب قراءة كتاب الزهراء القدوة.

خذ هذه الصفحة من موقعه الرسمي وهو يخصصها للرد على الشبهات
http://arabic.bayynat.org.lb/ahdathw.../qa.aspx?id=30
وستجد ما يريضيك ان شاء الله

واكرر على الرغم من كل هذا البعض من الشيعه لا يعتبره حجة ولا مرجعا
فرد على الاسئلة ولا تتهرب

**كرار أحمد** · 29-10-2009, 01:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا سادة حتى لا ندخل في نفق مظلم ...هناك موضوع متكامل عن مظلومية الزهراء بيني وبين الزميل والأخ الفاضل شيخ الطائفة ناقشنا فيه كل الروايات السنية والشيعية التي تخص هذه الواقعة ...وحتى لا نكرر أنفسنا اذهبوا إلى الموضوع المثبت وسترون كل الردود التي سترضيكم إن شاء الله .
والتحية لكم جميعاً .

**احمد اشكناني** · 29-10-2009, 02:16 PM

انت تنقل الشبهة مع الإجابة يالبريكي

لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة،

لا اعلم كيف يفكر هؤلاء السلفية

وإلى الآن لا اجابة على تحريف علماء السنة لهذه الاحاديث

احمد اشكناني

**البريكي** · 29-10-2009, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

انت تنقل الشبهة مع الإجابة يالبريكي

لا اعلم كيف يفكر هؤلاء السلفية

وإلى الآن لا اجابة على تحريف علماء السنة لهذه الاحاديث

احمد اشكناني

اذا كان من علماء الشيعة من يقول ان الزهراء رضيت عن الشيخين بشهادة الروحاني

فان هذا دليل على تخبطتكم

فالروحاني يثبتها ويقول ان فضل الله ينفيها .... فالاختلاف حاصل فيها من قبلكم

**طالب الكناني** · 29-10-2009, 05:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اذا كان من علماء الشيعة من يقول ان الزهراء رضيت عن الشيخين بشهادة الروحاني

فان هذا دليل على تخبطتكم

فالروحاني يثبتها ويقول ان فضل الله ينفيها .... فالاختلاف حاصل فيها من قبلكم

ماهذا العناد والجهل نقول ان سماحة السيد حسين فضل الله حفظه الله ليس حجة علينا ونقول له بان ماقلته او مانقلته عن ان السيد حفظه الله قال بان الصديقة الزهراء

ماتت راضية عن عمر وابي بكر نفاه جملة وتفصيلا
بقه اتريد تفهم افهم تبقى معاند هذا يخصك ونقول لك العب غيرها عندك رد على الموضوع تفضل والا اكرمنا بسكوتك
عسى ان ياتي افهم منك للاجابة والتوضيح

**المظفر1970** · 29-10-2009, 08:41 PM

اذا بدء بعض المنسوبين على التشيع بالانكار فكيف
المخالفين

**احمد اشكناني** · 29-10-2009, 09:12 PM

اذا كان من علماء الشيعة من يقول ان الزهراء رضيت عن الشيخين بشهادة الروحاني

فان هذا دليل على تخبطتكم

فالروحاني يثبتها ويقول ان فضل الله ينفيها .... فالاختلاف حاصل فيها من قبلكم

ان فهمت من هذا النقل اثبات الروحاني للحادثة فالعفى على عقلك يالبريكي !

الروحاني يذكر قول فضل الله وينفي صحته وسأوضح لك ذلك

هذا نص قوله

لا اشكال في ان السيد المشار اليه، في جمله من كتبه التي رأيتها ينكر ( من المنكر ؟ السيد فضل الله . وماذا انكر ؟ ) جملة من فضائل الصديقة الكبرى سلام الله عليها، ( وهنا الروحاني يثبت ان هذه الحادثة ثابته ورواياتها متواترة ) والثابتة بضرورة المذهب والنصوص المتواترة، ومنها ( هنا الروحاني يذكر الأمور التي انكرها فضل الله وليست الأمور التي هو يعتقد بها :

والنقاط التي ذكرها بعد هذه الجملة هو ما يعتقد به فضل الله

فلماذا تقول الروحاني ما لم يقله ؟

وانظر للتأكيد في نهاية حديثه

نعم هو ضال مضل، ولكني أعلن حضوري للبحث معه في هذه الأمور شفاهاً وحضوراً، لعل الله تعالى يهديه ويرجع عما افاده واعلنه، أو يثبت أنه لم ينكر فضيلة ثابتة لضرورة المذهب، ولم يفت بما يراه بغير ما انزل الله تعالى، والله تعالى غافر الذنوب والخطايا.

اقول : اتمنى ان اجد سلفي في رأسه مخ
لا اعلم كيف يفكر هؤلاء القوم

وكم من عائب قولاً صحيحاً
وآفته من الفهم الصحيح

اذا بدء بعض المنسوبين على التشيع بالانكار فكيف
المخالفين

فدعهم يزعمون ان الصبح ليل
ايعمى العالمون عن الضياء

أرجو ان ارى الردود القادمة من السلفية في صلب الموضوع ويكفي تشتيت يا جماعة عبد الوهاب

احمد اشكناني

**أبيار_علي** · 29-10-2009, 09:14 PM

لماذا تحول الموضوع إلى إثبات وإنكار!

كيف تحولت الرواية إلى لأفعلن ولأفعلن هذا هو الموضوع

**desertfox1** · 29-10-2009, 09:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

اذا كان من علماء الشيعة من يقول ان الزهراء رضيت عن الشيخين بشهادة الروحاني

فان هذا دليل على تخبطتكم

فالروحاني يثبتها ويقول ان فضل الله ينفيها .... فالاختلاف حاصل فيها من قبلكم

اخجل من نفسك يا رجل !
انت قلت ان السيد فضل الله قال ان الزهراء رضيت عن الشيخين
والسيد فضل الله رد بموقعه وايضا بكتابه (الزهراء القدوة ) بان هذا غير صحيح وان الزهراء ماتت وهي غاضبة عليهما
ماذا تريد هل ا اتيك بالسيد فضل الله كي لا تردد كلامك كالبغبغاء
ولكنكم والله مهرجين لا تبحثون عن الحق وعندما تروه امامكم تتمسكون بالباطل ولا تعترفون
فما النفع من حوار امثالك !